《精神的三间小屋》示范公开课教学设计【统编教材部编人教版九年级语文上册】

9/9《精神的三间小屋》教学设计第1课时【教学目标】1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵，理解作者关于建构个体精神世界的观点。2.把握比喻论证、正反对比论证等论证方法，品评文章的语言特点。3.学会关注自我内心世界，积极建构个体精神空间。【教学重点】1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵，理解作者关于建构个体精神世界的观点。2.把握比喻论证、正反对比论证等论证方法，品评文章的语言特点。【教学难点】把握比喻论证、正反对比论证等论证方法，品评文章的语言特点。【教学过程】一、课程导入人有身体，还有精神。身体需要栖居之地，那精神需要栖居的空间吗？设计意图：谈话导入，创设情境，引起思考，帮助学生快速进入课文情境中。二、整体感知1.作者简介毕淑敏，女，1952年生于新疆，后随父母迁居北京。1969年入伍，在西藏阿里地区部队任卫生员、军医。1980年转业回北京，从事医学工作。1987年发表处女作小说《昆仑殇》。代表作有长篇小说《红处方》《血玲珑》，短篇小说集《白杨木鼻子》，散文随笔集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》等。有《毕淑敏文集》十二卷。2.初读感知学生自由朗读，借助工具书扫除字词障碍；跟随情境诵读视频听读课文（节选），感受精神意境。màozǎnyòuyìèrú广袤积攒宽宥游弋困厄濡养huīdūnɑnɡjìnhuì麾下嘟囔灰烬自惭形秽jiānfàgēxiāojiǎn间不容发金戈铁马形销骨立抽丝剥茧jiūjiāngzhānɡjí鸠占鹊巢李代桃僵相得益彰可望不可即设计意图：进行常规字词教学，扫清朗读障碍。了解作者相关信息，有助理解课文和作者感情。听、读课文，整体感知。三、问题探究（一）自主探究1.探究任务相信你现在肯定好奇精神的小屋是什么样子的？请你自主阅读文章，理清作者的行文思路，给文章划分层次并总结各层大意。2.探究方法（1）默读课文。（2）结合议论文的基本结构（即提出问题——分析问题——解决问题）和关键句段，如文章开头、中间、结尾的句段，给文章划分层次。（3）结合关键词句，总结各层大意。3.成果展示明确：第1—6段引出话题：人需修建三间精神小屋。第7—18段分析话题：如何修建三间精神小屋。第19—20段总结升华：有三间精神小屋的意义。(教学提示)议论文的基本结构：提出问题——分析问题——解决问题。设计意图：通过关键句段，找出议论文的论题；通过浏览课文，抓住重点词汇，理解作者的论题。（二）合作探究一1.探究任务精神的世界为什么需要三间小屋，而这三间小屋里面又盛放什么呢？请你默读课文第7—18段，来探寻“三间小屋”的内涵。2.探究过程（1）请你默读课文第7—18段，根据提示圈点勾画，完成下面的表格。盛放内容理想状态如何实现理由第一间小屋第二间小屋第三间小屋（2）结合课文，勾画关键语句，自主思考构建三间小屋的意义，如何理解文中精神的三间小屋的内涵及彼此间的关系？（4）小组交流讨论各自的看法，形成小组结论。（5）小组派代表发言，全班一起总结。3.成果展示（1）讨论明确：盛放内容理想状态如何实现理由第一间小屋爱和恨光明温暖爱比恨多，给爱留下足够的容量。无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影，希望永恒在前。第二间小屋事业坚固优雅规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面。事业在生命中占据很大比重，对我们的生活质量影响很大。适合的事业要靠自我寻找,而我们对自己的认识也需要过程。第三间小屋自我坚固稳定有自己的思维、自己的发现、自己的意见。如果没有自我，没有独立的思考，我们的精神就会孤独地在风雨中飘摇,我们的精神小屋就会倒塌。（2）明确构建三间小屋的意义。引导学生朗读第19段,得出关键词：健康、庄严、努力、真诚。（适时板书）思考：三间小屋的次序能调换吗？明确：不能调换。三者是层层深入的关系。三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己的所爱和所恨,才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。教师点拨：如何理解文中精神的三间小屋的内涵及彼此间的关系？第一间“盛满我们的爱和恨”，即安放精神世界的喜怒哀乐等情感。其内涵侧重人之常情，这是精神世界最普遍、同时也是最基础性的情感。第二间“盛放我们的事业”，即规划事业生涯，寻找并从事自己热爱的事业。“精神的小屋”装的不是精神类的东西，而是“事业”，这如何理解？在作者看来，事业对精神有“濡养或反之的腐蚀作用”，从事自己热爱的事业，能使精神愉悦，同时也使精神世界在事业的“濡养”下充沛、富有生命力。但是这个事业很难一下子就找到，往往需要耗费半生，等人们有了足够的定力，剥去金钱、地位这些附着于事业上的光环，才能追寻得到。所以，第二间小屋盛放事业，指向的是个体精神的纯粹和充沛，可以说从精神的层次来看，这比第一间小屋的喜怒哀乐之情，有了较大的提高。第三间小屋，“安放我们自身”，即要有独立自主的思想，指向自我精神的健全、独立，这又是一个提升。三间小屋的精神内涵，各有侧重，从情感到理性的构建，逐步提高，共同构建了作者心目中的精神大厦。设计意图：训练学生边读边思考，边读边做笔记，在圈点勾画中探求问题的答案，同时也能培养学生筛选信息、概括信息的能力。（三）合作探究二1.探究任务作者把精神的三间小屋的内涵阐释得淋漓尽致，让人印象深刻。请再读这部分内容，思考：在阐释过程中，作者运用了哪些论证方法？有什么效果？2.过程安排（1）自主浏览第7—18段，圈画出描述三间小屋的句子。（2）自主分析这些句子运用了什么论证方法，有什么效果，写一些批注。（3）小组成员讨论交流，形成小组结论。派代表发言，全班一起总结。3.成果展示第一间小屋：论证方法：比喻论证——将经历比作古老乐器等；对比论证——爱多与恨多对比。预设难点：如何理解下面文中这句话的意思？你有过类似的情感体验吗？这里釆用了什么论证方法？你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。明确：将人一生经历的悲欢离合、喜怒哀乐比作“古老乐器”，生动形象地说明爱和恨都会在小屋中留下历史的印记，给人以深刻的印象。“金戈铁马之夜”指的是某个特殊时刻，能够触动心灵的时刻；“铮铮作响”指的是引发了思考，引发了共鸣。也就是说人们心中的爱和恨藏在人们心底深处，在某一个特定的情景下可能就会情不自禁地爆发出来。这段文字属于比喻论证，让看不见的情感更加具体可感。(顺势引导学生说说个人类似的生活体验。学生自由说，教师点评指导。)第二间小屋：论证方法：对比论证——事业与爱好相符合与不相符进行对比。预设难点：如何理解下面文中这句话？否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。讨论明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。“赘生物”就是文中提到的“金钱、地位”等。这句话的意思是告诉我们要自我寻找适合自己的事业，然后要身心愉悦地去工作，轻视功名利禄那些身外之物,这样事业才能滋养我们的精神。这句也是比喻论证。教师点拨：钱钟书的夫人杨绛，年近百岁时，还在坚韧地思索，顽强地耕耘……她没有被大悲大灾击倒，而是硬硬朗朗地站着，用她的话说是在为钟书和女儿钱瑗“打扫现场”——12年时间出了13册《钱钟书集》、5册《宋诗纪事补丁》以及《钱钟书手稿集》《我们的钱瑗》。她将全部的稿费收入约800万元，捐给了母校作为“好读书奖学金”。她的一位邻居说：“这老太太犯傻，好几百万元能买多大的一座别墅啊！”引导学生谈谈：你认为杨绛奶奶傻吗？说说自己的感受。第三间小屋：论证方法：比喻论证，对比论证。预设难点：①为什么作者说“在我们的小屋里,住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？(或：怎样理解这句话的含义：我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。)讨论明确：作者通过高速公路与羊肠小道、集装箱和储藏盒的比喻、对比，形象地论证多数人人云亦云，没有自己的思考和思想。也就是说，在这样一个信息高度发达的社会,我们能从不同渠道接收到各种纷繁复杂的信息，有的人渐渐就被这个信息社会所同化了,常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想,使他们成为缺乏思想和思考的人。②第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵？讨论明确：这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役、高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。（分析完之后，教师可以引导学生结合自己的生活经历谈谈感受。教师也可以举“钟南山精神”的例子——84岁的钟南山不唯书不唯上只唯实，坚持自我，坚持说真话，做真事，进一步帮助学生理解其内涵。）设计意图：训练学生边读边思考，边读边做笔记，在圈点勾画中探求问题的答案，同时也能培养学生筛选信息、分析问题的能力。过渡：深刻的思想要靠灵动的语言传达。（四）合作探究三1.探究任务有人评价毕淑敏的语言“炉火纯青，自成一家,似有一种贵族气息，表现出独特的美学风范”，请你品味鉴赏文章中的语句，感受和探究其独特的语言风格。2.过程安排（1）自主默读课文，圈画出你认为写的好的语句。（2）可以从修辞等角度进行品析，写一些批注。（3）小组成员讨论交流，派代表发言，与全班分享。3.成果展示教师示范：（1）对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。赏析：这句话运用了排比的修辞手法，用两组带有对立情感的排比句，具体交代第一间精神小屋内存放的情感，表明我们应该拥有一个情感丰富的精神世界。（2）假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把有爱的小屋比作“金色池塘”，生动形象地写出了爱比恨多的精神小屋的美好。学以致用，赏析文章语言：请大家仿照示例，再读课文，圈点勾画,做批注。预设：(1)不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。这句话运用了拟人的修辞手法，“挟持”“人质”说明事业对人的精神濡养或腐蚀具有很大的作用。(2)我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着,耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。这句话运用排比的修辞手法，明确了我们对事业应有的态度。小结：本文语言生动鲜明，精美而睿智，并运用了多种修辞手法，比喻、拟人、排比等修辞句随处可见。全文语言华丽而不失朴实，深刻而不失平淡，睿智而不失真诚。设计意图：本文是一篇自读课文，教师在教学中做出示范后，一定要大胆放手让学生去完成。四、课堂小结这是一篇说理性散文，文章以三间小屋为载体，对精神的三间小屋的内涵进行阐述，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想，从而激励人们去关注心灵，提升境界,升华人格。三间小屋组成了辽阔的精神世界，如果人人都能建造好自己的精神小屋，间间累积，势必会矗起一幢民族的精神大厦!(板书：精神大厦)设计意图：引导学生回顾总结本课所学。五、拓展延伸推荐阅读毕淑敏散文《造心》。造心毕淑敏蜜蜂会造蜂巢，蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋，机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西──自己的心，谁是它的建造者？孔雀绚丽的羽毛，是大自然物竞天择造出的。白杨笔直刺向碧宇，是密集的群体和高远的阳光造出的。清香的花草和缤纷的落英，是植物吸引异性繁衍后代的本能造出的。卓尔不群坚韧顽强的性格，是秉赋的优异和生活的历练塑造出来的。我们的心，是长久地不知不觉地用自己的双手塑造而成。造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用丝绸造的，柔滑飘逸。有的心是用玻璃造的，晶莹脆薄。有的心是用竹子造的，锋利多刺。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的心是用黄连造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用谎言造的，百孔千疮。有的心是用尸骸造的，腐恶熏天。有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，感应快捷动如狡兔。一颗潦草的心，疏可走马。一滩胡乱堆就的心，乏善可陈。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心，是心界假冒伪劣的次品。造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。……造心是一项艰难漫长的工程，工期也许耗时一生。通常是父母的手，在最初心灵的模型上，留下永不消退的指纹。所以普天下为人父母者，要珍视这一份特别庄重的义务与责任。当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，