第10课 《师说》 习题练习二-2020-2021学年高中语文统编版必修上册第六单元

部编版高中语文必修上册第6单元第10课师说习题练习二（附答案）一、选择题1.下列各句中加线的虚词,意义与用法都相同的一组是()A．师之所存也欲人之无惑也难矣B．冰,水为之,而寒于水吾尝终日而思矣C．善假于物也于其身也D．其闻道也固先乎吾其皆出于此乎2.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是()A．青,取之于蓝,而青于蓝B．师者,所以传道受业解惑也C．冰,水为之,而寒于水D．师不必贤于弟子3.从词类活用的角度看,下列各句中加线词的用法不同于其他三项的一项是()A．惑而不从师B．是故圣益圣,愚益愚C．小学而大遗D．位卑则足羞4.根据语境,下列三句话,依次填入横线处最恰当的一项是()一位学生向老师请教做人、做事、做学问的方法。老师说:“______,________,创业酌用兵家之权变,________,行文当如纵横家之灵活。采百家之学问而集于一身,必成贤者。”①治事应持法家之严明②待人应守儒家之诚信③读书当如墨家之兼爱A．①②③B．②①③C．③①②D．②③①5.下列各组词语中加线字的注音，全都正确的一组是()A．舟楫(jí)参省(xǐnɡ)木直中绳(zhōnɡ)B．砥砺(lì)槁暴(bào)锲而不舍(qiè)C．驽马(nú)跬步(kuǐ)金石可镂(lòu)D．蛟龙(jiāo)骐骥(qí)跂而望(jī)6.对下列各句中通假字的解释，不正确的一项是()A．一尊还酹江月“尊”同“樽”，酒杯。B．则知明而行无过矣“知”同“智”，见识。C．君子生非异也“生”同“性”，性格。D．以为轮“”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。7.下列各句中加线词的古今意义相同的一项是()A．博学而日参省乎己B．非蛇鳝之穴无可寄托者C．蚓无爪牙之利D．积土成山，风雨兴焉二、语言表达8.反复朗读汉代戴德《大戴礼记》有关“劝学”的节选内容，对比《荀子·劝学》中的对应内容，将你喜欢的版本推荐给学弟或学妹，并告诉他们你的推荐理由。荀子·劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。大戴礼记·劝学君子曰：学不可以已矣。青取之于蓝，而青于蓝；水则为冰，而寒于水；木直而中绳，而为轮，其曲中规，枯暴不复挺者，使之然也。是故不升高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗道，不知学问之大也。干越戎貉之子，生而同声，长而异俗者，教使之然也。是故木从绳则直，金就砺则利，君子博学如日参己焉，故知明则行无过。9.翻译下面的句子。(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(2)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(3)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。10.根据语境填写相关人名。________谓“人性恶，其善者伪”，乃谓人之性，不能生而自善，而必有待于修为耳。故其言曰：“涂之人可以为禹则然，涂之人之能为禹，则未必然也。”夫________谓性善，亦不过谓涂之人可以为禹耳。——史学家吕思勉三、默写11.补写出下列句子中的空缺部分。(1)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“______________”，点出李蟠的文章爱好，而“__________________________”，则说明了李蟠的儒学素养。(2)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已经很优秀的前提下，还不断地为自己“充电”，而时下一般人“____________，________________”。(3)韩愈在《师说》中打破老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师之间关系的两句是“________________________，__________________”。接着他还解释了弟子和老师在学问方面只是领悟有先后，各有所长，如是而已。(4)韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是“________________，________________”。(5)韩愈在《师说》中批评了士大夫之族在拜师求学上的浅见，即“句读之不知，惑之不解，__________________，________________，小学而大遗，吾未见其明也”。(6)韩愈认为老师的职能是“____________，________________________”。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。(一)孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？(选自柳宗元《答韦中立论师道书》)(二)余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(选自宋濂《送东阳马生序》)(三)杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。(选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改)12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/B．数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/C．数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/D．数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/13.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是()A．赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”。如苏轼的。B．先达，对前辈的尊称。“先达”中的“先”字与“先哲”“先贤”中的“先”字意思一样。C．字，古代对一个人的称呼，可与名的意义一致，也可相关，甚至相反。如韩愈，字退之，名与字意义相反。D．进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲。考中一甲者称“进士及第”，前三名为状元、榜眼、探花。14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作，宣扬从师之道。B．柳宗元痛恨流俗，心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。C．宋濂现身说法，勉励后学。他在给马生的文章中，用自己早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。D．杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颍昌向程颢学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中，以免打扰他休息。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。译文：______________________________________________________________________②时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”译文：______________________________________________________________________16.柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了当时怎样的社会现实？阅读下面的文言文,完成后面的问题。韩愈传韩愈,字退之,昌黎人。父仲卿,无名位。愈生三岁而孤,养于从①父兄。愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁,辟②为巡官。府除,徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世务。调授四门博士,转监察御史。德宗晚年,政出多门,宰相不专机务。宫市③之弊,谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之,不听,怒贬为连州阳山令,量移江陵府掾曹。愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之,以其有史才,改比部④郎中、史馆修撰。逾岁,转考功郎中、知制诰,拜中书舍人。俄有不悦愈者,摭其旧事,言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度使裴均馆之颇厚,均子锷凡鄙,近者锷还省父,愈为序饯锷,仍呼其字。此论喧于朝列,坐是改太子右庶子。元和十二年八月,宰臣裴度为淮西宣慰处置使,兼彰义军节度使,请愈为行军司马。淮、蔡平,十二月随度还朝,以功授刑部侍郎,仍诏愈撰《平淮西碑》,其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济李愬功第一愬不平之愬妻出入禁中因诉碑辞不实诏令磨愈文宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。愈性弘通,与人交,荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振,愈不避寒暑,称荐于公卿间,而籍终成科第,荣于禄仕。后虽通贵,每退公之隙,则相与谈宴,论文赋诗,如平昔焉。而观诸权门豪士,如仆隶焉,瞪然不顾。而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意。大抵以兴起名教,弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。(节选自《旧唐书·韩愈传》,有改动)[注]①从:堂房亲属。②辟(bì):征召。③宫市:原意指宫廷内所设的市肆。唐德宗贞元末年,宫中派宦官到民间市场强行买物,口称“宫市”,实为掠夺。④比部:刑部所属四司之一,设有郎中、员外郎各一人、主事四人。17.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.时先入蔡州擒吴元济李愬/功第一/愬不平之愬妻出入禁中/因诉碑辞不实诏令/磨愈文/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。B.时先入蔡州擒吴元济/李愬功第一/愬不平之/愬妻出入/禁中因诉碑辞/不实诏令磨愈文/宪宗命翰林学士/段文昌重撰文勒石。C.时先入蔡州擒吴元济李愬/功第一/愬不平之愬妻/出入禁中/因诉碑辞不实/诏令磨愈文/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。D.时先入蔡州擒吴元济/李愬功第一/愬不平之/愬妻出入禁中/因诉碑辞不实/诏令磨愈文/宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。18.对文中所涉及的文化常识,下列说法不正确的一项是()A.唐宋八大家是唐宋两代八个散文代表作家的称号,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。B.谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德而评定的一种称号。有褒扬之意。C.节度使初置时,作为军事统帅,主要掌管军事、防御外敌,而没有管理州县民政的职责,后来渐渐总揽一区的军、民、财、政。D.孟郊和贾岛并称“郊寒岛瘦”,二人以苦吟著称。19.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是()A.韩愈从小失去父亲,由同族兄长抚养长大,自幼刻苦读书,后来考中进士,文章得到别人的赏识,终成一代名士。B.韩愈说话率直,无所回避,操行正直,不擅长应付世务。对宫市弊端,韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏,皇帝没有听从,使得韩愈发怒。C.元和十二年,韩愈担任裴度的行军司马,因随同裴度平定淮西藩镇之乱有功,被朝廷任命为刑部侍郎。韩愈借撰写替裴度歌功颂德。D.韩愈和张籍关系好。但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样,瞪着眼睛不予理睬。20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时。②后虽通贵,每退公之隙,则相与谈宴,论文赋诗,如平昔焉。21.对下列句中加线词的解释,错误的一项是()A.寻登进士第寻:不久B.量移江陵府掾曹量:酌情C.愈自以才高,累被摈黜黜:贬黜D.凡嫁内外及友朋孤女近十人凡:凡是22.下列各句中加线的虚词,意义与用法都相同的一组是()A.作以自喻以功授刑部侍郎B.拙于世务称荐于公卿间C.宫市之弊执政览其文而怜之D.愈生三岁而孤而颇能诱厉后进23.从本文看,韩愈在为师方面做了哪些工作?其行为体现了他在中的哪些观点?

答案解析1.【答案】A【解析】A项“之”皆为助词,用在句中取消句子独立性,无实义。B项“而”,表转折的连词;表修饰的连词。C项“于”,介词,引出动作对象;介词,对于。D项“其”,代词,他;表揣测语气,大概。2.【答案】B【解析】B项为判断句,其他为状语后置。3.【答案】A【解析】A项,形容词用作动词,其他为形容词用作名词。4.【答案】B【解析】这个句子前面有总括句,因此后面照应“做人、做事、做学问”内容而来。5.【答案】C【解析】A项，木直中绳(zhònɡ)。B项，槁暴(pù)。D项，跂而望(qǐ)。6.【答案】C【解析】C项，“生”同“性”，天性。7.【答案】D【解析】A项，“博学”古义指广博地学习，今义指学问广博精深。B项，“寄托”古义指寄居存身，今义指把思想感情放在某人或某事上。C项，“爪牙”古义指爪子、牙齿，今义比喻帮凶、走狗。8.【答案】(示例)《荀子·劝学》眉目更清楚，语言更流畅，节奏感更强。(要求能有理有据地阐述自己的见解)9.【答案】(1)君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明有见识,而行为就不会有过错了。(2)那孩子的老师,教他读书,学习句读,并不是我所说的给人传授道理,解释疑惑的老师。(3)听闻道理有先有后,学问和技艺上各有各专门学习或研究的,像这样罢了。10.【答案】荀子孟子11.【答案】(1)好古文六艺经传皆通习之(2)其下圣人也亦远矣而耻学于师(3)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子(4)道之所存师之所存也(5)或师焉或不焉(6)师者所以传道受业解惑也12.【答案】A【解析】原句标点：数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。13.【答案】B【解析】“先达”指有德行有学问的前辈。“先哲”“先贤”指已经去世的有才德的人。其中的“先”均意为“已经去世的”。14.【答案】B【解析】对“病”的理解有误。15.【答案】①韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，饭都来不及煮熟，又匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。(要点：“以是”“暇”“挈挈”)②杨时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，师生相处很是快乐。到他回家的时候，程颢目送他时说：“我的主张现在向南传播了。”(要点：被动句，师、目、道)16.【答案】揭露当时不尊师从师，对敢为人师者、从师学习者妄加非议的社会现实。(意思对即可)【解析】参考译文(一)孟子说“人们的毛病在于喜欢给别人当老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。当今时代，没听说有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，饭都来不及煮熟，又匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方，元和二年的冬天，恰好大雪越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到责备吗？不仅我会被责备，人们也会因此责备您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了！试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？(二)我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄录。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走(跑)到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。(三)杨时，字中立，南剑州将乐县人。幼年时特别聪明，能写文章。稍长大以后，潜心于经典史书。熙宁九年，考中进士。河南人程颢与弟弟程颐讲授孔子、孟子绝学于熙宁、元丰一带，河、洛两地的读书人都集结在那里拜他们为师。杨时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，师生相处很是快乐。到他回家的时候，程颢目送他时说：“我的主张现在向南传播了。”四年以后程颢去世，杨时知道后，就在寝门设灵位哭祭，又用书信转告与他一起跟随程颢学习的人。到这时，又到洛阳拜见程颐，杨时大概已有四十岁了。有一天去见程颐，程颐偶然闭着眼睛坐着休息，杨时侍立门外一直没有离开，程颐醒来后，发现门外的雪已经一尺多深了。17.【答案】D【解析】文言断句的题目,注意一些常见的标志性的虚词,注意结构的对称,这是基础,一般考核较少,大多集中在人称的转换和在句中充当的成分,还要注意一个事件不要强行断开,不然句子就会支离破碎,相反两个事件句子再短,也要断开。选择题答题时注意选项的对比,然后结合文意进行分析。此题“李愬”作后句的主语,不能断开,据此排除A、C两项。“愬妻”另一事件,断开,“禁中”是“出入”的对象不要断开,“命翰林学士段文昌”是“诏令”的内容,不要断开,据此排除B项。18.【答案】B【解析】应是有褒贬之意。19.【答案】C【解析】A项,“从小失去父亲,由同族兄长抚养长大”与原文不符;B项,“发怒”的是皇帝;D项,“但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样”错误,应是韩愈对待豪门权贵就像对待奴仆一样。20.【答案】①等到考进士的时候,把自己的文章在公卿之间投送,曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他,积极地称赞他,因此很快就出了名。②后来韩愈虽然仕途通达,名声显贵,常常在办完公事有空暇的时候,就(跟他们)谈话会餐,论文作诗,和过去一样。【解析】[参考译文]韩愈,字退之,昌黎人。父亲名叫韩仲卿,不做官也不出名。韩愈三岁的时候成了孤儿,被同族的堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿,小时候学习儒家经典很刻苦,不像其他孩子那样还需要奖励来督促。等到考进士的时候,把自己的文章在公卿之间投送,曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他,积极地称赞他,因此很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。宰相董晋出京镇守大梁,请韩愈做他的巡官。董晋的职员班子撤除后,徐州的张建封又请他去做佐官。韩愈说话直爽坦率,不去刻意躲避和忌讳什么,他的品德专一而正派,不擅长处理一些世俗事务。后来调他去做四门博士,之后升为监察御史。德宗晚年的时候,朝廷中分了好几派,宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显,但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事,皇帝不听反而很生气,把他贬到阳山县做县令,后来酌情改任江陵府掾曹。韩愈觉