2024高考作文备考：高考模拟作文题立意专家解析第18节

2024高考作文备考：名校高考模拟作文

题立意专家解析

一、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的

文章。

《孟子•公孙丑》：“仁者如射：射者正已而后发；发而

不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”其意为“行仁之人

好比射箭：射箭的人先端正自己的姿态而后放箭；如果没有

射中，不要埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。”

《中庸》：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

其意为“射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心,

就要反过来要求自己，看看自己有没有做好功夫。”

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不

要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

解题：

本题是一道引语式材料作文题

试题所给的两则材料都借助射箭这一活动引出学生对

于自省自问的思考材料一的关键词是“反求诸己”，强调做

事应该反过来从自己身上找出问题的症结。材料二的关键词

是“反求诸其身”，重点是强调面对失败时，要反省自身有

没有存在过错。由此可见，在这里，射箭已经超越了军事范

畴，具有品行修养和礼乐教化的功能。射箭本为竞技活动，

双方激烈争夺，但礼射赋予其正心正已谦让互敬、修身修德

的功能，外修自身体魄、内修精神品格。礼射的过程其实就

是陶治情操、反复自省，静心修为、不断进取的过程。而联

系社会现实，反求诸己的品质，是现代社会所稀缺的。生活

中经常能看到这样的人:一遇挫折便怨天尤人，一不如意便牢

骚满腹，一有问题就胡乱指责，看谁都不顺眼。一个团体或

组织里如果有几个这样的人，不论他是领导还是下属，都很

难搞好工作;这样的人多了，形成风气，那事业必然要垮掉。

因此，我们要追求自我反省、自我完善的人生修养，冷静深

刻地“反省”当今社会存在的浮躁之气，倡导从我做起，反

思自我，提高素质修养，具有积极向上的人生态度。所以，

将“射者正已”的观念根植于处事、待人、接物之上，从而

塑造懂礼节、知进退、具有强烈人文情怀健全人格的现代青

年学生形象就显得尤为重要

立意

行有不得，反求诸己。2.做人应该学会反求诸己3.不怨

者胜，正己者成。4.坚守正已正心正行的正道

【范文参考】：

求诸己身，正德修身

“仁者如射，失诸正鹄，反求诸己。”这是孟子与中庸

对仁者行事，射者立身的智慧。其核心思想在于自我完善,

正德修身。如射者立射箭矢，失之毫厘，则需反求诸己，寻

找问题所在，从而修正自己。在我们的生活中，我们也需要

这种“求诸己身，正德修身”的精神。

正德修身是自我完善的必要过程。这不仅是一种自我反

省的精神，也是一种不断进步的精神。正如射箭者需要反求

诸己，找出自己失误的原因一样，我们在生活中也需要不断

反思自己的行为，找出自己的不足，然后修正自己。只有这

样，我们才能不断提高自己，使自己更加完善。

正德修身也是实现社会和谐的必要条件。社会是由人构

成的复杂系统，每个人的行为都会对社会的和谐产生影响。

如果我们每个人都能做到“求诸己身，正德修身“，那么我

们就能减少社会矛盾，促进社会和谐。因此，我们需要以身

作则，为社会树立一个良好的榜样。

在实现中国梦的道路上，我们更需要“求诸己身，正德

修身”的精神。中国梦是全体中国人民的梦，需要我们每个

人共同努力才能实现。在这个过程中，我们需要不断反思自

己的行为，找出自己的不足，然后修正自己。只有这样，我

们才能为实现中国梦贡献自己的力量。

在实现中国梦的道路上，我们需要树立正确的价值观。

正确的价值观是指导我们行动的重要因素。如果我们没有正

确的价值观，那么我们就很容易迷失方向，无法实现自己的

梦想。因此，我们需要通过正德修身来树立正确的价值观,

从而为实现中国梦贡献自己的力量。

在实现中国梦的道路上，我们还需要注重个人修养。个

人修养是我们行为的基础。如果我们没有良好的个人修养,

那么我们就很难做到“求诸己身，正德修身”。因此，我们

需要注重个人修养的提高，从而为实现中国梦贡献自己的力

量。

总之，“求诸己身，正德修身”是我们实现自我完善和

社会和谐的必要条件。在实现中国梦的道路上，我们需要以

这种精神为指导，不断反思自己的行为，找出自己的不足之

处然后修正自己为实现中国梦贡献自己的力量在这个过程

中我们也需要不断提高个人修养树立正确的价值观只有如

此我们才能更好地践行“求诸己身正德修身”的精神为构建

美好社会贡献自己的力量。

凡事求诸己

在泥的路上滑了一跤，是粗暴地责怪面对的坎坷，还是

告诉自己下一步要走得仔细？迁怒于他人他物固然能得到

“错不在我”的自我安慰，以及一时发泄的畅快，却终究解

决不了问题，比如路面不会因为人的谩骂而变得平整。唯有

反求诸己，对自身进行透彻的反思，才能找到问题的症结所

在，并掌握解决问题的主动权。凡事反求诸己，是促进人成

长的阳光雨露。人在自省的过程中不断修正，改进自己的外

在行为，提高自己的内在涵养，从而散发出成熟的魅力，踏

上成功的征途。

英国绅士从不说“你是否听得见”，而是“我说得是否

清晰”。言语的细节中彰显翩翩风度，也让人际交往和谐愉

快。而对于野心勃勃的团队领导者，反求诸己的精神更是关

乎事情成败。袁绍家族四世三公，官渡之战前兵精粮足，手

下谋士如云，猛将如虎，但从他兵败后怒杀田丰的举动来看,

我们看到的只是“小人求诸人“，他实在无法与成大器的英

雄相提并论。相反，他的对手曹操恰恰是一个善于自我反省

的人，他的团队和睦、团结，洋溢着蓬勃向上的活力。可见

鹿死谁手绝非历史偶然。

推广开去，反求诸己的精神更是带动社会进步的车轮。

正如狄更斯在《双城记》中开篇所言:“这是一个最好的时代，

这是一个最坏的时代。”我们的社会快速发展，怪相百出瘦

肉精、毒奶粉豆腐渣学生奶等事件一波未平一波又起年幼女

孩危在旦夕无人施救，90后为钱杀害父母……人间惨剧层出

不穷。在这样的事件面前，我们总站在正义者的角度指手画

脚，义正词严地批判，而又有几个人能以人为镜，以事为鉴，

照照自己的嘴脸内心呢？

扪心自问，在巨大的利益面前，你是不是也可能出卖良

心?看到血肉模糊的受害者，你会不会摒弃多一事不如少一

事的想法，马上伸出援救之手呢?虽没有横刀向父母，但你

真正尽孝了吗？面对那些饥肠的弱势群体，你又做了些什么

呢？每一次引起波澜的社会事件过后，每个人都应在愤怒之

余反思，否则那些悲剧便永远只是白白发生的悲剧，甚至酝

酿着更大的悲剧。而下一个悲剧的主角可能是你，是我，是

每一个曾经暗自庆幸的看客。惨剧痛哉!自我痛哉!但只有将

自己身上那些与悲剧制造者相似的劣性铲除，再上一个台阶

的希望之光才会普照。

曾子日:“吾日三省吾身。”说得真好，人务必时时反省，

处处拷问，为了自己的完美人生，更为了社会的美好未来！

二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文

章。

近日，动画电影《长安三万里》获得第36届金鸡奖最

佳动画片奖。洛阳市隋唐史学会曾声明，《长安三万里》为

普及历史知识，提高民族文化自信发挥了积极作用。但，该

影片中部分情节描述与真实历史不符，并指派律师向制片方

发出律师函，要求制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声

明。

央广网发表评论称，《长安三万里》就是一部电影，不

是纪录片，应允许创作团队在尊重重大史实的基础上做适当

的艺术加工。我们对文艺作品的讨论，可以各持己见，但要

互相尊重、保持理性。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不

要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

材料审读：

电影《长安三万里》，引发多方评论。从洛阳市隋唐史

学会声明看，既肯定了电影“为普及历史知识，提高民族文

化自信发挥了积极作用”，又指出了“影片中部分情节描述

与真实历史不符”，是站在历史学家的角度来评论文艺作品；

从央广网的评论看，认为《长安三万里》”是一部电影，不

是纪录片，应允许创作团队在尊重重大史实的基础上做适当

的艺术加工工

洛阳市隋唐史学会要求“发表纠错、致歉声明”的做法

值得思考，有无法理依据？是否超出了文艺作品讨论的范畴?

反观央广网“各持己见，但要互相尊重、保持理性”更加令

人信服。

立意参考角度：

1.文艺作品的艺术加工包括虚构与历史真实

2.文艺评论的各抒己见与保持理性

【范文参考工

尊重历史，繁荣文艺

近日，动画电影《长安三万里》在第36届金鸡奖上荣

获最佳动画片奖，引发了广泛关注。这部电影在普及历史知

识、提高民族文化自信方面发挥了积极作用，但同时也因为

部分情节与真实历史不符而受到了质疑。对于这种现象，我

认为我们需要在尊重历史的前提下，鼓励文艺创作，同时也

要理性讨论文艺作品。

首先，尊重历史是我们每个人的责任。历史是民族精神

的载体，是一个国家和民族的宝贵财富。然而，随着时间的

推移，历史逐渐被模糊，甚至被误解。因此，我们需要通过

学习历史、研究历史、传播历史，让更多的人了解真实的历

史，从而培养正确的历史观。只有这样，我们才能更好地传

承和发扬民族精神。

其次，文艺创作需要发挥想象力。文艺作品不是历史纪

录片，它需要创作者在尊重历史的基础上进行适当的艺术加

工。这样的创作可以更好地表现历史事件和人物形象，让观

众感受到历史的魅力。然而，如果创作者对历史进行了不负

责任的歪曲或篡改，就会对观众产生误导，也会对民族文化

的传承和发展产生不良影响。

最后，我们需要理性讨论文艺作品。对于一部文艺作品，

我们可以有不同的看法和评价。但是，我们需要保持理性和

客观的态度，不要因为个人喜好或偏见而过度批评或吹捧。

同时，我们也需要尊重创作者的劳动成果和创作权，不要因

为一些小问题而对其全盘否定。相反，我们应该通过理性讨

论和交流，让更多的人了解真实的历史，同时促进文艺创作

的繁荣发展。

综上所述，尊重历史、鼓励文艺创作、理性讨论文艺作

品是我们每个人的责任。只有这样，我们才能更好地传承和

发扬民族精神，让历史照亮未来，让文艺作品更好地服务社

会和人民。我们应该在尊重历史的前提下进行文艺创作，让

历史的魅力得以展现；我们也应该对文艺作品进行理性讨论

和评价，让优秀的作品得以传承和发展。只有这样，我们才

能实现“各持己见，互相尊重、保持理性”的目标。

在未来的日子里，我们应该更加重视历史的研究和普及

工作，让更多的人了解真实的历史；我们也应该鼓励文艺创

作者在尊重历史的基础上进行创作，让历史的魅力得以展现;

我们还应该通过理性讨论和评价文艺作品，让优秀的作品得

以传承和发展。只有这样，我们才能实现民族文化的繁荣发

展，才能更好地弘扬民族精神。

三、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的

文章。

故宫带起博物馆文创的热潮，非遗文创走上“活化”之

路，以“让书写在古籍里的文字活起来”为破题点的《典籍

里的中国》一经播出就迅速“火出圈”，正可谓“以古人之规

矩，开自己之生面”。同时，蜀绣、《千里江山图》等元素化

身游戏形象，昆曲邂逅咖啡拉花工艺，传统文化正悄然成为

创意经济的重要引擎，成为讲好“中国故事”的重要符号。

阅读材料，请你以“文化中国”为主题，写一篇文章，

体现你的思考与认识。

要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不

要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

思路点拨：

整体而言，本文以“文化中国”为主题，同学们可以立

足“文化”联系自身学习、生活展开写作，既可以从宏观上

发表对文化自信、文化传承与文化创新关系的看法，也可以

叙说传统文化与现代创新有机结合的具体案例，展现文化创

意的现代价值。具体而言，同学们可以充分挖掘材料中的蜀

绣、《千里江山图》、昆曲、文化典籍等，以点带面，以小见

大，深入认识它们经过创新的文化开发，具有的提振经济、

讲好中国故事、更好地传承文化等作用。

参考立意：1、讲好中国故事，诠释文化魅力

2、诠释文化魅力，传播中国声音

3、深耕中华文化，传承非遗之美

4、传承文化经典，讲述大美中国

5、融合与文化齐飞，创新共传统一色

6、中国文化扬新风，时代星火传万户

【范文参考】：

文化中国，传统与创新的完美融合

“以古人之规矩，开自己之生面:这是中国文创的独

特魅力，也是我们民族文化的生命力所在。在这个快速发展

的时代，我们更应该珍视这份宝贵的文化遗产，以创新的方

式将其传承下去，构建我们的文化中国。

文化中国，是传统与创新的完美融合。我们的祖先留下

了丰富的文化遗产，如故宫的珍宝，非遗的手艺，古籍的文

字，这些都是我们民族的瑰宝。同时，我们也看到了这些传

统文化在当代社会的活化，它们以新的形式出现在我们的生

活中，成为我们文化创新的重要源泉。

《典籍里的中国》就是传统与创新的完美结合。它以古

人之规矩，打开了现代人的视野，让书写在古籍里的文字活

了起来。这不仅是对传统文化的尊重和传承，更是对文化创

新的探索和尝试。同样，蜀绣、《千里江山图》等元素化身

游戏形象，昆曲邂逅咖啡拉花工艺，这些都是传统与创新的

完美结合，让传统文化在现代社会中焕发出新的生命力。

文化中国，是讲好“中国故事”的重要符号。我们的传

统文化是我们民族的独特标识，也是我们讲好“中国故事”

的重要资源。在这个全球化的时代，我们应该用我们的传统

文化来展示我们的国家形象，用我们的创新精神来吸引世界

的目光。

故宫带起博物馆文创的热潮，非遗文创走上“活化”之

路，《典籍里的中国》的播出，这些都是我们讲好“中国故

事”的重要篇章。它们展示了我们的文化自信，展示了我们

的创新精神，展示了我们的国家形象。它们是传统与创新的

完美结合，是讲好“中国故事”的重要符号。

同时，文化中国也是经济发展的重要引擎。传统文化是

我们民族的瑰宝，也是我们经济发展的重要资源。将传统文

化元素融入现代产品设计，不仅可以提升产品的文化价值，

也可以满足消费者的文化需求。因此，传统文化元素在现代

产品设计中的应用已经成为一种趋势。

蜀绣、《千里江山图》等元素化身游戏形象，昆曲邂逅

咖啡拉花工艺，这些都是传统文化元素在现代产品设计中的

应用。它们不仅保留了传统文化的精髓，也融入了现代设计

的理念，让传统文化在现代社会中焕发出新的生命力。这种

融合不仅为产品带来了更多的文化价值，也为经济发展注入

了新的活力。

综上所述，文化中国是传统与创新的完美融合，是讲好

“中国故事”的重要符号，也是经济发展的重要引擎。我们

应该珍视这份宝贵的文化遗产，以创新的方式将其传承下去,

构建我们的文化中国。这是我们的责任，也是我们的使命。

让我们一起努力，为我们的文化中国贡献自己的力量。

四、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的

文章。

杨澜：没有人有义务必须透过你遒遢的外表去发现你优

秀的内在。

伏尔泰：外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却

能感染人的灵魂。

以上材料引发你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不

要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【作文解读］

这则材料由两句话组成。杨澜的话，强调一个人的内在

美（如善良、勤奋、感恩等）固然重要，但如果外表遒遢，往

往发现不了优秀的内在。在快节奏“颜值至上”的时代，一

个人也要关注外在形象（如干净、整洁的打扮与妆容:得体、

优雅的言谈举止:饱满充沛的精神面貌）。得体、干净、优雅

的外在形象可以成为优秀的内在品质的一面镜子。伏尔泰的

话，强调外在的美给人的印象是短暂的、肤浅的，而内在的

优秀的品德才能给人深刻的、永恒的影响。一个人的品质、

性格、思想和智慧等内在素养，是形成其独特魅力的重要因

素。外表虽美，终难撼动人心:唯有内在含蓄的美好情操，方

能真正打动他人，感染心灵。伏尔泰更强调内在品质的重要

性。

［立意指导］

①内外兼修，追求完美；

②优秀的内在品质是根本、基础，美好的外在形象是锦

上添花；

③重视内心修炼，增强自我价值感:等等

如果两方面均涉及，且具有思辨性，建议48分以上。

如果两方面均涉及，但思辨性不强，建议48分以下。

如果只写其中一方面，不提及另一方面，建议45分以

下。

具体评分参照2023年高考作文评分标准。

2.其他项评定⑴扣分项评定

①出现错别字，1个错别字扣1分，重复不计，扣完5

分为止。②不足字数者，每少50字扣1分:无标题扣2分。

⑵残篇评定

①600字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。

②600字以下且不成文的文章，30分以下评分，不再扣

字数分。③只写两三行的，给34分，不评0分。④只写标

题的，给2分，不计0分。

【范文参考】:

外貌与内在：人生的双翼

杨澜与伏尔泰，两位智者的话语，犹如穿越时空的烛光,

照亮了我们对于外貌与内在的深思。他们的话语，仿佛是两

位哲学家的辩论，激起了我们对于人生外貌与内在的波澜。

杨澜的话语，犹如晨曦中的清醒剂，告诫我们：在这个

瞬息万变的世界中，没有人有义务透过你遛遢的外表去发现

你优秀的内在。这是一个冷峻的现实，也是我们不能忽视的

警钟。犹如《巴黎圣母院》中的卡西莫多，尽管他的外表丑

陋，但他的内心却是充满善良与真挚的。然而，我们不能期

待每个人都像卡西莫多一样，能透过丑陋的外表去发现美好

的内在。我们应当首先自己正视自己的外表，将其作为展示

自己的窗口，而非阻碍。

伏尔泰的话语，犹如夜空中的明灯，引导我们：外表的

美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。这

是他对美的独到见解，也是我们应当追寻的人生方向。在《哈

姆雷特》中，奥菲莉亚虽然外表美丽，但她的内在却是冷酷

与自私的。反观霍拉修，他的外表并不出众，但他的内在却

是坚韧与忠诚的。在这里，伏尔泰告诉我们：美的真谛并非

只在于外表，而更在于内在。

将杨澜与伏尔泰的话语结合起来，我们得到的是对外貌

与内在的全面理解。我们应该正视自己的外貌，它是我们的

窗口，是我们向外界展示自己的第一道关卡。同时，我们也

应该注重内在的提升，因为只有内在的美，才能真正感染人

的灵魂。

在这个快节奏的社会中，我们可能会被外表所迷惑，也

可能会忽视内在的重要性。但是，当我们真正理解了杨澜与

伏尔泰的话语后，我们会发现：外貌与内在，正如一对翅膀，

只有当它们协同工作，我们才能飞得更高更远。

外貌与内在的协同作用，在历史上有着丰富的例证。比

如《三国演义》中的诸葛亮，他的外表并不出众，但他凭借

着过人的智慧与才干，成功地辅佐刘备建立了蜀汉王朝。再

比如《红楼梦》中的林黛玉，她的美貌与智慧并存，但她的

悲情命运却让我们看到了外貌与内在矛盾的悲剧性。

从这些例子中，我们可以看到：外貌与内在并非孤立存

在的，它们是相互影响、相互制约的。一个拥有美好内在的

人，其外表也会因内心的充实而焕发出迷人的光彩；而一个

只有外表美丽的人，其内心也往往会因缺乏内涵而显得空洞。

综上所述，外貌与内在并非水火不容的对立面，而是相

辅相成的统一体。我们应该正视自己的外貌，同时也要不断

提升自己的内在。只有这样，我们才能真正做到杨澜所说的

“没有人有义务透过你遒遢的外表去发现你优秀的内在”，

同时也能实现伏尔泰所说的“外表的美只能取悦于人的眼睛,

而内在的美却能感染人的灵魂”。

五、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的

文章。

从呱呱坠地开始，我们一直在记忆，也一直在忘记。我

们努力记住一些人和事一一人们称之为“强记”，也尝试忘

记一些人和事一一人们称之为“善忘二有人说，强记可以

让我们懂得珍惜美好。也有人说，善忘能够让我们释放心灵

空间。

请结合上述材料，以“强记与善忘”为话题写一篇议论

文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不

要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】

材料中提到了两个概念一一强记和善忘。

考生要明确这两个概念的区别：“强记”为努力记住一

些人和事，让我们懂得珍惜美好；“善忘”不代表真忘记某

个人某件事，而是自觉在记忆中抛却琐碎，能够让我们释放

心灵空间，选取对自己真正有用的东西并好好珍惜、加以利

用。

人生在世，总有些东西是很重要的，不能忘记，不该忘

记，因此“强记”是不忘本，是懂得感恩，是珍惜美好，是

为了更好的生活。而人的记忆，如同储存室一样，容量是有

限的，所以我们一直在努力记忆的同时，也应该忘记一些东

西。敢于忘记、善于忘记显得很重要。因为只有抛却琐碎、

枝节、不重要的东西，才能保存精粹、主题和有价值的印记；

要想记下应该记住的、必需的东西，就必须删除脑海中那些

无聊、无用的信息。因此，可以说，善忘是一种能力，更是

一种智慧。

写作时应以“强记与善忘”为话题，分析“强记”和“善

忘”的内涵，分析“强记”与“善忘”二者的关系，不能只

强调一面而失于偏颇。

作文要求写议论文，行文时，可先围绕“强记与善忘”

的辩证关系，写出该“强记”什么，该“善忘”什么，强调

二者的意义，再分析二者的关系，最后总结论点。也可在适

当论述“强记与善忘”的思辨关系后，将写作重心放在“善

忘”上。可以采用并列中有递进的思路，从几个角度展开论

述。如首先，从生活角度，可谈善忘不愉快：对那些令你不

快的面孔，要在握手分别后就忘掉；对那些令你烦恼的事情,

要尽力做到事一过就忘掉；对那些令你伤心的场景，要能够

转身即忘。其次，可从人生追求角度，指出我们可以适当地

善忘功名利禄，忘记个人恩怨，忘却机心钻营，而去选择更

重要的东西。

【立意】

1.强记是一种常态，善忘是一种智慧。

2.善忘个人利益，胸怀国之大义。

3.强记与善忘全由己心。

【范文参考］

我自来去，风月朗然

“忘字心头绕，前缘尽勾销。纷披乍依迥，掣曳或随风。”

佛家讲的是前缘尽忘，其实忘的是当忘的，而不当忘的则要

融化到血液里，骨髓里。然而如何记、怎么忘，就成为人生

的大智慧一一我自来去，风月朗然。

心若阔如湖，何惧苦常来。忘却利禄念，家