2023-2024学年天津市和平区高二年级上册期末考试语文试卷

2023-2024学年天津市和平区高二上学期期末考试语文试卷

阅读下面的文字，完成下面小题。

“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾

对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是,曲解经典的原

义以讨好于时尚，也就是背离了原则而,这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞

立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社

会主义的基本原则。

（）o然而，千百年来，由于世事的,说真话、讲实话，却不是容易做到的。

人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的

o然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.哗众取宠顺风转舵错综纷繁扭曲

B.夸大其词见机行事错综变化歪曲

C.哗众取宠见机行事错综纷繁歪曲

D.夸大其词顺风转舵错综变化扭曲

2.下列在文中括号处补写的语句，最恰当的一项是（）

A.表达自己的真实思想应该并非难事，但是揭示客观真理确非容易

B.揭示客观真理并非难事，但是表达自己的真实思想应该确非容易

C.揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事

D.表达自己的真实思想应该确非容易，但是揭示客观真理并非难事

3.下列各项中的文学常识，表述正确的一项是（）

A.狄更斯，19世纪俄国批判现实主义小说家，作品多通过“小人物’’的生活遭遇反映复

杂的社会现实，代表作有《雾都孤儿》《双城记》《匹克威克外传》等。

B.高适，字达夫，晚唐杰出诗人，他与岑参的边塞诗代表了唐代边塞诗的最高成就。

其诗题材广泛，内容丰富，现实性较强。

C.欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家，谥号“文忠”；他

和韩愈共同领导了革新文坛创作的“古文运动

D.孙犁，中国现代作家、散文家，“荷花淀派”的创始人，著有长篇小说《风云初

记》、小说与散文集《白洋淀纪事》。

4.对下列句子中逻辑错误的分析，正确的一项是（）

我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的。Q

为演好课本剧我可以赴汤蹈火，要不是雨下得太大我就赶去排练了。®

他出生时天昏地暗、飞沙走石，注定此生不凡。地

目前大学生普遍缺少对传统文化的热情，最新调查显示，大学生喜欢和较喜欢京剧的只占被

调查人数的14%。@

A.①自相矛盾②划分不当③强加因果④以偏概全

B.①划分不当②自相矛盾③强加因果④以偏概全

C.①以偏概全②自相矛盾③强加因果④划分不当

D.①划分不当②强加因果③自相矛盾④以偏概全

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

逻辑是研究思维的形式及其规律的科学。中国先秦名辩学、古印度因明学与古希腊亚里

士多德逻辑学并称世界逻辑三大源头。一般来说，被尊为逻辑之父的是古希腊的哲学家亚里

士多德，他制定了包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则，19世纪以前，在逻辑

学的研究特别是教学中，一直延续着这种“大逻辑”传统。近代德国哲学家提出将数学方法

融入逻辑学，英国数学家将传统形式逻辑学符号化、数学化，后来经过多位数学家的发展和

完善，建立起现代数理逻辑学体系。

现代逻辑在取得辉煌成果的同时，却几乎丧失了逻辑最初的教导作用，即通过学习逻辑

使人逻辑性增强、思维能力提高，表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面，而这恰

是逻辑学产生的初衷之一。因此，20世纪70年代开始，一些逻辑学家提出要通过教育培养

现代公民逻辑与批判性思维能力。一方面，现在的学生在课堂上所学的知识更多、更新；另

一方面，他们解决问题的能力明显有弱化的趋势。教学生思考什么，是传授知识；教学生如

何思考，则是培养思维能力，即能有效地理解、评价和运用知识的能力。这种能力就是批判

性思维能力。

学习逻辑，首先要从概念出发。概念是思维形式最基本的组成单位，是构成命题和推理

的要素。内涵和外延是概念的基本逻辑特征。概念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特

性或本质，外延是指具有概念的内涵所反映的那些特性或本质的具体思维对象。就外延的含

义来说，它是本质属性的对象，是概念的量的方面，说明概念反映了哪些事物，其范围程度

及其所能达到的极限。一个思维对象只有具备内涵所反映的全部特性或本质属性的时候，才

属于该概念的外延。例如，“商品”这个概念的内涵是为交换而生产的产品；外延是指古今

中外的、各种性质的、各种用途的、在人们之间进行交换的产品。

（取材于周建武的《逻辑学导论》）

材料二

中国诗词中，有许多作品巧妙运用谐音双关丰富了诗句内涵，而使诗词呈现出独特的艺

术美，在这妙用中也有逻辑的身影。

刘禹锡《竹枝词二首》，其一为：

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

本诗描写了一位沉浸在爱情中的少女，置身于杨柳青青，江水平如镜面的岸边，忽然听

到心上人的歌声，但不知心上人对自己有意与否？就好像东边日出、西边下雨的天气那样，

让人捉摸不定。于是，描绘天气的“无晴”还是“有晴”也就成了这位初恋少女不知心上人

对自己是“无情”还是“有情”的忐忑心情的真实写照了。

从逻辑上说，这种谐音双关是一种“音”的巧用，以语词“音”的相谐，而使语词的内

涵、外延发生向谐音语词的内涵、外延的转化。如果领略和意识不到这个转化，仅从字面上

去理解，那是无法体会到这一诗句的丰富内涵和艺术美的。

（取材于彭漪涟的《古诗词中的逻辑》）

材料三

语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但

是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，

这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理

而妙”了。

早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已

甚，其义无害”。宋人严羽云“诗有别趣，非关理也”。这些都说明在某种场合，“不合逻

辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理

来衡量。鲁迅说，“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对

于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”。

值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理

而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢

记》中《长亭送别》一折写道：

碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然

而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形

象逼真地表达了主人公缠绵俳恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，

我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之

“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别

绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的

艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、

想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也

就无从发挥了。

（取材于张炼强的《修辞艺术探新》）

5.根据材料一，下列表述符合文意的一项是（）

A.被尊为逻辑之父的亚里士多德制定的包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统

准则，属于“大逻辑”传统。

B.德国哲学家提出将数学方法融入逻辑学，后来经过多位英国数学家的发展和完善，

建立起现代数理逻辑学体系。

C.逻辑学产生的初衷是通过学习逻辑使人逻辑性增强、思维力提高，从而表现在头脑

清楚、说话有条理、能言善辩等方面。

D.概念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特性或本质，一个思维对象只要具备内

涵所反映的特性或本质属性，就属于该概念的外延。

6.根据材料二、三，下列理解和推断于,含文意的一项是（）

A.语言运用的艺术既受到逻辑的制约，又能够突破逻辑的束缚，具有一定的灵活性。

B.“辞虽已甚，其义无害''表明了使用夸张手法更容易达到“无理而妙”的艺术效果。

C.“道是无晴却有晴"中“晴”谐音“情”，谐音使"晴'’的内涵、外延均向“情”转化，诗句

意缰更丰昌O

D.无论是创造“无理而妙”的作品，还是欣赏其艺术效果，都离不开正确运用逻辑思维

的智慧和能力。

7.下列说法中，不熊作为论据来支撑“无理而妙''艺术效果的一项是（）

A.沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。

B.庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。

C.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

D.多情应笑我，早生华发。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣

乎！尧舜若犹用诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也

已。”

（选自《论语•雍也》，有删改）

材料二：

奉此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与

君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有

盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、

诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之

相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能

孝慈，若此则天下治。

（选自《墨子•兼爱》，有删改）

材料三：

齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”

孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。“王曰：“王政可得

闻与？”

对日：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥。鳏

寡孤独，此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：，著矣富

人，哀此莒独。’”王曰：“善哉言乎！”

日：“王如善之，则何力不行？”

王曰：“寡人有疾，寡人好货。”

对曰：“昔者公刘好货。《诗》云：’乃积乃仓，乃裹糠粮，于囊于囊。思戢用光，弓

矢斯张。干戈戚扬，爰方启行。'故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如

好货，与百姓同之，于王何有？”

王曰：“寡人有疾，寡人好色。”

对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：'古公亶父，未朝走马，率西水浒，至于

岐下。爰及姜女，聿来胥宇。'当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，

于王何有？”

（选自《孟子•梁惠王下》，有删改）

8.对下列各句中加点词的解释，不申手的一项是（）

A.尧舜其犹病诸病：为难

B.察此何自起？察：考察，审查

C.鳏寡孤独孤：老而无子

D.哀此莒独茕：孤独

9.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A.尧舜若犹病诸基皆出于此乎

B.昔者文王与治岐也凌万顷寺茫然

C.则何为不行兄弟并为郎

D.至于岐下非抗于九国之师也

10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）

A.仕者世禄/关市讥而不征泽/梁无禁罪/人不孥

B.仕者世禄关/市讥而不征泽/梁无禁/罪人不孥

C.仕者世禄关/市讥而不征/泽梁无禁罪/人不孥

D.仕者世禄/关市讥而不征/泽梁无禁/罪人不孥

11.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）

A.材料一重点谈论儒家的“仁'’与"圣”，认为仁人可以使他人立身、通达，而圣人则是

人格修养中的最高境界。

B.材料二中墨子提出“若使天下兼相爱”，就能消除种种乱象，使天下大治。这使用了

假设论证。

C.材料三中齐宣王肯定孟子的王政主张，但又不想实行，于是辞以“好货”“好色”，但

孟子用“与百姓同之”的观点最终说服齐宣王。

D.这三则材料既体现了孔孟儒家思想的一脉相承，也体现了儒墨两家思想的相通之

处。

12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。

（2）此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。

13.请结合文本简要概括三则材料体现出的思想的共同点。

14.阅读下面这首诗，完成下列小题。

十月十五日观月黄楼，席上次韵①

苏轼

中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。

山上白云横匹素，水中明月卧浮图。

未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。

为问登临好风景，明年还忆使君②无。

注：①十月十五日为中国民间传统节日“下元节”，亦称"下元日''；黄楼，为苏轼担任徐州太

守时，率领民众治水成功后所建。②使君；苏轼自指。

⑴下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.首联以“不用红纱照座隅”衬托下元之日天气晴好、明月皎洁的特点。

B.颔联将所见之山、云、水、月等景象与美好想象联系起来，虚实结合。

C.颈联写“下元之志趣”，“已约轻舟泛五湖”既表现出观月时自由畅快的心情，也委婉

表达心中高洁的志向。

D.尾联写“下元之感叹”，不知明年的今日是否还会有人忆起“我''这个太守，感叹时光

流变。

（2）本诗颔联“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”与《春江花月夜》中“可怜楼上月裴回，应

照离人妆镜台”都写月，但手法和目的却不相同，请简要分析。

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）其称文小而其指极大，o（司马迁《屈原列传》）

（2）,但愿长醉不愿醒。（李白《将进酒》）

（3）芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜引》）

（4）人生代代无穷已，,,（张若虚《春江花月夜》）

（5）自知者明。（《老子》四章）

（6）楼船夜雪瓜洲渡，o（陆游《书愤》）

（7）,就有道而正焉。（《论语》十二章）

（8）蹑足行伍之间，o（贾谊《过秦论》）

阅读下面的文章，完成下列小题。

孩儿面

梁晓声

那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年书法家，墨迹很是值钱，其父生前也是一位极

有分量的书法家。

正聊着，忽闻敲门声，声称要找''汪铭老先生”，归还一样东西。友人妻开了门，让进

一位二十多岁的青年。看其衣着气质，山里人无疑。

友人问青年从何处来？

答曰：从大兴安岭林区来。

问归还什么？

青年犹豫不语。

于是友人将青年引入另一房间，指墙上其父遗像说："我是你要找的人的儿子。而且他

只有我这么一个儿子。”

青年沉吟半晌，默默从肩上取下布袋，放于桌上。又默默从袋中取出布包，一层、两

层、三层，展开三层包裹，现出一块砚来，光润莹洁，精湛浑朴。好一块古色古香的文房之

宝！

友人不禁“呀”了一声，急问：“此砚是怎么落在你手中的？”

青年说：“为了归还，十几年间我专程到北京四五次，寻找它的主人寻找得好苦！今天

总算寻找到了，我也从此了却一桩心事……不过我现在好渴……”友人立即吩咐其妻：“快

沏茶来！”赶紧让于沙发，待为嘉宾。

青年饮了几口，讲出下面一段事：二十二年前，大兴安岭某农场的一个伐木队里，来了

一个人，一个神色沉郁、五十多岁的劳改分子。

当天，伐木队长向自己手下的三十多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，书却

挺多，不卑不亢，满脸正气，这年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱们谁也不许为难他。”

后来发生的一件事，证明伐木队长的判断不错。一头熊，闯入伐木人家属住的房子。炕

上正睡着一个未满周岁的孩子。那孩子不是别人，正是归还古砚的青年。熊，就卧在孩子身

旁，将嘴巴伏在两只前掌上打盹……

几个小伙子，攥着利斧，要闯入屋里；有人从窗口偷偷伸进去猎枪……他们被那接受改

造的人一一拦住了。

他说：“熊在这种时候，一般不伤人。最稳妥的办法，是有人进屋里去，将孩子抱出

来……”

他以他所主张的方式救出了那个孩子……他在伐木工们的心目中成了传奇人物。伐木队

长公然和他交上了朋友，毫无避讳地和他称兄道弟，还经常请他到家里去喝酒……

一天，他伐木时，碰上了“吊死鬼”------棵已经伐断的树，被另一棵树半空“扯”

住。

他碰上了两棵断树被同一棵树半空“扯”住的险情。

他打准了第三棵的倒势，开动了电锯。

森林里突然刮起一股风。那风起得好疾，好猛。他刚听一声大喊：“闪开！”一抬头看

时，两棵断树被刮得脱了依持，凌空向他头顶砸下来。他还没来得及做出迅速的反应，就被

人推出一丈多远，跌倒在雪窝里……参天大树轰然倒下，压着的是伐木队长……

半月后，他离开了大森林。谁也不晓得他将被弄到哪里去，等待他的是凶是吉。

他没有忘记向伐木队长的妻子告别。

他对她说：“你们母子以后的生活肯定会很艰难。我处于这般田地，无法报答你丈夫的

救命之恩。也无力周济你们母子。只有这块古砚，是传家之宝，姑且收下吧。有机会变卖

掉。可维持三年五载的衣食。”

他双手捧砚，挚诚相赠。她感激涕零，却坚拒不受。

最后，他叹息一声，说：“就算我将它寄托于你们吧。若是哪一天，我的处境略有转

变，就让孩子带这块砚去找我。我会把他当成自己的亲生儿子一样！……”友人及其妻听至

这里，不禁四目涕视，我看得出，他们内心里都活动着些微妙的想法。

友人嗫嚅地说：“可是，可是我父亲……我刚才告诉过你的，他已经去世了……”青年

说：“我母亲也去世了。母亲去世前，再三叮嘱我一一将来一定要寻找到这块砚的主人。当

年讲好是寄托于我们的，我们就一定要守信用，一定要物归原主。我千里迢迢又来到北京，

只是为了归还这块砚。除此没有别的目的。”

友人夫妇，顿时肃然。

青年又说：“允许我再看一眼老先生么？”

友人愧曰：“当然当然。”

于是青年第二次至遗像前，三鞠躬后，拱手作别。

友人问：“你可知此砚现在值多少钱？”

青年回答：“三年前曾有人出两万元高价求买。虽家境贫寒，但毕竟是信托之物，不欲

换钱。”

友人感慨地说：“这是一块安徽歙县出品的古砚。曾是宫廷之物，归于我家祖上，已传

七八代之久。抚之如柔肤，叩之似金声。素享“孩儿面”之美誉。苏东坡曾赞“孩儿面”-

-'涩不留笔，滑不拒墨'。可不是区区两万元就能买卖之物啊！”

遂向其妻暗使眼色，其妻领悟，转身取一信封相赠，言内有五千元，聊谢归还诚意……

青年坚拒不受。

友人说：“请稍候。我为你写一条幅，可愿收下？”

青年微笑，说这是很高兴收下的。

于是友人铺展纸幅，便用那“孩儿面”细细研墨。研罢，悬笔在手，似一时不知该写什

么，侧目求援视我……我沉吟有顷，想出四句话：世人皆图币，君子古心来，孩儿面依旧，

朴拙放异彩！

友人随声落笔