徽村落州4-2广场

徽村落州课程负责人：汪礼霞建设单位：安徽工商职业学院广场广场是聚落居民进行公共性交往活动的中心场所。古时徽州村落公共性的交往主要有商业性交往、娱乐性交往和祭祀交往，由此便形成各种交往中心，或称之为广场，当地人称其为“坦”。广场的分类商业性的广场商业性的广场是一种主要用来进行商品交易的集市性广场，这类广场大体可以分为两种类型。一种是与街道相结合，在重要街道的交会点或在主要街道比较宽阔的地段，扩展街道空间，形成广场。沿广场四周布置店铺，人来人往，热热闹闹，与清静的巷道形成较鲜明的对比，特别是当人们经过极其封闭、狭长的巷道空间来到广场可以产生豁然开朗的感觉。因此，徽州村落各种类型的广场也是街巷空间的重要组成部分，它们与封闭、狭长的街巷空间有机地结合，形成开合有序、富有韵律的村落内部空间。广场的分类另一种类型的商业广场则位于村落的周边，与主要街道相连，与外部有较便利的交通联系，此类广场往往兼有其他功能。宏村村口又称亭前，此处原有一座濉阳亭，建于明永乐年间。亭前有红杨、银杏古树各一棵，红杨高19米胸围5.4米，银杏高20米胸围3米余，两棵古树树冠如巨伞撑天盖地，村口数亩空场处于绿荫之中。日久年长，村口大树下逐渐成为村民进行商品交易的重要场所，至今仍是宏村重要的商业性广场。

生活性广场生活性广场生活性广场生活性广场是村民休憩、洗涤等生活性活动和交流的中心。生活性交往活动较商业性交往活动更频繁，相应地，村落生活性广场数量也多一些，这其中相当一些是房屋前的晒场，当地称为“晒坦”，形状不甚规则。如歙县瞻淇就有仓库坦、上学堂坦、后村坦等多个生活性广场。生活离不开水，作为村落生活性交往中心，同样也离不开水。水街、水塘、井台等是村落最主要的生活性交往中心，同时也是村落最富生机的地方。黟县西递村南专门修建了两个大水塘，一曰饮水塘，一曰洗衣塘，供村民饮用和浣洗之用。生活性广场生活性广场徽州先民不仅在村头开挖水塘，还将水塘建在村中，在村中形成开阔的水塘广场，令人心旷神怡。黟县宏村中央的月沼俗称月塘，就是这样的水塘广场。台是村落中与水相关的又一重要的生活性交往中心。井水是徽州村落主要的饮用水源和浣涤、消防等其他生活水源，井也因此成为徽州村落重要组成要素。徽州村落有众多的水井，有些水井位于私家宅园，如歙县呈坎的井上井、花园井。花园井位于“首善儒宗”宅的后花园，园中有长方形鱼池，鱼池旁为水井。但也有不少井位于村中，成为村民公共的水源。娱乐性广场娱乐性广场娱乐性广场是村民游戏，娱乐的场所。黟县西递村的双溪口是前边溪和后边溪相汇之处，古时两溪在此合抱拥出一块10亩大小的溪滩广场。广场周围溪水环流，西北方向祠堂高耸，民居竖立；东南方向峰峦环抱，庙宇隐现。空旷的广场成了大人谈天说地，孩童做游戏、放风筝的好去处，也是西递人搭台演戏的绝妙场所。徽州人爱看戏，徽州民间很早就有迎神赛会演剧的风俗。祭祀性广场祭祀性广场祭祀性中心是村民开展祭祀活动的空间，常常与祠堂、社屋等建筑相联系。徽州村落多祠堂，祠堂、社屋建造时常在门前让出一块空地作为祭祀性中心，或称之为祭祀广场。西递村明经祠又名本始堂，始建（1788），坐落在西递村口，坐北朝南，面对胡文光牌坊。本始堂、拱门和胡文光牌坊围合成数百上千平方米的祭祀性广场。祭祀性广场为了便于叙述，我们将村落中的广场区别为不同的性质，实际上，村落中多数广场兼有多种功