2024年高考第二次模拟考试：语文（上海卷1）（解析版）

2024年高考第二次模拟考试

语文・全解全析

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

注意事项：

1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答

题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在

答题卡“条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;

如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案

无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

积累运用（10分）

L按要求填空。（5分）

（1）《〈老子〉四章》中，","两句，强调了能战胜别人和克制自己的弱点的

重要性。

（2）,一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（王羲之《兰亭集序》）

（3）杜甫《蜀相》中","两句，诗人运用带有咏叹情调的自问自答句

式，把一种追思缅想情意，作了极为深微的表达，奠定了全诗"沉郁悲壮"的风格基础。

【答案】胜人者有力自胜者强虽无丝竹管弦之盛丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

本题要注意的字词有：“弦”“盛”“锦”。

2.按要求选择。（5分）

⑴《红楼梦》中，众人在大观园一起填词，请根据所作内容推断作者，以下选项推断正确的是（）

A.飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！一一宝钗

B.纤手自拈来，空使啼燕妒。且住，且住！莫使春光别去。一一湘云

C.空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难维系也难羁，一任东南北各分离。一一黛玉

D.韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！一一探春

(2)在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是()

但丁精神的基本特征就是深刻、崇高、锲而不舍的自我批判、自我忏悔、自我完善的自觉意识以及对

全民族、全人类道德进步和文明发展的思虑和关切。在人类物质进步的发展历程中，;,

①清算社会历史的和精神观念的陈腐垃圾的基本原因

②这就是为什么人类每前进一步总要有一批思想家最先挺身而出

③事实上，这种但丁精神自欧洲文艺复兴开始就一直伴随着人类走向历史进步

④离不开这种自觉的批判精神、忏悔意识和进取意志

⑤而个人、民族和人类在精神文明的发展历程中

⑥离不开精神进步这一重要层面

A.⑥②①⑤④③B.④②①⑤⑥③

C.④③⑤⑥②①D.⑥⑤④②①③

【答案】(1)B(2)D

【详解】(1)本题考查学生对经典名著的人物形象、情节内容的把握能力。

A.“薛宝钗”错，此词为《唐多令•柳絮》，全词以飘泊的柳絮自比，抒发了林黛玉寄人篱下感怀伤逝的

悲苦之情。

B.正确，此词为史湘云的《如梦令•柳絮》。

C.“林黛玉”错，此词为《南柯子•柳絮》，上半阙为贾探春所写，下半阕为宝玉所写。

D.“探春”错，止匕词为《临江仙•柳絮》，抒写了柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向，是薛宝钗这位“人

情练达世事明”的封建“淑女”自我个性的写照。故选B。

(2)本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。

根据前文语境“物质进步”，观察所给语句，应该说“精神”，总说精神的只有⑥，应排在最前面。

⑤④具体阐述个人、民族、人类离不开精神，是对⑥的解释，应排在⑥后面。

②①“为什么”“基本原因”内容相连。而③是对上面内容的总结，排在最后。

整个排序为⑥⑤④②①③。故选D。

【答案】①中国国家版本馆能够反映和见证时代的文明成就，推动和支撑民族的发展进步。②能够树立传

承历史、立足当下、展望未来的文化地标，成为彰显文化自信、展现时代气度的崭新标识。③有助于弘扬

中华文明蕴含的全人类共同价值，不断扩大中华文化的影响力和感召力。(每点2分)

【解析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。

结合“事实上，从碑帖、家谱，到印版、印章，从邮票、明信片，到钱币、粮票……中华版本包括古今中

外载有中华文明印记的各类版本资源，反映和见证着时代的文明成就，推动和支撑着民族的发展进步”可

知，中国国家版本馆能够反映和见证时代的文明成就，推动和支撑民族的发展进步。

结合“从这个意义上来说，中国国家版本馆树立起了传承历史、立足当下、展望未来的文化地标，成为彰

显文化自信、展现时代气度的崭新标识”可知，能够树立传承历史、立足当下、展望未来的文化地标，成

为彰显文化自信、展现时代气度的崭新标识。

结合“以中华版本为载体，讲清楚中国是什么样的文明和什么样的国家，讲清楚中国人的宇宙观、天下观、社

会观、道德观，展现中华文明的悠久历史和人文底蕴，促使世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、

读懂中华民族，有助于弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值，不断扩大中华文化影响力和感召力”

可知，有助于弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值，不断扩大中华文化的影响力和感召力。

阅读（70分）

（-）阅读下文，完成第3—7题。（16分）

材料一

脂砚斋抄呼本《红楼梦》（节选）

执事太监启道：”时已丑正三刻，请驾回銮。”贾妃听了，不由的满眼又滚下泪来。却又勉强推笑，

拉住贾母、王夫人的手紧紧的不忍释放（使人鼻酸）。再四叮咛：“不须挂念！好生自养！……倘明岁天

恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了。”（妙极之谶！试看别书中，专能故用一不祥之语为谶。今偏不然，

只有如此现成一语，便是不再之谶。只看他用一“倘”字，便隐讳自然之至。）

材料二

某“红迷”论坛截图（模拟）

主・讨论"：《（1幔»》费元♦务奈为何晚上来.凌■日?

t.《a2直帽工电算之一>&,除醯S及人.*

&.也乏f府为"的手道开的大鼻.£，*.支*的.金二It人

是豆£«东的4.七，W案,丘京晏东检**七”育-立宇酎

«"：曼人W*.货府要求尼东・出・屋子.

A<«:tAWW.人机*旬**/乂*.可个人，退.有一次

箕，代）（*人不愿宣上才埼句核.工大人““忙在热，.不健

&.货母♦艾：-JUX-f.”词系幺4中再系学J而匕拿也以有

办工了五*更的正，.才葩春半夜E，与会比#,同

被信着忆去了.2

才终6依纣樟■工2#这**向.Rt6JLM人的休息

>t胸.体OlitIK也代婚<*.o&K倜*年人多钝卡）|

电口不发？96.假月|长E.

花之章川觉得达金旭Vf-ti.

I

材料三

粉丝护邙

①长期以来，粉丝因为“怪异”的品位和偏好，以及疯狂、沉迷和无节制的表现，被贴上了“无脑”

的标签，成为被压制和规训的对象。但是，他们的某些“细读”和深度发掘也可能超出某些专家，为作品

的解读注入了新颖、多元的维度和视角。

②粉丝批评的合法性建立在文本意义的开放性、多元性及动态性之上，即文本一旦进入传播领域，便

对所有接受者开放，并不存在唯一合理的解读方式与意义解释，无论是专业的文艺批评家或者普通的受众

皆有资格对文本进行阐释与批评。但粉丝批评内在的一些问题、不足与悖论，限定了其文艺批评的价值。

③詹金斯将粉丝的解读行为视为“盗猎”。即粉丝将文本打成碎片并按个人风格重组，以为我所用。

粉丝将个人的生活经历、社会体验带入文本之中，形成对文本人物及其生活世界、价值观念等的高度认同,

并在自我与文本人物情感共振的过程中不断地进行想象性的对视、交互与替换。例如，O

④另外，粉丝批评存在着某种推崇互文性的解读模式，即粉丝有时难以跳脱出其关于某一作家作品的

特定情感记忆，而直接将此作为接受相关作品的心理基础以及评判的依据。基于此种沉浸，粉丝对于文本

中与其心理期待或情感记忆不符的叙事裂隙、人物性格偏离等“败笔”发出强烈的不满。

⑤由于粉丝对于某些作品的情感投入和认可程度要明显强于普通受众，面对持“异见”者特别是批评

者时，粉丝们容易丧失理智，群起而攻之，轻则将之污名化为“喷子”，重则进行各种侮辱、谩骂与恐吓，

显然这种“反批评”并非是依靠语言所蕴含的思想力量“以理服人”，而是完全诉诸粗俗化的、非理性的

语言暴力。

⑥粉丝往往表现出对于创作者的高度认可甚至是膜拜，从而不自觉地将自身置于与创作者并不对等的

地位之上，这便容易导致自身丧失主体意识、批判意识。更何况，粉丝社群内部有时因观点、立场等的差

异，亦存在着不同的派别与分支，由此经常出现压制、孤立、排斥甚至直接删除某些异见或批评声音的情

况，某些级别平平且发表异见的粉丝，可能被处以“禁言”的惩戒，甚至被视为“叛徒”而遭到清理。粉

丝主体性的缺失以及粉丝社区内部的种种不平等表现，破坏着文艺批评公共领域的构建。

⑦随着信息传播的个人化、定制化趋势的愈加明显，个体容易“只听我们选择的东西和愉悦我们的东

西”，而减少对其他信息，尤其是那些包含异质观点的信息接收。长此以往，个体便会逐渐封闭于自我编

织的“茧房”之中。当粉丝们置身于''信息茧房”之中，完全以自我的方式对文本进行解读或评判时，不

可避免地存在着对于创作者意图的偏离乃至背离，其所生产的文本意义可能会超出或脱离文本自身，而原

初文本的意义也在反复的阐释与重构过程中变得面目模糊、支离破碎。

3.“批评”一词在“脂砚斋批评本《红楼梦》”中是指,在“粉丝批评”中是指o（2分）

4.材料二中的几位网友可以用作材料三第③段空格处的例子的是（）（2分）

A.网友甲B.网友乙C.网友丁D.网友戊

5.依据材料三的观点，下列行为可取的一项是（）（3分）

A.特别喜欢志怪小说的小张常用鬼怪之说来解读《红楼梦》。

B.小李只接收某位《红楼梦》博主的推送，取关了其他博主。

C.某网友呼吁封杀《元妃决胜凤藻宫》之类改编的同人小说。

D.元春的粉丝对曹雪芹笔下元妃早逝的情节表示不满但尊重。

6.材料三第⑤⑥段的内容有何异同？请加以分析。（4分）

7.小闵读完材料二后产生了疑惑：红迷论坛里网友甲和网友乙的观点看起来很有道理，但这些只是网友的

看法，并非权威的解读，值得采信吗？针对小闵的疑惑，请你结合材料三和平时积累的整本书阅读方法，

给小闵写一段话。（5分）

【答案】3.①.批注评论②.分析评论（或解读作品，对作品的细读深度挖掘）

4.B5.D

6.共同点：都在论述粉丝对持异见者进行攻击和粉丝主体性缺失的原因和表现。

不同点：第⑤段侧重于粉丝一致对外，第⑥段侧重于粉丝社群内部的打压和清理。

7.答案示例：小闵你好，文本本身具有开放、多元和动态性，可以有多种解读，不一定只有一个权威解读；

而且粉丝解读也可能在某些方面超出某些专家，网友的看法有其价值。网友的一些解读是按个人风格重组，

为其所用，虽然这种解读价值有限，但也并非一无是处；如果你对这些观点的信度有怀疑，比如网友甲的

观点，你可以自己去书上梳理、查证元春和袭人的相关内容再做判断，也可以多读读其他的解读，不要让

自己陷入信息茧房，不必以是否为权威解读作为衡量的唯一标准。

【解析】

【3题详解】

本题考查学生理解词语含义的能力。

结合“却又勉强推笑，拉住贾母、王夫人的手紧紧的不忍释放（使人鼻酸）”“妙极之谶！试看别书中，

专能故用一不祥之语为谶。今偏不然，只有如此现成一语，便是不再之谶。只看他用一‘倘’字，便隐讳

自然之至”可知，“脂砚斋批评本《红楼梦》”中的“批评”是对原著内容的批注和评论；

结合“他们的某些‘细读’和深度发掘也可能超出某些专家，为作品的解读注入了新颖、多元的维度和视

角”可知，“粉丝批评”中的“批评”指对作品的“分析评论”，或解读作品，对作品的细读深度挖掘。

【4题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

结合“粉丝将文本打成碎片并按个人风格重组，以为我所用”“粉丝将个人的生活经历、社会体验带入文

本之中，形成对文本人物及其生活世界、价值观念等的高度认同，并在自我与文本人物情感共振的过程中

不断地进行想象性的对视、交互与替换”可知，粉丝的解读应联系自身及当下社会现实，给予作品崭新的

价值观。

网友乙把皇帝和元妃的关系创意解读为老板和员工的关系，并进一步联系现实，批评老板对员工的时间剥

削。符合文段③的观点。

故选B。

【5题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料三谈粉丝应理性对待作品及其他异见，实事求是，不夸大、歪曲作品意蕴，不能自我封闭。

A.歪曲了原著内容，不合材料三观点。

B.封闭了自己，置身于了“信息茧房”之中，不合材料三观点。

C.不能理性对待改编作品，不合材料三观点。

D.尊重原著，有自己的表达，符合材料三观点。

故选D。

【6题详解】

本题考查学生理解分析文章相关内容的能力。

共同点：结合“由于粉丝对于某些作品的情感投入和认可程度要明显强于普通受众，面对持‘异见'者特

别是批评者时，粉丝们容易丧失理智，群起而攻之，轻则将之污名化为‘喷子'，重则进行各种侮辱、谩

骂与恐吓”“粉丝往往表现出对于创作者的高度认可甚至是膜拜，从而不自觉地将自身置于与创作者并不

对等的地位之上，这便容易导致自身丧失主体意识、批判意识……发表异见的粉丝，可能被处以‘禁言'

的惩戒，甚至被视为‘叛徒’而遭到清理”可知，都在论述粉丝对持异见者进行攻击和粉丝主体性缺失的

原因和表现。

不同点：结合“面对持‘异见'者特别是批评者时，粉丝们容易丧失理智，群起而攻之”可知，第⑤段侧

重于粉丝一致对外；

结合“粉丝社群内部有时因观点、立场等差异，亦存在着不同的派别与分支，由此经常出现压制、孤立、

排斥甚至直接删除某些异见或批评声音的情况，某些级别平平且发表异见的粉丝，可能被处以‘禁言’的

惩戒，甚至被视为'叛徒’而遭到清理”可知，第⑥段侧重于粉丝社群内部的打压和清理。

【7题详解】

本题考查学生分析运用文章信息解决问题的能力。

首先按照回书信格式开头说“小闵你好”。

结合“粉丝批评的合法性建立在文本意义的开放性、多元性及动态性之上，即文本一旦进入传播领域，便

对所有接受者开放，并不存在唯一合理的解读方式与意义解释，无论是专业的文艺批评家或者普通的受众

皆有资格对文本进行阐释与批评”可以谈，文本本身具有开放、多元和动态性，可以有多种解读，不一定

只有一个权威解读。

结合“他们的某些‘细读'和深度发掘也可能超出某些专家，为作品的解读注入了新颖、多元的维度和视

角”可以谈，而且粉丝解读也可能在某些方面超出某些专家，网友的看法有其价值。

结合“粉丝将文本打成碎片并按个人风格重组，以为我所用。粉丝将个人的生活经历、社会体验带入文本

之中，形成对文本人物及其生活世界、价值观念等的高度认同，并在自我与文本人物情感共振的过程中不

断地进行想象性的对视、交互与替换”可以谈，网友的一些解读是按个人风格重组，为其所用，虽然这种

解读价值有限，但也并非一无是处。

经典名著，每个人都可以有自己的解读，要透彻理解内容，还是要深入研读原著，就此可以谈，如果对这

些观点的信度有怀疑，比如网友甲的观点，可以自己去书上梳理、查证元春和袭人的相关内容再做判断。

结合“当粉丝们置身于‘信息茧房'之中，完全以自我的方式对文本进行解读或评判时，不可避免地存在

着对于创作者意图的偏离乃至背离”可以谈，有比较才有鉴别，可以多读读其他的解读，不要让自己陷入

信息茧房，不必以是否为权威解读作为衡量的唯一标准。

（二）阅读下文，完成第8-11题。（16分）

收蜂

傅菲

①阳光从大茅山漫流下来，一圈圈地淹没西北坡，原始次生混交林从山影中露了出来，展开了水粉画

般的轴卷。山影如海潮,慢慢落下去，茅村从茅竹包围的山坳中浮了出来。阳光素黄，与秋草同色。安顺

看到太阳斜照，拎起大铁桶、滤网，背上帆布包，拄起竹拐上笔架山了。他要去山上收蜂蜜。

②山区有职业掏蜂蛹的人，不分季节，四处找马蜂、胡蜂的蜂窝。一个大的蜂窝，可以掏出二十多斤

蜂蛹。蜂蛹以猪肉价的八倍，卖给餐馆。掏蜂窝，晚上去树林里，戴着大头夜灯，用床单包住蜂窝，摘下

来，放在热热的大锅里滚。三滚五滚之后，蜂被活活烫死。掏蜂蛹的人提着蜂窝，往冷锅里抖，蜂和蛹一

起抖下来。马蜂和胡蜂有毒性，他们用来泡酒。

③安顺从不掏蜂窝，也不掏蜂蛹。作为一个收蜂人，他知道蜂的珍贵。他选择天暖的冬日刮蜜，这样

蛹不会冻死。收山蜂一年，一箱可刮十二斤蜜，他刮八斤下山，蜂房里留三斤，桶帽涂一斤。他给蜂留下

足够的过冬口粮。

④他收山蜂，也收竹蜂、黄蜂、赤翅蜂、独脚蜂，还收大胡蜂。不同的蜂，营造的蜂房不一样。山腰

之下，有一大坡茅竹林，多草本，多竹鼠，多鸥鹄鸠，多竹蜂。鸥坞鸠，形如鸡，群居生活，怕热怕寒，

喜阳光。有阳光的晌午，鸥鹄鸠爱自鸣，站在岩石上，仰头引颈，兀自鸣啼：“句咕呱呱，句咕呱呱。”

鹉坞鸠喜食竹蜂。竹蜂浑身被乌黑绒毛覆盖，形如蟠象，以唾液和竹屑粉末在竹筒筑巢。安顺取丁香、小

茴香、金银花、野菊、木樨花、干燥竹烽、白糖，碾磨成粉末，塞进钻了孔的茅竹里，竹蜂嗅出了香味，

钻了孔，在此安居。百十只蜂一窝，有了蜜，凿孔取出，或蜂散了，锯竹取筒。

⑤他对蜂舞声很敏感。他坐在屋檐下晒太阳或打瞌睡，耳朵像绽开的鸡冠花。蜂舞声是一种奇妙的声

音，“嗡嗡嗡”，像森林轻音乐。万物和谐宁静。蜂箱有了第一只黄蜂，有了第一批蜂，有了家族，有了

成千上万只蜂。要死掉无数只蜂，蜂才有大家族。无论在哪个季节，蜂都在大量地死，有时飞着飞着就掉

了下来。更多的蜂死在采蜜采花粉的路上，死在花朵里。昆虫生命短暂，蜂也无法脱离这个法则。蜂王寿

命最长，一般可活三至五年，最长不超过十年，工蜂一至三个月，雄蜂交配结束即死去，没有交配的雄蜂

在六周内死去。平均寿命越短的物种，繁殖力越旺盛，只有大量繁殖才可以保留下基因，不至于物种消亡。

尤其是动物，平均寿命越高的物种，消亡得越快。我相信神是存在的，这个神就是造物神。神安排了世界

的一切秩序，万物才得以相生、相融。神让有翅膀的、有长途奔袭体力的物种迁徙，让有根须的物种以安

营扎寨迎接枯荣，让有鳍的、浮游的物种随波逐流。它们彼此竞生彼此谦让，以独特的面貌、姿态、个性

存活于大千世界。

⑥在大茅山，他放了六十多个蜂房，但大多是空箱，没收到野蜂。蜂在树栖在树洞在石缝在农家瓦檐

筑巢，或大如筐萝，或小如囊袋。在山坞，尤其在岩石嶙峋的向阳处，我时常看到蜂箱。我不知道它们是

不是安顺放的。蜂箱摆在空悬岩石的下面，箱垫在石块上，箱帽压着棕衣或旧衣服，铺上塑料皮，塑料皮

被石块压着。我看过一处悬崖壁下，悬着八个蜂箱。在一栋旧屋，檐廊并列挂了六个蜂箱，但无蜂进出，

蜂箱落满了灰尘，蜂孔都被堵塞了。蜂门沿板上，有几粒死蜂，如一粒粒豆豉。蜂视高贵、洁净为生命的

品质，不会在肮脏的地方营巢。只有高贵洁净的生命，才可以酿出存放千年而不变质的蜜。

⑦每次上山收蜜、刮蜜，安顺都走得艰难。他站在院子里，看见冬阳暖照下来，阳光慢慢铺满山坞，

茅竹摇动着金色的光线，落叶从空中飘旋下来，群山慢慢收拢，聚成一个高昂的山尖，鹤子凌空盘旋。他

穿上船底形的大头皮鞋，毫不犹豫地上山刮蜜了。安顺不想辜负被自己收服了的野蜂。野蜂满腔热情地活，

至死之时也是，如此，虽然它们的生命很短暂。

8.结合文本，分析第①段画线句在文中的作用。（3分）

9.以第④段为例，赏析本文语言运用的特点。（3分）

10.⑤⑥两段人称发生变化，请简析其在构思上的妙处。（5分）

11.评析本文的思想意义。（5分）

【答案】8.写阳光照耀下的西北坡，慢慢展开了秀丽的景色，在结构上起到了引出下文的作用，为后文具

体描写的景色做铺垫。

9.①句式长短句结合，错落有致，简洁明快，具有节奏感。

②句式整齐，节奏分明，音韵和谐，富有音乐美感，读来朗朗上口。

③运用拟声词，生动形象，极富画面感，表现力强。

10.①第一人称“我”的作用：增强真实性、亲切感，似作者亲历。第三人称“他”的作用：客观公正，

似以一个冷静的旁观者的身份陈述。

②使用第三人称“他”行文，作者站在旁观者的角度，客观地评论事情，不受其他人称写作的限制。不受

时间和空间的限制，自由灵活地反映客观内容，便于作者多角度描写。而在文中由第三人称“他”转换为

第一人称“我”又显得真实、亲切，便于直接抒发情感。

11.①体现热爱自然的天性和浓烈的乡土情结。

②体现出对大自然生灵的悲悯爱怜，以及由对植物、动物乃至大地的生态伦理之爱。

【解析】8.本题考查学生分析文章重要语句的作用的能力。

画线句“阳光从大茅山漫流下来，一圈圈地淹没西北坡，原始次生混交林从山影中露了出来，展开了水粉

画般的轴卷”，写阳光照耀下的西北坡，慢慢展开了秀丽的景色，在结构上起到了引出下文的作用，为后

文具体描写“山影”“茅村”“阳光色彩”的景色做铺垫。

9.本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。

①句式活泼灵动，长短句结合，错落有致，简洁明快，具有节奏感。如“安顺取丁香、小茴香、金银花、

野菊、木樨花、干燥竹烽、白糖，碾磨成粉末，塞进钻了孔的茅竹里，竹蜂嗅出了香味，钻了孔，在此安

出“。

②句式整齐，节奏分明，音韵和谐，富有音乐美感，读来朗朗上口。如“多草本，多竹鼠，多鸥鸽鸠，多

竹蜂”，运用排比式短句“多……”富有节奏感和音韵美。

③运用拟声词，生动形象，极富画面感，表现力强。“鹏鹃鸠爱自鸣，站在岩石上，仰头引颈，兀自鸣啼：

'句咕呱呱，句咕呱呱。'"

10.本题考查学生把握叙述人称的能力。

①第一人称的作用：增强真实性、亲切感，似作者亲历。第三人称的作用：客观公正，似以一个冷静的旁

观者的身份陈述。

②使用第三人称行文，作者站在旁观者的角度，客观地评论事情，不受其他人称写作的限制。不受时间和

空间的限制，自由灵活地反映客观内容，便于作者多角度描写。而在文中由第三人称转换为第一人称又显

得真实、亲切，便于直接抒发情感，如第五段“他对蜂舞声很敏感。他坐在屋檐下晒太阳或打瞌睡，耳朵

像绽开的鸡冠花。蜂舞声是一种奇妙的声音，“嗡嗡嗡”，像森林轻音乐。万物和谐宁静……我相信神是

存在的，这个神就是造物神。神安排了世界的一切秩序，万物才得以相生、相融。……以独特的面貌、姿

态、个性存活于大千世界”，第六段“在大茅山，他放了六十多个蜂房，但大多是空箱，没收到野蜂。蜂

在树梗在树洞在石缝在农家瓦檐筑巢，或大如箧夔，或小如囊袋。在山坞，尤其在岩石嶙峋的向阳处，我

时常看到蜂箱。我不知道它们是不是安顺放的”，人称的更有利于抒发对大自然生命的悲悯怜爱之情。

11.本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。

第一，原文第三段“安顺从不掏蜂窝，也不掏蜂蛹。作为一个收蜂人，他知道蜂的珍贵。他选择天暖的冬

日刮蜜，这样蛹不会冻死。收山蜂一年，一箱可刮十二斤蜜，他刮八斤下山，峰房里留三斤，桶帽涂一斤。

他给蜂留下足够的过冬口粮”，第六段“峰视高贵、洁净为生命的品质，不会在肮脏的地方营巢。只有高

贵洁净的生命，才可以酿出存放千年而不变质的蜜”，通过写主人公安顺作为收蜂人在蜂的世界中与蜂和

谐自然的相处，体现其热爱自然的天性和浓烈的乡土情结。

第二，原文第五段“昆虫生命短暂，蜂也无法脱离这个法则……平均寿命越短的物种，繁殖力越旺盛，只

有大量繁殖才可以保留下基因，不至于物种消亡。尤其是动物，平均寿命越高的物种，消亡得越快。我相

信神是存在的，这个神就是造物神。神安排了世界的一切秩序，万物才得以相生、相融。神让有翅膀的、

有长途奔袭体力的物种迁徙，让有根须的物种以安营扎寨迎接枯荣，让有鳍的、浮游的物种随波逐流。它

们彼此竞生彼此谦让，以独特的面貌、姿态、个性存活于大千世界”，第七段“野蜂满腔热情地活，至死

之时也是，如此，虽然它们的生命很短暂”，据此分析出，在思想内涵方面，文章体现出对大自然生灵的悲

悯爱怜，以及由对植物、动物乃至大地的生态伦理之爱。

（三）阅读下文，完成第12—14题。（8分）

江城子

元•倪瓒

满城风雨近重阳，湿秋光，暗横搪。萧瑟汀蒲，岸柳送凄凉。亲旧登高前日梦，松菊径，也应荒。

堪将何物比愁长？绿泱泱，绕秋江。流到天涯，盘屈九回肠。烟外青停飞白鸟，归路阻，思微茫。

12.出版社再版《历代词选》时拟为这首词添加题目，最合适的一项是（）（1分）

A.野望B.归隐C.饯别D.怀乡

13.对本词所用手法说明不正确的一项是（）（2分）

A.融情于景B.用典化用C.以动衬静D.化抽象为具体

14.古代文人的"时空意识”在深化情感表达方面有着极为重要的作用。请从这一角度赏析这首词作的妙处。

（5分）

【答案】12.D13.C14.（1）“满城风雨近重阳”从时间节令角度强化思乡之情。（2）“横搪”“汀

蒲”“岸柳”，从空间角度展现了一副凄惨冷清的画面，强化了思乡之情和独处之悲；秋水绕江而流，从

空间角度描写，表现出乡愁之深重。（3）全词时间空间浑然一体，强化了诗人的乡思与愁情。

【解析】12.本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

这首词抒写乡愁。上片写出了重阳时节秋天气的潮湿、横塘的昏暗，而枯萎的汀蒲，秋风中的柳枝，展现

了一副凄惨冷清的画面。下片将连绵不绝的愁情形象地比喻为无际的秋水，体现了乡愁之深重。“归路阻，

思微茫”自己的的归乡之路却被阻断，景物描写中流露出了不能回到亲人身边的深沉悲哀和无奈的感伤。

故选Do

13.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

A.上片写出了重阳时节秋天气的潮湿、横塘的昏暗，而枯萎的汀蒲，秋风中的柳枝，展现了一副凄惨冷清

的画面。融情于景。

B.“松菊径，也应荒”化用陶渊明《归去来兮辞》"三径就荒，松菊犹存”。

C.没有以动衬静。

D.将连绵不绝的愁情形象地比喻为无际的秋水，化抽象为具体。

故选Co

14.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、感情和表达技巧的能力。

时空意识：指人们对时间流逝与空间变动的感知与情感，体验与思考，并将之有意表达在诗歌文字中。

首先寻找诗歌中能体现时间意识的词句。“满城风雨近重阳”写重阳时节潮湿、冷清的节令特点，时间流

转角度强化思乡之情、独处之悲。体现对自然时节变换的敏感观察与体悟。

再寻找诗歌中能体现空间意识的词句。“暗横搪。萧瑟汀蒲，岸柳送凄凉”横塘的昏暗，而枯萎的汀蒲，

秋风中的柳枝，从空间角度展现了一副凄惨冷清的画面，强化了思乡之情和独处之悲。“绿泱泱，绕秋江。

流到天涯，盘屈九回肠”从空间角度描写连绵不绝的秋水无尽地流淌，表现出乡愁之深重。

全词时间空间浑然一体，在时空转换中强化了诗人的乡思与愁情。

（四）阅读下文，完成第15—20题。（19分）

①余靖，韶州人。举进士起家，为赣县尉，试书判拔萃，迁秘书丞。数上书论事，建言班固《汉书》

舛谬，命与王洙并校司马迁、范晔二史。书奏，擢集贤校理。

②范仲淹贬饶州，谏官御史莫敢言。靖言：“仲淹以刺讥大臣，重加谴谪。倘其言未合圣虑，在陛下

听与不听耳，安可以为罪乎？汲黯®在廷，以平津为多诈；张昭②论将，以鲁肃为粗疏。汉皇、吴主熟闻管

毁，两用无猜，岂损令德？陛下自亲政以来,屡逐言事者，恐钳天下口，不可。”疏入，落职监筠州酒税。

③庆历中，仁宗欲更天下敝事增谏官员使论得失以靖为右正言。时四方盗贼窃发，州郡不能制。靖言：

“朝廷威制天下在赏罚。今官吏弛事，群盗蜂起，不立法禁，可为国家忧也。

④靖在职数言事，尝论夏竦奸邪，不可为枢密使；王举正不才，不宜在政府。太常博士王翼西京治狱

还，赐五品服，靖日：“治狱而锡服，外人不知，必以为翼深文重法，能希陛下意，以取此宠，所损非细

事也。尝有工部郎中吕觉以治狱赐对，祈易章绶，陛下谕之日：'朕不欲因鞫囚与人恩泽。'陛下前日谕

觉是，则今日赐翼非矣。是非与夺之间，贵乎一体。小人望风希进，无所不至，幸陛下每于事端，抑其奔

竞。”其说多见纳用。

----节选自《宋史•余靖传》

［注］①汲黯：西汉名臣，曾在朝堂公开指责平津侯公孙弘虚伪狡诈。②张昭：三国时期孙吴政权重臣。

15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）

（1）试书判球萃（2）仲淹以刺电大臣____________

16.结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项一（2分）

（1）书奏（）A演奏B.进献C.奏章D.进谏

（2）今官吏型事（）A释放B.解除C.懈怠D.毁坏

17.把第②段画线部分译成现代汉语。（5分）

张昭论将，以鲁肃为粗疏。汉皇、吴主熟闻詈毁，两用无猜，岂损令德？

18.第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）

仁宗欲更天下敝事增谏官员使论得失以靖为右正言

19.根据第②段内容，余靖这一人物具有□口□□的品质。（2分）

20.第④段余靖的谏言很有说服力，请加以分析。（5分）

【答案】

15.①.突出，超出；②.用尖锐的话指出不足，指责，批评，讥讽

16.B②.C

17.张昭评论将领，认为鲁肃是鲁莽之徒。汉皇、吴主经常听到此类非议诋毁，却对双方都加以重用而没

有猜疑，难道会损害他们的美德吗？18.仁宗欲更天下敝事/增谏官员/使论得失/以靖为右正言

19.刚强正直/刚正不阿/刚正直言

20.余靖的谏言立场符合仁宗革弊政、正风气的需求。对仁宗因王翼审理案件有功而赏赐五品官服的举动，

余靖先从后果的严重性入手，分析此举会误导众官员为求取宠而采取严刑峻法，不利于国家治理；然后以

过往类似事例进行比照，指出同样是审理案件有功，之前吕觉未得恩赏，现在仁宗违背了自己所说的''不

因审理罪案而恩赏”的原则，言行自相矛盾，不利于树立官员赏罚的统一标准；“前日”“今日”对比鲜

明，以“前日”的正确推出/反衬“今日”做法的不妥，由此劝谏君王深谋远虑，避免败坏风气而给小人钻

营误国的机会。层层深入，很有说服力。

【解析】

[15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。

(1)“拔”，突出，超出。句意：应试书法和文理才能出众。

(2)“讥”，用尖锐的话指出不足，指责，批评，讥讽。句意：范仲淹因指责大臣的过错。

【16题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。

(1)“奏”，呈献、进献。句意：史书校勘完毕进献给皇上。故选B。

(2)“弛”，懈怠。句意：现在官吏懈怠政事。故选C。

【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“以……为”，认为……；“粗疏”，粗心疏

忽，马虎；“熟”，经常；“詈毁”，非议诋毁；“令德”，美德。

【18题详解】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：宋仁宗决意根除天下的弊端，增加谏官的人数，让他们陈论国家政事的得失，任命余靖为右正言。

当时四方盗贼暗地里发动，州郡不能控制。

“仁宗”作主语，“更”作谓语，“天下敝事”作宾语，故应在“敝事”后停顿；

“增”作谓语，“谏官员”作宾语，故应在“官员”后停顿；

“使”作谓语，省略了宾语“之”，“之”既作“使”的宾语，又作“论得失”的主语，故应在“得失”

后停顿。

【19题详解】本题考查学生分析人物品质的能力。

根据“仲淹以刺讥大臣，重加谴谪。倘其言未合圣虑，在陛下听与不听耳，安可以为罪乎？……汉皇、吴

主熟闻皆毁，两用无猜，岂损令德？陛下自亲政以来，屡逐言事者，恐钳天下口，不可”分析，余靖在“谏

官御史莫敢言”的情况下仗义执言，为范仲淹申辩，又赞扬汉皇、吴主重用汲黯、张昭的美德，最后直言

不讳，指出陛下自亲理朝政以来，屡次放逐上书言事的人，这是不可以的。

此处通过语言描写，赞美了余靖这一人物具有刚强正直(或刚正不阿/刚正直言)的优秀品质。

[20题详解】本题考查学生理解文章内容和论证手法的能力。

根据“庆历中，仁宗欲更天下敝事”分析，余靖的谏言立场符合仁宗革弊政、正风气的需求。

根据“太常博士王翼西京治狱还，赐五品服，靖曰：'治狱而赐服，外人不知，必以为翼深文重法，能希

陛下意，以取此宠，所损非细事也'”分析，余靖对仁宗因王翼审理案件有功而赏赐五品官服的举动，余

靖先从后果的严重性入手，分析此举会误导众官员为求取宠而采取严刑峻法，不利于国家治理；

根据“尝有工部郎中吕觉以治狱赐对，祈易章绶，陛下谕之日：'朕不欲因鞫囚与人恩泽。'”分析，然

后以过往类似事例进行比照，指出同样是审理案件有功，之前吕觉未得恩赏，现在仁宗违背了自己所说的

“不因审理罪案而恩赏”的原则，言行自相矛盾，不利于树立官员赏罚的统一标准；

根据“陛下前日谕觉是，则今日赐翼非矣。是非与夺之间，贵乎一体。小人望风希进，无所不至，幸陛下

每于事端，抑其奔竞”分析，“前日”“今日”对比鲜明，以“前日”的正确反衬“今日”做法的不妥，

由此劝谏君王深谋远虑，避免败坏风气而给小人钻营误国的机会。层层深入，很有说服力。

参考译文：

余靖，韶州人。考中进士而进入官场，担任赣县县尉，应试书法和文理才能出众，升迁为秘书丞。多

次上奏章谈论事情，进言说班国的《汉书》有谬误，皇上令他与王洙一起校勘司马迁的《史记》和范晔的

《后汉书》两部史书。史书校勘完毕进献给皇上，被提升为集贤校理。

范仲淹被贬饶州，谏官御史们都不敢说话（替范仲淹说情）。余靖说：“范仲淹因指责大臣的过错而

遭到了重责，倘若他的话不合乎陛下的旨意，陛下则可听可不听，怎么可以因此治他的罪呢？汲黯在朝堂，

公开指责平津侯公孙弘虚伪狡诈；张昭评论将领，认为鲁肃是鲁莽之徒。汉皇、吴主经常听到此类非议诋

毁，却对双方都加以重用而没有猜疑，难道会损害他们的美德吗？陛下自从亲理朝政以来，屡次放逐上书

言事的人，（长此以往）恐怕会堵住天下人的嘴，这是不可以的。”奏章刚呈上，他就被降职监管筠州酒

税。

庆历年间，宋仁宗决意根除天下的弊端，增加谏官的人数，让他们陈论国家政事的得失，任命余靖为

右正言。当时四方盗贼暗地里发动，州郡不能控制。余靖说：“朝廷治理天下，重在赏罚分明，现在官吏

懈怠政事（不尽职尽责），群盗蜂拥而起，如果不制定严格的律令加以管制，那真要为国家感到忧虑了。”

余靖在职时多次上书谈论政事，曾上书指斥夏竦奸诈邪恶，不可以担任枢密使；王举正无能，不适合

在朝任职。太常博士王翼从西京审理案件回朝，朝廷赐给他五品的官服，余靖说：“审理案件就赏他五品

官服，外人不知道的，一定以为王翼使用苛刻的文字和严酷的刑法，（为了）能够迎合陛下的想法，凭这

获得这份恩宠，损失的不是小事。曾经有工部郎中吕觉因为审理案件被帝王召见对答问题，希望改变官印，

陛下告知他说：'我不希望因为审理罪案给人恩惠和赏赐。'陛下前天告诉吕觉不受赏是正确的，但是现

在赏赐王翼就不对了。对和错、给予和剥夺之间，贵在融为一体。小人会说话行事见机迎合他人意旨，没

有到达不了的地方，希望陛下每每对于乱子，压制他们奔走竞争。”他的建议大多被采纳重用。

（五）阅读下文，完成第21—23题。（11分）

寒光亭记

（元）戴表元

①寒光亭在深阳州西五十里梁城湖上。亭之下为寺，目白龙。岁月湮漫，不知兴创之所由始。宋元丰

间重修塔记称：“父老相传，已七百载。”则沿用至今，可知其久也。

②东闽浙，西淮襄，宦客游人之所必至，至必有歌诗咏叹，以发寒光之美，无虚览者。张安国、赵南

仲、吴毅父雄词健墨，最为人所推重。两栋宇垂废，不足以相映发。州有进士汤君，以文辞为之徼施®于江

湖之往来，值一二名公卿喜之，亭得改立。如此十年，又废。大德辛丑年，进士君之诸孙实来相游寻。顾

瞻徘徊，则昔之华棣画槛，惟荒榛存焉。喟然目：“兹亭之兴，吾祖固有力，今安得照其勤？”倾资花②工，

亭又加筑。既又捐田白龙，以为修葺之助。功完事具，寺僧乃为进士君置祠，西来征记于余。

③人尝言：江南佳山川，造物者勒畀③于人，西惟僧佛者可以得而居之。是盖不然。人之或如此意者，

孰加于王侯将相？彼其占形胜，营园池，斥台榭，徒欲乐于其身；有馀，丐及于宾游童伎。僧佛之乐，常

愿与人同之。故人之从之，材者不吝于言，仁者不吝于财，无怪也。此非惟有数，而用心之公私广狭，吾

徒有愧言者多矣，岂止于系一亭之兴废而已哉！

④进士君诸孙曰德裕，曰佑孙。寺僧曰祖慧。余刻源戴表元。十年丙午秋季二十六日记。

【注】①徼施：求取布施。②应：招募。③勒畀：勒，吝惜；畀，给予。

21.下列对文中加点“而”字用法及作用分析正确的一项是（）（2分）

A.“则沿而至今”中的“而”表转折关系，交代寒光亭历久而流传的情况。

B.“而栋宇垂废”中的“而”表并列关系，说明文人题咏与栋宇垂废并存。

C.“而来征记于余”中的“而”表承接关系，叙述寺僧为进士置祠后求记。

D.”而惟僧佛者”中的“而”表递进关系，表明在勒畀于人之外更进一层。

22.第③段采用对比论证手法说理。请依据文本内容，完成下列表格。（4分）

建造者建造目的论证效果

僧佛(1)___________

(2)________________

王侯将相满足个人享乐

23.有人认为本文第①②两段记叙部分与后文议论之间结合不够紧密，对此，你怎么看。请结合本文内容谈

谈你的观点及理由。（5分）

【答案】21.C22.①.与人同乐②.通过建造者建造目的的对比，阐明僧佛者得享江南佳山

水的原因，有力地论证了用心之公私广狭关系一亭之兴废的道理。

23.参考示例一：我不赞同这一看法。本文第①②两段交代了寒光亭近寺而建，几经兴废历久而存，多次

因人资助得以重修的过程。其中与寺庙相近的记叙，引出所谓江南山水佳者多为僧道所居的观点。作者驳

斥这一观点，提出僧道所居之所以美在于其用心为公，能为人共赏，所以人们乐于献言助财，使之日臻于

美。前文宦客游人游览歌咏以及多人资助重建等内容的记叙与议论呼应。可谓叙议紧密结合。

参考示例二：我赞同这一观点。本文第①②两段交代了寒光亭近寺而建，几经兴废历久而存，多次因人资

助得以重修的过程。并未充分展示僧人“用心之公”，未能为下文得出“用心之公私广狭关系一亭之兴废

的道理”提供充分的事实依据。

【解析】121题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.“表转折关系”错，“则沿而至今”中的“而”，表顺承关系。

B.“表并列关系，说明文人题咏与栋宇垂废并存”错，“而栋宇垂废”中的“而”表转折关系，只强调栋

宇垂废。

D.“表递进关系，表明在勒畀于人之外更进一层”错，”而惟僧佛者”中的“而”，表转折关系，强调造

物者不勒畀于僧佛者。

故选Co

【22题详解】本题考查学生分析文章的论证方法的能力。

根据“僧佛之乐，常愿与人同之”可知，僧佛之人建造寒光寺的目的是“与人同之”，即与人同乐；

根据“彼其占形胜，营园池，斥台榭，徒欲乐于其身”可知，王侯将相建造寒光寺的目的是满足个人享乐。

结合“江南佳山川，造物者勒畀于人，而惟僧佛者可以得而居之”“而用心之公私广狭，……岂止于系一

亭之兴废而已哉”分析，此处通过不同建造者建造寒光寺的不同目的对比，阐明僧佛者得享江南佳山水的

原因，有力地论证了用心之公私广狭关系一亭之兴废的道理。

[23题详解】

本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

这是一道开放性试题。对于第①②两段记叙部分与后文议论之间结合是否关系紧密，考生可以认为两部分

紧密，也可以认为不紧密，只要自圆其说即可。

(1)如果不赞同题干的看法，其理由如下：

根据第①②两段中“寒光亭……之下为寺，曰白龙。……宋元丰间重修塔记称：'父老相传，已七百载。'

则沿而至今，可知其久也"''州有进士汤君……值一二名公卿喜之，亭得改立。如此十年，又废。大德辛

丑年，进士君之诸孙……倾资危工，亭又加筑。既又捐田白龙，以为修葺之助。功完事具”可知，这两段

代了寒光亭近寺而建，几经兴废历久而存，多次因人资助得以重修的过程。

结合“亭之下为寺，曰白龙”“功完事具，寺僧乃为进士君置祠”和第三段“江南佳山川，造物者勒畀于

人，而惟僧佛者可以得而居之”分析，其中与寺庙相近的记叙，引出所谓江南山水佳者多为僧道所居的观

点。

结合第③段中“僧佛之乐，常愿与人同之。故人之从之，材者不吝于言，仁者不吝于财”可知，作者驳斥

这一观点，提出僧道所居之所以美在于其用心为公，能为人共赏，所以人们乐于献言助财，使之日臻于美。

在结构上，前文宦客游人游览歌咏（第②段说“宦客游人之所必至，至必有歌诗咏叹”）以及多人资助重

建等内容的记叙与后两段的议论前后呼应，所以本文叙议结合紧密，前面两段的记叙是为后面的议论做准

备的。

（2）如果赞同题干的看法，其理由如下：

根据第①②两段中“寒光亭……之下为寺，曰白龙。……宋元丰间重修塔记称：'父老相传，已七百

载。’则沿而至今，可知其久也”“州有进士汤君……值一二名公卿喜之，亭得改立。如此十年，又废。

大德辛丑年，进士君之诸孙……倾资陀工，亭又加筑。既又捐田白龙，以为修葺之助。功完事具”可知，

这两段代了寒光亭近寺而建，几经兴废历久而存，多次因人资助得以重修的过程。

文中第③段虽然提到了“僧佛之乐，常愿与人同之”“而用心之公私广狭”，但是并未充分展示僧人“用

心之公”的表现；再者，前两段的记叙未能为下文得出“用心之公私广狭关系一亭之兴废的道理”提供充

分的事实依据，这样，作者认为的“用心之公私广狭关系一亭之兴废的道理”的观点，在文中找不到论据，

就成了凭空结论。所以，本文第①②两段记叙部分与后文议论之间结合不够紧密。

参考译文：

寒光亭在深阳州向西五十里的梁城湖上。亭子的下面是寺庙，叫白龙寺。岁月流逝，不知道是从什么

时候开始兴起创建的。宋代元丰年间重新修建塔时记载说：“祖祖辈辈一代代传下来，已经有七百年。”

于是延续到现在，可以知道它年代很久了。

（它）东面是闽浙，西面是淮襄，宦游之人一定会到（这儿）的，他们到了这里一定留下诗词歌赋赞

叹歌颂，来描绘寒冬的美景，不虚此次游览。张安国、赵南仲、吴毅父的诗句气势雄健，才高八斗，最被

世人推重。然而房屋几近废弃，不值得用来与美景相互映衬。州里有一个汤进士，他凭借文章为此在江湖

人士之间往来求取布施，恰逢一二位公卿喜欢这里，于是寒光亭得以改建。修建十年后，又废弃了。大德

辛丑年，汤进士的子孙们实地来游玩考察，环视留恋，（发现）以前的雕画的屋椽和栏杆（全消失了），

只有杂乱丛生的草木生长在那里。（他们）感叹说：“这个寒光亭的修建，本来是我们祖辈出力的，现在

怎么能够毁掉他们的努力呢？”拿出所有的钱财招募工匠，寒光亭又得以加筑。又捐出田产给白龙寺，把

这作为修葺的资助。工程结束，事情圆满，于是寺里僧人为汤进士安置了祠堂，然后向我征要一篇记。

人们曾经说：江南美好的山河，大自然吝惜给予世人，却只让说法的人和代佛传法的人可以欣赏并拥

有它。大概这种说法不对。人们或许有这样的想法，那么（这样美好的地方）是谁加给王侯将相的呢？那

些王侯将相占有优美的地方，营造花园池塘，修建楼台等建筑物，只想让自己快乐；能力有余之后，才施

予到宾客游人和出游的歌妓。僧佛之人的快乐，常常愿意跟他人一同分享。所以人们赞同这种想法，（这

样）有能力的人不吝惜言辞，讲仁义的人不吝惜钱财，不奇怪啊。这不是只有运数，而是因为内心的公私

大小（不同），我只有很多惭愧的话了，难道只是关系一个寒光亭的兴废吗！

进士的子孙们一个叫德裕，一个叫佑孙。寺里的僧人叫祖慧。我是刿源戴表元。十年丙午秋季二十六

日记。

写作（70分）

24.

立身行事注重的是“我应当”，而人们往往倾向于选择“我愿意”，对此你有怎样的思考？请写一篇

文章谈谈你的认识。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【审题】

这道题是典型的二元类非对立概念:“我应当"VS“我愿意”。是在立身行事时，人们会选择什么作

为自己的基准。但是这道题还隐藏了一组关系“［暗含一个‘应'］注重”与“而人们往往倾向于选择”。

“我愿意”这个词我们听到最多的应该是求婚时那段经典对话：“你愿意嫁给我吗？”“我愿意”。

或者是结婚时双方的实验“Ido”。是一个人为人处世时发自内心的、心甘情愿的意愿，积极主动地付诸

行动，不去迎合他人，而是为自己而活，核心在于自我。很多时候，我们为他人付出，往往不求什么回报，

就是单单凭借自己喜欢，就是这么做了。此时，“我愿意”的核心在于人与自我的关系，与外部关联较少。

与之相比较的“我应当”，不再是一个人自我的关照，而是一个人与外部世界产生联系。此时一个人

往往与他者、社会相处，不得不遵守社会的规制（规范），包括：法律、规则、纪律、普适价值观、公序

良俗等；或者承担起某种责任，比如军人在保家卫国时的英勇向前；消防队员在火灾面前的无畏付出；医

护人员在疫情中承担重任……这也是人在社会中立身行事过程中的重要基础，指向人与他人的关系。

二者的关系有时对立，有时又可以统一。对立是二者本质上其实存在着侧重点与关系基础的不同。“我

愿意”指向人与自我的关系，“我应当”指向人与他人、人与社会的关系。因而我们如果面对自我与他人、

社会的矛盾时，“我愿意”与“我应当”就站在了对面，从而产生了需要人们取舍、选择的情况。但是如

果“我愿意”与“我应当”是统一的，比如一个老师愿意教书，也应当教书，此时是统一的，那么就不存

在着选择哪个的问题了。这种情况可能不在我们讨论的重点范围之内。

此时，我们写作就要关注剩下的关键词“注重”“倾向于选择"。这里我们可以追问三个问题：⑴为

什么立身行事本应“注重”“我应当”？这与人的社会属性，责任意识，理想自我有关；（2）为什么人们往

往倾向于选择“我愿意”？“往往”带有普遍性，“倾向于”代表着众人的意愿，这与人的自然属性，本

我意识，个性追求有关；（3）如何让人从“我应当”转变成“我愿意”，或者“我应当”转变成“我愿意”

预示着什么？个体意识到他所作为“应当”让自己享受到了实现价值的愉悦，得到了灵魂的升华，从被动

顺应，到主动追求，实现自我的升