《河中石兽》-【知识清单】2024年中考语文必考文言文篇目考点链接对比拓展

4.《河中石兽》

9考点搬接

内容理解类

i.铳编教材课后习题］关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学

家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？

［答案］寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观判断的错误。老河兵有丰富的实

践经验，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真

知，实践也是检验真理的标准。

2.文章结尾说“可据理臆断欤”？请结合文章内容分析寺僧、讲学家、老河

兵在打捞石兽时依据什么“理”做出的判断？

［答案］①寺僧：按照常规思维，山门倒塌的位置；未果后，根据水流的情况

推测顺流而下，冲到下游。②讲学家：“石性坚重，沙性松浮”，因此石兽自然

也应当是“湮于沙上，渐沉渐深”。③老河兵：水流受阻产生的强大反冲力将石

兽身下的河沙掏空，石兽就会往前倒，经年累月如此，就将石兽神奇地“搬运”

到上游去了。

3.结合文章内容，说说文中的寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？

［答案］在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而

下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈“物理”，不切合实际，

代表的正是“据理臆断”的态度;唯有老河兵能综合考虑各种因素,提出符合实际

的结论，代表的是实事求是的作风。

4.在打捞石善这件事上，寺僧、讲学家失败了，老河兵成功，请结合文章内

容概括成功与失败的原因各是什么？

［答案］①寺僧过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”的特

点；②讲学家则只注意到“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律;

③老河兵根据实践经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面地综合起来考点：

做出了正确判断。

情感态度类,

1.细节描写往往能真实反映人物心理。本文两次写到“笑”，请联系上下文，

说说分别体现了人物怎样的心理。

［答案］讲学家的“笑”，显示了他自以为懂得“物理”、自视甚高而轻视他

人的心理；老河兵的“笑”，流露出对讲学家自恃博学的一种否定，也展现了他

的自信。

2.本文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？

［答案］①看问题不可片面，要全面深入地调查探究事物的特性，不能只知其

一，不知其二；②凡事不可“据理臆断”，要遵循事物的客观规律；③要注意理

论联系实际，不做空头理论家。

写作技法类I

1.本文的写作手法是什么？请结合内容具体分析。

［答案］寓理于事。借寻找石兽这件事，说明许多自然现象的发生往往有着复杂

的原因，我们不能仅仅根据常情或自己的一知半解就主观地做出判断。实践出真

知，实践也是检验真理的唯一标准。

2.本文叙事有波澜，且层层层铺垫，达到了引人入胜的效果。请结合全文内

容做分析。

［答案］文章按照事情发生、发展的顺序来写。作者先写打捞石兽无果，再写

讲学家的议论令“众服为确论”，谁知作者又引出了老河兵的“又笑日”，谜底

这才揭晓。

3.文章最后一句运用了哪种表达方式？对大家有什么启发意义？

［答案］运用了议论的表达方式。由河中寻石兽这件事引发议论，意在表明：

许多现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常

情主观判断；考虑问题时，应注意理论联系实际，遵循事物的客观规律，进而得

出正确的解决方案。

■U对比拓展

语段拓展对比（一）

【甲】原文

【乙】蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊

玉轴，常以自随。一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗

力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕

当问奴，织当问婢。”不可改也。

（《杜处士好画》）

1.（内容理解类）甲乙两文都出现了“笑”字，请结合语境，用自已的话说

说“讲学家”与“牧童”笑的具体原因。

2.（情感态度类）结合文本，谈谈你读了甲乙两文后分别得到了什么样的启

示？

3.（写作技法类）甲乙两文在写法上有什么异同？请简要分析。

4.（人物形象类）请结合文章内容简要分析“老河兵”“牧童”的形象特点。

［答案］

1.讲学家的“笑”：笑找石头的人弄不清沙轻石重的性质，不在原地找，而

是顺水而下去寻找；牧童的“笑”：笑杜处士珍藏的斗牛画把尾巴画错了。斗牛

时牛的尾巴应当夹在两条大腿之间，而画家画的牛的尾巴却是翘起（摆动）的。

2.甲文示例:①我们考虑问题要全面，不能片面地理解，更不能主观臆断。讲学

家知其一，不知其二，所以做出了错误的判断。②实际经验有时比书本知识更可

靠，老河兵熟悉河流,富有实际经验，所以能做出正确的判断。

乙文示例:①做什么事都应该尊重事实，不能想当然。戴嵩画画，没有仔细观

察斗牛，而是想当然认为斗牛时牛的尾巴是翘起（摆动）的，所以画错了。②要注

意观察生活，向生活学习，做生活的有心人。牧童天天放牛，注意观察，一下子

就看出画的错误。③要注意细节。戴嵩作为大画家，忽略了细节，把斗牛的尾巴

画错了，所以遭人嘲笑。

3.同：都运用寓理于事的写法，甲文借寻找石兽这件事告诉大家“实践出真

知，实践也是检验真理的唯一标准”的道理；乙文借一个牧童指出大画家戴嵩画

牛的错误之处，清楚地说明了实践出真知的真理，深入浅出，耐人寻味。

异：在揭示道理的时候，甲文运用了议论的表达方式，由河中寻石兽这件事

引发“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，岂可据理臆断欤”的议论,

点明文章的道理；乙文则运用了引用的方法，借助“耕当问奴，织当问婢”的古

语告诉大家实践出真知的真理。

4.“老河兵”的形象特点：自信，实事求是，有实践经验。比如，从一个“笑”

字可以看出老河兵对讲学家自恃博学的一种否定，也表现出老河兵的自信；从老

河兵能综合考虑各种因素，提出符合实际的结论，最终找到石兽的事情，可以看

出他是有实践经验的，代表的是的是一种实事求是的作风。

牧童的形象特点：天真可爱，熟悉生活。比如文章这样写道：牧童面对杜处

士特别珍爱一幅珍品“拊掌大笑”，并一针见血地指出了画的错误一一“掉尾而

斗”可以看出。

［参考译文］

［乙］四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画有成百件。有戴

嵩画的一幅斗牛画，他特别喜爱，用锦囊装起来，用玉石作画轴，经常随身携带

着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗

的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成

牛翘着尾巴斗角，画错了啊!”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地

应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。

语段拓展对比（二）

【甲】原文

【乙】荆人欲袭宋，使人先表瘫水。瘫水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺

死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人

尚犹循表而导之，此其所以败也。

（节选自《吕氏春秋》，有删改）

1.（内容理解类）请结合甲乙两文，说说讲学家的“颠”、楚人失败的原因

是什么？

2.（情感态度类）谈谈你读了甲乙两文后分别得到了什么样的启示?

3.（写作技法类）阅读甲乙两文，任选一个角度，分析两者在写法上的相同

之处。

［答案］

1.甲文：讲学家则只注意到“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动

规律，犯了脱离实际，主观臆断的错误；乙文：荆人不能用发展的观点看问题,

看不到实际情况的发展化，仍用旧的认识指导实践，致使“溺死千有余人”，忽

视了事物的运动变化，用静止的观点看问题。

2.示例：做事要综合考虑各种因素，实事求是，不能主观臆断、脱离实际而

盲目行动。情况变了，处理事件的方式也要发生改变，不能墨守成规。

3.示例：都运用了借事说理（或寓理于事）的写法，通过讲述一

件小事（甲文寻找河中石兽，乙文荆人袭宋）来阐述一个道理，将抽象的道理形

象化，具有发人深省的力量。

［参考译文］

【乙】楚国人想偷袭宋国，派人先去测量瘫水的深浅做好标志。沸水突然暴

涨，楚国人不知道，仍然照着旧标志在深夜中涉渡。结果淹死了一千多人，三军

惊哗，就像都市中的房屋倒塌一样，原先做标志的时候本是可以渡过去的，现在

水位已经发生变化，上涨得多了，楚国人却仍然照着旧标志渡河，这就是他们失

败的原因啊。

语段拓展对比（二）

【甲】原文

【乙】巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群

聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近

谀。“呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反

不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郑子、莅弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有

先后，术业有专攻，如是而已。

（选自韩愈《师说》）

1.（内容理解类）语段【甲】中，从作者对莲的赞美来看，“君子”应该是

怎样的一类人？

2.（情感态度类）孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与本文的“出淤泥

而不染，濯清涟而不妖”的看法不同，你同意哪种观点？请结合生活实际简要谈

谈你的看法。

3.（写作技法类）“说”是古代的一种文体，跟现代的杂文相似，多借一事

或一物来谈看法，篇幅不长。请比较同为“说”的两篇文章在写作手法上的不同。

［答案］L君子应是这样的人，不慕富贵名利、洁身自好品德高尚的人。（或:

不与世俗同流合污，庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己，不慕名利，洁身自好。）

1.我赞同“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这句话隐喻了做人要心地纯净，

不受外界的世俗的影响；而“近朱者赤，近墨者黑”说的是自控能力差的人，很

容易被一些坏的现象所诱导，说法很绝对。生活中，无论环境怎样，都要保持高

洁的品格（操守）；要有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不要随

波逐流，最后我们都能“出淤泥而不染”。3.《爱莲说》运用了托物言志的手法