智圆行方的世界中国传统文化概论 知到智慧树网课答案

智圆行方的世界中国传统文化概论-知到答案、智慧树答案第一章单元测试1、问题：我们将文化结构分为三个层次（）选项：A:方式文化、精神文化、制度文化B:精神文化、物态文化、方式文化C:制度文化、物态文化、方式文化D:制度文化、精神文化、物态文化答案:【精神文化、物态文化、方式文化】2、问题：下列最能表现文化超地域性的概念有（）选项：A:农夫山泉——我们只做大自然的搬运工B:大数据时代C:“地球村”文化D:美国的企业文化答案:【“地球村”文化】3、问题：下列对文化“趋同论”观点，认识正确的是（）选项：A:文化趋同可能导致文化发展的停止B:文化趋同就是趋同于西方文化C:文化趋同是全球化时代下的必然结果D:文化趋同能消除人与人之间的差异，实现人人平等答案:【文化趋同可能导致文化发展的停止】4、问题：以下对文化的特征，理解恰当的有（）选项：A:地理环境决定文化内容的多样性B:文化具有多样性C:文化具有地域性和超地域性D:文化具有超个人性答案:【文化具有多样性;文化具有地域性和超地域性;文化具有超个人性】5、问题：优秀传统对于一个民族来说，具有民族凝聚和民族复兴等积极作用。（）选项：A:对B:错答案:【对】第二章单元测试1、问题：中国文化的开放性，在＿＿＿以前，主要表现在＿＿＿的不断扩大上，其后则表现在对外文化交流上。（）选项：A:周思想B:唐疆域C:汉疆域D:魏晋思想答案:【汉疆域】2、问题：汉唐之际，汉族与其他民族交流的主要方式有＿＿＿＿等等。（）选项：A:建立臣属关系、进贡B:开辟贸易之路、和亲C:建立牢固的政治经济关系D:领土相向扩张、称霸答案:【开辟贸易之路、和亲】3、问题：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”——《礼记中庸》，描述的是那种体制。（）选项：A:贵族制B:民主制C:官僚制D:法制答案:【贵族制】4、问题：下列不属于现代官僚体制的是（）。选项：A:分赃制B:民主制C:专家制D:文官制答案:【民主制】5、问题：古代中国是小农经济，因此中国文化是封闭的文化。（）选项：A:错B:对答案:【错】第三章单元测试1、问题：我们现在看到的通行本《周易》，可能是以古文也就是篆文写成的费直易为底本，流传而来。包括哪两部分（）选项：A:《连山》及《归藏》20B:《说卦》及《序卦》C:《文言传》及《大象传》D:《易经》本经及《易大传》答案:【《易经》本经及《易大传》】2、问题：《周易》中只有一卦的卦辞吉而无凶，利而无害，这一卦是（）选项：A:坤卦B:20乾卦C:谦卦D:益卦答案:【谦卦】3、问题：孔子说：“知几其神乎！”（《系辞传》），这里的几是指()选项：A:结果B:苗头、兆头C:神明D:道理答案:【苗头、兆头】4、问题：《乾》之《文言》说：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”以下选项与此句含义相近的有（）选项：A:人不知，而不愠，不亦君子乎B:时行则行，时止则止C:休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑D:履霜，坚冰至答案:【人不知，而不愠，不亦君子乎;时行则行，时止则止】5、问题：《易传》强调“生生之谓易”，以“生”为“易”，从而为冰冷客观的宇宙世界赋予了一种人文德性。（）选项：A:错B:对答案:【对】第四章单元测试1、问题：所谓人文主义，是一种讲人的文化，突出人的命题的思想或流派。人文主义相对的主要有两种倾向，它们是（）选项：A:神文主义和王权主义B:拜物主义和圣人崇拜C:王权主义和人的物化或异化D:神文主义和工具理性的极端化答案:【神文主义和工具理性的极端化】2、问题：《尚书·大禹谟》记载尧向舜传授了修身治国之法，被后人称为十六字心传，“人心惟危，，惟精惟一，”，空出的两处是（）选项：A:道心惟高，善始善终B:道心惟妙、见素抱朴C:道心惟大、克勤克俭D:道心惟微、允执厥中答案:【道心惟微、允执厥中】3、问题：孟子认为“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”我们可以理解为（）选项：A:人性天然是朴素的，无所谓善恶B:仁义礼智四种品德是教育习得C:道德性是人的天赋本能D:人天生就是善良的答案:【道德性是人的天赋本能】4、问题：荀子认为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”以下选项对“情性”的解释恰当的有（）选项：A:情性是指人天生的自然本能B:情性是指人的良知良能C:情性是指人的良心D:这里的情性指人的天性答案:【情性是指人天生的自然本能;这里的情性指人的天性】5、问题：孔子认为人天性皆是善良的，守心不失即可以成为善人。（）选项：A:对B:错答案:【错】第五章单元测试1、问题：班固说“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”这是对道家思想哪一派别的概括：()选项：A:道法家B:无为隐士派C:神仙家D:术士答案:【道法家】2、问题：严格意义上讲，道教与道家已多有不同。道教源于道家哲学、鬼神崇拜及神仙信仰。神仙信仰是其核心内容，丹道法术是其修炼途径，_______是其终极目标。（）选项：A:精神自由B:内在超越C:得道成仙D:肉身不死答案:【得道成仙】3、问题：《淮南子·道应训》中轮扁以“以六经为糟粕”的故事，最主要说明了：（）选项：A:道先地生，自本自根B:道生一，一生二，二生三，三生万物C:辅万物之自然而不敢为D:道可道，非常道答案:【道可道，非常道】4、问题：以下人物属于先秦道家代表学说的有（）选项：A:宋钘、尹文之学B:墨翟、禽滑厘之学C:关尹、老聃、庄周之学D:彭蒙、田骈、慎到之学答案:【宋钘、尹文之学;关尹、老聃、庄周之学;彭蒙、田骈、慎到之学】5、问题：儒道两家思想相对相待，互相影响，是中华优秀传统文化的两个主要思想流派。()选项：A:错B:对答案:【对】第六章单元测试1、问题：《汉书·艺文志》说《庄子》有52篇，今存只有33篇。可以基本确定为庄子所著书的内容是（）。选项：A:杂篇篇B:外篇17篇C:内篇7篇D:外篇15篇答案:【内篇7篇】2、问题：《养生主》探讨庄子的养生观，庄子认为养生之主在于（）选项：A:营卫气血B:葆真精神C:呼吸导引D:物质保养答案:【葆真精神】3、问题：“周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（《齐物论》）以下对物化的意义，理解不恰当的是（）选项：A:物化即是变成他物B:庄子梦为蝴蝶的物化，是精神的相通C:万物皆化D:物化不仅指生命的开始，更指向生命的结束答案:【物化即是变成他物】4、问题：《庄子·山木》篇中“螳螂捕蝉”的故事告诉我们什么样