【太极文化遗产保护与旅游开发探究12000字（论文）】

太极ADDINCNKISM.UserStyle文化遗产保护与旅游开发研究摘要文化遗产是一个国家和民族在成长和进步的过程中最为重要的组成部分和内容之一，是研究和继承人类文明的宝贵资产。北京时间2020年12月17日晚，我国单独申报的“太极拳”经联合国教科文组织世界纪念保护非物质文化遗产政府间委员会评审批准，并被列入联合国教科文组织世界和人类非物质文化遗产代表作名录。国际社会和我们的政府都采取了一系列寻求并且促进广大人民群众对于文化遗产得到保护的措施。各个领域、各阶层的中国人民也都在积极探索保存和继承优秀文化遗产的一种有效途径。其中，旅游开发工程可以作为将历史文化遗产和市场经济相结合的重要手段，作为推动和实现实现历史文化遗产的传承、通过旅游文化和产业化推动区域性经济和文化繁荣等方式发展的一个重要数段，正在实践中受到检验。由于文化遗产开发涉及较多方面，如何符合各方面要求的情况下地保护和传承文化遗产，在理论理解拓展和实际执行上还有许多问题需要解决。通过分析，本文从太极文化遗产旅游开发及当中出现的问题、以及相应的思考对策、太极文化旅游开发等方面提出建设性建议。关键词：文化遗产；旅游开发；太极目录第1章绪论 .2.2国内研究现状文化遗产的保护与传承是为了促进我国文化艺术的继承与发展，我们正在不断地迎接着市场经济的变革和挑战。由于认识错位、管理体系、法律滞后等问题，导致在对文化遗产开发过程中，触发了各方面主体利益的矛盾，产生了很多损害文化遗产的情况[1]。太极是我国优秀传统文化，并且在被列入代表作名录后，对太极拳的关注度增加，在旅游研究这方面，当前学者们在各学科自己的一些基本范畴内在研究太极文化及其如何进行旅游开发的要领，根据以上得知，关于太极及其太极文化遗产的旅游开发的前景较好。2021年4月，笔者在权威的学术文献数据库（知网）以“太极文化”为摘要、关键词进行搜索，在各种学术期刊、论文和会议报纸上搜索，从发表的文章数量来看，关于这方面的研究，专家学者都很上心。图1.1近年来国内太极文化研究概况1.3研究内容笔者尝试研究太极文化遗产旅游的问题，又要明白问题所在。因能力有限，作出了有针对性的取舍。笔者的研究分析包括，分别是：什么是太极、太极文化、文化遗产旅游和我们理解文化遗产旅游的基础理论、太极旅游开发中出现的问题、针对出现的问题所做出的思考对策，并且适当做出分析。本论文注重对太极文化遗产的主体继承与发扬，在此基础上，自然派生出对濒危文化遗产的保护与抢救。人类从来都是保护文化遗产的主体，要加强文化遗产保护的自主自发性。通过主题化和创造性的管理来增强当地产品和资源的市场吸引力，开发文化遗产存在价值、审美价值、经济价值和遗产价值，以及研究改善文化遗产旅游的规范方法，并为当前文化遗产面临的挑战提供了切实可行的解决办法。1.4研究方法1.4.1文献研究法通过广泛收集国内外的有关太极文化遗产和旅游研究的相关文献，分析、归纳和总结了学术界在我国的文化遗产、旅游发展方面的相关研究成果，资料和数据获取的来源主要包括各种期刊、学位论文、会议、报纸等，了解当前的研究情况和形势，以期能够为本文的研究提供适当的理论基础。1.4.2案例分析研究法我们以理论分析为前提，通过查阅分析太极文化遗产的相关理论体系，用理论来指导实践，提高研究的综合能力。我们以太极旅游开发与传承作为案例来分析研究，以其研究更加符合实践的要求。1.4.3定性和定量分析研究法根据定性分析的方法，研究太极文化遗产旅游的理论基础，以提升理论度；釆用定量分析的方法探索分析太极文化遗产旅游开发，与其他方面建立联系，运用统计法来分析数据，更能具体的阐述旅游开发研究的分析。

第2章概念界定和理论基础2.1相关概念界定2.1.1太极文化太极是中国道教文化史上的一个重要概念和范畴。一般指宇宙最原始的秩序状态，出现在阴阳不可分的混沌期(无极)之后，进而形成万物(宇宙)的本源。太极概念这种迷离隐约地对付万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒英明的哲思，其终极目的是希望人类活动适应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。比较早的使用“太极”这个概念的是《庄子》和《易传》，太极即为一阴一阳之道也，后广泛用于道家的修养理论。而太极这一道家哲学概念，又影响了儒学等中华文化流派，是我国优秀的传统文化。太极文化,是一种中国古代的文化。并且它已经渗透到各个文化的领域和每一件事物中,我们普遍认为所谓太极文化,就是泛泛地指出了太极在各种文化事物中的不同体现,所以,只要它是以各种方法来表明一个人太极的基本特征、性质、特点的文化,都可以算是太极这个文化的一部分。太极文化反映着中华民族一以贯之的精神风貌和价值追求,以太极拳为主要物质载体的太极文化是中国传统文化的瑰宝,融武术、医学、儒学、美学等诸多中国传统文化精髓于一身,深受世界各国人民喜爱[2]。太极文化中“和变”的理念符合时代的发展要求，“和”是和谐，指大自然与人类社会，人类社会自身之间的和谐关系。“变”是指自然界和人类社会及自身总是处于运动变化之中。表2.1我国目前太极拳流派地区流派河南焦作温县陈式太极拳、和式太极拳、太极拳忽雷架、太极拳腾挪架、太极拳忽灵架河北省永年县杨式太极拳、武式太极拳北京市吴式太极拳、孙式太极拳天津市武清区李氏太极拳从广义上来看，太极文化包含各个方面，我们能无时无刻不在感觉到太极文化，它表现出柔和，但不懦弱的文化精神时时刻刻都在激励着我们，表现在不同的事物中，以各种形式表现出太极的特征，我们都可以认为是太极文化。但从狭义上看，只有太极本身表现出来的太极文化的特点、特征，我们才称其为太极文化。2.1.2文化遗产清末马相伯《为日祸敬告国人》中，“追还已往历史之光荣，先民缔造之文化遗产”，首次使用了“文化遗产”一词，但经过社会与历史的不断发展，文化遗产的概念内涵发生了较大的变化。总所周知，文化遗产依据概念可以细分为物质和非物质文化遗产，一般非物质性的文化遗产是指被各类型社会群体、团体、有时被他们个人所视为其文化遗产的各种文化活动、表现形式、知识体系结构和技相关专业技能及其中的特殊性以及有关的技术手段、工具、实物、手工艺品以及其他文化场所、文化遗产用途。由此我们可以得知，太极文化是非物质文化遗产，文化遗产绝不仅仅是狭义上的建筑，所有一切与我们人类文化进步密切相关的东西都是可以承认为其文化遗产。具体包括7种国家级特别重要的文化遗产。包括我国的文物古迹，遗址，建筑群，遗产运河，遗产线路，历史名胜小村与经济中心，文化景观与风光。按照通常的理论，文化景观在其中代表了部分“自然与人类相结合的作品”，“是多年来人类社会和栖身地演化过程的例证”[3]。2.1.3文化遗产旅游随着文化和旅游的融合越来越强，文化遗产旅游也越来越是热点，那么到底什么是遗产旅游呢，我们可以从供给侧和需求侧两方面来看。国内外有学者从供给视角的遗产旅游定义，也就是以遗产资源作为旅游供给，提供具有教育性、学习性，能深刻理解遗产价值的旅游体验[4]。从旅游者也就是需求视角来看，由于每个旅游者的思想不同，旅游动机和行为特征可能存在比较大的差异。外国著名学者StephenBoyd指出，与其他类型旅游相比，遗产旅游通常在于游客不仅是参观游览了景点，还在于是否从中学到了什么，以及他们是否允许认可在遗产旅游体验中教育是不可或缺的，至关重要的[5]。不管怎么说，文化遗产旅游有两个方面内容，一是文化遗产，二是旅游，不管是自然遗产还是文化遗产，不管是有形的还是无形的遗产，都是需要我们在旅游发展的过程当中去强调、去实现遗产的传承和保护，这一点可能就是文化遗产旅游区别于其他类型的旅游的关键点。并且文化遗产旅游类型越来越多样化，形式也越来越丰富，还需要我们去不断研究。经过多年的研究,我们总结得出文化遗产旅游是指当地人们把当地那些具有悠久的历史性或者是自然演变价值的生态环境存在，视为其吸引力和资源,并在全国范围内认可的，在保护第一利益的氛围下进行的特殊文化旅游。2.2文化遗产旅游的理论基础2.2.1原真性和完整性理论原真性与完整性被认为是国家在世界文化遗产管理领域重要概念,也是对世界文化遗产的申报、评价、保存及对环境进行整治工作的直接基础。完整性一般将其理解为完整的性质,和未受损害的状态。原真性目的在于表现出遗产、历史的真实本质，经过遗产的规划、研究学习资料等方面[6]。遗产地的合理开发与综合利用、遗产地的修复、遗产环境保护、遗产文化展示等,无不紧紧围绕着一个最为核心的理论问题--在对人类遗产资源地基本价值存在意义正确认知的根本基础上,如何有效地进行人类遗产的综合保护与适度地进行资源综合利用。这其中,遗产的原始保真性和其遗产完整性的基本认识主要集中于三个不同层次的理论核心:"遗产价值辨识"的基本根源和主要本质,就是如何能够正确认识和找到该文化遗产的原始保真性和其遗产完整性;"遗产保护"实际上就是对该文化遗产的原始保真性、其遗产完整性等以及其遗产相关价值因素的一种有效保护;"遗产利用"则是在理念学上认为就是以如何确保保护该文化遗产的原始保真性、其遗产完整性可以作为根本基础和主要前提的一种完全可以再持续资源利用[7]。评价文化遗产保护程度两项重要的指标是完整性与原真性。想要通过多方位的角度评价传统文化遗产的真实性,其中首要的先决条件是必须认识和了解传统文化遗产降生之时和紧随之后所慢慢出现的人类社会发展的特点,以及这些人类社会发展的深远价值和档案由来。对文化遗产保护和真实性的维持在于,它们通过有形或者是无形的表现方式组合起来构成了一个特定的遗产，不同类型的文化与社会均包含了特定的表现形式与手段[8]。图2.1完整性和原真性与遗产有关问题的结构联系示意图2.2.2文化资本理论1980年后法国学者普雷里·布尔道(Pierrebdior)在《资本的形式》(theformofcapital)一文中说到了"文化资本"这个通过实践得出的结论。他认为资本可以大致分成三个类型,分别是为经济性的资本就是应该合理持有的财富、文化性的资本和为社会性的资本即社会中各个资本的总和。而文化资本也被划分为三种基本的表现形态,一种是以人们的精神与身体持久性感情的表达方式来体现其所有者的特征与状态;二是客观的生活状态,以文创产品的形式(包括图片、书籍、字词典、手臂、机械等)体现。第三个方面是体制的状况,以一种客观化的方式体现[9]。文化自身有价值，并且能够通过一定形式转化成经济价值。所谓的文化生产产品,其实也就是社会主义文化资本的一种客体性形式,就是社会主义文化资本与经济文化资本之间的统一。文化资本理论为我们奠定了文化遗产的旅游开发的理论基础。文化遗产的旅游开发实质上就是文化遗产资源资本化的过程，就是文化遗产的经济化和商品化，就是服务的流通[10]。它以一种新的思考问题的方法为文化遗产提供了新的发展模式，即从资本的角度看待文化，一方面实现了产业的创新，而其中所蕴涵的文化遗产资源，通过产业的形式得以传播和发扬，是发展和繁荣文化遗产的有效途径[11]。

第3章太极文化遗产保护开发现状及问题3.1太极文化遗产发展现状3.1.1太极文化品牌的建设2019年1月28号，湖北省交投集团与武当山旅游经济特区管理委员会，签订武当山太极文化古镇投资协议。计划投资50亿元，建设融入太极文化的深度体验文旅项目，共同打造世界级的武当山旅游品牌。2018年12月20日上午，由中原豫资控股集团与张艺谋团队联手打造的大型室内演艺项目——《印象·太极》在焦作温县陈家沟正式启动，在文化形式日益繁荣的时代，影视表演等形式有利于太极文化的传播，有利于促进太极文化品牌的建设。2020年6月29日上午,由河南温县人民政府与中原豫资控股集团合力打造的国际性太极文化综合体项目——陈家沟太极小镇奠基仪式在陈家沟隆重举行。根据调查，太极文化有比较准确的市场细分，有太极拳练习市场，太极文化培训市场，太极影视表演市场，太极修生养性养生市场，市场细分符合市场发展方向。且人民群众对太极文化这个品牌较为熟悉，有一定的品牌基础，提起太极，我们都会或多或少的想到太极、太极拳及太极养生等内容。当地政府政策的大力支持，有利于促进对太极文化的开发，加强对太极文化的关注度。太极文化作为文化的一种,政府可以对其担负起相关责任,不一定要全部包揽。发展太极文化主要靠相关企业及人民群众的努力,政府在发挥主导作用之下,予以相应政策支持,积极招商引资,促进企业入驻。当地人民加强对太极文化的重视，做好太极文化的传承，但由于太极传承专业人才缺失等问题的出现，太极文化品牌的建设还需要许多问题等待解决。表3.1太极文化交流活动日期地点活动名称2017.01.01湖北武当山健康中国和太极文化产业论坛2019.09.16河南焦作第十届中国国际太极拳交流大赛2019.09.02河南焦作一带一路太极行活动2021.04.25湖北武当山中法太极文化武当论坛3.1.2太极文化养生旅游太极文化养生旅游是旅游的一种独特方式，它顺应了现代人养生的意识，引起了人们的关注。它符合了现代旅游者陶冶身心、养精蓄锐的心意,还可以把太极文化所蕴藏的中国智慧以及太极拳陶冶身心与当地旅游文化相结合,把太极、休闲度假、康体养生旅游融于游客的生活,起到领略风光、休闲体验、提高生命健康质量的作用[12]。现代人们健康意识的提高,生活中更注重于养生,太极拳是很好地满足现代社会群体健康及精神文化需求的体育项目,是老少皆宜的一种有氧运动,其开发发展的潜力很大。武当山、陈家沟这些太极拳文化底蕴深厚的地区,正成为广大太极爱好者旅游观光、学习交流的地方[13]。数据显示，2017年，武当山共接待中外游客888.1万人次，实现旅游收入52.5亿元，同比增长16.75%、22.09%，而且，到武当山的国际游客的同比增长超过国内游客的增长幅度。在这些游客中，相当一部分是为了学习太极拳而来的，这与武当山着力打造太极养生项目不无关系，例如武当山与香港国际华商观光协会签订合作协议，在香港推广太极养生游。同样，到河南陈家沟学习陈式太极拳的学员，也往往是追求太极养生功能。这样，围绕太极拳的活动就产生了太极文化养生旅游[14]。3.1.3太极文化修学旅游太极文化作为道家的一种独特哲学思想，内容博大精深，所以有许多太极爱好者会想要在太极文化浓厚氛围的环境中进行学习，他们远道寻访名师学习太极并感受太极文化，带动了太极修学旅游的发展。许多太极拳爱好者喜欢亲自前往太极拳发源地学习并感受浓厚的太极文化，他们往往少则住上一个月，多的住上三个月及以上。学员们与大师共同相处，在太极文化发源地感受太极文化的魅力。休学旅游除了具有一般旅游产品的共同属性外，强调了文化和经济的统一、旅游与教育功能的统一。太极拳文化修学旅游使国内外太极拳爱好者感受到独特的太极文化，用他们的自己的眼睛和亲身经历感受太极文化的美好。太极文化修学旅游具有自己的特点，首先是特色性和个性原则。太极文化修学旅游产品有其特色性，独特的太极拳，吸引着无数爱好者。并且会设计符合各个学员的个性，针对每个学员做出适合的练习方案。然后，系统性和完整性原则。太极文化修学旅游产品按照一定的“游”“学”理念去设计，考虑到学员对学习太极拳的热情，在大师教学时能够体验到不同的“阅历板块”，让练习更符合学员的心理状态。总体协调起来，使太极文化修学旅游更加完善，让学员感到满足，充分了解到太极文化[15]。3.2太极文化遗产旅游开发中存在的问题3.2.1思想认识的偏差当前在对于我国传统文化遗产的开发与利用过程中所遇到的大多数问题都是一种认识性的错位。文化遗产在开发上具有较多的价值,即其科学价值、历史价值、艺术价值、创造性山水等文化体验活动的自然生态价值和社会价值,并能直接或间接的带来经济价值。然而目前我国在文化遗产旅游价值与经济价值研究与开发中的重视程度却远高于科学技术教育与文化环境保护的价值。我们对太极文化遗产进行分析，首先,对于太极文化遗产的定位认识不准。太极文化,是一种我国人类文明的表现和载体,可是，我们提起太极拳，多数人的感觉是，那是老人们的健身方式，对太极拳有错误的定位，我们应该知道，太极拳是不论男女老少，是适合全民练习的一种拳法。其次,加强对太极拳的认识，明白太极拳的养生功能，而不是全能。太极拳忽而被鱼龙混杂的“大师”鼓吹成“绝世神功”，忽而被三教九流的“高手”贬斥为“花拳绣腿”。我们坚决抵制对太极拳的无底线炒作。再次,空间开发的设计出现错位。多个太极拳发源地都在较偏远的农村，在小农村里面搞着大的经济开发、旅游资源开发,根本不会有人去仔细考虑那些农村地区的经济承载能力与容纳量。社会价值社会价值文化自觉文化自觉文化认同经济价值生态价值文化遗产经济价值生态价值文化遗产旅游收入资本融合旅游收入资本融合天人合一融合共生科学价值科学价值艺术价值历史价值艺术价值历史价值图3.2文化遗产价值与旅游开发3.2.2缺乏专业人才由于太极拳蕴含深层次的内容,在其文化旅游开发中专业人才较为缺乏。经调查发现,太极武校大多数开展太极拳教学的教师任职的资历不符合要求,学校多数教练是在本校毕业后留校任教,由于学历不高、教学经验不足等,在开展教学活动中教学的方法及手段不恰当,激发不了初学者学习太极拳的兴趣,这对于太极武术发展和太极文化传承及发展产生制约的作用。另外,太极拳在发展中衍生出很多的流派,权威性的拳师大多在海外,太极文化传承领军人物缺乏,太极文化的振兴之路,声望一时之间难以聚集,不利于太极拳文化旅游产业的开发。同时,衍生出的不同流派对于太极拳及文化在社会中广泛传播中的作用极其重要,但存在各流派独来独往、独立运行,在打法及理念沟通及交流缺乏,对太极文化整体发展及营销方面产生一定的影响。广场上的一些太极爱好者比较分散,没有统一的领头人,也缺乏专业的指导。3.2.3社区参与度低社区的参与性在一定程度上能决定文化遗产开发的程度，是项目成功不可或缺的重要部分，在旅游开发方面应该给予社区自主权[16]。当前的太极文化旅游的经营开发模式主要是以当地农民经营为主,依靠土地为生的居民的小农意识强，很难参与到市场开发中。由于当地居民深受旅游开发的影响,因此必须通过采用其他相应的优惠政策措施方式来支持和激励社区居民积极参与到太极文化旅游建设项目开发,太极文化遗产的保护及其开发和规划要求在严格遵循各种专家共识和意见的前提下,还应该要充分考虑到各个社区居民的意志和想法[17]。当地社区的居民积极主动参与了涉及到继承太极文化遗产区及开发旅游地区的每一个重要环节,可以逐渐增强他们对保护文化遗产的价值及历史意义上的认识,从而帮助他们培养一种保护传统文化的自觉性和意识,促进保护文化遗产及其当地地区旅游业的开发。文化遗产地旅游行业发展带来的巨额收入，如下图所示，其中绝大多数都是流入投资者腰包。太极文化遗产地由于当地居民市场意识薄弱,对千变万化的旅游需求和自己的旅游产品供给间的关系调整意识欠缺,此类经营群体缺乏现代服务理念。有优良的资源却不能带来良好的收益。当地的社区人们普遍很难获取到相应的收益。然而,由于旅游开发活动所带来的环境污染、生态损害和历史文化冲突等多种不利因素造成的影响,只能由当地居民承担。它将不可避免地激发和引起当地居民的反感,削弱了当地人们对于遗产继承的热情。因此,就可能会发生与遗产开发区之间相互争夺自己的土地利益、资源管理权和平等的管理权利的情况。所以这就需要我们正确理解并处理文化遗产开发与当地社区发展之间的关系。图3.32018年遗产地位置所在（县/市）人均GDP的分布状态

第4章太极文化遗产开发的对策4.1太极文化遗产开发对策4.1.1加强对太极文化遗产的准确定位

加强对太极文化遗产的宣传，通过网络、报纸、讲座等各种形式的让所有人民群众明白太极文化遗产的主要功能在于其养生健康及文化教育功能，而不是无休止地商业化赚钱，并且普及太极文化遗产的相关情况，让群众更了解太极文化遗产。加强太极文化遗产方面的教育，开设科普文化等相关课程，增强青少年对太极文化遗产的保护与尊重，提高公众保护与继承意识，形成全社会自觉参与保护太极文化遗产的氛围。加强对太极文化遗产旅游开发与继承方面的人才培养，对太极文化遗产管理机构相关人员进行培训，提高太极文化遗产管理人员的素质，创新管理制度。加强对太极文化遗产的科学研究，各个领域的专家学者都可以进行研究，研究如何合理开发太极文化遗产，为相关人员制定合理科学的规划方案。图4.12016年-2018年我国世界文化遗产地保护管理经费使用占比进入21世纪太极文化的兴起伴随着人们物质生活的富足,健身需求的增长。以养生为主要目的的太极文化逐渐受到越来越多人的关注,在依托于各种不同方式的太极拳法教导同时,还需要对与之有关的整条文化产业链条进行整合规范,突出太极文化的养生功效,宣传塑造太极故里的文化氛围,以太极文化带动城市文化,让人们通过太极了解城市独特的文化。以河南焦作的方法为例，焦作在推广太极文化同时推广四大怀药,把药食和健身结合在一起,塑造独一无二的焦作陈氏太极文化[18]。4.1.2加强太极文化遗产景区基础设施建设建立太极武术文化片区。其中包括太极拳祠堂或祭坛、展览馆、太极表演、太极文化影视观赏、商业服务等区域。其次,对太极文化景区附近的人文景点进行开发,把在此区域中有名的历史人物及事迹通过一些特殊的形式表现出来,形成太极故里具有历史及文化内涵深厚的特色旅游,实现其和开发的太极景区共同发展,优势互补。还可凭借其独特的地理环境及区域优势大力开发观光旅游。另外,由于太极拳修学旅游较为盛行，学员人数较多，基础设施跟不上旅游开发的规模，比如学员的住处等设施，在太极文化开发中要增强建设游客在旅游景区中吃住、出行、游玩、购物、娱乐等场所,让旅游景区接待游客能力得到提高,加强基础设施建设,完善其设施极其重要。真正发挥景区服务的功能,提高承载游客的能力,完善太极文化旅游相关的配套设备设施,使得景区人性及个性化综合服务水平得以提升[19]。4.1.3以政府主导，全民参与太极文化作为一种古老的东方文化,作为我国主推的文化交流的一种形式和载体,被认知和接受必然要有一个过程,也需要有较强的经济支持为支撑。开发的产业需要实现规模化经营,制度及运行机制是必不可少的,政策没有落实到位,投资资金缺乏,难以得到发展。因此,要打造太极文化旅游的品牌就必须得到政府政策上的大力支持,通过地方政府和国家的财政预算，以政府主导指导其发展,投入更多的资金。同时,太极文化旅游品牌的打造还需要民间力量,在政府的主导下鼓励社会积极配合人力、物质、舆论等,鼓励共同参与到太极文化旅游品牌的建设发展中。此外,要在社区推广,通过社会性群体和其他民间组织，吸引到大量的民间资金,激发景区附近群众开发建设文化旅游的热情。要积极营造区域太极拳传承的文化氛围,让外地及国外游客进入本地区就能感受到太极拳及太极文化的气息,使得太极拳文化旅游城市或地区充满吸引力及文化特色。最后,在政府的主导下完善产业链，不断的创新发展。图4.22017－2018年不同区域的文化遗产地经费投入数量情况4.2对太极文化遗产开发的建议基于对旅游开发规划的理解及其文化遗产原真性理论解读，根据理论与旅游开发各主体的关系形成以下结构：根据以上关系，从两个方面开始分析太极文化的旅游开发：4.2.1各利益相关主体树立责任理念其一，开发与规划者们要在充分进行考察、走访的基础上,将我国人民群众物质与精神上的消费需求和太极的健身休闲价值、养生修心等各种价值合理地联系起来,把握好太极文化的精神,掌握太极文化与其物质承载之间的关系,科学地进行规划，合理有序地进行开发。其二，旅游业务的经营者一定要充分着眼于自己的长远利益,合理灵活地配置各类型的文化影响因素,选择合适的文化载体予以给予文化呈现,注重一些太极文化及太极拳本身和它们赖以生存和发展繁衍的文化历史以及文化生态环境的综合维护,避免一味地为了迎合一些旅游者而只会导致太极拳过于商品化、舞台式的现象形成。其三，东道主的居民们应该充分认清和了解到太极传统文化的内涵及其价值以及他们自身作为太极文化的传承者、维持人身份的意义和重要性,树立对文化的自豪感和信念,做好对太极非物质文化遗产的继承，注重培养和提高太极拳继承人的文化素养,积极地参与太极拳的真正展演,为广大旅游者塑造真实感知的氛围和活动空间。其四，旅游者要规范自己的消费行为,与当地人群良性交流和互动,正确地理解和掌握太极文化所蕴藏的精髓和真谛,并以良好的品牌口碑和示范形式来促进它们有效地宣扬和传递。4.2.2产品形式多样化，满足不同旅游者诉求其一，依托原生文化地打造原生产品。河南焦作的陈家沟是陈氏太极文化的起源，可以依托原汁原味的太极文化，将太极拳呈现给旅游者，引导旅游者对太极文化特定意象的感受和理解；也可以与其他流派的太极文化进行联动，为旅游者塑造完整的太极文化，有利于旅游者从整体上把握和感知太极文化。其二，打造多元化的健身、休闲娱乐型商业。充分挖掘太极拳这一古老的民间健身休闲娱乐活动的自然健身和健心的价值,巧妙地迎合了民众的健康要求,本着为社会服务于太极拳文化创新建设的理念和宗旨,普及了太极拳,激发其在社会人民中的青春活力,培养了原生态的社会文化载体,有效地保护和弘扬了传承这一民间舞的"群体性"社会文化特点。所以旅游者们都可以利用借助这一太极拳广场来亲近太极拳,通过自己的参与和感受来享受其悠闲和怡情。其三，依托著名景点打造的演艺产品。太极拳最早发源于中国河南焦作,当地有山又水,并且有浓重的太极文化氛围,可以在当地组建专业的艺术表演队伍,进行各种旅游和展演;或依托于当地的美好自然环境,展现太极寄情山水的情怀。

结论本文研究了太极文化遗产的基本概念和出现的问题以及相应的对策，并做出了一些旅游开发的建议，结论如下：第一，太极文化是我们珍稀的资源，我们要在继承太极文化的基础上，合理有序开发，做好规划，以科学发展和可持续发展的理念为核心，进行太极文化遗产旅游，就是当地居民用太极及其太极文化独特的吸引力作为魅力来进行的旅游活动。第二，在文化资本理论的分析下，随着时代和社会的不断变化，太极文化遗产进入旅游市场是不可避免的事情，在原真性和完整性理论的指导下，对太极文化遗产进行了深入了解，太极文化遗产商品化就是一个过程，在这个过程中太极的文化价值能够产生经济价值，并提升原来的文化价值。第三，太极文化遗产进行旅游开发难免出现问题，出现问题就要有相应的对策解决，要正确认识太极文化。进行太极文化遗产继承过程中，要积极协调各个主体，加强政府的管理能力，加强宣传教育，积极实现全民自觉保护。第四，笔者以旅游开发各个主体之间的关系研究为基础和指导,进行太极文化遗产与旅游业综合开发的浅略分析,为太极的旅游业综合开发工作提出一些意见和建议,太极是世界和我国重要的非物质文化遗产,旅游资源良好,如何综合开发好太极文化,在实践中还有许多问题需要解决。文化遗产本身就是一种不可逆的再生资源,如果它被消失了将会带来一种不可无法挽回的损害和后果,我们应该要对这些文化遗产有一份敬畏之情。我们一直要努力保护历史文化遗产,是为了充分保护、传承和弘扬当地的文脉与少数民族的文化,是我们