(专题五)二-欧洲各国的宗教改革

二欧洲各国的宗教改革铜川市一中新校区董英英

宗教改革运动需要一个天才去发动，需要另一个天才去结束；路德，这个煽动家，推动了宗教改革的滚石；加尔文，这个组织家，则在滚石粉碎之前使它停止。对于宗教，路德就其实践来说，更多是一个摧毁者，而加尔文则更多是一个建造者。一、马丁·路德的宗教改革

阅读教材，思考下列问题：1、宗教改革的原因2、揭开宗教改革的序幕：3、马丁·路德宗教改革的主张4、马丁·路德宗教改革的主要影响5、改革的实质1、改革的原因

1）根本原因：2）主要原因：3）直接原因（导火线）：4）主观原因四分五裂的政治格局阻碍德国资本主义的发展，各阶层要求建立统一国家罗马教廷的政治控制阻挠统一经济搜刮影响资本积累1517年教皇派特使到德国兜售赎罪券

马丁·路德立志改革

其他原因：文艺复兴影响2、揭开宗教改革的序幕：

马丁．路德《九十五条论纲》

3、马丁·路德宗教改革的主张

（1）思想核心“因信称义”；（2）“信徒皆为祭司”（3）建立廉俭教会；（4）生活中一切正当手艺和职业都是善功；（5）建立民族教会；由此《圣经》被置于至高无上的地位，教皇和教会的权威受到严重打击。马丁·路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上。即“因信称义”。天主教宣称，人若要得救，必须要以教会为中介，履行复杂的圣礼，做“善功”“赎罪”。为了聚敛钱财，教会发明了出售“赎罪卷”的方法。“人人皆为祭司”

任何人都能够通过认真阅读圣经而获得启示，从而成为自己的教士，可以直接和上帝对话，对上帝负责，而不需要通过任何的中介人获得上帝的指点体现了新兴资产阶级否定权威和追求地位平等的政治要求.体现了新兴资产阶级惜时如金和建立“廉价教会”的经济观念（3）建立廉俭教会；何为“善功”？天主教：“善功”是信仰上帝，鄙视尘世生活，遵守宗教戒律，履行宗教义务。马丁·路德：生活中的一切正当手艺和职业都是“善功”。影响：满足了资产阶级的要求

1520年，教皇宣布路德学说为异端。12月20日，路德焚毁了教皇敕令。

1521年，教皇开除路德教籍，德皇命令限期捉拿路德。但这根本阻挡不住宗教改革运动的迅猛发展。经过长期的斗争，德国社会接受了马丁·路德的宗教主张。1555年，德国皇帝被迫签署《奥格斯堡和约》，承认信仰路德宗的诸侯与信仰天主教的诸侯享有同等权利。路德烧毁教皇令4、马丁·路德宗教改革的主要影响

确立了与罗马教廷不同的基督教派，冲击了罗马天主教会的神权统治，为欧洲宗教改革开辟了道路。

5、改革的实质

马丁·路德的宗教改革是一次具有资产阶级性质的反封建统治的政治运动。

【典型例题】（1）材料一的论述针对的是当时的什么事件？

罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。

（2）材料二中，路德的要求反映了什么问题？

新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。（3）材料三说明了什么问题？

德意志各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，路德的宗教改革在德意志有广泛的社会基础，得到了各阶层的支持二、日内瓦的“教皇”——卡尔文宗教改革

阅读教材，思考下列问题1、背景2、内容3、影响1、背景：（1）受马丁·路德宗教改革的影响（2）受文艺复兴时期人文主义的影响（3）深入研究《圣经》宣传宗教改革

2、内容：（1）信奉“因信称义”。（2）提出“先定论”（3）主张彻底改组教会，建立民主教会。（符合资阶经济政治要求）核心内容——“先定论”

主张人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。这就彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，为资产阶级的剥削提供了理论辩护，符合新兴资产阶级的利益，同时又是劳动人民的精神鸦片；3、影响：

（1）卡尔文的“先定论”为资产阶级的剥削提供了理论辩护，符合新兴资产阶级的利益，同时又是劳动人民的精神鸦片；（2）1541年日内瓦建立了共和性质的神权国家体制，卡尔文思想被奉为指导思想；（3）卡尔文教更好地适应了新兴资产阶级的需要，因而，在资本主义比较发达的地区和国家得到广泛传播，并成为尼德兰资产阶级革命的旗帜。

【重难点分析】比较加尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加尔文教义更符合新兴资产阶级的利益？

相同：①强调《圣经》的地位②主张信仰得救不同：加尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。1、下列对中世纪西欧天主教会的表述错误的是()A.人们大都具有双重身份，既是国家的臣民，又是教会的子民B.天主教会是西欧最大的封建主，他们利用各种手段聚敛钱财C.14、15世纪的天主教会得到西欧各国王权的积极拥护D.德国被称为“教皇的奶牛”是因为它受到教会压榨最严重C2、《九十五条论纲》发表的意义在于（）A.反驳了赎罪券的功效

B.拉开了宗教改革运动的序幕C.否定了天主教会的神学说教

D.提出“因信称义”的思想B3、在14、15世纪，天主教会之所以遭到很多人的反对，最根本的原因是（）

A、天主教会的腐败B、阻碍了资本主义的发展和社会的进步发展C、进步人士认识的提高D、各国王权的软弱4．下列情景不可能发生在路德身上的是：

A正在兜售“赎罪券”

B．在演讲中呼吁“信仰即可得救”

C．正伏案把《圣经》翻译成德文

D．正与一修女举行结婚仪式1．马丁·路德倡导宗教改革根本目的是

A．反对在德意志出售赎罪券

B．脱离罗马天主教会的管辖

C．改革天主教的教义和仪式

D．建立适合资产阶级需要的教会2．《九十五条论纲》发表的意义在于:

A．反驳了赎罪券的功效

B．拉开了宗教改革运动的序幕

C．否定了天主教会的神学说教

D．提出“因信称义”的思想DB5.加尔文说：“一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”材料所体现的是：

A.加尔文的先定论思想

B.加尔文宗教对许多国家产生了重大影响

C.符合教俗封建主的利益

D.彻底否定了天主教会的作用

加尔文拿先定论来为资产阶级发财致富作辩护“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”一个被上帝拣选的人，内心必然充满了对上帝真诚的信仰，肯定会为了上帝而努力勤奋地劳动，过一种纯朴节俭的道德生活。加尔文则把人的工作、日常生活以及一切世俗劳动，都看作是为了荣耀上帝的崇高目的，使得现实的经济活动也获得了神圣的意义，从而为资产阶级的社会经济生活提供了神学根据和宗教动力。他认为在发展生产，聚敛财富方面越成功的人，便是为上帝增加了更多荣耀的人，也一定是为上帝所拣选的人，也就能够成为社会上越受尊重的人。三、国王领导的英国宗教改革——享利八世宗教改革1、背景：1）随着资义经济的发展以及文艺复兴运动和宗教改革思想的传播，英国社会各阶层特别是资产阶级和新贵族反教会的情绪高涨2）日益强大的王权力图摆脱罗马教权的桎梏2、时间：1534年，英国议会通过了“至尊法案”，进行宗教改革。3、内容：宣布国王为英国教会的最高首脑，拥有处理教会事务的最高权力；成立专门机构，对现行教规进行审查，凡与国家法律抵触的一概废除。4、影响：积极：建立了民族教会，打击了天主教会势力，一定程度上有利于资义的发展；消极：但改革不彻底，随后出现了清教运动，要求进一步清除天主教的残余，推动资本主义的发展。思考：英国宗教改革的特点？改革方式：借助王权建立的民族教会（自上而下进行的）原因：①英国较早形成为统一的民族国家②婚姻继承问题导致亨利八世与教皇决裂

新教内容：改革不彻底，保留了较多天主教残余四、带来民族独立的尼德兰宗教改革1、背景2、过程3、结果五，欧洲各国宗教改革的影响？1、性质：宗教改革是文艺复兴之后欧洲又一场思想解放运动，也是一场披着宗教外衣的反对封建统治的政治运动。2、作用：2、作用：1）宗教改革后建立的新教为早期资本主义的发展提供了思想武器。2）为资产阶级勾画了政治蓝图。3）促进了民族族语言的形成，激发了欧洲各国的民族意识，促进了欧洲民族国家的成长。4）使大量教会财产转到新兴资产阶级手中，促进了欧洲资本主义的发展。（荷英法）六、天主教会的改革①背景：②措施：③作用：1）欧洲各国的宗教改革，使罗马天主教会在西欧的社会政治地位受到严重威胁2）天主教会内部的一些有识之士严厉抨击教会内部的腐败，纷纷倡议实行改革。耶稣会创始洛约拉罗马耶稣会总部教堂

耶稣会的成员被要求许下严厉的誓言，除永远过圣洁生活、不贪图荣华、坚持追求正义外，还要严格服从教皇和总会长的意愿。

耶稣会是天主教会中反宗教改革活动的最重要的工具,是为了捍卫罗马教皇和天主教的权利.③作用：A、一定程度上纯洁了天主教会B、耶稣会员既充当了殖民侵略的急先锋也促进了东西文化交流1、宗教改革的实质是：

A、新教各派反对罗马天主教会的斗争

B、天主教会内部各派争夺权利的斗争

C、封建君主摆脱罗马教廷的斗争

D、早期资产阶级的反封建斗争2、西欧早期的资产阶级反封建斗争往往采取反对天主教神学的形式，其主观原因是：

A、中世纪天主教会是最大的封建主

B、天主教会是西欧封建统治的精神支柱

C、不敢发动人民群众参加反封建斗争

D、资本主义发展不够充分的结果3、下列教派最符合资产阶级利益的是

A、路德宗B、加尔文宗

C、英国国教D、耶稣会4、下列属于英国宗教改革独特之处的是

A、反对罗马天主教会

B、确定“教随国定”的原则

C、依靠王权自上而下发动

D、颁布《南特敕令》2、阅读下列材料；

材料一比较一般的历史运动带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩，而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种意识形态，即宗教和神学——恩格斯

(1)根据材料一指出西欧资产阶级反封建斗争的最初阶段带有宗教色彩的原因。因为中世纪的历史只知道一种形式的意识形态——宗教和神学。在15、16世纪，新兴的资产阶级力量还比较弱小，他们反封建斗争往往采取宗教神学异端的形式材料二……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终身“悔改”，才是基督教的正道。

——路德《九十五条论纲》2)材料二的论述是针对当时＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿情况而提出的；马丁•路德提出的宗教原则是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。罗马教皇兜售赎罪券

“信仰即可得救”

材料三加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。……加尔文教的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗?

——恩格斯

(3)根据材料回答马丁·路德和加尔文的宗教信条对上帝的共同态度是什么?加尔文教比路德教进步的表现是什么?不反对(信仰上帝)；适应了资产阶级激进派的要求。16世纪，英国王权得到加强，国王为打击天主教会势力，自上而下地推行宗教改革。规定英国国王为英国教会的最高首脑，拥有任免教职和决定教义的大权；教会不再从属于罗马教皇，但天主