2024年春季高二语文3月月考经典试题（含答案解析）

2024年春季高二语文3月月考经典试题

一'现代文阅读（35分）

（-）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

材料一：

所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观。司空图《二十四诗品》，

品品皆出诗意。王维的禅味是诗意，李白的幻想是诗意，杜甫对事物的准确描述

是诗意，白居易的自相矛盾是诗意，李贺的生涩别扭也是诗遭……总之，诗意是

一种使我们超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无

光的生命获得再生之力。（T5）

诗歌的诗意来自我们对于世界、生活的看法，来自我们对于诗意的发现。诗人发

现事物诗意的一刹那，也就是海德格尔所说人与世界相遇的一刹那，而在相遇的

一刹那，心灵感应降临的一刹那，人和世界都会有所改变，生活因此变得迷人，

有光彩，神秘，不可思议。陈子昂发现了“赤丸杀公吏，白刃报私仇”（《感遇•其

三十四》）的诗意，阿波里奈尔发现了一个走在雾中的罗圈腿农夫的诗意（《秋

天》）。许多人漠视生活中的诗意是因为他们没有勇气切入生活，触及事物。对

他们来说，生活不是此时此刻的存在，而是远方、亿万年时光。他们以为只有物

理时空能够给他们距离和词汇，实际上，他们完全不了解他们的心灵。他们应该

对着镜子入神地自我观望三分钟，他们会发现镜子里的人他们从未见过。他们误

解了诗歌写作，误解了马拉美所说的“语言之花”的意思。马拉美所说的“语言

之花”是第二位的，一个诗人必须首先让他的诗歌语言触及那真实的花朵，然后

再把它处理成语言之花。诗歌中的真实事物是第一位的。事实上，任何事物都充

满了诗意，无论它们是美的还是丑的，善的还是恶的，明亮的还是昏暗的，只要

你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然。

（摘编自西川《生活的诗意》）

材料二：

我们中国文化史的核心就是诗意（T5）,或者说诗意是中国文化中一个非常重要

的因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的

每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们

中华民族血脉里的东西。

纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史。大家可能很熟悉胡适先生

关于文学史的观点，那就是唐诗宋词元曲明清小说，他认为中国文学是这样发展

的。但你要知道，当时胡适提倡白话文，他的意思是说文学是发展的、是进化的，

白话文代替文言文完全是有理由的。为此，他需栗寻找一个根据、一个史实，所

以提出了关于文学史的这个观点。然而事实上，他的这个观点把中国文学史中诗

的重栗地位给抹杀了。诗在我们中国文学里，实际上从来都是主导文学的，唐诗

不谈，宋也是以诗为主。称苏东坡为诗人他很开心，叫他词人就未必，因为词是

诗之余。元明也是如此。到了清代，晚清出现了一批非常优秀的诗人，在文字狱

的背景下，这批文人实际上保存了汉文化的经典，清诗用了很多的文学典故，他

们把诗写得非常含蓄、非常精彩。即便是小说《红楼梦》，它之所以精彩，也是

因为它的诗意。整部《红楼梦》，写了许许多多的诗，但曹雪芹是根据小说中每

个人的身份在写诗，因此小说中的这些诗并不能代表曹雪芹本人的最高水准。曹

雪芹真正以自己的身份写的诗，流传下来的只有两句：“自傅诗灵应喜甚，定叫

蛮素鬼排场。”这两句诗很明显有''诗鬼”李贺的味道，这也说明曹雪芹本人其

实是一个诗人，而且是个非常好的诗人。

（摘编自陈朋鸟举《用诗意理解世界，是中国人特有的思维方式》）

材料三：

所谓“诗意地栖居”，是人的生活、生存的诗化。“诗意”的内涵是丰富的，而

且是多指向的，但是，笔者以为，其本质是明确的，那就是自由与和谐。（T5）

自由自在；其乐无穷，这是世上善良人们共有的体验；自然而然，生趣盎然，则

往往又是人们生存中滋生诗情画意的根本元素。但人类的生存并不仅止于单向度

地依附于自在的自然，或终日满足于欣赏自在的自然，为了生存和发展，人类还

要进行能动的创造性实践，即所谓“充满劳绩”。所以，如何使得人类的实践行

为（包括对自然的“人化”）成为充满“诗意”的创造，亦即如何在“充满劳绩”

的同时，为人类的生存创造出更大的自由空间与和谐境界，这是问题的关键——

人类生存实践中必须面对的问题。

人类作为从自然环境中剥离而出的一个智能物种，本质上就与自然环境之间存在

着一种天缘关系。在人类历史发展演进的过程中，这二者之间，有过对立，有过

混乱，有过和谐，有过平衡。顺应自在的自然环境，以求生存，是人类的天性；

改造自在的自然环境，以求更好地生存，是人类的特性。总而言之，生存与发展

的需求，总是促使人类与自然环境保持一种根本性的关系。在人类改造世界的实

践活动中，自然界从“起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的

力量与人们对立的，人们对它的关系完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜

一样服从它的权力”，变成了对人类有益的、为人服务的对象。它或者作为人类

的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、精神生活的资料来源，成为人类社

会生活中不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中必须与自然环境保持和

谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度。

（选自宋生贵《人类生存的诗意之源》，有删改）

1.下列关于诗意的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.诗意不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观；更是一种使我们超越事物一

般状态的感觉。

B.诗意使麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力，使生活变得迷人，有光

彩，神秘，不可思议。

C.诗已经融入中华民族的血脉，诗意或可称为中国文化史的一个非常重要的因

素，这就是前人为我们留下大量诗歌的原因。

D.人类追求的诗意的生活不是单一的，而是丰富的，其理想境界是自由与和谐。

1.C”诗意或可称为中国文化史的一个非常重要的因素，这就是前人为我们

留下大量诗歌的原因”错误。根据材料二第一段“我们中国文化史的核心就是

诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。这就是为什么诗像梦一

样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从

小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西”可

知，选项杂糅信息，因果逻辑关系混乱；“前人为我们留下大量诗歌”的表述

于文无据。故选C。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.发现诗意，要了解自己的心灵，并表达自己对生活、对世界的看法。

B.只要有勇气切入生活，触及事物，产生心灵感应，你就会发现诗意就在眼前。

C.用“唐诗宋词元曲明清小说”来概括中国唐以来的文学史，是值得商榷的。

D.无论禅味或是幻想，无论美丑或是善恶，任何事物都会诗意盎然。

2.D”任何事物都会诗意盎然”说法不正确，根据材料一结尾段

“只要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然”，可见在

作者看来任何事物都充满了诗意，但需要你去“发现”、去“抓住”、去“说

出”，选项表述绝对。故选D。

3.下列材料中，不能作为论据支撑材料三观点的一项是（）（3分）

A.山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，踏着满地的折枝和仍

在流泻的细股雨水，步上山去。

B.修建青藏铁路时，修建了众多的野生动物通道，以保障野生动物的正常生活、

迁徙和繁殖。

C.我国发射了“风云”二号气象卫星，与极地轨道气象卫星相辅相成，构成我

国气象卫星应用体系。

D.山脚下，小河旁，水田里，一头牛，一个人，似乎未动，其实在动。

3.C解答本题首先要概括出材料三的观点，即“人类在生存实

践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造,

也应当把握适度”。A、B、D三项均表现人类与自然的和谐，可以作为论据支撑

材料三的观点。C.发射气象卫星，构成我国气象卫星应用体系，这是一种发展

成就，没有体现人与自然环境的和谐相处。故选C。

4.请简要分析材料二的论证方式。（4分）

4.①立论与驳论相结合；②先确立论点“我们民族的文学史，应该说它也是一

部诗的历史”；③接着指出胡适的观点抹杀了诗在中国文学史中的重要地位；

④最后举例证明诗在中国文学史中一直占主导地位。

论证方式与论证方法的区别

论证方式是就议论文总体而言，即一篇议论文就一定的事件或问题，要阐明

自己的见解和主张，是以正面论述为主，还是以批驳片面的、错误的甚至反

动的言行为主。也就是说，论证方式可分为两类：立论和驳论。

论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑

关系纽带。它和论证方式的基本区别在于：论证方式是指一篇议论文所采用

的论证的基本形式。论证方法是指在论证过程中所采用的各种方法。

常用的论证方法：举例论证，对比论证，类比论证，因果论证，假设论证等。

议论文的结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。

5.根据三则材料（区别：第三则材料），“诗意”的作用有哪些？请简要分析。

（6分）

5.①可以使我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。

②促进了我们民族文学史的发展。

③促进人与自然的和谐共处。

（二）现代文阅读n（本题共5小题，16分）

人的高歌

冯至

大家游西山回来，坐在滇池的船上，回望西山的峭壁，总不免要把那峭壁上凿出

来的龙门作为谈话的资料。有多少人从没有树林的枯山里凿出多少伟大的石窟，

使我们除却放眼所见到的混浊的河水、无边的黄土外，偶然还能遇到宁静的庄严

的石像。我们的身体虽然浴在黄土里，但是我们的心情对着那些石像，或者会感

到天空一般的晴朗。

“这峭壁上一段小小的工程，比起云冈、敦煌等地的石窟来，真是小巫见大巫了”，

M君这样说。

C君，略微知道一些昆明的掌故，听了这话，不以为然，他说道：“不能这样比。

你要知道，像云冈，像敦煌，以及河南的龙门，多半是从南北朝开端，经过隋、

唐，一直到宋时，还在那儿开凿，那是几世纪内，千万只手的成绩。而这里的龙

门规模虽然小，却是一个人左手持凿，右手持锤，只是两只手一点一点地凿成

的...”

M君不回答，C君回转头来，望着山腰上的三清阁继续说：

“这是一个人用坚强的意志凿成的。在乾隆年间有一个石匠，他姓吴，他在没有

正式工作的时候，也离不开他的凿和锤。一天，他正在西郊修补一座小石桥，对

面来了一个人，用手指着那峭壁向他说，你看那崛岩，那上边有一座石室，从三

清阁到石室是没有道路的，人们只在岩石边架上一条铁索。人在铁索上走着，稍

一不慎，便会跌落到湖里。况且铁索如今也朽败不堪了，你为什么不一劳永逸，

因山就势，开凿出一条石路呢？

“那石匠听了，望着西山的峭壁，心中就从岩石里盘算出一条宛宛转转、高下不

平的小路。不久，他开始了他的工作：左手持凿，右手持锤，不顾寒暑，不管风

天或雨天，日日和那顽固的岩石搏斗。他不受任何人的帮助，十多年如一日，终

于完成了我们方才登临过的那条石路。

“现在逛西山的人，没有一个不到那里去玩一玩眺望湖景。就艺术来看，它当然

抵不住云冈的任何一个石窟，但它的开凿人的意志是值得我们钦佩的。尤其是因

为他在刚凿成的那一年便死去了。”

M君听了这段话，也不敢再小看这段工程了，只是说了一句：”这类的故事，恐

怕当时在云冈，在敦煌也少不了吧。”

这时同游的友人里有一位T君，显得很沉默，当大家正在唏嘘赞叹的时刻，他说：

“我望着这湖水总爱想到海，方才我听完这段与岩石搏斗的故事，不知怎么想起

一个和海水有关系的人了。

“我的原籍是河北省离海不远的一县，因为地近海滨，那里的人多是以航海为业

的。那时，一只船从大沽口开出去，往往是经过一年半载才能回来。船上的人们

把一切交托给那靠不住的海洋。他们一离开家门，母亲常常就开始吃素，妻子就

开始夜夜衣带不解地睡觉，以示同海上的人共甘苦的意思。

“我的原籍地是一片硒地，粮食必须到外处去运，所以往营口的那条航线就成了

那一带居民的生命线了。在这线上有一块只有两三个渔村的荒岛，附近的礁石最

多，人们死在这里的最多。在许多年前，有一只船从大沽口起锚出发了。走了两

三天，正在这荒岛的附近，海上起了暴风，这只船触礁沉没了。其中有一个人，

在垂死的时候遇了救，被另一只船载到营口。

“这人遇救后就决定了一件事：在那荒岛上为什么不建筑起一座灯塔呢？从此他

就飘流在营口一带。他在他的家乡成了一个传说中的人物：有的说他死在海里了，

有的说他遇了救不知流落在什么地方，有的说在营口街上被同乡看见过，好像成

为乞丐。——他本人呢，却像是化缘的和尚一般，到处请求布施，说是要在一座

荒岛上建设一座灯塔。

“陆地上的人很少有人想到海。谁听他这样荒唐的话呢？他用尽种种的言辞，翻

来覆去地使人相信他所说的不是谎话。有的是相信了，但大半的人以为他不是个

疯子，便是个骗子。他想，在他未死前完成这件事，他不能不想出一种残酷的方

法。就是把自己的手指用布缠起，浸上菜油，在不肯施舍的人们的面前，把那块

缠在手指的油布用火点燃，让火慢慢地燃到指尖。他说，在那荒岛旁，不知有多

少人无辜地丧了性命，不知使多少人家的妻子一直到死不得安眠，这一点手指尖

上的痛苦算什么呢？

“最后等到他的钱够建筑一座灯塔时，他的十指几乎都烧到了。他在营口出重资

雇了几位泥水匠，率领着他们到了那座荒岛，开始了建塔的工作。塔建成了，他

从此就天天在那塔上走上走下，在雾里，在风雨里，在海上的黄昏里，燃起一点

比长庚星的光大不了多少的橙黄色的灯光。船上的人们望着这点光，分辨得出方

向，他们怀着感谢的心情，以为是岛上有什么仙人出现，在怜悯他们。

“那人后来衰老得不成样子，但是他认为他是不能死的，因为塔上的灯光一天也

不能缺少。据说，一天他病势很重了，他勉强爬到塔顶，燃着了灯，再也走不下

来，他就望着那盏灯光，永久地闭上了眼睛。当时的海上起了很大的风涛……”

我们的船在湖上慢慢地走着，大家倾听T君的这段话，感到兴奋，在T君刚一闭

口的时候，C君说出他的感想：

“方才我说完那段石工的故事，M先生曾经说，这类的故事，恐怕当时在云冈，

在敦煌也少不了吧。我这时也觉得,在深山，在大海，在许多穷乡僻壤，也总少

不了与这建塔者类似的故事。人间实在有些无名的人，躲开一切的热闹，独自做

出来一些足以与自然抗衡的事业。”

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.文章主要写了一位石匠和一位渔民的故事，他们都是为他人无私奉献的无名

英雄，尤其是渔民的故事写得悲壮感人，具有一种撼人心魄的力量。

B.文中渔民触礁遇救，飘流在营口一带，他在家乡成为一个传说中的人物，人

们对他的说法不一，表现了当地人对他的怀念和感恩。

C.文中渔民出海一直没有回到家中，根据T君原籍地风俗，如果他有妻子，他

的妻子应该夜夜衣不解带地睡觉，以示与他同甘共苦。

D.渔民将十指缠布浸油点燃，不惜以损坏自己身体为代价来募集钱财，建造灯

塔，是一个拼命硬干、为民舍命的“中国脊梁”形象。

6.B”表现了当地人对他的怀念和感恩”分析错误。这一情节表现的是这个

人为了完成自己的理想而舍弃了自己的家人，因为一直没有回家，所以才造成

了当地人对他情况的猜想。故选B。

7.下列对散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.文章主要采用第三人称和第一人称叙述，叙述内容多采用对话方式展开，叙

述方式灵活，使文章生动形象、真实可信，具有较强的艺术感染力。

B.“一个人左手持凿，右手持锤”一句运用细节描写，生动表现了文中石匠只

身一人，使用简陋工具凿出石路的艰辛不易，凸显了石匠顽强的意志。

C.画线句在文中出现两次，强调作者所要歌颂的是人类历史上千千万万个披荆

斩棘与大自然抗衡的无名英雄，收到了由点到面、铺陈渲染的效果。

D.“这峭壁上一段小小的工程，比起云冈、敦煌等地的石窟来，真是小巫见大

巫了”，M君所说的话在文中起到欲扬先抑的作用，强化读者的印象。

7.C“收到了由点到面、铺陈渲染的效果”分析错误。这样处理起到了深化

主题的效果。故选C。

8.本文标题“人的高歌”，意蕴丰富。请结合全文谈谈你的理解。（4分）

8.①“人”不仅指文中以坚强的意志凿成石路的石匠和以不惜损害身体的代价

建成灯塔的渔民，还指有着坚忍、顽强、无私奉献精神的平凡而又伟大的人们。

②“高歌”一指这些平凡而又伟大人们的高歌猛进、顽强奋斗，二指作者对这

些人崇高精神的高歌赞美。

解析：对于标题“人的高歌”的含义，结合“左手持凿，右手持锤，不顾寒暑，

不管风天或雨天，日日和那顽固的岩石搏斗。他不受任何人的帮助，十多年如

一日，终于完成了我们方才登临过的那条石路”“等到他的钱够建筑一座灯塔

时，他的十指几乎都烧到了”“他在营口出重资雇了几位泥水匠，率领着他们

到了那只有两三个渔村的荒岛，开始了他们建塔的工作”“在深山，在大海，

在许多穷乡僻壤，也总少不了与这建塔者类似的故事”可知，“人”不仅指文

中以坚强的意志凿成石路的石匠和以不惜损害身体的代价建成灯塔的渔民，还

指有着坚忍、顽强、无私奉献精神的平凡而又伟大的人们。

结合“它的开凿人的意志是值得我们钦佩的”“人间实在有些无名的人，躲开

一切的热闹，独自做出来一些足以与自然抗衡的事业”可知，“高歌”是指这

些平凡而又伟大人们的高歌猛进、顽强奋斗，同时是作者为这些具有坚强意志

和顽强精神的人的事迹和精神唱的一首赞歌，表达了作者的赞美与歌颂。

9.本文的结构非常严谨，请结合全文简要分析。（6分）

文章结构主要包括三组环节（六个方面）：

开头和结尾、层次和段落、过渡和照应。

9.①议论开篇，引出石匠的故事：从四人游览滇池观赏西山峭壁时对“一段小

小的工程”的议论写起，引出石匠的故事。

②联想过渡至渔民的故事：T君由滇池湖水联想到家乡渤海湾的海水，由石匠与

岩石的搏斗联想到渔民与海水的搏斗，引出渔民的故事，用联想把命运相同的

不同人物与故事自然联结。

③篇末点题：镜头回到船中，通过C君发表的感想，既是对全篇进行总结，又

是对所讲故事社会意义的提炼和升华，首尾呼应。

解析：本文的结构非常严谨，作者将材料组织得非常有条理且不显痕迹。

文章首先从四人游览滇池观赏西山峭壁写起，通过船上人对“一段小小的工程”

的议论引出以后的情节，最先是“'这峭壁上一段小小的工程，比起云冈、敦

煌等地的石窟来，真是小巫见大巫了'，M君这样说"，接着是C君叙述这“一

段小小的工程”的来历，从而引出石匠的故事。“他开始了他的工作……他不

受任何人的帮助，十多年如一日，终于完成了我们方才登临过的那条石路”。

接着，由由石匠与岩石的搏斗的故事,T君由滇池湖水联想到家乡渤海湾的海水,

联想到渔民与海水的搏斗，引出渔民的故事。”这人遇救后就决定了一件事：

在那荒岛上为什么不建筑起一座灯塔呢？从此他就飘流在营口一带”“他想，

在他未死前完成这件事，他不能不想出一种残酷的方法。就是把自己的手指用

布缠起，浸上菜油，在不肯施舍的人们的面前，把那块缠在手指的油布用火点

燃，让火慢慢地燃到指尖”“最后等到他的钱够建筑一座灯塔时，他的十指几

乎都烧到了"，从而将文章的情节连接起来，毫不突兀。

最后，作者通过C君发表的感想，既是对全篇进行总结，又是对所讲故事社会

意义的提炼和升华，“我这时也觉得，在深山，在大海，在许多穷乡僻壤，也

总少不了与这建塔者类似的故事。人间实在有些无名的人，躲开一切的热闹，

独自做出来一些足以与自然抗衡的事业”，这样就形成了首尾呼应呼应之势，

让作品的结构圆融紧密，作品形成了一个整体。

二'古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

材料一：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞

令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未

定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不

知。每一令出平伐其功日以为'非我莫能为也。'“王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧

愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，

人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼

父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而

见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好

色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝学，

下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊

秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皤然泥而不滓者也。推其志也，虽与

日月争光可也。

（节选自《屈原列传》）

材料二：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修垮以鞍羁兮，骞朝谛而夕替。既

替余以蕙'缀兮，又申之以揽置。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修

之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣逐谓余以善淫。固时俗之

工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。炖郁邑余佗僚兮，

吾独穷困乎此时也。宁凌死以流亡兮，余不忍为此态也。鹫鸟之不群兮，自

前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘

诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（节选自《离骚》）

10.材料一画横线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的

答案标号涂黑。（3分）

每一［A］令出［B］平伐［C］其功［D］曰［E］以为［F］'非我［G］

莫能［H］为也。'

10.BDE（教材：每一令出，平伐其功，曰以为'非我莫能为也。'）

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）（3

分）

A.疾，意为“痛心”，”声非加疾也”中“疾”的意思是“快”。

B.见，介词，表被动译为“被”，与“君既若见录，不久望君来”

中“见”的意思和用法不同。

C.申，意为“重复，加上”，与“申之以孝悌之义”中“申”的

意思相同。

D.相，互相，与《孔雀东南飞》“好自相扶将”中“相”的意思和用法相同。

10.B

解析：A项“声非加疾也”中的“疾”意为“劲疾”；B项“君既若见录，

不久望君来”中“见”表对他人动作的承受，译为“我”；C项“申之以孝

悌之义”中“申”意为”申诫，告诫”；D项“好自相扶将”中的“相”表

示动作偏指一方，译为“她”。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由，“长

太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是诗人忧愁的具体表现。

B.屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用

浅近的事例表现深远的意义。“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”就是

很好的例证。

C.“宁滥死以流亡兮，余不忍为此态也”说明屈原始终坚守道德底线，宁死

不“随其流而扬其波”，这正是他“不获世之滋垢”的根本原因。

D.“既替余以惠条襄兮，又申之以揽苣”说明屈原因才能出众而遭小人嫉妒和

造谣中伤，这是“方正之不容”的具体表现。

12.D.“既替余以惠^兮，又申之以揽苣”是屈原被贬的原因，“众女嫉余之

蛾眉兮，谣逐谓余以善淫”说明屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤。

13.把材料中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

（1）阐明广大崇高的道德，国家太平混乱的道理，没有不完全阐明的。

（“明”，阐明；“广崇”，广大崇高；“靡”，没有；“有以"，有……办

法。）

（2）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（2）保持清白，为正直而死，本来是古代圣贤所推崇的。

（“伏”，保持；“死”，为动用法；“固”，本来。）

14.屈原“独穷困乎此时也”的客观原因有哪些？请依据两则材

料用自己的话概括。（3分）

14.①君王昏庸荒唐，不辨是非；②小人造谣生事，蒙蔽君王；③时俗工于机

巧，歪风横行

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

望海潮•东南形胜

【宋】柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人

家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠矶，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠娥清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟

莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

雨霖铃•寒蝉凄切

［宋］柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执

手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多

情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

赏析：上阕主要写一对恋人饯行时难分难舍的别情。“寒蝉凄切”三句写

环境，点出别时的季节是萧瑟凄冷的秋天，地点是汴京城外的长亭，具体

时间是雨后阴冷的黄昏。后两句中“都门帐饮”是写离别的情形。在京城

门外设帐宴饮，暗寓仕途失意，且又跟恋人分手。“执手相看泪眼”两句，

细节描写动人，可谓无声胜有声。“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”

写别后思念的预想。词中主人公的黯淡心情给天容水色涂上了阴影。这两

句由上阕实写转向下阕虚写，具有承上启下的作用。

下阕着重写想象中别后的凄楚情景。“多情自古伤离别”“自古”

两字，从个别特殊的现象出发，提升为普遍、广泛的现象，扩大了词的意

义。“今宵酒醒何处”两句写酒醒后的心境，也是他飘泊江湖的感受。“柳”、

“留”谐音，写难留的离情；晓风凄冷，写别后的寒心；残月破碎，写此

后难圆之意。再从此后长远设想：“此去经年”这四句更深一层推想离别

以后惨不成欢的境况。

全词围绕“伤离别”而构思，先写离别之前，重在勾勒环境；次写

离别时刻，重在描写情态；再写别后想象，在刻画心理。虚实相生，情景

交融，感人至深。

15.下列对两首词的理解和赏析，正确的一项是（）

A.《望海潮》开头总写杭州的优越位置和悠久历史，接着白描此地的优美风景、

繁华市井以及平和安乐的百姓生活。

B.“市列”三句只抓住“珠矶”与“罗绮”两个意象，便把市场的繁荣、市民的

殷富反映出来。但词人缀以“竞豪奢”一语，表现了自己对普通市民（这里主要

指富室）奢侈生活的反感。

C.作者运用“名词叠加法”把“杨柳”“风”“残月”等三种极能触动离愁的

意象集中为一幅图景，以哀景衬哀情，故而能打动人心。

D.“晓风残月”巧妙交代出酒醒时间已是清晨，词人烂醉如泥，以至于彻夜露

天而卧，可见离别伤感之重。

15.C（A项“白描”错误，应为工笔细描；'B项"表现了自己对普通市民（这

里主要指富室）奢侈生活的反感”歪曲词意;D项“彻夜露天而卧”于诗无据。）

古诗词中的白描与工笔

白描主要是指不用任何修饰语，"原生态"的语言，只是写出事物的特点，通过朴实的语言表现事物的本质，

具有一种自然美。不用浓丽的形容词和繁复的修辞语，也不精雕细刻、大加渲染，而是抓住描写对象的特

征，用准确有力的笔触，简炼的语言，寥寥数笔就写出活生生的形象来，表现出自己对事物的感受。鲁迅

先生曾把这种手法概括成十二个字，即"有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄"。

白描"在古诗中的运用：A、刻画人物，不绘背景，只突出主体。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小

儿无赖，溪头卧剥莲蓬此处纯用白描，直陈三儿形象，此三子呼之欲出，情状非常生动。农家以劳作为根

本，故常人如以此为标准，小儿实是“无赖"，但辛弃疾又坦言"最喜"小儿"无赖"，迥异常人。用白

描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。

B、叙写事件，不求细致，只求传神.（白描不用浓丽的形容词和繁复的修饰语，而须用准确、简洁的

语言进行朴素、单纯的描写，做到既省俭，又传神。）如聂夷中的《田家》：父耕原上田，子属山下荒；

六月禾未秀，官家已修仓。这首诗表现田家的悲苦命运，没有大肆铺张，用语简炼，诗人冷静地叙述田家

的生活与遭际：父亲在原田上耕种，儿子在山边开垦荒地，他们不惜流血流汗，想尽办法扩大耕种，增加

收获，以维持生计，图个日子过得好一点。然而，在青黄不接的六月，田地里的庄稼还没有成熟，"官家"

早已迫不及待地修缮粮仓，张开血盆大口，只等着禾苗成熟，便如数搜刮进自己的仓里。全诗没有半句议

论与抒情，却深刻地提示了农民深受苦难的根源。用白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。

C、描写景物，不尚华丽，务求朴实.（所用语言要省俭、概括、传神。）如马致远的《天净沙•秋思》：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。诗人连用九个名词，分别描绘了"枯藤""老树""昏鸦""小桥"

“流水""人家""古道""西风""瘦马"九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者

不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。用白描手法写景，可让人快速抓住景物

的特征，体会作者所寄寓的感情。

和白描对应的是工笔。工笔也叫细描，是对事物的主要特征作细致入微的刻画。这种描写，文字绚丽，

色彩斑斓，有如镂金错彩，绚丽华美.常运用对比、比喻、拟人、夸张等修辞手法，使读者有清晰、深刻

的印象，这与白描大体勾画轮廓的方法恰恰相反。

如张籍《秋思》："洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。"诗中作者写

了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故"又开封"。作者客居洛阳见秋风起，从而引起对

家乡亲人无限的深切思念，所以又打开信封补写。让人在看似平常的描写中深味到作者浓浓的乡思。

又如：杜甫《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花种锦官城。"野径云俱黑，江船火独明"抓住典型细节，工笔细描，精妙传神地渲染出春雨

迷蒙、色彩迷离的氛围。

16.《望海潮•东南形胜》和《雨霖铃•寒蝉凄切》两首词的词可有何不同，请

从意象特点和思想情感等两个角度进行具体分析。

16.《望海潮・东南形胜》是豪放词；其主要意象“人家”“云树”“怒涛”

“天堑”“桂子”“荷花”或有力量美，或有气势感，颇为雄壮；诗歌从多方

面肯定杭州，颂赞主政官孙何，是一首盛世赞歌。

《雨霖铃•寒蝉凄切》是婉约词；其主要意象“寒蝉”“长亭”“烟波”“暮

霭”“杨柳岸”“晓风”“残月”或朦朦暗淡，或柔弱凄清，甚是阴柔；诗歌

描写离别前后的场景，表现离情别意，是一首离别悲歌。（一点1分，共6分）

词人们的多风格作品

从词风上讲，宋词有豪放派和婉约派之分，豪放派作品气象恢弘雄放，充满

豪情壮志，语词宏博，不拘守音律，创作视野较为广阔，代表词人有苏轼和

辛弃疾等；婉约派作品婉转含蓄，结构深细缜密，语言圆润清丽，内容侧重

儿女风情、离愁别恨，代表词人有柳永和李清照等。

平时所说的一个作家的所谓创作风格，更主要的是指其创作的大多数作品

或者其代表作品的风格，而非其所有作品的风格。同一个作家，在不同时

期，甚至在同一时期，也会创作出不同风格的作品。比如豪放派词人苏轼

有婉约词《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》，婉约派词人李清照有豪放

词《渔家傲》：天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻

天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里

风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。

同样一个被称为浪漫主义的作家，可能也曾经创作过现实主义的作品；一

个被称为现实主义的作家，可能也曾经创作过浪漫主义的作品。

辨析：辛弃疾两首词的风格《青玉案•元夕》《破阵子•为陈同甫赋壮词以

寄》

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）汉族传统的婚礼章程包括从议婚至完婚过程中的六种礼节，即纳彩、问名、

纳吉、纳征、请期、亲迎。《氓》中与“纳吉”相关的两句是“,

"。（1）尔卜尔筮体无咎言

《仪礼•士昏礼》记载了当时通行的婚俗“六礼”：

纳彩，男方聘媒人持雁到女方家提亲；（子无良媒）

问名，媒人持雁作礼问女子姓名、生辰；

纳吉，男方在祢庙中对女名进行占卜，得吉兆，再遣媒人向女方告吉；（尔卜

尔筮，体无咎言）

纳征，即男方遣人向女方送聘礼；（以尔车来）

请期，即请女方确定婚期；（秋以为期）

亲迎，即结婚当日男子迎娶女子回家。（以我贿迁）

（2）李白的《蜀道难》中，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景的句子是

“，，

，O

（2）飞湍瀑流争喧度秣崖转石万壑雷

（3）屈原深谙“衣品即人品”的道理，《离骚（节选）》中

“—，_________________”表明他在意穿戴细节，希望通过佩戴

各种芳香的饰物|来彰显自己的美好品质。

（3）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

三'语言文字运用（本题共5小题，20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成18〜20题。

杜甫是把胸怀天下作为自己人生使命的一位伟大诗人，所以一生都只能“野

老”自居，真正踏上政治舞台的日子o但无论是居庙堂之高还是处

江湖之远，杜甫都始终保持着渴望君臣遇合的君子理想。在杜诗中出现最多

的古人形象是诸葛亮，在《蜀相》《咏怀古迹五首》《武侯庙》《八阵图》

《古柏行》等诗作中出现了30多次，并且很多诗都是单独为他写的。诸葛

亮以智慧著称于世，（），对他的反复吟咏寄托了杜甫致君尧舜、窃比稷

契的君子理想，既是托古抒怀，也是自我激励。杜甫有仁者情怀，对人民的遭

遇感同身受，体察入微。杜甫客居夔州时，曾写下《又呈吴郎》：“堂前扑枣

任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”诗人甚至

注意到，那无助的老妇人来打枣时，其实是充满无奈、惭愧和恐惧的。正是

这种君子“己所不欲，勿施于人”、的细腻与体贴，使杜甫的诗歌

总是与百姓的日常生活o新婚即别的夫妇，老无所依的征夫，颠沛

流离的百姓，的亲人，面对普通人的命运，杜甫的君子之心是那么

柔软；而对那些泡着温泉品着驼羹的权贵，杜甫的君子之心则是无比的激愤

——“边庭流血成海水，武皇开边意未已”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

杜甫的君子之心不是小人儒的为己，不是乡愿儒的附势，而是君子儒的大庇

天下苍生。

18.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）

A.不可胜数将心比心息息相关杳无音信B.不可胜数设身处地利害相

关遥遥无期

C.屈指可数将心比心息息相关杳无音信D.屈指可数设身处地利害相

关遥遥无期

18.C

不可胜数:数也数不过来,形容数量极多。屈指可数:形容数目很少,弯着手指头

就能数过来。此处指杜甫真正踏上政治舞台的日子很少，故选“屈指可数”，排

除A、B两项。

设身处地:设想自己处在别人的地位或境遇中,指替别人着想。将心比心:拿自己

的心去比照别人的心,指遇事设身处地地为别人着想。

息息相关:呼吸也相互关联,形容彼此的关系非常密切。利害相关:指有密切的利

害关系。此处指杜甫的诗歌总是与百姓的日常生活关系非常密切，故选”息息相

关”，排除D项。

杳无音信:没有一点消息。遥遥无期:形容离达到目的的时间还很远。此处指得

不到亲人的音信，故选“杳无音信”。

19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.杜甫是把胸怀天下作为自己人生使命的一位伟大诗人,却一生都只能以“野老”

自居

B.杜甫是把胸怀天下作为自己人生使命的一位伟大诗人,所以一生都只能以“野

老”自居

C.杜甫是一位把胸怀天下作为自己人生使命的伟大诗人，所以一生都只能以“野

老”自居

D.杜甫是一位把胸怀天下作为自己人生使命的伟大诗人,却一生都只能以“野老”

自居

多项定语语序:

属（表示领属性的或处所、时间的）+数（代词或数量词）+动（动词或动词性

短语）+形（形容词或形容词性的）+名+中心语

19.D”把胸怀天下作为自己人生使命的一位伟大诗人”语序不当,应为“一

位把胸怀天下作为自己人生使命的伟大诗人”，排除A、B两项;C项“所以”关

联词错误，前后分句是转折关系,应该是“却"，排除C项。故D项正确。

20.下列在文章中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A.但杜甫所称道的却不是他的智慧与巧算机谋,而是其与刘备君臣遇合的幸运机

遇和鞠躬尽瘁、死而后已的守臣德行

B.杜甫所称道的除了他的智慧与巧算机谋,还包括其与刘备君臣遇合的幸运机遇

和鞠躬尽瘁、死而后已的守臣德行

C.他的智慧与巧算机谋没有在诗中多次出现,他与刘备君臣遇合的幸运机遇和鞠

躬尽瘁、死而后己的守臣德行为杜甫所认同

D.但杜甫所称道的只是他的智慧与巧算机谋,而非其与刘备君臣遇合的幸运机遇

和鞠躬尽瘁、死而后已的守臣德行

20.A根据语境及后句“对他的反复吟咏寄托了杜甫致君尧舜、窃比稷契的

君子理想,既是托古抒怀，也是自我激励”，括号内的语句与上句应是转折关系，

排除B、C两项;D项“但杜甫所称道的只是他的智慧与巧算机谋,而非其与刘备

君臣遇合的幸运机遇和鞠躬尽瘁、死而后己的守臣德行”与后句矛盾，不衔接,

排除D项。故A项正确。

（二）语言文字运用H（本题共2小题，11分）

21.《孔雀东南飞》被明人胡应麟称为“百代而下，当无继者”的“古今绝唱”。

它是古代乐府民歌的代表作，歌颂了刘兰芝的忠贞品质与反抗精神。假若刘兰芝

当选为当年“感动世界”年度人物，请你为她写一段颁奖词，至少运用两种修辞

手法（不少于60个字）。（6分）

写颁奖词注意以下几点：

(1)高度概括，简洁精炼。颁奖词以极其简洁精炼的语言高度地概括了每一个当

选者的崇高精神和闪光点，予以浓墨重彩地展示，既有高度也有深度。

(2)词吻意合，富有特色。颁奖词根据获奖者事迹的不同，或明快，或凝重，或

平和，或庄严，于人于事于情于理都显得十分和谐得体。

(3)语句清新，文笔优美。颁奖词语句长短结合，风格刚柔并济，抒情、描写、

议论各有侧重，有的还恰当引用了一些名诗名句，尺幅之间，五彩飞扬，读来朗

朗上口，给人以美的享受。

(4)言志寓义，饱含深情。颁奖词赞扬的人和事虽然各不相同，但无论是褒扬还

是怀念，都洋溢着崇敬之意，一字一句饱含深情。

21.示例：

她，纤纤作细步，精妙世无双；她，昼夜勤作息，伶傅萦苦辛；她，十七为君

妇，仍更被驱遣；她，揽裙脱丝履，举身赴清池……她以自己的娇柔与自尊演

绎了一支柔肠寸断而又荡气回肠的爱情悲歌！”举身赴清池”，这是凤凰涅槃

的悲壮，这一刻昭示了她对爱情的忠贞，宣告了她对生命的决绝，控诉了封建

礼教和家长制的罪恶！……世间的爱情凝固在这一瞬间，生死相许的爱情见证

了这一瞬间！

【详解】本题考查的是应用文写作的语言表达的能力。

这类试题考生要注意认真读题，摸清题干的要求，读懂作品情节和人物形象。

例如本题给刘兰芝写颁奖词，考生要注意从她对爱情的忠贞的角度写起，颁奖

词要符合刘兰芝人物性格特点及人物的命运特点。最后考生要注意试题的硬性

的要求：请你为她写一段颁奖词，至少运用两种修辞手法。(不少于60个字)

以上要求是必须要做到的，这样才能符合答案的要求。

22.请任选第一单元的一篇文章，用对联的形式概括其主要内容。(5分)

示例：《氓》——士贰其行屡负共枕妇，女悼己苦终悔偕老心。

《离骚》：哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

心系楚国愿到处美人香草；情牵流放抒满腹别怨离骚。

《孔雀东南飞》：

韧如蒲苇，勇兰芝抗婚赴清池；坚似磐石，情仲卿殉情挂南枝。

兰芝揽裙赴清水；仲卿搭绳挂南枝。

秀外慧中纫如蒲苇千秋颂，情真意挚坚若磐石万代传。

《蜀道难》：

飞瀑直流三千尺，连峰高耸九重天。

青泥百步九萦险，太白千峰万丈高。

哀青泥盘旋何艰险，叹剑阁峥崂堪惊魂。

四、作文（60分）

阅读下面的材料，根据要求完成作文。

诵读和欣赏本单元所选的诗词名作，结合已经学过的古诗词，联系当代文化生活

中有关古诗词诵读的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品

还是调味品？在当代社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透”？你感觉古诗

词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助？.....

要求：请围绕这些问题，结合学习古诗词的心得，以“今天，我们为什么读古诗

词”为主题，在班会上发言。不少于800字。

23.【审读材料】