2024年高考语文模拟预测卷（四）（含答案）

年普通高等学校招生考试全国统一考试模拟预测试题语文本试卷共150分考试时间150分钟注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。研究西方史学传统,于中国史学研究者而言,是为了给它提供一个参照系,旨在深入开展中西史学的比较研究。杜维运说过:“将中西史学放在一起作比较,是比较史学中最重要最能有发现的工作。”既然如此,这里就补白几句。关于中国史学的优良传统最近瞿林东撰文《中国史学:中华民族共有的精神家园》作了很好的归纳,说有“追求信史的传统,经世致用的传统,记载各民族间历史文化认同的传统,以多种体裁反映历史内容的传统,讲求文字表述的传统,为前朝修史的传统,官修史书与私人撰史互相补充的传统,重视史学家自身修养的传统等等”。倘以瞿说的前三项对应西方史学传统的“求真·人文·垂训”,正如黑格尔在《小逻辑》中所言,真有“异中之同”和“同中之异”。中国史学的“追求信史的传统”与西方史学中的“求真探究精神”颇为吻合,这当然也是符合历史学的根本宗旨的。西方史学对“垂训”功能的强调与我国史学中的“经世致用”的传统可合为一辙,是对史学功能的不同表述,其意蕴是一致的。有论者认为中国古代史学与西方古典史学,都可归之一体,曰“鉴诚史学”。倘如是,这是中西史学的共同特色。研究西方史学传统,于世人而言,是为了现代社会的现实需要与人们的精神诉求。我以为,西方古典史学传统中的“求真·人文·垂训”,亦即以真为要的探究精神、以人为本的人文精神和以史明智的鉴诫精神,其现代价值不可低估。这种久远的史学传统经过历代史家的传承、演绎与发展,已日渐融合到西方社会的集体意识中,成为他们一份不可多得的“精神遗产”,倘若借用“中国史学:中华民族共有的精神家园”之说,那么也不妨说“西方史学”也是西方诸民族共有的精神家园。虽不能说西方史学传承下来的优良传统就能迅即给世人指点迷津,但面对西方现代众生所弥散的“飘荡的心灵”借助这种“精神遗产”的潜在力量,当是世人抚平心灵创伤、寻求心灵慰藉的一座“精神家园”。人们读西方古典史学名著,比如《历史》《编年史》时,潜移默化地感受到了这一点;读现代西方史学名著,比如《人类与大地的母亲》《地中海》时,也切切实实地感受到了这一点。这种感受当有其超越时空的“贯通性”,或可作世界范围的观照与跨文化的比较。时下,方兴未艾的全球化浪潮,既使历史学面临巨大的挑战,又为历史学家提供了难得的发展机遇,也是中国史学走向世界,实现从“史学大国”变为“史学强国”梦的最佳时机。不管怎样,中国史学总要前行,中国的西方史学研究也要不断更新与发展。为了实现这样的目标,我们需要借助与吸纳域外一切优秀的史学遗产,一切可供我们借鉴与运用的优良的史学传统,借以开辟中国史学新天地,为世界史学的发展做出中国历史学家的应有贡献。(摘编自张广智《继承传统超越传统--小议西方史学传统及其多重意义》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.历史学的根本宗旨是中西史学的“追求信史的传统”与“求真探究精神”的吻合。B.中国古代史学与西方古典史学都可归为“鉴诚史学”,已成为史学界的共识。C.中国已然是“史学大国”,但要成为“史学强国”,需要史学家们抓住发展机遇。D.我们只有吸收域外一切史学遗产,才能使中国的西方史学研究不断更新与发展2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章从中国史学研究者和世人两个角度,论述研究西方史学传统的目的与意义B.文章引用瞿林东的观点,旨在强调中国史学具有追求信史等多方面的良好传统C.文章第二段,以读西方古典史学和现代史学名著为例,证明本段第一句的观点D.文章第三段,立足全球化浪潮形势,对中国史学和中国西方史学研究提出建议3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.中西史学比较研究是比较史学中的一个分支,有学者非常重视中西史学比较研究B.通过比较研究发现,西方史学的“垂训”功能与我国史学的“经世致用”如出一辙C.以真为要,以人为本,以史明智,这三种精神在现代社会中的价值是不能低估的D.《人类与大地的母亲》等史学名著,只能作为西方人寻求心灵慰藉的精神家园(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成4~6题。①一个多世纪前,英国天文学家威廉·赫歌尔透过自制望远镜观察星空,结果惊讶地发现,人类裸眼看不见的大部分恒星都藏在横跨夜空的那条微微发光的带子(银河)里。正是因为赫歇尔的观察,天文学界才认识到,银河并不是普通的星云,也不是字宙中的气云带，而是无数遥远的恒星。②借助越来越强大的望远镜,我们看到了银河中越来越多的恒星,但银河中星星最密集的区域仍是一片模糊的背景。不过,如果你认为银河里的恒星就是比天空中的其他区域稠密,那你就错了。事实上,银河里的恒星看起来比其他地方多,并不是因为这里的恒星分布得更密集,而是因为这个方向的恒星延伸得更远,所以你才能在这片夜空中看到更多的星星。银河中的恒星一直延伸到我们的目力(包括望远镜在内)可及之处,而天空中其他方向的恒星并未延伸到视野尽头,星星背后就是空旷的字宙。③仰望银河的方向,我们就像站在森林深处向外眺望,你看见树木的枝丫错落交叠,绵延不绝:若是望向其他方向,我们就会看到群星之间空旷的宇宙,就像透过头顶的枝叶看见支离破碎的蓝天。④一代代天文学家进行了更深入的研究,最终得出结论:银河系里大约有4000亿颗独立的恒星,它们分布在一个镜片状的区域内,这个大镜片直径约10万光年,厚约5000~10000光年。这项研究揭示的另一个结果无异于在人类脸上狠狠扇了一巴-原来我们的太阳根本不是这个恒星社群的核心,它实际上位于银河系边缘。⑤组成银河系的众多恒星拥有一个显著的共同特征:它们都处于高速旋转的状态中,就像太阳系里的行星一样。金星、地球、木星和其他行星围绕太阳做近似圆周运动与此类似,组成银河系的亿万颗恒星也围绕着所谓的“银心”旋转。银心位于半人马座方向,事实上,仔细观察天空中朦胧的银河,你会发现,离半人马座越近,银河的“河道就越宽,这意味着你看到的是镜片状星系中央比较厚的区域。⑥银心看起来是什么样的?我们无法回答这个问题,因为厚重的星际云团遮挡了我们的视线。如果你望向半人马座方向比较宽的银河系,你会觉得这条天堂之路分成了两条“单行道”。但事实上,银河并未分岔,你之所以会产生这样的错觉,只是因为太空中有一大团黑暗的星际尘埃和气体,它正好挡住了银心。银河中间的这片暗区与“河道”两侧漆黑的夜空不太一样,后者来自空旷字宙的漆黑背景,而前者是因为不透明的暗云遮挡。中央暗区中寥落的几颗恒星实际上位于云团前方,也就是我们和暗云之间。⑦太阳和亿万恒星围绕银心旋转,但我们却看不到神秘的银心,这的确是个遗憾不过,我们可以观察银河系外浩渺太空中的其他恒星系统或星系,由此推测银心看起来应该是什么样子。虽然我们的太阳控制着太阳系内的所有行星,但银心并不是一颗主宰本星系所有天体的超级恒星。对其他星系核心区域的研究表明,星系中心依然由无数恒星组成,唯一的区别在于,这里的恒星密度远大于星系外围。如果说行星系是个专制国家,太阳统治着所有行星,那么星系可能更像某种民主政体,一部分核心成员拥有最大的影响力,其他成员只能留在社群边缘,地位也比较卑微。⑧早在几十年前,荷兰天文学家奥尔特就找到了包括太阳在内的所有恒星都围绕银河系中心旋转的答案。如果恒星真的在做圆周运动,我们应该就能观察到上述现象;假如这样的运动的确存在,那么我们不仅能看到红移和蓝移,还能进一步估算恒星的公转轨道半径和运动速度。通过观察天空中明显可见的恒星运动，奥尔特看到了预想中的红移和蓝移现象,从而毫无疑义地证明了银河系的确在旋转。(摘编自乔治·伽莫夫《从一到无穷大》,阳曦译)4.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.事实上,人类目力所及的恒星稠密的区域不一定比恒星稀疏的区域中恒星的数量更多。B.在晴朗的夜空,我们遥望天空中银河时,所见闪烁星星之外的暗区是空旷宇宙的背景。C.人类对银河系银心构造的了解与认识,完全得益于对宇宙中其他恒星系或星系的观察。D.银河系之所以旋转,是因为红移和蓝移的存在,奥尔特发现了银河系的这一运行机制。5.下列对原文相关内容的分析和评价,正确的一项是(3分)A.文章第③段,运用打比方的方法说明了人类在地球上仰望银河时所看到的景象,其中“枝丫”“枝叶”指的是银河系中密集的星星。B.文章第④段,用精准、确切、具体的数字介绍银河系中独立的恒星的数量、银河系的直径和厚度,给读者以清晰、直观的印象。C.“无异于在人类脸上狠狠扇了一巴掌”这一生动形象的表述,说明现代科学认知对人类关于太阳中心论的错误认识进行矫正。D.从第⑦段“专制国家”和“民主政体”的对比中,我们可以得出这样的结论:太阳虽然在银河系中地位比较卑微,但拥有很大的影响力。6.请结合文本概括银河系中的恒星具有哪些特点。(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成7~9题。烟雨沧浪亭申琳隔一弯清澈的葑溪向南望,一带曲廊蜿蜒临水,园内林木青翠欲滴,假山在望,有亭翼然……山、水、林、亭相依相映,果然是一处得自然真趣的园林胜景。跨过门前的葑溪,进沧浪亭大门折向左,是临水的一带复廊,沿廊两侧正是沧浪亭园林的精华之处:廊北是古葑溪的一弯清流,廊南是叠石堆土的假山,飞檐凌空的沧浪亭正高踞假山之上,四围苔痕青青、古树参天。作为苏州现存最古老的园林,沧浪亭已历经千年的历史烟雨。北宋庆历四年,作为新政改革派,又是诗文革新运动健将的苏舜钦被人构陷而免职,黯然离京扁舟南游,于次年四月寓居苏州。懊恼于江南炎热潮湿的天气,又或许难以纤解内心壮志未酬的愤懑,苏舜钦欲寻“高爽虚辟之地,以舒所怀”,于是就在苏州府学之东发现了这块草树郁然、崇阜广水、三向皆水的吴越池馆废地,遂以四万钱买下,临水构亭,取名“沧浪”。诗人流寓之际的偶然之举,给姑苏城留下一处最具光彩的文化地标。沧浪亭的修建,让正值盛年政治失意的苏舜钦暂时找到心灵的归宿，他时常泛舟来去,留下众多有关沧浪亭的文章诗篇,其中最著名的就是《沧浪亭记》:“澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜”“觞而浩歌,踞而仰啸”“野老不至,鱼鸟共乐”“形骸既适则神不烦,观听无邪则道以明”………苏舜钦觉得自己在沧浪亭找到了人生“真趣”。对于为何将此亭取名“沧浪”,苏舜钦在文章中只是一笔带过。也许是因为他认为沧浪的意思不言自明;也许是因为此中隐匿着他扁舟南游的复杂情感。然而,从他在苏州的其他诗文,以及与好友欧阳修等人的唱和中,人们不难知道,“沧浪”取《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”中的隐逸和顺应之意。沧浪亭成就了心境逐渐平和、通透的苏舜钦,苏舜钦则成就了一座水清水浊皆可取、云卷云舒俱自得的人文名园。中国历代,像北宋那样文人纷争复杂而激烈的扰攘虽不多见,但在那些险恶的政事人事面前,传统士人总有和光同尘与洁身自持的不同人生道路的选择,在经历了太多内心纠结之后,能够体悟“水清水浊取舍自然”,也就庶几臻于至高境界了。烟雨三月,拙政园里游人如织,而清幽古朴的沧浪亭犹如一位淡泊处士,从容面对着三三两两的游人。徜徉园林之中,人们不能不赞赏重修沧浪亭主事者的严谨眼光,是他,没有让沧浪亭泯然于其他园林人工精巧,而尽量保持了苏舜钦当年所崇尚的自然之趣与文化之美。从沧浪亭拾级而下,沿长廊向南行,是一座竹树掩映、翠色盈门的仿古建筑--五百名贤祠。清道光年间,苏州藏书家顾沅据其所藏吴中名贤三百余幅画像,与当地文人发起兴建名贤祠以崇祀苏州先贤。其时恰逢江苏布政使梁章钜重修沧浪亭，时任江苏巡抚陶澍即购得沧浪亭旁房屋,修筑五百名贤祠。顾沅又多方搜集名贤画像,最终积至逾五百幅,据以勒石刻像,终成此祠。五百名贤的选择,上自春秋,下至晚清,除建造沧浪亭“沧浪一曲,风流常在”的苏舜钦外,还有姑苏古城的缔造者伍子胥:既有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范件淹、“天下兴亡,匹夫有贵”的顾炎武,也有“何似姑苏诗太守”的韦应物等盛唐诗人;既有文学家欧阳修、苏轼,书画家文徵明,也有政治家文天祥、林则徐……五百名贤并不局限苏州本地籍贯郡望,而是将与苏州有过渊源、对苏州做过贡献的历史人物悉数囊括在内。五百名贤祠建成后,苏州人每年春秋两季献祭不辍,以示不忘先贤造福与教化之功德恩典。沧浪亭的美,美在自然,美在垂传后世的精神浸润。以文化之美特出于苏州诸园林之间,沧浪亭,注定是不朽的。(有删改)7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.文章没有着重描写沧浪亭自然的烟雨环境,可以说,题目中的“烟雨”更是一种象征,象征着沧浪亭历经千年的沧桑历史。B.作者介绍苏舜钦的人生际遇,引用《沧浪亭记》中的语句,探寻“沧浪亭”取名的缘由,这些都使文章增添了浓厚的文化底蕴。C.同为苏州的著名园林,拙政园里游人如织,沧浪亭中游人稀少,这种鲜明的对比使沧浪亭的自然之趣与文化之美得以突出强化。D.沧浪亭既有自然美,又有精神浸润美;作者说沧浪亭“注定是不朽的”,是因为在作者心中沧浪亭的文化之美在苏州园林中非常突出。8.在传统散文中,写人、记物、绘景、叙述时经常使用正面衬托手法。请从文中举出两例进行分析。(6分)9.沧浪亭的“文化之美”表现在哪些方面?请结合文本简要概括。(6分)二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成10~13题。杨峤为祭酒,谓人曰:“吾虽三品,非不荣贵,意常不逾畴昔一尉也。”时议重之。峤祖父休之,事北齐,执政将封为王以宠之。休之固辞,而谓人曰:“我非奴、非獠,何事封王耶!”李日知为侍中,频乞骸骨,诏许之。初,日知将欲陈请,不与妻谋。及还饰装,将出居别业,妻惊曰:“家室屡空,子弟名宦未立,何为辞职也?”日知曰:“书生至此已过分,人情无厌,若恣其心，是无止足也。奉怀远久居荣位,而好尚清简,宅舍屋宇,无所增改。尝乘款段①,豆卢钦望谓之曰,“公荣贵如此,何不买骏乘之?”答曰:“此马幸免惊蹶,无假别求。”闻者叹伏。冯履谦,七岁读书数万言,九岁能属文。自管城尉丁艰,补河北尉。有部人张怀道任河阳尉,与谦畴旧,饷一镜焉。谦集县吏遍示之,咸曰:“维扬之美者,甚嘉也。”谦谓县吏曰:“此张公所致也。吾与之有旧,虽亲故不坐,著之章程,吾效官,但以体禄自守,岂私受遗哉!《昌言》曰:清水见底,明镜照心。余之效官,必同于此。”复书于使者,乃归之。闻者莫不钦尚。卢怀慎,其先范阳人。祖父趣为灵昌令,因家焉。怀慎少清俭廉约,不营家业,累居右职。及乘钧衡②,器用服饰无金玉文绣之丽,所得俸禄,皆随时分散,而家无余蓄,妻子不免匮乏。及薨,赠荆州大都督,谥曰文成。玄宗幸东都,明年,车驾还京师,望见怀慎别业,方营大祥斋,悯其贫乏,即赐绢五百匹。制苏颋为之碑,仍御书焉。子奂历任以清白闻,为陕郡太守。开元二十四年,玄宗还京师,次陕城顿,赏其政能,题赞于其厅事。天宝初,为晋陵太守。岭南利兼山海前后牧守赃污者多乃以奂为岭南太守贪吏敛迹。(节选自《大唐新语》【注】①款段:马行迟缓貌。②)钩衡:比喻国家政务重任。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)岭南利A兼B山海C前后D牧守赃污者区E多F乃以奂为岭南G太守H贪吏敛迹11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.何事,为什么,与《水调歌头》“何事长向别时圆”中的“何事”含义不同。B.厌,满足,与成语“学而不厌”“脍不厌细”“贪得无厌”中的“厌”含义相同C.示,给……看,与《鸿门宴》“举所佩玉玦以示之者三”中的“示”含义相同。D.家,名词作一般动词,与《出师表》“以光先帝遗德”中的“光”用法相同。12.下列对文中有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.杨峤担任祭酒时对人说,虽然祭酒品秩高,但并未将其视为尊位;李日知对妻子说,书生官至侍中已超过限度,做人要知止知足。B.李怀远久居尊位,却未增建或改建屋舍:有人看到他骑着走路缓慢的马,便建议他买一匹骏马,他说此马挺好,能避免惊慌颠仆。C.冯履谦旧属张怀道派使者赠送给他一面上好的铜镜,他引《昌言》中的话表示要做清水明镜一样的人,便写回信并让使者把铜镜带回。D.卢怀慎生活简朴,家中没有多余积蓄,家人生活不免贫乏;他去世后,唐玄宗赏赐其家五百匹绢,诏令苏颋给他刻碑,而自己亲自撰写碑文。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)妻惊曰:“家室屡空,子弟名宦未立,何为辞职也?”(5分)(2)开元二十四年,玄宗还京师,次陕城顿,赏其政能,题赞于其厅事。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成14~15题。送章八元秀才擢第往上都应制①韦应物决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外②晴山满夕岚。立马欲从何处别，都门③杨柳正毵毵④。【注】①上都:长安。应制:特指应皇帝之命写作诗文。②关外:潼关以东。③都门:东都洛阳城门。④毵毵:垂拂纷披的样子。14.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.诗人对章八元科举登第给予赞赏，对其此次奉命前往长安应寄寓望B.额联从虚处落笔，诗人想象章八元到达长安后吃住穿困难,顿生隐忧之情C.颈联上旬表面写宿鸟,其实诗人以此为喻,盼望章八元从长安尽快园来D.颈联上下句进行了从长安到潼关以东的空间切换,意境关合,情思相扣15.请简要分析“都门杨柳正毵毵”在全诗中的作用。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)诸葛亮《出师表》“_________________，________________”两句，通过假设的具体情境，来彰显赏罚的公平与严明。(2)李白《蜀道难》中“______________”和“_____________”这两句，都是通过人的长声叹息侧面表现蜀道之难行。(3)古代诗词中有不少相连的两句诗广为流传,以致各自形成一个四字成语,如“_____________，________________”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用1(本题共3小题,13分)阅读下面的文字,完成17~19题。你说那搜索枯肠、鲛尽脑汁的写作,恐怕是指那些错入文坛的人吧。写作自然要精雕细刻,字料句酌，_______，甚至制造一种独属于自己的文体,一种语调,一种文字结构。①那真如创造一个太阳。然而一旦找到这种叙述状态和文字方式,②就好比卫星进入轨道,在无边无际银灰色的太空里无阻力地悠悠滑行。无数奇景幻象,迎面飞来那些亮煌煌的星球,是一个个奇特而发光的句子。写作进入心态才是最自由的状态:你一旦叫自己吃惊,那才是达到了最令人迷醉的写作境界。谁说写作是一种精神的自我惩罚或灵魂服役般的劳作?由此而论,散文随笔的写作,胜似小说。不必为虚构的人物故事去铺陈与交代,也不必费力地把虚构的变为比真实的更可信。只要心有意态,笔有情,信马由缰,收桨放舟,乱花飞絮,野溪奔流,一任天然。这种写作,无须谋篇布局,也无须思考周详,一旦开笔,听任心灵的解脱与呈现;大脑愈有空白,笔下愈有意外而惊人的灵性出现。小说写作应胸有成竹,散文随笔当胸无成竹。竹生何处,生于心灵。情如春雨,淋淋一浇,③青枝碧叶盈盈全冒出来。故此,古往今来名家大师的手下,一边是鸿篇巨制,一边是精短散文:这种散文,遇真亲切,更如其人。17.填入文中横线上的语句,恰当的一项是(3分)A.一语天然万古新B.天机云锦用在我C.须教自我胸中出D.语不惊人死不休18.文中画波浪线的句子若改为“不能说写作是一种自我精神折磨的劳作”,表达效果有什么不同?(4分)19.文中画横线的三处语句均运用了比喻的修辞手法。请分别说明它们在文中的含意(6分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题,7分)阅读下面的文字,完成20~21题。19世纪后,番茄在世界的传播得到长足发展,人们逐渐①，了解到它是钾、维生素A和C、纤维素、番茄红素含量最高的蔬菜之一，食用它有助于预防多种疾病。此后,各国大厨们利用番茄大展身手，②,除了番茄海鲜意大利面和西班牙凉菜汤,还有东欧的罗宋汤、泰国的冬阴功汤、中国的糖拌番茄和番茄炖牛腩等名菜。2018年,世界各国网友投票评出的“世界上最好吃的50种美食”中,含有番茄的菜品就多达11道,可以说番茄在全球饮食版图中占据了重要地位。经过几个世纪的曲折旅行,番茄作为一种重要的食材传播到世界各个角落。从观赏性植物到人们餐桌上的美食,再到番茄大战中的“武器”,使得番茄一路漂洋过海,受到过冷遇、抵制甚至歧视,也获得了接纳、认可和热爱。在途经的每个文化各异的国家中,它都用自身价值征服了不同民族的味蕾,帮助其形成独具特色的饮食传统,也成为世界饮食中不可或缺的一部分。20.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(4分)21.文中画横线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不得改变原意。(3分)四、写作(60分)22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)平常我们都说,做事情要先易后难,循序渐进。但也有人说,宁要先难后易,毋要先易后难。请结合以上材料写一篇文章,表达你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。2024年普通高等学校招生考试全国统一考试模拟预测试题语文参考答案1.C【解析】A“中国史学的'追求信史的传统’与西方史学中的'求真探究精神'颇为吻合,这当然也是符合历史学的根本宗旨的”,但不能说“历史学的根本宗旨是中西史学的'追求信史的传统’与'求真探究精神’的吻合”。B“已成为史学家的共识”错,原文为“有论者认为…"。D“吸收域外一切史学遗产”错,原文为“我们需要借助与吸纳域外一切优秀的史学遗产”2.B【解析】“旨在强调中国史学具有追求信史等多方面的良好传统"错,应为旨在强调中国史学传统与西方史学传统异中有同。3.D【解析】“只能作为西方人寻求心灵慰藉的精神家园”错,从“这种感受当有其超越时空的'贯通性’或可作世界范围的观照与跨文化的比较”看,范围不仅仅限于西方人。4.A【解析】B.“闪烁星星之外的暗区是空旷宇宙的背景”错,暗区是“黑暗的星际尘埃和气体”。C“完全得益于对宇宙中其他恒星系或星系的观察”错,除了观察,还有推测和研究。D.“银河系之所以旋转是因为红移和蓝移的存在”错,红移和蓝移是奥尔特证明银河系旋转的依据。5.C【解析】A.“'枝丫”枝叶’指的是银河系中密集的星星”错,“枝叶”是“若是望向其他方向”前提下的打比方,与银河系无关。B.“精准、确切”错,文章第④段使用的数据都是“约"。D.“但拥有很大的影响力”错,既然太阳处于银河系边缘,不属于“核心成员”,则其影响力不大。6.①银河系中的恒星(包括太阳)处于高速旋转的状态,②组成银河系的亿万颗恒星围绕“银心”旋转。③银河系核心区域的恒星密度远大于星系外围的恒星的密度。(每点2分,如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)7.C【解析】“这种鲜明的对比使沧浪亭的自然之趣与文化之美得以突出强化"错,这种对比只能表现沧浪亭的清幽。8.①用一弯清流、堆叠的假山、青青苔痕和参天的古树等景物来衬托沧浪亭,体现了沧浪亭与周围景物的和谐,突出沧浪亭历经千年的烟雨沧桑。②用五百名贤祠衬托沧浪亭,用五百名贤衬托苏舜钦,借以彰显沧浪亭的厚重的文化内蕴和苏舜钦的精神品质。(每点3分,如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)9.①沧浪亭修建后,苏舜钦写就千古名篇《沧浪亭记》表达人生“真趣”。②沧浪亭之名取自《楚辞·渔父》中的名句,寄寓隐逸和顺应之意。③沧浪亭成就了心境逐渐平和、通透的苏舜钦,苏舜钦也成就了水清水浊皆可取、云卷云舒俱自得的沧浪亭。④兴建名贤祠,崇祀苏州先贤,使不忘先贤造福与教化之功德恩典的精神垂传后世。(每点2分,答出三点、意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)10.CFH【解析】原文标点:岭南利兼山海,前后牧守赃污者多,乃以奂为岭南太守,贪吏敛迹。11.A【解析】两个“何事”都是“为什么”的意思。12.D【解析】“诏令苏颋给他刻碑,而自己亲自撰写碑文”错,“制苏颋为之碑,仍御书焉”的意思是“诏令苏颋为他起草碑文,仍由皇帝书写碑文”。13.(1)妻子惊讶地说:“家里经常贫困,后辈的名声和官职还未确定,为什么要辞职呢?”(“屡空”“名宦“何为”各1分,句意2分)(2)开元二十四年,玄宗返回京师,在陕城停驻,欣赏他的政治才能,在他办公的厅堂题写赞语。(“次”“题”“于其厅事”各1分,句意2分)【参考译文】杨峤担任祭酒,对人说:“我虽然官至三品,不是不荣华富贵,但自己常常心想不超过过去一个尉官。”当时议论推重他。杨峤祖父杨休之，在北齐做事,执政将封他为王来表示宠信。杨休之坚决推辞,而且对人说:“我不是奴仆,为什么封王呢!”李日知担任侍中,多次请求退休,皇帝下诏准许了他。当初,李日知将要提出请求,没有跟妻子商量。等他禀奏回家收拾一番,准备搬出居住的别墅时,妻子惊讶地说:家里经常贫困,后辈的名声和官职还未确定为什么要辞职呢?”李日知说:“读书人到这个地步已经是超过限度了,人之常情没有满足,如果放任自己的心思,这是不知止不知足啊。”李怀远长久居于尊位,但爱好并崇尚清廉简约,宅舍屋宇,没有增建或改建的。曾经坐乘行走缓慢的马豆产钦望对他说:“先生这样荣华富贵,为什么不买骏马乘坐呢?”李怀远回答说:“这匹马侥幸避免惊慌颠仆,无须别的要求。”听到这话的人赞叹佩服。冯履谦,七岁时读书几万字,九岁能写文章。从管城县尉遭遇父母丧事后,补任河北县尉。有一个属下张怀道担任河阳县尉,与冯履谦以前有旧交,赠送他一面铜镜。冯履谦召集县吏拿铜镜给他们一个个地看，县吏们都说:“这是扬州出产的好铜镜,非常好。”冯履谦对县吏说:“这是张公赠送的。我跟他有旧交情,虽然亲戚朋友不受株连写入章程,但我做官,只是用俸禄来自我坚守,怎么能私自接受馈赠呢!《昌言》说:清水见底,明镜照心。我做官,一定要与清水明镜一样。”冯履谦又写了一封回信给使者,于是让他把信和铜镜带回去。听说此事的人没有不钦佩崇敬的。卢怀慎,他的祖先是范阳人。祖父卢趣担任灵昌县令,于是在这里安家。卢怀慎年轻时就清廉节俭,不谋求家中产业,多次居于要职。等到担当国政重任,用具和衣着没有精美珍贵的附丽,得到的俸禄,都随时散发家中没有多余的积蓄,妻子儿女不免贫乏。等到卢怀慎大世,朝廷封赠他为荆州大都督,谥号为文成。玄宗李东都,第二年,返回京城长安,看到户怀慎的别墅,筹办大样斋,同情他贫困不足,立即贯赐五百匹绢。令苏顾为他起草碑文,仍由皇帝书写碑文。卢怀慎的,子卢美历任官职以清白闻名,担任陕郡太守。开元之十四年,玄宗返回京师,在陕城停驻,欣赏他的政治才能在他办公的厅堂题写赞语。天宝初年,卢奥担任普陵”中。岭南兼有山海之利,前后较守贪污的很多,于是卢奥担任岭南太守,贪污的官更收敛形迹。14.B【解析】“诗人想象章八元到达长安后吃住穿图难,顿生隐忧之情”错,诗人想象章八元奔波长安,很快就会传来好消息