高二下学期期中考试语文试卷-含有参考答案

第页高二下学期期中考试语文试卷-含有参考答案学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。鼎是青铜时代最具代表性的器物，贯穿了整个青铜时代的始终。从公元前21世纪至公元前5世纪，在大约1500年的历史进程中，鼎从一件日常的生活用器逐渐走向政治舞台，成为国家政权的标志。尊贵的社会地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表。铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，最初用来烹煮食物。最早的铜鼎见于夏代晚期的河南偃师二里头遗址，经商、周发展至极盛，两汉至魏晋时期逐渐衰落。早期的铜鼎，囚铸造技术的局限，形制比较单一，以锥足圆鼎为主，器壁较薄，纹样简单，充满了原始性。商中期以后，随着铸造技术的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也发生了很大变化：出现了方鼎和分档鼎，且形体也不断变大，鼎足由原来单一的锥足发展为柱足和造型各异的扁足；同时纹饰也逐渐精关繁缤起来，甚至整器都有装饰的纹饰，而且主。次分明。值得一提的是在商代中期偏晚的时候，以族徽与日名为主题所构成的铭文开始出现，中国国家博物馆收藏的后母戊鼎就是这一时期的代表。青铜鼎由此进入了它的繁荣期。西周是青铜鼎发展的全盛时期，时代的更替变革必然会给青铜器的发展注入新鲜血液。这一时期的变化主要发生在纹饰和鼎足上，纹饰由繁缤逐渐变得简约，青铜器满花的装饰风格已经不是主流。另外一个较为明显的变化是鼎足。西周早期的柱足从中期开始向蹄足的方向发展。更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为＂经国家，定社稷，序民人，利后嗣（《左传》）”的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与精神的含义。列鼎制度就是在这时兴起的，具有纪念碑性质的长篇铭文也是这一时期出现的。铭文内容涉及革命、战争、诉讼和婚嫁等许多方面。在类型上，西周青铜鼎较前代也有所发展，既有庙堂重器，也有人间烟火气息浓郁的实用型的温鼎等。东周以降，周王室日趋衰微，争霸与兼并不断，这是一个礼崩乐坏的时期，却迎来了铜鼎的第二个高峰。各地诸侯为了彰显实力和等级，僭越造鼎的现象不断，于是各地都发展出具有本地特色的铜鼎。如繁复精美的楚式铜鼎，就是以如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神，如现藏中国国家博物馆的王子午鼎。而承袭了周人文化的秦式钢鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单。这种充满了僭越意味的用鼎与周代礼制相矛盾，于是，作为礼器的铜鼎就渐渐消失了。虽然它已经失去了“名尊卑，分上下”的社会功能，作为曾经的庙堂祭器，人们还是给予鼎很高的礼遇，并赋予其文化象征意义。汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为主，器壁较薄，多为鼓腹、素面，铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的羽阳宫鼎。（摘编自2020年4月6日《人民日报》，作者：陈亮）材料二：在商周时期，统治者都将定都或建立王朝称为“定鼎”。从“大禹造九鼎”的传说开始，青铜鼎被视为全国的重器，国家以及权力的象征，“鼎”这一个字也被赋予了显赫、尊贵的意义。而在一些典章制度以及册封、祭祀等重大场合中，青铜鼎也发挥了重要的作用。春秋战国时期的国君或者大臣在重要的典礼或接受赏赐时都要铸造青铜鼎，用来记载盛况。这种仪式直到现在仍然流传。为了庆祝联合国50年华诞，中国在1995年10月21日向联合国赠送一尊青铜巨鼎-世纪宝鼎，象征着和平与团结。无论是古代还是现代，青铜鼎的文化内涵十分深厚，而它的政治功能同样发挥得淋漓尽致。在商周时期，工匠在青铜器上雕纹，而在春秋战国时期，则改用印纹。印纹通过一种花纹模具，能够多次连续使用，节省工作时间又能够创造出精美统一的艺术图案，是中国古代工艺领域上的一大进步。在春秋战国时期，青铜鼎上的纹样构成上下左右连续四个方向，逐渐统一但并不单调。在装饰的纹样当中最主要的是蟠螭纹，顾名思义，没长角的小龙缠绕叠压；在此之外还有目羽纹，则将羽毛形状的纹路做成眼睛形状的；还有绳索纹，像绳索的样子以及像贝壳一样的纹路。总体来说，这些纹路都是由前朝各种野兽纹路的变形演变而成。而在战国后期，随着冶铁技术的发展，铁制工具逐渐产生，这给了青铜器的装饰一个十分便利的条件，铁制工具可以在青铜器上刻画精致的纹路，此时的青铜鼎更加的精妙华美，而此时青铜器的装饰从印纹发展到了划纹，青铜鼎上的纹路因此体现了一个时代的艺术特征。（摘编自2020年2月25日《青铜器中权力的象征，浅谈青铜鼎的功能及艺术特色》）1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．铜鼎是由新石器时代的陶鼎演化而来，因其尊贵的社会地位、深厚的精神内涵、完美的艺术形式，成为中国青铜文化的代表。B．早期的铜鼎形制比较单一，纹样简单，以锥足圆鼎为土，充满了原始性，是因为铸造技术有局限性。C．商代中期偏晚的时候，铭文开始出现，以中国国家博物馆收藏的后母戊鼎为代表的青铜鼎由此进入繁荣期。D．西周时期，青铜鼎被赋予政治与精神的含义，所以青铜鼎也成为“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的礼制用器。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．细观铜鼎纹饰的变化，周人文化是相对简约质朴的，秦式铜鼎和汉代铜鼎也承袭了周人文化。B．青铜器的发展受到时代更替变革的影响，其外在变化体现在纹饰和鼎足，内在则是政治和精神等文化含义。C．商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭文，铭文内容有重要的史料价值，也能为古文字学提供研究资料。D．《左传》中提及“楚子伐陆浑之戊，遂至于雒，观兵于周疆。定工使工孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”该典故体现出楚国铸鼎技艺高超，表现了楚人浪漫主义精神。3．下列选项中，不能支持材料一观点的一项是（

）A．《公羊传》载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”B．《吕氏春秋》载：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲。”C．《左传》载：“桀有昏德，鼎灭于商，商纣暴虐，鼎迁于周。”D．郑玄注：“锼所以煮肉及鱼腊之器，既熟，乃得于鼎。”4．请简要分析材料一在论证上有哪些特点。5．国家博物馆的“镇馆之宝”-后母戊鼎以形体巨人、纹饰精美而著称于世，具有凝重和精美相结合的艺术魅力。班级举办“后母戊鼎文化推介会”，请结合材料列出发言要点。阅读下面的文字，完成下面小题。还魂草①巴

金敏，五年了，我没给你写过一个字。然而今天在林那拿到你托他转给我的短笺。你的亲切的微笑浮现在我眼前，还是那么生动，就像你昨天才离开我似的。傍晚，我离开林，匆匆赶回小镇。回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来。“黎伯伯，你的信来了！”孩子快乐地叫着。她略带黑色的宽脸上闪耀着一对漆黑发亮的大眼珠，嘴带笑地张开，雪白的牙齿露在外面。她把信递给我后，小小的手伸起来指着她的浓黑头发，得意中略含一点羞惭，说：“你看，好不好？”一只红缎子扎的大蝴蝶伏在她的乌亮头发上，映着灯光发出炫目的光彩。“好看得很，”我称赞道，“哪个给你戴上的？”“妈妈，”她笑了，“黎伯伯，你给我——”她抿着嘴笑，不再说下去。“你说，黎伯伯给你做什么？”“你给我讲个像还魂草那样好听的故事啊！”“你还想听得哭起来吗？”我笑说。敏，你该记得还魂草的故事，这是我们敬爱的一个年长朋友根据传说改编的。我第一次听到它时，还同你住在一起。我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记。敏，你的短笺我反复诵读。在你忙碌的生活中，还时时在打听我的消息。可是我却像石人一样地沉默了。我为这件事情感到惭愧。我预备写一封信，告诉你我最近的生活情形，应该从什么地方写起呢?我的书桌就放在窗前，窗上玻璃被炸弹全震破了，现在补上了几块，也留着几个空洞。只要起一阵风，大股的尘土就会灌进房里来。你看，我们就是在灰尘中生活着的。昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家凤也来了。两个女孩年轻的笑脸灿烂地发亮，把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了。她们表情有点相似，只是利莎多一点稚气，秦家凤略带点沉静的大人气。此外，纯洁、善良、友爱等等，两张脸上都有，而且同样充满朝气，好像早晨刚刚开放的花朵。利莎望着我，央求说：“黎伯伯，给我们讲个故事罢。”她又看看秦家凤说：“秦姐姐，你不是来听黎伯伯讲故事吗?”我在利莎的头上轻轻敲了一下：“就你一个人花样多。”“黎伯伯，不是她一个人，我也是来听你讲敌事的。”秦家凤忙解释道。她亲密地看看利莎。这时我忽然想起了还魂草的故事。故事里不是也有两个这样年纪的孩子么？他们不也是这样亲密地过着日子么？起初她们听我讲两个孩子的友情，还以为我在拿她们开玩笑，后来跟着我的叙述她们看见两个孩子长成了，两颗热烈的心连结在一起，用同样的脚步，四处去找寻那个普照万物、永不熄灭的明灯……她们的笑容没有了，利莎的手被捏在秦家凤的手里。我继续讲下去：在一个寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，两人中的一个跌在岩石上受了重伤。另一个人用尽方法仍然不能挽救朋友的性命。那时据说有这样一种还魂草，要用活人的热血培养，才会长成粗大的叶子，可以用来救人。这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友。敏，还魂草的故事已经加进了我的感情，我随讲随编，给故事换了一个乐观的结局。我看见两张年轻的脸上都笼罩着明澈无比的微笑，一股热气进了我的心中，我全身都感到了温暖，我感激地微笑了。敏，这封信对你是一个意外，对我更是。我静静地坐在书桌前，血像一层雾在我的想象中升上来。我无处逃避。炸弹在小镇上空刷刷落下时，我和利莎一家人正在川康银行的防空洞里。飞机盘旋声，炸弹下落声，然后便是震撼山岳似的霹雳巨响。举目四顾，眼前只有黑暗。我听见利莎担心地自言自语：“秦姐姐不晓得躲在哪儿？”“她们一定在城里躲防空洞的。”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，她的手在微微颤动。听见解除警报，她脸上还挂着愁云，低声说：“黎伯伯，我们先到秦家去。”我拉着她的手走出银行，转眼便是横街，前面显得异常拥挤。街的右边高坡上，一排平屋变成了大堆瓦砾，人们就站在坡上挖掘。利莎丢了我的手疯狂地往前跑去。我跟着她跑。那里原先有一棵枝叶繁茂的大树，现在树上只剩下几根光秃的空枝，树下连接地摊开两张草席，一只小小的带泥的腿静静地伸在外面。席子旁边，秦家凤的父亲埋着头在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了那个垂着双辫的瓜子脸的小姑娘和那个瘦弱的中年妇人。利莎呜呜地哭起来。天色突然暗起来，太阳落到天外去了。我们走上野草丛生的土坡，利莎的哭声停止了。她弯下身子，拔起一棵叶子粗大颜色碧绿的草，捏在手里，出神凝视。“黎伯伯，这是什么草？”“这是野草，我叫不出名字。”“我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它。”她庄重自语道。“这种野草？有什么用？”我惊奇地问。“那么这不是还魂草了。”她失望地说。“黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕。”她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，我不能再开口了，我不能再写下去了。(有删改)【注】①《还魂草》写于1941年，以抗战时期大后方重庆为背景，是作者根据自己的见闻创作的一篇书信体小说。小说共六封信，本文节选自第一封和第五封。6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．小说中两个小女孩的“笑”多次出现，“把我从充满阴郁气氛的世界中救出来了”，给故事增添了一抹亮色。B．盘旋的飞机、刷刷落下的炸弹、残破的窗户、弥漫的尘土，“我们就是在灰尘中生活着的”，这是战时重庆苦难生活的真实写照。C．“一只小小的带泥的腿静静地伸在外面”，画面触目惊心，强烈控诉了日军滥杀无辜妇女儿童的暴行。D．结尾处，“不能再开口”是因为利莎受到伤害，“我”悲愤难言；“不能再写下去”是因为“我”对友人敏感到惭愧自责，欲言又止。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．黎伯伯给故事换了一个乐观的结局，“故事新编”中蕴含着作者对社会的思考。B．本文以自然、流畅的语言，以及细致生动的描写，将人物形象刻画得栩栩如生。C．通过“我”与“敏”的互诉心曲，情节由此逐步展开，叙述方式可谓别开生面。D．小说虽然写的是小人物的悲惨遭遇，但更容易唤起大众对侵略者的仇恨和反抗。8．小说以“还魂草”为标题，有什么寓意?

请结合全文简要分析。9．小说以书信的形式讲故事，有怎样的艺术效果?

谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：魏王朝群臣，问理国之所先。季文对曰：“唯在知人。”王未之应。子顺进曰：“知人则哲，帝尧所病，故四凶在朝，鲧任无功。夫岂乐然哉？人难知故也。今文之对，不称吾君之所能行、而乃欲强吾君以圣人所难。此不可行之说也。王曰：“先生言之。”对曰：“当今所急，在修仁尚义，崇德敦礼，以接邻国而已。昔舜命众官，群臣竞让，德礼之致也。苟使朝臣皆有推贤之心，主虽不知人，则臣位必当。若皆以知人为治，则人主宜未过尧。且其目所不见者，亦必漏矣。王曰：“善”。（节选自《孔丛子·陈义士》）材料二：古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，以为官长；不肖者抑而废之，以为徒役。是以民相率而为贤者。以贤者众，而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国；可使长官者使长官，可使治邑者使治邑。凡所使治国家、官府、邑里，此皆国之贤者也。贤者之治国也蚤朝晏退听狱治政是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽粱之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。外有以为皮币，与四邻诸侯交接：内有以食饥息劳，将养其万民；外有以怀天下之贤人。是外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以王天下，正诸侯者，此亦其法已。（节选自《墨子·尚贤》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。贤者之治A国也B蚤朝C晏退D听狱E治政F是以国家治G而刑法正。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，下正确的一项是（

）A．“主虽不知人”中的“虽”和《离骚》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”中的“虽”用法和意思相同。B．“王未之应”中的“之”与《蜀道难》中“蜀道之难，难于上青天”中的“之”用法和意思不同。C．“此谓事能”中的“事”与《孔雀东南飞》中“奉事循公姥，进止敢自专”中的“事”意思相同。D．“苟使朝臣皆有推贤之心”中的“苟”和《陈情表》中“欲苟顺私情，则告诉不许”的“苟”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．季文认为君王治理国家应当先了解人才，善于察人，而子顺反对他的观点，认为人心难以了解，这并不是君王实际能够做到的事情。B．贤者选拔出来之后，圣人会观察他们的言论、行为并评估其才能，根据他们能力的不同，谨慎授予相应的官职让他们施展才华。C．贤者管理官府部门的时候早出晚归，翻耕种植，栽种果木，收聚豆菜等，使得民众能够拥有足够的食物，国库的财富也充实不散。D．君王任命贤能之人治理国家，在外能结交诸侯，在内能使万民亲附，贤人归附，这也是从前三代圣王能称王并成为诸侯之长的原因。13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）知人则哲，帝尧所病，故四凶在朝，鲧任无功。（2）古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。14．请简要分析两则材料中古代君主治理国家的理念有何不同。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。寒食寄郑起侍郎【注】杨徽之清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。回首故山千里外，别离心绪向谁言？【注】杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人被贬为外官。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．寒食后两日为清明，首联第一句“清明”后缀以“时节”二字，即将寒食包括在内；“山城”，点明诗人出游的地点；“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。B．颔联二句二景，一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调淡雅，风物凄清，与“寂寂山城”相呼应，较为直接地表达了诗人被贬后的愁思。C．颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气候特点；“酒薄”，暗示诗人心有愁绪，饮而无味，不能成欢。D．尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔心绪，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，仍不失为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。16．请结合全诗分析颈联“易断魂”的原因。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《离骚》中，屈原赋予香木香草象征意义，借“

，

”两句来表达自己早晚勤勉修德，让自己拥有坚贞的品德。（2）在《项脊轩志》中，大母将祖传的象笏拿给归有光看，多年后，归有光瞻视回顾先人留下的旧物，“

，

”，宣泄了悲伤中的复杂情绪。（3）姜夔《扬州慢（淮左名都）》正文中的“

，

”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木华茂反衬荒凉衰败。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。春和夏似乎着意在色彩上铺陈，堆红叠绿，难免流于形式的浅。秋更多的时候是属于听觉的，那些声音，或清越或铿锵，从色彩深处突兀出来，有破静为动之妙，凸显的是内核之美。（①）倚灯夜读时，常有唧唧虫声自院墙根下穿庭入户而来，惯来人们形容它的叫声是“唧唧，唧唧”，其实不是这样断句的。它的每一个句子里恐怕有十来个“唧”字，不紧不缓地连成一气，最后一个“唧”字尾音悠长，像两个省略号后面还接了一个破折号。（②）那虫声清亮，从墙根下传来，浸染着秋的夜气的潮凉和湿润，仿佛一粒粒的露珠，滚落在青石铺就的光滑路面上。（③）却原来，这蛐蛐儿是这样一路婉转轻吟着自己长长短短的句子，于幕后走向台前，去抚摸烟火尘民的听觉。蛐蛐的叫声是小美，细碎、悠扬、轻柔，像风过桂花落，覆盖一秋的夜枕。（④）万物的形色和声貌上，从来都附着生命个体的灵魂温度。秋天，总归是一个收获的季节，丰盈、华美、沉甸甸，穿过浮华的视觉盛宴，且去听听秋声吧。18．“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”（《诗经·七月》）这几句古诗出现的位置，最恰当的一处是（

）A．①处

B．②处

C．③处

D．④处19．文中画波浪线的部分，运用了哪种修辞手法？起到了怎样的表达效果？阅读下面的文字，完成下面小题。2010年以来，浙江省绍兴市柯桥区不断推动现代纺织集群建设，在“智能化+”“文化+”的发展模式下，颠覆了大众对传统纺织印染行业的刻板印象。传统印染产业以煤炭为主要动力，各企业分散进行废水废物处理，___①___。柯桥开展现代纺织集群建设后，政府的热电厂集中提供蒸汽和天然气作动力，产生的废水经过回收利用后统一处理，降低了企业的生产成本，减少了环境污染。在生产链上，数字化、智能化的设备使用，___②___，又保障了产品质量。之前需要人工按照不同颜色的配比对相应染料进行称重，精度小、效率低。现在，工人只需输入相应的数据，机器即可进行全自动印染。___③___。例如柯桥区现代纺织集群以轻纺城市场为核心，建成了国际面料采购中心、轻纺数字物流港，开通了中欧班列“绍兴柯桥号”；连续24年举办国际纺博会，形成了“月月有会展，天天可时尚”的特色品牌。最终实现了产业升级。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。21．请为这则新闻拟写标题，要求使用对偶的修辞手法，不超过22个字。六、作文22．阅读下面的材料，根据要求写作。“上岸”是当前使用频率较高的网络用语，一般就是指终于通过了某次考试或终于完成了某项既定的目标。有人说，生命是一个漫长的过程，只有经历一次又一次的“上岸”，才能建构属于我们自己的稳定的大陆。也有人说，人生若只剩下“上岸”，人就会被一个又一个的“任务”追赶，再也无法享受随机和未知带来的惊喜。上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．D2．B

3．D

4．①论证结构上，材料一为总分式。先提出中心论点“鼎是中国青铜文化的代表”。在分别从以朝代为轴，主要介绍了铜鼎白商、周繁荣发展至汉逐渐衰落的历史。②论证方法上，主要用了引证法和例证法。引证法，引用《左传》对礼的表述，有力地说明了观点；例证法，举繁复精美的楚式铜鼎、现藏中国国家博物馆的上子午鼎等论证观点。③论证语言生动典雅，准确严密。“繁复精美的楚式铜鼎，如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神。”5．①后母戊鼎具有深厚的精神内涵和完关的艺术形式，是中国青铜文化的代表。②精神内涵丰富：商朝铭文开始出现，进入文明时代，后母戊鼎是鼎文化繁荣的代表。作为重要祭祀的礼制用器，后母戊鼎也被赋予政治与精神的含义。③鼎的艺术形式从形式简单逐渐精美繁缤。后母戊鼎被赋予文化象征意义。【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。D．“所以青铜鼎也成为‘经国家，定社稷，序民人，利后嗣’的礼制用器”错，强加因果。原文第4段说“更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为‘经国家，定社稷，序人民，利后嗣’的礼制用器，由此也赋予了青铜鼎政治与精神的含义”，表明青铜鼎从成为礼制用器开始被赋予了政治与精神的含义，而选项中“青铜鼎被赋予政治与精神的含义，所以青铜鼎也成为经‘国家，定社稷，序民人，利后嗣’的礼制用器”，强加因果。故选D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A．“秦式铜鼎和汉代铜鼎也承袭了周人文化”错，原文第4段说“西周是青铜鼎发展的全盛时期……这一时期的变化主要发生在纹饰和鼎足上，纹饰山繁绣逐渐变得简约，青铜器满花的装饰风格已经不是主流”，第5段说“承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单”，最后一段说“汉代是青铜鼎走向衰落的时期，铜鼎形体较小，以实用为上，器壁较薄，多为鼓腹、素面，铭文一般刻于鼎外，如宝鸡背铜器博物院收藏的羽阳宫鼎”，从中可以看出秦式铜鼎承袭了周人文化，且周人文化体现在铜鼎上有简约质朴的特点，但是并未提到汉代铜鼎与周人文化的关系，所以不能就简约质朴的特点推论出汉代铜鼎与周人文化存在联系。C．原文最后一段说“汉代是青铜鼎走向衰落的时期……铭文一般刻于鼎外，如宝鸡青铜器博物院收藏的羽阳宫鼎”，体现出汉代铭文一般出现在鼎外，但是不能佐证选项中“商代中期偏晚以后，青铜鼎外开始出现铭义”。D．《左传》中的典故体现的是楚庄王想要问鼎中原，觊觎天下之野心，充满了僭越意味，而不能体现出楚人的浪漫上义精神。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二论述青铜鼎的政治功能和艺术功能。A．侧重于鼎的政治功能。B．侧重于鼎的艺术功能。C．侧重于鼎的政治功能。D．侧重于鼎的日常烹饪功能。故选D。4．本题考查学生分析文章论证特点的能力。议论文的论证特点一般从论证结构、论证方法和论证语言等方面考虑。论证结构上，第一段，“鼎是青铜时代最具代表性的器物……尊贵的社会地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表”，先提出中心论点“鼎是中国青铜文化的代表”；第二段至最后，“最早的铜鼎见于夏代晚期的河南偃师二里头遗址，经商、周发展至极盛，两汉至魏晋时期逐渐衰落……早期的铜鼎……商中期以后，随着铸造技术的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也发生了很大变化……西周是青铜鼎发展的全盛时期……东周以降……汉代是青铜鼎走向衰落的时期……”，在分别从以朝代为轴，主要介绍了铜鼎自商、周繁荣发展至汉逐渐衰落的历史。材料一结构为总分式。论证方法上，“更重要的突变是这一时期的青铜鼎已经成为‘经国家，定社稷，序民人，利后嗣’的礼制用器”为引证法，引用《左传》对礼的表述，有力地说明了西周早期青铜鼎已经成为礼制用器观点；“各地诸侯为了彰显实力和等级，僭越造鼎的现象不断，于是各地都发展出具有本地特色的铜鼎。如繁复精美的楚式铜鼎，就是以如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神，如现藏中国国家博物馆的王子午鼎。而承袭了周人文化的秦式铜鼎却日趋质朴，纹饰也较楚式铜鼎简单”为例证法，举繁复精美的楚式铜鼎、现藏中国国家博物馆的王子午鼎等论证僭越造鼎的现象不断的观点。主要用了引证法和例证法。论证语言上，“繁复精美的楚式铜鼎，如浪花飞溅般的变形蟠螭纹为主要装饰纹饰，显现出楚人的浪漫主义精神”，运用比喻修辞，生动典雅，准确严密。5．本题考查学生分析运用文中信息解决问题的能力。“后母戊鼎文化推介会”发言，就是介绍作为中国青铜文化代表的后母戊鼎具有的价值，筛选文中关于铜鼎的相关信息，再结合后母戊鼎本身的价值整合为发言要点即可。结合“尊贵的社会地位，深厚的精神内涵，完美的艺术形式，汇聚于铜鼎一身，使其成为中国青铜文化的代表”可知，后母戊鼎具有深厚的精神内涵和完美的艺术形式，是中国青铜文化的代表。精神内涵丰富：结合“商代中期偏晚的时候，以族徽与日名为主题所构成的铭文开始出现，中国国家博物馆收藏的后母戊鼎就是这一时期的代表。青铜鼎由此进入了它的繁荣期”“赋予了青铜鼎政治与精神的含义”可知，商朝铭文开始出现，进入文明时代，后母戊鼎是鼎文化繁荣的代表。作为重要祭祀的礼制用器，后母戊鼎也被赋予政治与精神的含义。结合“商中期以后……纹饰也逐渐精美繁缛起来，甚至整器都有装饰的纹饰，而且主次分明”“作为曾经的庙堂祭器，人们还是给予鼎很高的礼遇，并赋予其文化象征意义”“后母戊鼎以……纹饰精美而著称于世”可知，鼎的艺术形式从形式简单逐渐精美繁缛。后母戊鼎被赋予文化象征意义。6．D7．C

8．①“还魂草”指“我”所讲的故事中的一种草，它具有起死回生的神奇功效，寄托着战区人们坚韧的精神状态。②利莎欲寻还魂草的举动，隐喻着对友情和生命的珍视，对人性之美的呼唤。③象征了面对外敌入侵的反抗精神，寄寓人们对和平与安宁的向往。

9．①使故事更加真实可信。通过写信向远方的朋友诉说自己的生活和心路历程，使得读者仿佛能够亲身经历“我”的内心世界，更能够引起读者的共鸣。②更好地刻画人物，使其形象更丰满。书信能直接描写主人公的内心，增强人物的感染力，使读者可以更全面地理解人物的爱憎之情和动机。③加快叙事节奏，使情节发展流畅紧凑。书信便于自由切换各种场景，省去了一些不必要的交代，串联回忆与现实，使情节更加紧凑集中。【解析】6．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。D.“‘不能再写下去’是因为‘我’对友人敏感到惭愧自责，欲言又止”错。“不能再写下去”是因为“我”内心的悲痛。故选D。7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“情节由此逐步展开”错误，本文的线索应该是还魂草的故事；“互诉心曲”在文中体现也不明显，主要是“我”写信给敏。故选C。8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。首先，“还魂草”指“我”所讲的故事中的一种草，它具有起死回生的神奇功效，如文中写道“……这个人找到了，他每天早晚用自己的血来浇这棵草，救活了他的朋友”寄托着战区人们坚韧的精神状态。其次，由“我要带它回去，拿针刺出手指头的血来培养它”“黎伯伯，你给我找一根还魂草来，我会培养它，要我流多少血，我都不怕”可见，利莎欲寻还魂草的举动，隐喻着对友情和生命的珍视，对人性之美的呼唤。最后，“还魂草”象征了面对外敌入侵的反抗精神，如战争之下的利莎希望得到还魂草救活被日本侵略者杀害的秦家凤，寄寓了人们对和平与安宁的向往。9．本题考查学生分析文章艺术手法的能力。首先，小说以书信的形式讲故事，如“敏，五年了，我没给你写过一个字”“敏，你的短笺我反复诵读”等，使故事更加真实可信。通过写信向远方的朋友诉说自己的生活和心路历程，使得读者仿佛能够亲身经历“我”的内心世界，更能够引起读者的共鸣。其次，以书信的形式讲故事，更好地刻画人物，使其形象更丰满。书信能直接描写主人公的内心，如“敏，你该记得还魂草的故事……我们被感动得许久说不出话，默默地互相注视。这个情景我至今还不能忘记”“她的脸颊上还留着泪痕，这个平时脸上永远带笑的孩子现在却有这么多的眼泪，我不能再开口了，我不能再写下去了”等，增强人物的感染力，使读者可以更全面地理解人物的爱憎之情和动机。最后，以书信的形式讲故事，加快叙事节奏，使情节发展流畅紧凑。书信便于自由切换各种场景，如文中写道“回到家里，半睡半醒地躺了好一会儿，直到一个小女孩清脆的声音从楼梯上送进来”“昨天早晨，我又被利莎喜悦的声音唤醒了，秦家凤也来了”等，省去了一些不必要的交代，串联回忆与现实，使情节更加紧凑集中，更具艺术感染力。10．BDF11．C

12．C

13．（1）我俯伏思量圣明的朝代是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦，程度更为严重。（2）了解别人的智愚好坏就算有智慧，这是帝尧所忧虑的啊，所以四凶在朝（为虑），鲧承担（重任）却没有功绩。

14．①材料一认为礼是治国的根本，君主首先需要循礼、崇德，然后再关注贤才。②材料二认为君主应奔用贤才，不偏不倚；给贤者应有的待遇，便可使国家安定，百姓和乐。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：贤者治理国家时，早出视事到很晚才返回，专心听讼案和治理政务，因此国家得以治理而刑法端正。“贤者”作主语，“治”作谓语，“国”作宾语，“之”用于主谓间取消句子独立性，主谓宾句子结构完整，所以B处断句；“蚤朝晏退”意为“早出视事到很晚才返回”，句意完整、连贯，其后应断开，所以D处断句；“是以”为句首连词，意为“因此，所以”，是对前文的总结，其前应断开，所以F处断句。故选BDF。11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.正确。均为连词，即使。句意：君主即使不懂得辨别人才。/只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会后悔。B.正确。代词，代指“他”；/助词，的。句意：魏王没有回应他。/蜀道太难走啊，简直难于上青天。C.错误。意思不相同。使用；/侍奉、赡养。句意：这就是所谓的使用有才能的人。/侍奉公婆都顺着他们的心意，一举一动哪里敢自作主张不守本分。D.正确。表假设，如果；／尚且、暂且、姑且。句意：假如朝臣都怀有推举贤才的心。/想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。故选C。12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“贤者管理官府部门的时候早出晚归，翻耕种植，栽种果木，收聚豆菜等，使得民众能够拥有足够的食物”张冠李戴。由材料“贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽粱之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食”可知，贤者管理官府的时候，是通过征收聚敛关口、市场、山林、湖泊的赋税之利来充实官府的，选项中“翻耕种植……足够的食物”是贤者治理城邑的做法而非管理官府的做法。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“哲”，聪明，有智慧；“病”，忧虑，担心；“任”，承担，担当。（2）“尚”，推崇；“党”，偏私；“嬖”，宠爱。14．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。由材料一“当今所急，在修仁尚义，崇德敦礼，以接邻国而已……苟使朝臣皆有推贤之心，主虽不知人，则臣位必当……王曰：‘善。’”可知，子顺认为治国首先要培养仁义、推崇德礼，培养众人的品行，当朝臣有了良好的道德修养，那么他们就会向君主推举有贤能的人才。由材料二“古者圣王甚尊尚贤而任使能……贤者举而上之，以为官长；不肖者抑而废之，以为徒役……迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能”可知，材料二认为注重任用有贤能的人才，并且不偏不倚，给贤者应有的待遇，便可使国家安定，百姓和乐，以正确的态度对待他们，才能实现“王天下，正诸侯”。参考译文：材料一：魏王使群臣朝见，询问（他们）关于治理国家首要的事。季文回答说：“关键在了解人才。”魏王没有回应他。子顺接着说：“了解别人的智愚好坏就算有智慧，这是帝尧所忧虑的啊，所以四凶在朝（为虐），鲧承担（重任）却没有功绩。这难道是尧乐于听信四凶的话去这样做吗？是因为人很难了解。季文的回答，并不符合我们君王的实际能行之事，却想用圣人都觉得困难的（事）强迫君王，这是不可行的办法。”魏王说：“先生请（继续）说您的看法。”子顺回答说：“目前最迫切的事，是修养仁德、崇尚义理，推崇美德、重视礼仪，以接待邻国。过去舜指派官员，群臣争相谦让，这是敦崇礼义的结果。假如朝臣都怀有推举贤才的心，君主即使不懂得辨别人才，臣子的位置也必然是适合的。若是大家都以了解人才为治国原则，那么君主也应该不如尧，而且君主没有亲眼所见的人，也必然会遗漏啊。”王说：“说得好。”材料二：古代的圣王都很尊重推崇贤人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富贵人家，不宠爱美色。只要是贤者就推举提拔，让他们做行政长官；对于无能之人，不仅要贬斥还要免去他的职务，让他做奴仆。因此大家都积极争取成为贤者。于是贤人就多了，而不贤的人少了，这就是所谓的荐举贤能。然后圣人会倾听他们的言辞，观察他们的行为，评估他们的能力，谨慎地授予他们官职，这就是所谓的使用有才能的人。因此，可以让有能力治理国家的人去治理国家；可以让有能力管理官府的人去管理官府；可以让有能力治理城邑的人去治理城邑，所有被委派治理国家、官府和城邑的人，这些都是国家中的贤者。贤者治理国家时，早出视事到很晚才返回，专心听讼案和治理政务，因此国家得以治理而刑法端正。贤者担任官府职位（的时候），夜间睡得晚却很早起来，征收聚敛关口、市场、山林和河湖的税利，用以充实官府，因此国库充实而财富不流失。贤者治理城邑时，早上出门傍晚回来，翻耕种植，栽种果木、聚集粮食，因此谷物丰富而民众有足够的食物。所以国家治理得好则刑法端正，官府充实则万民富裕。对外能制造皮毛与丝织品，与四邻诸侯交往；对内可以使饥者得食，使劳者休息，保养万民；对外则怀揽天下的贤人。因此外面的诸侯与之交往，内部的民众亲近他们，贤人归附他们。因此谋划大事就有所得，举办大事就会成功，在内国家得以牢固守卫，在外国家有强大的讨伐能力。所以，从前三代圣王尧、舜、禹、汤、周文王、周武王之所以能称王天下，匡正诸侯，也就是使用了这种方法。15．B16．①贬官后的愁闷