18 中国人失掉自信力了吗 公开课一等奖创新教案 （表格式）

18中国人失掉自信力了吗公开课一等奖创新教案（表格式）单元主题

人文主题语文要素

第一单元吟诵自然魅力朗诵诗歌,鉴赏诗歌,创作诗歌

第二单元高贵灵魂了解议论性文章的特点

第三单元山水情怀积累、掌握文言实词和名言警句,体会文言虚词的作用

第四单元少年时代梳理小说情节,从不同角度分析人物形象,理解小说的主题

第五单元思想光芒把握观点,掌握论证的方法

第六单元小说之林把握人物形象,探究性格成因;了解古代白话小说的艺术特点

单元备课说明

一、单元学习主题

基于《义务教育语文课程标准(2022年版)》的阐述,此单元是“思辨性阅读与表达"这一发展型学习任务群的“文学阅读”单元,结合2022年版课标要求,此任务群旨在引导学生通过阅读、比较、推断、质疑、讨论等方式,梳理观点、事实、材料及三者关系;辨析态度与立场,辨别是非、善恶、美丑,保持好奇心和求知欲,养成勤学好问的习惯,能够负责任、有中心、有条理、重证据地表达,培养理性思维和理性精神。

二、单元教材分析

此单元的四篇文章以议论为主要表达方式,都带有思辨色彩,是第二单元议论性文章的延伸和深化。其中有立论,有驳论,担负着培养学生阅读议论文能力、发展学生逻辑思维能力的任务。《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文,结构严谨,层次清晰,论证缜密。《怀疑与学问》中作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者及中学生都是富有教益的。《谈创造性思维》没有一下子就亮出中心观点,而是层层推进,不断深入阐发,体现出纵向深入的思路。《创造宣言》鼓励年轻人战胜困难、勇敢创造,语言热情洋溢,明白如话,亲切感人。

三、单元学情分析

本学段的学生已经积累了议论文论点、论据、论证等相关知识。学习此单元时,教师需要引领学生运用已有知识进一步提高阅读议论文的能力。学生通过前一阶段的学习,已能够把握作者观点,现阶段还需在教师引导下,结合创作环境、写作目的,以及联系实际生活理解作者的观点,从而获得人生的启示、精神的滋养。学生在此单元第一次学习驳论文,需要把握驳论的特点,学习驳论的写法。同时,还需要通过分析议论文材料与观点的关系,进一步认识议论文逻辑的严密性和结构的严谨性,进一步体会议论文语言的逻辑力量,培养简明、清晰、严谨的用语习惯。

四、单元学习目标

1.学习联系时代背景,把握作者的观点,理解文章的中心论点。

2.能区分观点与材料,把握观点与材料之间的联系,了解驳论的特点,理解议论文逻辑严密、思辨性强的特点。

3.学习常见的论证方法,体会议论文严谨、准确、具有逻辑力量的语言特点。

4.培养实事求是、敢于质疑的科学精神和大胆设想、勇于创造的创新精神。

18中国人失掉自信力了吗

设计说明

此文写于1934年9月25日,时值九一八事变和七七事变之间。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。"针对这种论调,鲁迅写下了这篇著名的杂文。教师在教学时,有必要引导学生了解时代背景,并结合作者的创作环境、写作目的来理解作者的观点。同时,引导学生对文章结构进行梳理,学习驳论的写法。

学习目标

1.联系时代背景,理解文章批驳的观点,准确把握作者的观点。

2.区别观点和材料,梳理作者的论证思路。

3.品味此文尖锐犀利,富有战斗性、讽刺性的语言。

教学重难点

1.引导学生结合背景知识,明确此文批驳的观点和主张的观点。

2.引导学生分清论点、论据,梳理全文论证结构,明确论证过程。

3.引导学生品读语句,把握此文的语言特点。

教学方法

默读精读法自主学习法合作探究法

资源与工具

(一)资源

拓展阅读:鲁迅《且介亭杂文》。

(二)工具

1.数字资源包、学习成果上传和互动的平台。

2.图书馆资源、网络搜索工具等。

课时安排

2课时。

教学过程

一、学习情境

在90多年前,中国人的精神面貌是怎样的呢当时,有一位思想的巨人、顽强的战士,以犀利的目光洞悉了这一切,一次次振臂呐喊,一次次冲锋陷阵。他,是谁呢作为有良知、不自欺的中国知识分子代表,鲁迅先生针对当时的情况,颇有感触,奋笔写下了《中国人失掉自信力了吗》这篇文章。

二、预习任务

1.字音字形。

搽(chá)省(xǐng)悟脊(jǐ)梁_渺(miǎo)茫

慨(kǎi)叹玄(xuán)虚诓(kuāng)骗前仆(pū)后继

2.根据释义明确词语。

有所感触而叹息:慨叹

空而不切实,不可信:玄虚

说谎话骗人:诓骗

因没有把握而难以预期:渺茫

使身体、精神等蒙受严重损害:摧残

一概不计,完全勾销:抹杀

捏造事实败坏别人的名誉:诬蔑

追念古代的事情,因现在的事而悲伤:怀古伤今

既欺骗自己也欺骗别人:自欺欺人

3.文学常识。

鲁迅(1881—1936),原名周树人,浙江绍兴人,我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,随后发表了小说《孔乙己》《药》《故乡》等,1921年发表了代表作《阿Q正传》。此文选自短篇小说集《呐喊》,另一篇是《彷徨》。另有散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》。

此文是一篇驳论文。这种文体一般是首先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);然后针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

驳论文批驳的方法:其一,驳论点,即反驳对方论点的不真实或错误性;其二,驳论据,辩驳论据本身是不成立的或是不切实际的;其三,驳论证,就是通过反驳论点和论据之间的关系来驳论。

4.写作背景。

这篇文章写于1934年9月25日,正是九一八事变三周年之后。当时,日本帝国主义的铁蹄向关内步步紧逼,亡国灭种的威胁迫在眉睫,悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。"针对这种论调,鲁迅写下了这篇著名的杂文。

三、学习任务一

教师活动学生活动设计意图

1.指导学生初读文章,整体感知。(1)要求学生自由朗读,初步感知文章的内容、情感。(2)请学生尝试朗读课文,其他学生听读、评价。评价时要重点突出朗读是否表现了作者的情感、态度。(3)教师范读,学生听读。注意比较师生朗读的不同。(语气和感情表现)【朗读指导】对敌论:犀利、有力、强烈的讽刺语气。对“中国的脊梁”:庄严、尊重,满含敬佩、赞叹语气。2.自读课文,引导学生找出对方的错误观点,并明确作者是怎样引出这一观点的。3.小组合作,引导学生探究作者为什么认为对方的观点是错误的,作者正面提出的观点是什么,作者提出观点的依据是什么。1.学生自读课文,整体感知,梳理文章的结构层次。第一部分(1、2):揭示对方论点及论据,暗指对方的论证以偏概全。第二部分(3—5):直接反驳对方论点,指出中国人失掉的是“他信力",发展的是“自欺力”。第三部分(6—8):正面立论,有自信力的中国人大有人在,中国人没有都失掉自信力。第四部分(9):得出中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁,不要被表面现象所迷惑的结论。2.对方的错误观点:中国人失掉自信力了。引出对方错误观点的方法:开篇以似乎确凿的事实为据,用一句话指出了三个阶段中“中国人"表现出来的三种不同的态度:①盲目骄傲,夜郎自大;②盲目崇拜,借助外援;③今不如昔,祈求鬼神。即由自夸到崇洋,到自欺欺人、虚无渺茫的态度变化。因此有人慨叹“中国人失掉自信力了”。3.(1)因为作者认为信“地"信“物”信“国联",从来就没有相信过自己(不信自己);而现在的求神拜佛,则是在自欺了。以对方的论据推出不同答案,有效地驳斥了对方的论点。(2)作者在此基础上提出了自己的论点:我们有并不失掉自信力的中国人在。(3)过去和现在的事实都可为证:古有埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人。今有有确信、不自欺、前仆后继的斗士。1.通过初读感知,把握文章内容,明确作者的情感倾向。2.通过自读明确对方的错误观点。3.通过小组合作探究,明确作者的观点及作者提出观点的依据。

四、学习任务二

教师活动学生活动设计意图

1.引导学生结合上述分析,梳理此文的论证结构。2.深入阅读第1—5段,进行探究。(1)作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是“事实”(2)第4段有一段加着重号的文字,这段文字在文中有什么作用1.梳理此文的论证结构。(1)提出对方的论据论点。①论据:以前信“地"、信“物”、信“国联",转而现在信神。②论点:中国人失掉自信力了。(2)直接反驳。①失掉的是“他信力”。②发展着“自欺力"。(3)间接反驳。①论点:有并不失掉自信力的中国人在。②论据:从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。(4)最终结论:状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看看地底下。2.自读课文第1—5段,小组合作讨论,得出探究结果。(1)先确认对方论据的真实性,但这真实的论据不能证明其论点,为后文的驳斥对方的观点奠定基础。(2)加着重号的文字揭示了国民党反动统治者所做的“求神拜佛"之举总自欺欺人的,与“自信力”无关,有力地驳斥了对方的论点。这段文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。引导学生梳理此文的论证结构,感知驳论文的结构特点,明确作者的论证思路。

五、过程性评价

相关练习。

六、课堂小结

这是一篇驳论文,通过今天的学习,我们了解了这篇驳论文的论证思路。作者首先摆出对方论点,然后通过驳论证批驳对方的观点,最后摆出自己的观点。条理清晰,论证严密,有说服力。

七、布置作业

1.基础型作业:有感情地朗读课文,抄写“读读写写"的词语。

2.发展型作业:完成相关的习题。

八、板书设计

教学反思

一、学习情境

上节课,我们找出了这篇文章批驳的观点和作者的观点,并一同梳理了论证结构。今天,我们将从语言的角度具体赏析和感受这篇文章的意蕴。

二、学习任务一

教师活动学生活动设计意图

引导学生品读第6—9段,小组合作讨论。1.“中国的脊梁”指什么人为什么他们的牺牲不能为“大家"所知道2.“状元宰相”“地底下"的含义分别是什么3.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人"为民请命的人”“舍身求法的人"各指什么样的人你能说出几个吗4.“中国的脊梁”在当时有什么意义5.课文说,“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人",他们是中国的脊梁。“这一类的人们”,在20世纪30年代,“有确信,不自欺"在前仆后继的战斗”。在今天,他们是什么人呢请说一说。自读课文,小组合作,讨论探究,回答教师提出的问题。1.“中国的脊梁"指中国自古以来有着坚定信念、不屈精神,对历史发展起到重大推动作用的人。他们往往来自社会底层或代表着广大民众的利益。但中国社会长期在专制统治之下,“大家”对许多事情不能知道真相。另外,近代以来的许多社会变革缺乏对广大民众的宣传发动,这样一来,对于为广大民众的自由尊严而牺牲的先驱者,“大家"多半表现出“看客”的心态,“不能知道"在某种程度上衍化成了“不愿知道”。2.“状元宰相"指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮法,是在血案中而没有血迹,也没有血腥气”,他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉"。“地底下”指当时还处于斗争状态的群众革命力量,因为它来自民众,故称“地底下"。在当时,这股力量指中国共产党。鲁迅把“状元宰相”和“地底下"相对比,可看出他的“立人”精神和民本思想。3.①“埋头苦干的人":主要指那些为了国家、民族的利益而执着于某一项事业,不畏艰险、奋斗不息的人。如:李时珍、毕昇、蔡伦、祖冲之……②“拼命硬干的人”:指那些置身家性命于不顾,揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的英雄。如:陈胜、吴广、岳飞、文天祥……③“为民请命的人":指为老百姓请求保全性命或解除疾苦的人。如:杜甫、范仲淹、白居易……④“舍身求法的人”:指追求某一种规范(诸如公平、正义等)、不惜牺牲性命的人,类似“舍生取义的人"。如:玄奘、鉴真……4.当时国民党到处散布悲观论调,广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀,而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁",可以鼓舞斗志,增强中国人的自信力。5.课堂上自主发言。示例:他们是科学家,如华罗庚、李四光、邓稼先、袁隆平、陈景润等。他们是体育健儿,如邓亚萍、王楠等。他们是做着飞天梦的数代航天人。通过合作探究,引导学生结合时代背景深入理解“中国的脊梁”的内涵,激发学生的民族自豪感。

三、学习任务二

教师活动学生活动设计意图

1.引导学生品味语言,探究思想。(1)第1段中,三个副词“总"只”“一味"可以删去吗为什么(2)“他信力”与“自欺力"都是作者自创的词,作者是怎样创出这两个词的这两个词的使用达到了怎样的效果(3)文章最后说:“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。”你怎样理解这句话(4)揣摩下面两句话中加着重号的词的表达效果。①他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。②说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。2.深度解读,体会感情。给出背景资料,根据资料提出问题。(1)为什么国民党会散布“中国人失去了自信力"的失败主义论调(2)对论敌的无比愤慨,对“中国的脊梁”的高度赞扬。这两种截然不同的态度,表明了作者怎样的思想(3)结合前面学习过的课文,说说鲁迅先生是个怎样的人。1.自读课文,品味语言,探究思想。(1)不可以。“总"让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的扬扬自得,同时“总"又写出夸耀者的底气不足,因为夸来夸去只能夸这一样,且唯恐别人不知,这也暗示“只希望着国联”的必然性;“只"是抓救命稻草时的执着,仰人鼻息之状跃然纸上;“一味”体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的心理。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实,极富讽刺意味。如果删去,则不能准确表达作者的意思。(2)“自信力"本是《大公报》社评使用的一个字眼,鲁迅抓住不放,就着这个字眼起伏翻腾,在“信”的对象、类属、影响上大做文章,并运用仿拟的修辞手法创出“他信力"和“自欺力”这两个新词。作者剖析出反动政府本没有“自信力"而只有“他信力”,继而联系新近求神拜佛闹剧,进一步挖掘出现在正发展“自欺力",由“自信力”而“他信力"而“自欺力”,析理精警,出语奇崛,使人耳目一新。由于运用仿拟的修辞手法造出一字之差的三个词语,层层深入,步步强化逻辑力量,而且睿智闪烁,妙趣横生,也增添了辛辣的讽刺锋芒。(3)“状元宰相"指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。这句话是说,中国人是否有自