《中国艺术表现里的虚和实》语文（拓展模块）第四版第四单元课件

中国艺术表现里的虚和实中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块宋代画院招生考试曾出过一个画题，题目叫作“深山藏古寺”。有个考生画了古寺的全貌，周围是崇山峻岭；另一个考生画了绿树掩映中的古寺一角，旁边是悬崖绝壁；还有一个考生没有画古寺的一砖一瓦，只画了一条通往深山的石径和一个在溪边挑水的和尚。你们觉得哪个考生画得好呢？第一个考生画得太直、太露，没有把“藏”的旨意画出来。第二个考生的构思就显得含蓄，但还是嫌直白了些。第三个考生在“藏”字上做了文章，他虽然没有直接画寺，但人们不难从通往深山的石径和挑水的和尚联想到深山必藏有古寺。画面内蓄丰厚，表达含蓄，真是避实就虚，尽得风流。故事导入中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块绘画中的虚笔，音乐中的间歇，篆刻中的残破，小说中的留白等都是运用避实就虚的手法，使虚实相生，收到以无胜有、以少胜多的良好效果。通常我们把从正面直接写某一事物的写法叫实写；而把以此物写彼物，从侧面烘托映衬某一事物的写法称为虚写。

中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块艺术门类诗歌绘画书法戏曲音乐舞蹈建筑印章中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块“不全不粹之不足以为美也。”——荀子《劝学》 虚实结合，才能表现艺术美。不是既全面丰富地表现生活，又更典型更集中地表现生活，就不能称之为美。中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块钱塘洪昉思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块浙江杭州人洪昉思很久以来就在山东桓台人王渔洋门下。同我是朋友。有一天，洪昉思与刑部尚书王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：“诗好像龙，头、尾，身上的鳞片，颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在云雾中露一个爪子一个鳞片而已，怎么会露出全体?那是雕塑绘画!”我说：“神龙屈伸变化，固然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了!”

翻译中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块洪昉思要求完整，画龙，要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。王士稹则认为，神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，只要把最精粹的部分画出来就行了。赵执信则认为，完整和精粹两者是不可分的，要在全体中求精粹，离开了完整就谈不上精粹。他们的根本分歧点就在于如何理解和处理完整与精粹的辩证关系。就诗歌说，写出来的精粹的诗是从丰富的生活中提炼出来的，也就是精粹从全体中来。但就诗的本身说，又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感，且能给人以完整的龙的感觉，这就要求作者的心目中先有一条完整的龙在。释疑中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。虚空本来就难以画出来，实在的景物清晰，那么虚空的景显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，画的景物不和谐，有画的地方大多属于多余的累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的地方也能构成奇妙的境界。所阐释的观点是：虚实结合、虚实相生是中国绘画处理空间的方法。释疑中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块欣赏战国帛画凤夔人物

汉石刻人物画

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徐悲鸿《天马图》中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块欣赏张旭草书中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块欣赏戏曲印章中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块领悟中国艺术的共同特点舞蹈精神：由舞蹈动作延伸，展示出来的虚灵的空间中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块一代美学大师：宗白华宗白华，字伯华，祖籍为江苏常熟虞山镇。在安庆长至8岁后到南京上小学，1916年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有美学论文集《美学散步》、《艺境》等。中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块“作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生。”（刘小枫语）宗白华的《美学散步》中出现的频率最多的词就是：宇宙、人生、艺术、美、心灵、节奏、旋律、飞舞、音乐化、体验。这些词语既解释了中国艺术的至境，也显现出揭示者的人生至境。维特根斯坦说：想像一种语言就是想像一种生活形式。同样，想象一种艺术，也就是选择了一种生活方式。中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块拓展活动古诗中虚实关系研究的探究性学习。（第二课时）

中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展模块《寻隐者不遇》，寥寥二十字，既体现了浅层的“虚”，也隐含了深层的“虚”。浅层的“虚”表现为“问”的语句完全隐去，让读者去想像。其深层的含义主要是靠隐在画面背后、活跃在画境深处的隐者表达的，透过画面可以看出，他出没在高山云雾中，所处的环境缥缈莫测，但隐者的闲适高雅以及贾岛本人悠远恬淡的心境，追求高古超脱的美学思想，在此“虚”境中却如茶香四溢，令人回味。示例中等职业教育课程改革国家规划教材《语文》拓展