人教版必修《中外历史纲要》上册第4课-西汉与东汉-统一多民族封建国家的巩固-课件

两汉时期即汉朝时期，分为西汉和东汉两个时期。汉朝(前202-220年)是继秦朝之后的大一统王朝，又因皇室姓刘而被称为刘汉。安徽省定远中学沈玮1第4课 两汉帝国：西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固课标要求：了解汉朝削藩、开疆扩土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义；通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。2019版《中外历史纲要》上册教学目标：文景之治、汉武帝以及光武帝巩固统治的措施、两汉社会矛盾的基本情况，认识到汉代的统治巩固了统一的多民族国家，有利于经济文化的交流与发展，对后世也产生了深远影响。《汉书》记载：“汉兴之初，海内新定，同姓寡小，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。”汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇……——柳宗元《封建论》天下之势，方病大瘇，一胫之大几如要，一指之大几如股……失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。

——贾谊《治安策》4▲因亲封王西周以来分封制的历史影响，秦代郡县制的继承，秦代灭亡的教训等......汉初郡国并行制：白马之盟：国以永存，施及苗裔。非刘氏而王者，天下共击之，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。白马之盟时共有9位王。楚王刘交高帝弟，吴王刘濞高帝侄，齐王刘肥、赵王刘如意、代王刘恒、梁王刘辉、淮阳王刘友、淮南王刘长、燕王刘建，均为高祖子。3刘邦在统一战争过程中一共分封了十个异姓诸侯王：三个外诸侯王，是后来封的不受汉帝的控制：闽越王亡诸、南越王赵佗、南海王南武侯织。七个内诸侯王，受汉帝直接控制：楚王韩信、梁王彭越、韩王韩王信、长沙王吴芮、燕王卢绾、赵王张敖、淮南王。汉初分封与“休养生息”汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

——《汉书·食货志》

西汉初年，经济残破，百废待兴；黄老之学适应了当时休养生息政策的需要;汉初统治者吸取秦亡的教训，无为而治。5汉初“休养生息”——材料一“汉兴，接秦之敝（同弊）……，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半……，自天子不能具醇驷（四匹马的毛色一样），而将相或乘牛车。”

——《汉书·食货志》材料二“蒙恬讨乱于外，李斯法治于内，事逾烦，天下逾乱，法逾滋而奸逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不欲治也、然而失之者，举措太众，刑罚太极故也。”……“夫道莫大于无为，行莫大于谨敝。——陆贾8材料三农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……其令郡国务劝农桑，益种树可得衣食物。——《汉书·景帝纪第五》材料四汉文帝即位二十三年，宫室苑囿、车骑服御无所增益。——《汉书·文帝纪第四》重农，勤俭——效果如何？

“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百钜万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。”

——班固《汉书》

10农民负担大大减轻。西汉王朝实行的是中国古代堪称典范的轻徭薄赋政策，农民的负担是最轻的。从文帝十三年起，又连续免除全国田赋长达11年，这在封建社会是绝无仅有的。人民富足，社会安定。守闾阎者食粱肉，为吏者长子外，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行仁义而后绌耻辱焉。经济发展，国家财政充实。文景时，"太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱"。11当时全国有54个郡，各诸侯国就占了39个，仅齐一国就占有7郡，而归西汉王朝中央政府管辖的只有15个郡；从户口构成上看，在全国277万户、1300万人口中，由中央政府统辖的只有97万户、450万人，仅是全国户口总数的1/3。“诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄，易为淫乱;急则阻其强而合从，谋以逆京师”，严重威胁着汉朝的中央集权。13

“昔高祖初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓。……今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸少；不削，反迟，祸大。”——《史记》14

公元前154年，景帝采纳晁错建议着手削藩，结果七个诸侯国发动叛乱。景帝命太尉周亚夫和大将军窦婴率军，以轻兵断绝叛军粮道，三个月后平定叛乱。推恩令前诸侯王封地嫡长子继承推恩令后诸子继承封地封地诸侯王封地封地诸侯王死后“众建诸侯而少其力”：16诸侯王除了让嫡长子继承王位外，其余的庶子在原封国内封侯，新封侯国不再受王国管辖，直接由各郡来管理，地位相当于县。17公元前122年，汉武帝又借口诸侯王所献酎金的斤两、成色不合规定，废诸侯106人，此后，还以种种罪名废去一些诸侯，到汉武帝末年，汉初所封王国铲除殆尽，藩国的威胁自此消除。推恩令的实行使得“大国不过十余城，小侯不过十余里”没有费一兵一卒就解决了王国问题，维护了国家的统一，加强了中央王朝的统治。

12【豪强地主】“役财骄益,或至兼并豪党之徒,以武断于乡曲”。——《史记·平准书》121.土地兼并严重根据材料并结合所学，说说汉武帝即位初期面临着怎样的社会问题？又是如何解决的？汉代庄园经济壁画2.王国问题5.匈奴问题……4.思想不统一，不利于专制集权3.丞相位高权重威胁皇权20一、豪强强占田宅超过定制，以强凌弱；二、郡国长官背公向私，侵渔百姓；三、郡国长官不恤百姓，肆意杀人；四、郡国长官任人不当，徇私弃贤；五、郡国长官的子弟付势欺人，为非作歹；六、郡国长官与豪强勾结，背令枉法。刺史六条问事：汉朝的内外朝制度皇帝内朝外朝（决策权）（执行权）尚书令侍中三公九卿22材料富商大贾，冶铸鬻（yù）盐，财或累万金，而不左公家之急，黎民重困。国家财政困难，商人控制冶铁铸币卖盐（控制国家经济命脉）......材料西汉初期，由于汉武帝“外攘夷狄，内兴功业”的规模越来越大。不仅使前朝积累的财富大量消耗殆尽，而且使封建政府出现了统治危机。为此，汉武帝采取了一系列措施。其间，汉武帝的多次货币改革，从理论和技术上遏制了货币的盗铸现象，使钱币体制得到长期稳定。同时，由中央政府长期垄断货币的铸造权，进而实现了货币的真正统一。五铢钱在以后长期使用，经西汉，东汉、三国两晋南北朝到隋唐前后流通了700多年，对我国货币制度产生了深远的影响。

——摘编自刘运华《汉武帝时期货币改革述论》24盐铁官营均输平准算缗告缗改革币制

规定王侯只能“衣食租税”，封土而不治民，把地方豪强迁往关中，以“内实京师。外销奸猾”，做到“不诛而害处”，采取盐铁官营，实施算缗、告缗和设立均输平准，进行货币改革，尤其是发行大面额虚币白金和皮币。通过一系列努力，一定程度上使人民“民不益赋而天下用饶”。——摘编自刘运华《汉武帝时期货币改革述论》25《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

——《汉书•董仲舒传》董仲舒儒学的自我调节，符合中央集权的要求（根本原因）政治上的统一，要求思想上的统一汉武帝时期国力强盛，但危机四伏材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

材料二：“天子受命于天，天下受命于天子。”

材料三：“与天同者大治，与天异者大乱。”

——董仲舒《春秋繁露》

材料四：“君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。”

——《春秋繁露·基义》糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系，外儒内法，带有神学倾向。27

兴办太学，以儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》作为教材，培养统治阶级需要儒学人才，儒士也进入各级政权机构。从此儒家思想成为封建统治的正统思想。讲经图28历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”29秦始皇“焚书坑儒”汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”相同点目的实质不同点方式、结果中央集权文化专制采用法家思想，对其它思想粗暴破坏，加速了秦朝的灭亡独尊儒术(吸收法、道思想）以儒学为正统思想，促进了大一统局面的形成和巩固为什么汉武帝的“罢黜百家“成功，秦始皇的“焚书坑儒”失败？30丝绸之路是古代东西方往来的大动脉，对于中国同其他国家和地区的贸易与文化交流，起到了极大的促进作用。31

在河西走廊设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡，加强对西域的管理。公元前60年，设置西域都护府，管理西域公元前60年，西域都护府设立。标志着今新疆地区开始隶属于中央政府管辖,成为我国不可分割的一部分。巫蛊之祸是汉武帝在位后期发生的一次重大政治事件，巫蛊为一种巫术。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。征和二年(公元前91年)，丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，公孙贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝宠臣江充奉命查巫蛊案，用酷刑和栽赃迫使人认罪，大臣百姓惊恐之下胡乱指认他人犯罪，数万人因此而死。江充与太子刘据有隙，遂趁机陷害太子，并与案道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子，太子恐惧，起兵诛杀江充，后遭武帝镇压兵败，皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤，终于清醒过来的武帝夷江充三族，烧死苏文。又修建"思子宫"，于太子被害处作"归来望思之台"，以志哀思。此事件牵连者达数十万人，史称巫蛊之祸。33用旧吏免赋税开交通移豪民“以其故俗治”任命原来少数民族首领按照本地习俗去管理地方对新设的郡县开始阶段免征赋税，运转所需邻郡提供。募豪民田南夷，入粟县官”从内地招募豪民到南夷地区屯垦，收获粮食交给国家，再凭证据回内地国库支钱。“开通道路”修筑和扩大通往西南夷地区的道路。经略西南地区——3402土地兼并赋税沉重流民问题社会动荡外戚干政政治黑暗指帝王的母族、妻族，主要是皇后娘家的父亲、兄弟。在皇权加强的背景下，由于同姓宗室贵族拥有皇位继承权，而不被皇帝信任，所以汉朝皇族派与外戚派始终存在利益冲突问题。35西汉主要外戚表吕氏汉高帝妻族、汉惠帝母族汉高帝妻族、汉惠帝母族窦氏汉文帝妻族、汉景帝母族窦漪房、窦长君、窦广国、窦婴卫氏汉武帝妻族卫子夫、卫青、霍去病上官氏汉昭帝妻族上官皇后、上官桀、上官安霍氏汉宣帝妻族霍成君、霍光、霍显、霍禹许氏汉宣帝妻族、汉元帝母族许平君、许广汉、许延寿、许嘉王氏汉元帝妻族、汉成帝母族王政君、王凤、王根、王莽36

王莽(公元前45年-公元23年10月6日)，字巨君，新都哀侯王曼次子、西汉孝元皇后王政君之侄、王永之弟。中国历史上新朝的建立者，即新始祖，也称建兴帝或新帝，公元8年-公元23年在位。西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是"周公再世"。公元8年12月，王莽代汉建新，建元"始建国"，宣布推行新政，史称"王莽改制"。王莽统治末期，天下大乱，新莽地皇四年，王莽死于乱军之中。王莽共在位16年，卒年69岁，而新朝也成为中国历史上很短命的朝代之一。37

公元25年，西汉宗室刘秀击败王莽，夺得帝位。国号为汉，建都洛阳，史称东汉，刘秀为光武帝。又经过十二年的统一战争，刘秀先后平灭了各地的割据政权，结束了军阀混战与割据局面。刘氏是中国封建社会历史上唯一的“一姓之再兴”的家族。为表日后刘家江山在刘邦、刘秀之后能够一次又一次的兴起，所以东汉统治者把刘秀建立东汉的过程叫做“中兴”，即这不是刘氏江山的最后一次兴起。汉世祖光武皇帝刘秀(公元前6年腊月初六-公元57年二月初五)，字文叔，东汉开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北鄗南千秋亭登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以"汉"为其国号，史称"东汉"，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上"风化最美、儒学最盛"时代。39平定割据政权，实现全国统一；加强皇权，增强尚书台的作用，严控外戚干政；裁并郡县，整顿吏治，加强中央集权；提倡节俭，惩处贪污腐败。轻徭薄赋；释放奴婢，禁止残害；清查垦田，保证户口提倡文教，重视儒学；以“柔道”治天下光武中兴

汉桓帝以后，东汉朝政长期被宦官把持，一些正值的官员、士大夫、太学生上书揭露宦官的罪行，反被宦官诬告为“党人”逮捕入狱，并扩大禁锢范围，史称“党锢之祸”。41根据材料分析“外戚干政”和“宦官专权”根源在哪？有哪些影响？封建君主专制制度材料一：汉顺帝末年，京都流传一首童谣：直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。材料二：外戚梁冀先后废立了三个皇帝，独揽朝政20余年。他一家人全部当官封侯，横行霸道，把数千平民当做是自己的奴婢，各地上朝廷贡品先要送到他家后才敢献给皇帝。年幼的汉质帝不满梁冀专权，说他是跋扈将军。梁冀居然令人在面食中下毒，毒死质帝。范晔《后汉书》为二十八将立传，称"咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。"这二十八人是汉光武帝在建立东汉的过程中，最具战功的将领。其中功劳最大的当属冯异、岑彭，《后汉书·卷十七》论曰:中兴将帅立功名者众矣，惟岑彭、冯异建方面之号，自函谷以西，方城以南，两将之功实为大矣。若冯、贾之不伐，岑公之义信，乃足以感三军而怀敌人，故能克成远业，终其全庆也。云台二十八将，是指汉光武帝刘秀麾下助其一统天下、重兴汉室江山的功劳最大、能力最强的二十八员大将。东汉明帝永平三年(公元60年)，汉明帝刘庄在洛阳南宫云台阁命人画了28位大将的画像，称为云台二十八将。43东汉庄园是一个相对封闭的社会政治经济组织，规模很大，内有依附农民和家内奴婢，拥有家兵，筑有坞堡壁垒，不用缴纳租赋，逐渐成为一种地方割据势力。44阅读材料，结合教材分析导致黄巾起义的原因？宦官专权、侵掠百姓、豪强地主兼并土地材料：东汉末年，朝中大臣上书提出：“张角所以能兴兵作乱，万人所以乐附之者，其源皆由十常侍（在皇帝左右侍候的宦官）多放义兄、子弟、婚亲、宾客典据州郡，辜榷（搜刮）财利，侵掠百姓。百姓之冤无所告诉，故谋议不轨，聚为盗贼。”——《后汉书》4546铁制农具广泛使用，牛耕得以推广（珠江流域）兴建关中水利工程（漕渠、白渠、六辅渠、龙首渠）农业商业繁荣，官营、民营商业遍及各地，道路四通八达。长安有东西九市：洛阳、成都、邯郸、临淄、宛（五大名都）商业纺织业、冶铸业、制漆业、煮盐业、造船业成就突出代表性的丝织品——素纱蝉衣制漆业工艺水平高，一座屏风需要“万人之功”煮盐业（池盐、海盐、井盐）手工业造纸术与地动仪

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2019.09.20长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来