高考写作指导：深度与广度

深度与广度一一3月各地联考作文金题及导写

金题展示：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

我们中间若有人坐了轿子、吹着和煦的风去过千座山，看过千种

风景，这样的人我不欣赏：没有一座山是他真正认识的，千种风景也

会浮光掠影。欣赏这样的：他在登山时流过汗，即便只登过一座山，

他也做好了去了解所有风景的准备，这就胜过你们对千种风景的一知

半解。而我说的山，是指你被荆棘伤过，在山路上跌倒过，搬动石头

流过汗，采过上面的花，最后在山顶迎着风呐喊的山。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？对你的学习和生活有何

启示？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题指导：

（1）分析语段，归纳主题。

作文审题从阅读材料开始，思维上是先分析后综合，语文能力上

其实就是语段压缩。

以句号为标志，可分为3层意思。

句①（序号为笔者所加，原题无）与句②是对比或并列关系，语

言标志是“我不欣赏”“我欣赏”。句①内部还可以进一步切分，语

言标志是“：”，表示“不欣赏”的理由。从语义的具体和抽象程度

看，，看过千种风景”具体，“浮光掠影”和“没有...........真

正认识”概括。从信息的主次关系来看，后者更重要。概括的时候,

舍具体取抽象，舍次取主。可概括为：我不欣赏浮光掠影式的对山没

有真正认识的观山者。有的同学提取“千山”“一山”作为主要信息，

很显然是概括能力不够。

既然句①、句②是对比的关系，那么句②的主要意思就是：我欣

赏对山有全面深入了解的观山者。

但阅读后发现，句②还有更多的新信息。“流过汗”表明亲自登

山，与句①“坐了轿子、吹着和煦的风”形成对照。所以句意可修改

为：我欣赏对山有全面深入了解的登山者。

两相比较，句①说的是“去过”“看过”，句②说的是“登过”。

“去”“看”与“登”，不同点彰显出来了。联盟里高分作文中就有

学生概括成“看山知山”与“登山知山”，可谓十分精准，展现了极

好的概括能力。

句③的理解是难点。可通过分析单句语法的方式，提取句子主干

以把握句子大意。“我说的山是..........的山”，通过定语“你

被荆棘伤过，在山路上跌倒过，搬动石头流过汗，采过上面的花，最

后在山顶迎着风呐喊的”对“山”进行了界定，以突出此文段语境下

“山”的特定含义。可以说，“山”是定语成就的，此山非彼山，非

句1泛泛之山。要想读懂定语，必须要对其进行更细致地赏析。“过”

字在其中反复出现，正强调的是登山途中所经历的过程。“最后”表

示结果，“在山顶迎着风呐喊”这句，需要形象思维参与，借助常识

经验，读懂这一形象的内涵，即身体力行地登山后，身心舒畅，内心

豪迈。此句表明，身体力行的过程成就了内心充盈的结果。如此，可

知句3提出了一组二元关系“过程和结果”，过程成就了结果。句③

是对前两句的综合，它指出了身体力行登山过程的意义。

在此基础上，综合归纳为：比起浮光掠影式的看山，身体力行的

登山更值得欣赏。身体力行的登山过程是深入了解山的前提，是登顶

之后内心豪迈充盈结果的必由之路。

(2)一个偏题作文的标题

有一同学拟标题“拒绝‘轻松'，勇于'攀登’”，可看出已经

偏题。

一是“轻松”理解不对。学生是从“坐了轿子、吹着和煦的风”

概括出来的，这暴露出该同学在理解语句时语境意识较弱。应结合上

下文比对着理解。“坐了轿子、吹着和煦的风”固然是轻松的，但语

段并非强调轻松，而是“没有一座山是他真正认识的，千种风景也会

浮光掠影”，强调的是浮于表面，未真正接触山。如此，改为“拒绝

虚浮，勇于攀登”较妥。

其实还不妥。“勇”字下得不当。勇的背面是怯，如果非要用“勇”，

那就要改成“拒绝怯懦，勇于攀登”。但材料并非言“怯懦”。再改

为“拒绝虚浮，勤于攀登"，或“拒绝虚浮，踏实攀登”。经此分析

可知，不少学生在下笔时是很随意的，对他写的字句是不够负责任的。

很多学生的前言不搭后语，笼统看来是离题，其实是不知所云的逻辑

混乱。这样的习惯和能力用来写作是胡说八道，用来阅读就是云里雾

里。

还不妥。此标题只呼应了材料前两句，遗漏了第3句。这表明该

生在审题时，未真正分析句间关系，未咬文嚼字的读懂句③的意图。

笔者通过观察，发现很多学生在阅读作文题材料时不会对字句进行圈

画，或者即便圈画也像商场购物一样，只随自己的喜好来，完全不顾

白纸黑字本身的逻辑。要囊括材料整体的意思就还得修改,可改为“踏

实攀登，悟得真山”或“双脚登山，满心充盈”。

综上，作文审题要强化咬文嚼字的意识，用语文的手段读懂语文

作文题，用负责任的态度准确表达，让作文正文紧扣作文试题，如此

才能问答相应，切中题意。

立意参考：

1.真实体验的重要性：

深入实践，体验过程而非结果。

经历挫折与困难，获取真实的知识与感悟。

重视个人的努力与付出，而非表面的成就。

2.深度理解的价值：

透过表面现象，探索事物的本质与内涵。

培养批判性思维，不满足于一知半解。

追求深刻的理解与全面的认识，而非表面的了解。

3.学习与生活的启示：

在学习过程中，重视实践与体验，而非死记硬背。

勇敢面对挑战与困难，通过努力获取真正的知识与技能。

在生活中，关注细节与过程，享受成长的每一步。

4.综合立意：

倡导一种全面、深入、真实的学习与生活态度。

强调经历与体验对于个人成长的重要性。

鼓励人们在面对挑战与困难时，保持坚韧与毅力，追求真正的知识与

理解。

范文欣赏：

攀登的真实与风景的深度

当我们提及山，我们首先想到的是它的巍峨、峻峭和深邃。然而，

山并非仅仅是地表上的一个地理概念，更是一种精神象征，代表着挑

战、困难和坚韧不拔。正如古人所言：“登山则情满于山，观海则意

溢于海。”登山，并非仅仅是为了到达山顶，更是为了体验攀登的过

程，理解山的本质，以及领略沿途的风景。

“你们中间若有人坐了轿子、吹着和煦的风去过千座山，看过

千种风景，这样的人我不欣赏。”此语犹如棒喝，提醒我们，真正的

登山者，不应是那些贪图安逸、轻视困难的人。他们虽然看过千种风

景，但那些风景在他们的眼中只是过眼云烟，无法留下深刻的印象。

因为他们没有真正地去感受、去体验，没有投入自己的汗水，没有付

出自己的心血。

与此相反，我更欣赏那些在登山时流过汗，即使只登过一座山，

也全力以赴去了解所有风景的人。他们懂得，攀登的过程就是一场精

神的历练，是对自我意志的磨砺。他们知道，只有真正地去体验，去

投入，才能领略到山的真正魅力，才能感受到山的独特韵味。

“而我说的山，是指你被荆棘伤过，在山路上跌倒过，搬动石

头流过汗，采过上面的花，最后在山顶迎着风呐喊的山。”这是我对

山的理解，也是我对攀登的诠释。真正的攀登者，不畏艰难，不惧困

苦，他们愿意承受被荆棘划伤的痛苦，愿意在山路上跌倒后再爬起,

愿意搬动沉重的石头，愿意采摘山顶的花朵。他们知道，只有经历了

这些，他们才能真正地理解山，才能真正地领略到山的美丽。

攀登的真实，不仅仅是对自我意志的磨砺，更是对生命深度的探

索。在攀登的过程中，我们不仅可以感受到山的巍峨峻峭，更可以体

验到生命的坚韧与顽强。我们可以从山的变化中，领悟到生命的无常

与不易，从而更加珍惜生活的每一刻。

风景的深度，不仅仅在于眼睛所看到的，更在于心灵所感受到的。

只有当我们真正地去投入，去体验，去感悟，我们才能真正地领略到

风景的美丽与深邃。而这一切，都需要我们去攀登，去挑战，去体验。

因此，让我们都成为真正的攀登者，去体验攀登的真实，去领略

风景的深度。让我们在攀登的过程中，感受到生命的坚韧与顽强，领

略到风景的美丽与深邃。这样，我们的生活才会更加充实，我们的世

界才会更加精彩。

载流水观川，尽滔滔不绝(55)

你我之间，有人乘轿迎风越千山观万景;有人跌倒爬起、休整、

重新出发，终于抵达山巅迎风呐喊。在咱在"与咱为"、"平坦"与"艰险

"、吁"与"一"之间，这无疑给了我们一面窥向心灵的镜子。

学者塞缪尔曾言:“人人具有想当他人的天然欲望。"诚然，对当下

自我天然的不满足性，正催促着我们去越千座山、涉万条水以追逐与

他人间的差距。然而，随着物质利益掺杂而入,追风赶月的过程似乎

被注入了许多舒适性因素。人们以金钱之便轻而易举地便可登顶高山、

涉水游潜，虽能更快地达到目的，但因其过程的难易程度改变，其耗

费的时间与心力改变，难免会在俯瞰山底风光时缺乏应有的精神感悟,

在他人为努力下登顶而欢呼呐喊时心无波澜，反显麻木。

相反地，古人云:“于千万人之中遇见你所要遇见的那个人。"其实

不仅仅是知人识人，在生活的种种拼搏中，攀登过程才是弥足珍贵的

一环。而盲目地追求由一到千的量变，反而会忍视更重要的人生感悟

而陷于形式主义泥淖。诚如苏轼小舟游赤壁之时，看似闲适游乐，却

深刻地将自我融入对自然人生万物的理解之中，发出"物与我皆无尽

也”的慨叹;亦如庄子在《逍遥游》中发出“至人无己，神人无功，圣人

无为"的感悟，恰是他在无为之中对人生的精准把握。阅人生，观山

川，并不在于数量增长中浮光掠影的圆冏,而在于用心体味与把握迁

程的苦乐赋予我们生命的新的色彩，也不在于是否流血、流泪、流汗，

而在于我们内心是否有与之相应的驱动力，内在驱使我们迈出更大的

步伐。

若有心，登一座山便可咏出至上的人生格言;若无心，即便千山

万水也只是浮光掠影，草草