2024年中考语文备考之文言文断句及句式复习指导（含相关训练）

文言文断句及句式复习

一、文言特殊句式

1.判断句

是以名词、代词或名词性词组为谓语，对主语直接表示判断的句子。

文言文中的判断句式通常是借助于虚词构成一定格式来表示的，主要表示

法有以下几种：

☆“……者……也”这是古汉语判断句的典型结构。“者也”可以单用，

可以双用，可以合用，也可以不用。

例:有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。《醉翁亭记》

☆

“……是……”“是”在文言中表判断，这种情况比较少。

例:同是天涯沦落人。《琵琶行》

☆

动词“为”表判断

例:此为何若人？（这是怎样的人？）《墨子》

☆

副词“乃”“即”“则”“皆”表判断

例:若事之不济，此乃天也。《赤壁之战》

此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》环滁皆山也。《醉翁亭记》

☆否定判断

例：“人非圣贤，熟能无过。”

以上是判断句常见的表示形式，译成现代汉语时，都要在主语和谓语之间

加判断词“是”。

2.被动句

所谓被动句是就主语和谓语的关系而言的，主语不是动作行为的主动者，

而是动作行为的承受者。现代汉语中的被动句一般用介词“被”来表示。

为方便学习，我们把古汉语中的被动句，分为两大类，即标志被动和意念

被动。

▲标志被动（主要有四类标志）

☆“于（乎）式”表被动，介词“于（乎）”用在动词后，引出动作行为

的主动者。

例：不拘于时，学于余。《师说》

☆“……见……"!"……见……于……”式

例：吾长见笑于大方之家。《庄子秋水》

☆“为……”"为所……”“为……所……”式

例：而为秦人积威之所劫。《六国论》

☆“……被……”式（文言中较少见）

今日被驱遣，小姑如我长。《孔雀东南飞》

▲意念被动

没有表示被动的介词出现，需要联系上下文去理解。

例：帝感其诚。《愚公移山》

3.倒装句

文言文中的倒装句包括谓语前置句（主谓倒装）、宾语前置句、状语后置

句（介词结构后置）、定语后置句。在汉语的语法中，句子的成分（主、

谓、宾、定、状、补）的位置在古今汉语中是一致的。但有时因为表达的

特殊需要而出现倒装现象。现代汉语也有不少倒装句，但古代汉语中的倒

装句形式更多，格式也更固定。

▲谓语前置（主谓倒装）一般是为加强感叹和疑问的语气。

例：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

▲宾语前置（四种常见类型）

☆疑问句中代词宾语前置

疑问句中，疑问代词作宾语，是疑问句中宾语前置的两个必要的条件，缺

一不可。疑问代词有孰、何、谁、易、安、奚、恶、胡等，疑问语气词有

乎、诸、邪、哉等。

例：微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》沛公安在？《史记》

☆否定句中的代词宾语前置

否定句一般常有否定副词不、毋、无、未、莫、非、勿等。否定句，代词

作宾语，是否定句中宾语前置的两个必要条件。

例：忌不自信。《邹忌讽齐王纳谏》

我无尔诈，尔无我虞。《左传》

☆用“之”或“是”把宾语提到动词前

例：何陋之有？《陋室铭》

☆一般句式中的介词宾语前置

例：全石以为底。《小石潭记》

▲定语后置

在现代汉语中，定语一般在中心词的前面。文言文中定语有时在中心词的

后面，这是为了使中心词突出，或者为了使句子更流畅顺口。

☆数量性定语的后置：数量词作定语往往放在中心词的后面。

例：马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》

☆定语后置的标志：“者”（译为“……的”）“之”

例：求人可使报秦者。《廉颇蔺相如列传》

例:居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》

▲状语后置（介宾结构后置）

在现代汉语中介宾结构一般用在谓语动词的前边充当状语，而在文言中介

宾结构常常会用在谓语动词之后。我们称之为状语（介宾短语）后置。

☆“于（乎）+宾语"结构

这类介宾结构在文言文中最多，可以表示处所、比较、被动、对象等。这

种结构一般后置于谓语动词之后。

例：苛政猛于虎也。《捕蛇者说》（表示比较）

刻唐贤今人诗赋于其上。《岳阳楼记》（表示处所）

赵氏求救于齐。《触龙说赵太后》（表示对象）

☆“以+宾语”结构

例：五亩之宅，树之以桑。《寡人之于国也》

4.省略句

古人写文章，常常为了语言的简练，在不影响表情达意的情况下，行文时

便省去一些重复的词语，这种省略某词或某成分的现象，在文言文中非常

普遍，其中不少省略在现代汉语中是不允许的。文言中的省略句主要有主

语省略、谓语省略、动词宾语省略、介词宾语省略和介词省略等。

▲主语省略

☆对话省

例：（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“不若与人。

《孟子》

▲谓语省略

☆对话省

例：曰：“学诗乎？”曰：“未（学诗）也。”《论语》

☆承前省

例：上医医国，其次（医）疾。《国语》

☆蒙后省

例：躬自厚（责）而薄责于人，则远怨矣。《论语》

▲动词宾语省略

☆对话省

例：王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有（此乐）。”

▲介词宾语省略

指介词“以”“与”“为”等介词的宾语的省略。

例：忠之属也，可以（之）一战。

竖子不足与（之）谋。《鸿门宴》

▲介词“以”“于”的省略

现代汉语中，介词是不能省略的。文言文中，介词一般也不可以省略。古

汉语中，只有''以"“于”可以省略。

例：死马且买之（以）五百金，况生马乎？《战国策》

二'文言文断句方法

断句是文言文阅读理解题中的一种常考题型，主要考查的是对文言句意停

顿的判断。断句是正确理解和翻译文言语句的基础。

常见的题型有两类：

（一）选择题，比如“对文中画线句子的断句正确的一项是"；

（二）画线题，比如“请用'/'给文中画线句子断句”。

1方法：主谓之间要停顿

例句：宫妇左右/莫不私王。（《邹忌讽齐王纳谏》）

2方法：谓宾之间要停顿

例句：忘/路之远近。（《桃花源记》）

3方法：谓语中心词和介宾短语之间要停顿

例句：生/于忧患，死/于安乐。（《生于忧患，死于安乐》）

4方法：句首发语词后要停顿

例句：夫/战，勇气也。（《曹刿论战》）

5方法：句首关联词后要停顿

例句：虽/乘奔御风。（《三峡》）

6方法：句首状语后要停顿

例句：尝/与人佣耕。（《陈涉世家》）

7方法：“古二今一”型词语之间要停顿

例句：可/以一战。（《曹刿论战》）

8方法：表转折意思的文言句子要按照“而前则前”的原则划分朗读节奏

例句：

①可远观/而不可亵玩焉。（《爱莲说》）

②居庙堂之高/则忧其民。（《岳阳楼记》）

9方法：有省略成分的地方要停顿

例句：问/（渔人）所从来。（《桃花源记》）

10方法：“也”“乎”等语气助词后要停顿

例句：宜乎/众矣。（《爰莲说》）余闻之也/久。（《伤仲永》）

11方法：古人的名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名

以及文体名称等后面要停顿

例句：

①孤/常读书。（《孙权劝学》）

②庐陵/欧阳修也。（《醉翁亭记》）

③以昭/陛下/平明之理。（《出师表》）

三、关于断句五法

古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，读时需要在理解的基础

上自己处理停顿，也就是所说的“句读”，这分析停顿的过程叫断句。

明辨句读，要综合运用古代汉语字词句及古代历史文化等方面的知识。中

考对断句的考查，从题型来讲有两种：一是客观题，一是主观题。从材料

的来源来看，有的出自所选文段，有的出自其他典籍，还有的出自教材后

的补充文段。从所选语句的特点来看，有的句式整齐，有的有明显的标志。

从考查重点来看，侧重于语法停顿而非语音停顿，一般不考具体的标点，

只要求用斜线断开。

一起来看看文言文断句的“五找”法吧！

技法一：找名（代）词

和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语。断句时可

以先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等。也可以先找出

代词，如吾、予、余、尔、汝、公、卿、君、若、其、彼、此等。需要注

意的是：①文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提

名不提姓了。②这些名词和代词作主语，那么它的前面就可能断开；如果

作宾语，那么它的后面也可能要断开。例：匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不

逮/衡乃穿壁引其光/以光映书而读之。

技法二：找虚词

古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤

其是一些语气词和连词的前后，往往是应该断句的地方。

①句首的语气词：其、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫等前面可断句；

常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句。

②句末语气词：也、矣、焉、耳、哉、而已（陈述句末尾），与（欤）、

耶（邪）、乎（疑问句末尾），哉、夫、兮（感叹句末尾），上述这些句

末语气词后可断句。例：天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者

亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣。

③以、于、为、而、则等连词常用在句中。还要注意，“乎”用在句中相

当于“于”，不能点断；“也”用在句中起舒缓语气的作用，可断可不断；

“夫”有时也作指示代词用在句中，不能点断。

④句首常见关联词：苟、虽、虽然、纵、纵使、向、向使、假使、是故、

于是、然、然而、然则、况、而况、且、若夫、至于、至若、是以、继而、

岂、岂非等前面大多可以断句。

⑤句首常见时间词：倾之、向之、未几、已而、久之、既而、俄而等时间

词前面大多可以断句。

技法三：找对话

文言文中对话、引文常常用"曰”“云”“问”“言”等为标志，两人对

话，一般在第一次问答出现人名，以后就只"曰"，而把主语省略。

技法四：找修辞

顶真、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为

断句提供了方便。例：秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以

示美人及左右/左右皆呼方岁。（顶真）例：故不积度步，无以至千里；不

积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而

舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（对偶）例：向为身死而不受/今

为宫室之美为之/向为身死而不受/今为妻妾之奉为之/向为身死而不受/今

为所识穷乏者得我而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本心。（反复）

技法五：找句式

文言文中有很多特殊句式。如“……者……也”是典型的判断句式，“为……

所……”是典型的被动句式。还有一些固定句式，如：“何……有”（宋

何罪之有？）；“如……何”（如太行、王屋何？）；“唯……是……”

（唯余马首是瞻）“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不

亦……乎”（不亦说乎？）；“何……为”（秦则无礼，何施之为？）；

“无乃.....乎”（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得

无……乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。

文言文断句模拟精练

1.下列断句正确的一项是（）

A.千古风/流人物

B.非/蛇鳍之穴/无可寄/托者

C.焉用/亡关B/以陪邻

D.谈笑/间，橘/橹/灰飞/烟灭

【答案】C

【详解】本题考查学生古诗文断句、停顿的能力。

A.“风流”是“杰出”的意思，中间不能断开。

B.“寄托”是“藏身”的意思，中间不能断开。

D."橘橹”指“曹操的水军战船”，中间不能断开。故选C。

2.下列句子停顿不正确为一项是（）

A.师道之不传也/久矣

B.其闻道也/固先乎吾

C.夫/庸知/其年之先后生于吾乎

D.吾从而/师之

【答案】D

【详解】本题考查学生文言文朗读断句能力。

D.结合句意断句。“从”，跟随；“而”，连词，无义；“师”，意动用法，以……

为师。句意：我跟随他然后向他学习（以他为师）。正确为“吾从/而师之”。

故选D。

3.下列文句中，断句错误的一项是（）

A.师道之不传/也久矣

B.则/知明/而/行无过矣

C.看/万山/红遍，层林/尽染

D.粪土/当年/万户侯

【答案】A

【详解】本题考查断句能力。A项，“师道之不传也久矣”的意思为“从师

的风尚不流传很久了”，其中“也”为句中语气词，表停顿，所以正确的断

句为“师道之不传也/久矣”。故选A。

4.下列句子停顿不正确的一组是（）

A.假舆/马者

B.故/木受绳则直

C.善/假于物也

D.吾尝/跋而望矣

【答案】A

【详解】试题分析：本题考查文言断句。此类试题解答时，是先疏通大

意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语

段中动词的宾语或补语等断句。A项，需要结合句意内容断句。“假”是借

助的意思，正确为“假/舆马者”。故选A。

5.下列句子朗读节奏或句读有错误的一项是（）

A.恰/同学/少年，风华/正茂

B.看/万山/红遍，层林/尽染

C.我要用手指/那涌向天边的排浪

D.师道之不传/也久矣

【答案】D

【详解】本题考查诗歌朗读中的节奏和停顿。D项，“也”是句中表停顿的

助词，起舒缓语气的作用，应该在“也”后停顿。故选D。

6.下列诗句朗读节奏有错误的一项是（）

A.携来/百侣/曾游，忆/往昔/峥蛛岁月/稠

B.问/苍茫/大地，谁主/沉浮

C.看/万山/红遍，层林/尽染

D.指点/江山，激扬文字，粪土/当年/万/户侯

【答案】D

【详解】本题考查对诗歌朗读节奏划分的能力。读骈句，节奏必须整齐

划一，凡四字句皆两字一顿。

根据语法结构划分节奏。“激扬文字”和“指点江山”都是动宾结构，“指点

江山”在动宾之间停顿，贝广'激扬文字”也应在动宾之间停顿。掌握古文化

知识，做好停顿。比如别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情

况要做停顿。“万户”指一万户；万家；官名。“侯”是指封建制度五等爵位

的第二等：侯爵。所以D项的正确停顿是：指点/江山，激扬/文字，粪

土/当年/万户/侯。故选D。

【点睛】诗歌朗读节奏划分可根据以下原则：

1.语义单位划分法，如词或词组；

2.成分划分法，主谓宾，定状补；

3.助词依附法，即将表时、动态的助词划在前面的修饰成分内；

4.诵读检验法，节奏是为了更好地表达诗歌的意旨和情感，一旦划分影

响表达则无价值。因此，划分节奏后诵读一下，看是否影响表达。

7.给下面画线处断句，用“/”表示：

古之学者为己，今之学者为人。君子之学也以美其身小人之学也以为禽

犊故不问而告谓之傲问一而告二谓之嗜。傲，非也；（za），非也；

君子如响矣。

（《荀子•劝学篇》）

A.君子之学/也以美其身/小人之学也/以为禽犊/故不问/而告谓之傲/问一

而告二谓之喳。

B.君子之学也/以美其身/小人之学也/以为禽犊/故不问而告谓之傲/问一

而告二谓之嗜。

C.君子之学/也以美其身/小人之学/也以为禽犊/故不问而告谓之傲/问一

而告二谓之喳。

D.君子之学也/以美其身/小人之学/也以为禽犊/故不问/而告谓之傲/问一

而告二谓之嗜。

【答案】B

【详解】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，

然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中

动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，

应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，

凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，

遵循先易后难的原则。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，

断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种

标志词及句式特点断句。具体做法，可以找名词（如人名、地名、官名、

族名、器物名、动物名、植物名、时间等），找虚词（如句首语气词、

句末语气词、句首关联词、句首时间词等），找对话（注意曰、云、言

等词），找修辞（如对偶、反复之类），找固定结构（如“是以"、“以故”

等），找对称句式。本题所给文段从内容来看，讲的是君子和小人对待

学习的不同态度，“也”多做句末语气词，“君子之学也，以美其身；小人

之学也，以为禽犊”对偶句；“故不问而告谓之傲；问一而告二谓之嗜”的

内容上是对比。找到这些信息，答案就可以得到了。故选B。

8.以下文段选自《师说》，断句最正确的一项是（）

A.是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子/闻道有先后/术业有专攻/如是

而已

B.是故/弟子不必不如师/师不必贤于弟子/闻道有先后/术业有专攻/如是

而已

C.是故/弟子不必不如师/师不必贤于弟子闻道/有先后术业/有专攻如是

而已

D.是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子闻/道有先后术/业有专攻如/是

而已

【答案】B

【详解】试题分析：本题主要考查文言语句断句。注意“是故”表示总结，

“弟子不必不如师”“师不必贤于弟子”，注意结构对称，理解意思断句。

9.下列古诗文的句内停顿，正确的一项是

A.上食/埃土，下饮/黄泉，用心/一也。（荀子《劝学》）

B.嗟乎！师道之不传/也久矣！欲人之无惑/也难矣！（韩愈《师说》）

C.元嘉草草，封狼/居胥，赢得/仓皇北顾（辛弃疾《永遇乐.京口北固亭

怀古》）

D.以赂秦之地/封/天下之谋臣，以事秦之心/礼/天下之奇才。（苏洵《六

国论》）

【答案】C

【详解】此题考查把握文言文语句句内停顿的能力。把握文言文语句的

句内停顿，需要在理解句意的基础上，对不能断开的结构要研究前后语

句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，词语前后的联系往往都

有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句。A项停顿错误，

应为“上/食埃土”“下/饮黄泉”。B项停顿错误，“师道之不传也久也”句，停

顿应在“也”的后面，"欲人之无惑也难矣”句，停顿应在“也”的后面。C项

句内停顿正确。D项停顿错误，“封”与“礼”后面跟的是宾语，不能有停顿。

故选Co

10.下面文言短文中画线部分断句断句正确的一项是（）

谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟默然无言徐向局客问淮上利

害答曰小儿辈大破贼意色举止，不异于常。

（节选自《世说新语》）

A.看书竟默然无言/徐向局/客问/淮上利害/答曰/小儿辈大破贼/

意色举止

B.看书竟默然无言/徐向局客/问淮上利害/答曰/小儿辈大破贼/意

色举止

C.看书竟/默然无言/徐向局/客问淮上利害/答曰/小儿辈大破贼/

意色举止

D.看书/竟默然无言/徐向局/客问淮上利害/答曰/小儿辈大破贼/

意色举止

【答案】C

【详解】此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首

标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省

略，叙事内容的变化等。句中“竟”是“结束”的意思，“默然无言”是看书的

表现，中间断开；“客”作后句的主语，前面断开，故选C。

中考真题演练

一、江苏省淮安市2023年中考题：

请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）（2分）

马者王之所爱也

解析：此题不用看原文就可以判断其断点处，初步具备文言语感的初中同学，

应该在读一两遍之后，迅速感觉到这是一个典型的文言文判断句，其格式

是标准的“……者……也”，在“者”的后面可以停顿。在课文《陈涉世

家》中的开篇第一句就是：陈胜者，阳城人也。因此，此题的答案是：马

者/王之所爱也。

二、辽宁省大连市2023中考题：

乙文中加色画线句子断句正确的一项是（）（2分）

A.汉军尽/来只有此耳/今日并可生擒/然后平定天下。

B.汉军尽来/只有此耳/今日并可生擒/然后平定天下。

C.汉军尽/来只有此耳/今日并可生擒然/后平定天下。

D.汉军尽来/只有此耳/今日并可生擒然/后平定天下。

解析：此句不看原文，