论王安忆的女性意识-以《长恨歌》为例

[8]虽然康明逊爱王琦瑶，但是他却向现实生活低了头，他没有勇气与王琦瑶结婚，没有勇气带她私奔，甚至没有勇气对她负责，他是懦弱的，而王琦瑶却是勇敢的，她选择把孩子生下来，独自一人把孩子养大成人。她的这一决定，正是她女性意识觉醒的体现，试问一个女性需要多大的勇气才能独自一人把孩子养大，流言蜚语早已把她压得喘不过气，更何况她还需要承受经济带来的压力。王琦瑶的一生都是非常苦的，但是无论生活怎么苦，这都是她自己的选择，她只是在坚持自己的选择，自己选择的路，无论多么苦，她只能坚持走下去。在这点上，王琦瑶一人的觉醒，呼唤着在上海这座城市里千千万万王琦瑶的觉醒。王琦瑶不听取导演的意见，认为参选是提高自我的社会地位，她成功的摆脱了“他者”的意见，自己的人生自己决定。王琦瑶她有自己独立的工作，她在“平安里”当一名注液护士，她做到了经济独立，她爱康明逊，还怀了他的孩子，她知道他们之间没有未来，她依然可以自己独立培养自己的孩子薇薇长大成人，并没有因为经济的窘迫而抛弃孩子。她摆脱了“他者”带来的伤害，不依赖男性，做到了真正的独立。（二）爱情自主女性往往会在爱情中失去自我，她们想在爱情中通过男性来寻找存在感，忘记自己是一个独立的个体，放弃自己的超越，不断地依赖男性，并成为男性的附庸品。受“他者”思想的影响，在地位上，不能摆脱自己在爱情的依附地位，在精神上，依然不能获得真正的独立、自由。一般女性都会把爱情当做是生活的全部，其实这是错误的观念，她们不能做到爱情自主，不能摆脱情感上的依赖。在生活中，除了爱情还有友情，如果我们陷入爱情里患得患失，只会让自己的生活更加痛苦，当遇到问题时，与朋友相互交流，相互谅解，帮助对方寻找更好的生活，在友谊中找到自己的人生乐趣，实现自我价值。被国民党的军政要员李主任看中，自己选择搬去“爱丽丝公寓”。她不去理会外面的风言风语，因为她有自己的选择，她想要一个家，一个家的归属感，而她认为在那里李主任给了她一个家，她自愿跟着李主任。她一直都坚持自己的选择，心甘情愿地被李主任包养，每天都在等李主任回来。她以为她可以一直依附着李主任而生活下去，但是却等来的李主任死去的消息，自然这种依附也就消失了。程先生对王琦瑶可谓是一片痴情，对她没有任何抵抗力，面对蒋丽莉的热烈追求，他心里却装不下任何人，只对她好，且不图回报，漫长的时间都无法冲刷对她的爱，但是程先生却进不了她的心，一生都是有缘无分。王琦瑶与康明逊真心相爱，但是当康明逊得知王琦瑶怀孕时，连承认的勇气都没有，而王琦瑶却独自一人把女儿养大，她深切感到生存环境的艰难，她不再去依赖男性，选择宽恕男人的自私与懦弱，然而她没有放弃生活，面对残酷的现实生活，她没有回避，而是勇敢地去面对。（三）人格完善在现实社会中，一直是把男性具有优势的一面作为标准，认为女性就应该待字闺中。女性如果想要摆脱作为男性附庸品的角色，那么在成长的过程中，就应该要不断的完善自己，要对自己的成长有明确的目标，要在成长的过程中不断地寻求自我，创造一个女性本身可以获得存在的世界，对内心的呼唤能做出回答。最主要的是要有独立意识，不依附任何的精神和物质，要勇于做一位独立、自信的女性。解放前夕，李主任自己潜逃了，王琦瑶并没有怨恨他，而是非常平静地从“爱丽丝公寓”搬到了平安里，在那里以打针为生。康明逊知道王琦瑶怀孕后，连承认的勇气都没有，而王琦瑶却独自一人把女儿养大。在文化大革命期间，程先生不能忍受折磨而自杀，王琦瑶凭着女性的坚韧保护了自己还有她的女儿。或许在传统的历史过程中，王琦瑶算不上英雄，但是在平凡的生活中，她却算得上一位英雄，她只是平凡的人。一些男人，在面对生活的困境时，都是选择逃避，而她没有，她认定了自己的选择，无论在生活中遇到什么困难，她都能勇敢地去面对，她甚至比男人更坚强。《长恨歌》叙述了王琦瑶与她身边男人的许多故事，从这些故事，王安忆告诉了我们，世事无常，有时候，男人比女人更加脆弱，他们的心理承受能力和处事能力往往没有我们想象中的那么强大，甚至有时候会倒退，而女性就会以宽容和巨大的勇气去保卫他。其实，无论是男性还是女性在生活当中都会遇到困境，都很容易被击倒，因此，男人和女人更应该相互尊重、相互谅解，一起面对生活中困难与险境。五、启示和意义女性意识的觉醒，不仅促进了社会观念的进步，也会随着社会的发展，成为自主、自立、自信、自强女性的时代精神，又会促进广大女性去发现自己、了解自己、发展自己，更加勇敢地去实现自己的人生价值。女性意识对当代女性的实现独立的启示：我们可以知道，在女性解放运功之初，女性想要获得解放，不仅需要摧毁旧的制度，也需要发展自己。女性主体意识的觉醒是女性解放问题的内在根源。“作为一个现代女人，有权利也有义务去获得自主性的存在……女性主体意识与人的主体意识及男人的主体意识是相同的，之所以要加以强调是因为在以往的社会生活与文化传统中，妇女为“四重锁链”所束缚，地位卑贱造成心理上的自卑，行为被动塑成心理依赖，缺乏主动精神与主体意识。”REF_Ref37529239\r\h[9]因此，旧的观念以及伦理道德都阻碍着女性意识的觉醒。鲁迅曾经塑造了子君这一形象，从这一形象中，我们可以看到个性解放并不等于婚恋自由。女性必须要经济独立，只有经济独立才能为解放提供良好的基础，令人担忧的是，今天婚姻自由了，却有好多女性不懂得自尊自强，特别是在择偶问题上，女性对男性的要求是男方必须有车、有房，必须要有高聘礼，才能成就一段婚姻，甚至发出“学得好不如嫁得好”的感叹，这对于女性来说是很危险的。诚如恩斯特.卡西尔所说：“人只有以社会生活作为中介才能意识到他的本体性”REF_Ref37529259\r\h[10]女性只有经济独立才能摆脱对男性的依赖，今天的她们需要更多的知识来提升和充实自己，不再坚守“女子无才便是德”REF_Ref37529275\r\h[11]这种歧视女性的价值体系，需要认真地观察别人和审视自己。所以，每一位有独立意识的女性都应该这样做：1、女性不仅需要实现自己在家庭中的价值，也需要走上社会，实现自身在社会中的价值。必须克服依附思想，树立自身意识，强化自我存在的价值。2、当代女性要想实现自身价值，就要学会努力，实现自我，克服各种困难，树立自信心。当代女性要想成功，就必须得对自己的能力抱有信心。3、在实现社会价值时，当代女性要正确认识自己、知道自己的优缺点，正确评价自己，定位自己，应该学会与时俱进，要不断地寻找人生新的机遇。女性只有实现经济和精神的双重独立，才能脱离“他者”形象的束缚，实现男性与女性平等、和谐发展。六、结语“我们在《长恨歌》里遇到了许多现实生活的碎片，遇到的都是生活琐事，遇到许多小风波，小事件以及一批小人物。在这部作品中，我们明显没有感受到像其他女性作品那样，充满了对男权社会的愤怒、呐喊与挣扎。”REF_Ref37529294\r\h[12]王安忆并没有一步步的回顾和分析女性意识漫长而又曲折的历程，而是平心静气地诉说故事，却又从故事中一点点渗入女性意识的觉醒，王琦瑶对生活的态度就是她对生活的态度，就是她的女性经验及女性意识。她静静的诠释在男权文化中女性依赖男性的历史，表达了男性与女性应是相互平等的女性意识。女性意识的觉醒具有重要意义，它是创造历史和推进社会发展的动力，女性意识对当今时代的女性仍然具有深刻的启发意义，实现男性与女性平等是社会和谐的必由之路。参考文献谢玉娥.女性文学研究教学参考资料[M].郑州：河南大学出版社，1990.367杨冬红.站立起来的夏娃[J].乐山师范学院报，2000（4）王安忆.长恨歌[M].北京：作家出版社，1996陈忠实.白鹿原[M].北京：作家出版社，2017西蒙娜•德•波伏娃.第二性[M].郑克鲁，译.上海：上海译文出版社，2011曹雪芹.红楼梦[M].北京：人民文学出版社，1982王安忆.上海的女性[J].海上文坛，1995（9）董蓬蓬.论《长恨歌》