2024江苏省高三语文综合模拟卷2(含答案)

2024江苏省高三语文综合模拟卷-2

（时间：150分钟分数：150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

（2023广东三校开学联考）阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

“自然之天”视角下的天人关系属于宇宙论范畴，主要探讨人与自然如何相

处，是二十大报告中关于推动绿色发展，促进人与自然和谐共生的思想来源。无

论是老子所言的''人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章），

还是孔子所说的“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉”（《论语•阳货》），

或是庄子提出的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），都是

指人与天地万物是相互联系的、始于同一宇宙本源的有机整体，倡导顺应自然、

清静无为、人合于天的“天人合一”。而且这些保护自然的理念在传统社会也都

得到了实践。我国早在尧舜时代就设有管理山林川泽、草木鸟兽的环保机构及管

制“虞”，商周时期出现的“网开一面”“里革断罟”的著名典故就是环境保护、

绿色发展的雏形。孟子与梁惠王论政时就明确提出了生态系统保护与修复的理论：

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入泠池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，

材木不可胜用也。”（《孟子•梁惠王上》）秦代还颁布了农业生态环境保护法《田

律》。

要回答中国传统社会为什么会产生如此超前的“天人合一”绿色环保思想，

还需要还原到历史的客观情境中寻找答案。《周易》中说，“观乎天文，以察时

变；观乎人文，以化成天下”。“民以食为天”的中国是典型的农业社会，古代

的圣人正是在观察天地之道的基础上发现、总结、掌握自然时令的变化规律，所

以与农业生产相关的天文历法在中国古代格外先进，河南安阳出土的殷墟甲骨文

中，就发现了大量天文现象记载。而且，当下仍广泛使用的二十四节气也是农业

文明的产物。

因此，中国传统的“天人合一”理念不仅对应着当代的绿色发展观，还是实

现传统文化创新的必然选择，对人类文明发展做出了重大贡献。

物质文明和精神文明相协调的现代化体现了天人合一所蕴含的系统性思维，

人与自然和谐共生的现代化与走和平发展道路的现代化更是从天人合一的自然

宇宙层面与社会伦理交往层面衍化而来的具体指向。作为“自然之天”，天人合

一的要求就是走绿色持续可协调的发展道路，确保人与自然和谐共生。作为“义

理之天”，天人合一又演变为人与人之间的道德和伦理要求，体现在国际关系上

就明确为了中国的外交方针，即坚持走和平发展道路，这都是对传统天人合一观

念的延续、继承及发展。

（摘编自徐佳佳《天人合一》）

材料二：

在当今21世纪开始之际，人类既享受到现代工业革命带来的文明发展成果，

同时也切身地感受到现代工业革命带来的一系列负面影响，特别是生态的急剧恶

化和环境的严重破坏带来深重灾难。因此，应当改变我们的生存方式，从现代的

工业文明迅速过渡到后工业的生态文明已经成为全世界绝大多数人的共识。“天

人合一”这一思想之中的许多智慧资源的确是极其宝贵的。特别重要的是，对于

我们当前亟须建设的当代生态人文主义，我国古代生态智慧具有较大的借鉴意义。

在当代，人与自然、生态观与人文观能否真正实现统一，从而建设当代形态的生

态人文主义，这是至关重栗的理论问题，也是十分紧迫的现实问题。

对于我国当前提倡的科学发展观和确立的建设和谐社会目标，古代“天人合

一”思想中所包含的生态智慧更有其特殊价值。因为我国的现代化建设已进入关

键时期，许多矛盾暴露出来，其中非常突出的就是社会经济发展与环境资源的矛

盾。因此，人与自然环境资源的和谐协调成为科学发展观与和谐社会建设的非常

重栗的内容。我国要真正做到两者之间的和谐协调，除了发展模式要从中国实际

出发，同样重要的是应该从我国的实际出发，构建具有中国特色的、易为广大人

民所接受的生态与环境理念，这就栗借鉴我国古代文化资源，从中汲取营养，构

建为广大人民所喜闻乐见的当代中国生态理论体系，以期对科学发展观与和谐社

会建设做出应有贡献。

我国古代“天人合一”思想中的生态智慧早就引起国际哲学界与生态学界的

重视。美国研究环境问题的世界观察研究所所长布朗指出：“我们只应当追求维

持生活的最低限度的财富，我们的主要目标应当是精神文化。如果我们把追求物

质财富作为我们的最高目标，那就会导致灾难。老子提倡无私和博爱，并认为这

是人类事业中取得幸福和成功的关键。”罗马俱乐部中国分部对此评价道：“这恰

与老子几千年前所提的‘无欲''天人合一'相对应，这正是人类正'道’的基

本前提。并且老子的思想提供的价值观念真正切中了以西方文化为主体的现代文

明异化的种种问题与栗害，正是医治现代文明病的良方。”当然，还有包括海德

格尔等许多已经为大家所熟悉的理论家都从我国“天人合一”思想中吸取诸多精

华，说明我国古代这一理论所具有的当代普世性价值,值得我们重视并加以研究。

（摘编自曾繁仁《中国古代“天人合一”思想与当代生态文化建设》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.古代社会设有管理山林川泽的机构，出现“网开一面”等典故，反映出

古人已有保护自然的意识。

B.二十四节气是中国传统农业文明的产物，体现了人与自然和谐相处的思

想，当下仍被广泛使用。

C.“天人合一”包含自然与社会双重意蕴，是当代中国走绿色发展道路与

和平发展道路的重要思想来源。

D.罗马俱乐部中国分部认为老子提出的“无欲”“天人合一”的思想，能

为医治西方现代文明病提供良方。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.两则材料都谈到了“天人合一”思想对当代生态文化建设的意义，但论

述的切入点并不相同。

B.材料一引用诸子言论，并列举保护自然的传统实践，目的仅在于探寻绿

C.%后当代生态美文主义是对传统“天人合一”观念的传承与创新，是现

代工业文明发展的需要。

D,中国古代的生态智慧符合西方后工业生态文明发展的需要，引起了国际

哲学界与生态学界的重视。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑“天人合一”观点的一项是（3

分）（）

A.王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，

足以极视听之娱，信可乐也。”

B.陶渊明《归园田居》（其三）：“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜,

但使愿无违。”

C.王维《辆川闲居赠裴秀才迪》：“渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，

狂歌五柳前。”

D.苏轼《赤壁赋》：“寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长

江之无穷。”

4.中国传统社会为什么会产生“天人合一”的观念？请结合材料一简要

回答。（4分）

5.2014年开始，国务院印发了一系列文件，将发展新能源汽车作为缓解环

保和能源问题的重要措施。下面是2015—2021年中国新能源汽车产量及销量统

计图，请指出它的发展趋势，并结合材料分析原因。（6分）

2015—2021年中国新能源汽车产量及销量

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）

（2023浙江七彩阳光新高考研究联盟联考）阅读下面的文字，完成6〜9题。

开河（节选）

梁衡

20世纪70年代初，大学毕业生必须先到农村劳动锻炼。我从北京毕业后到

内蒙古临河县劳动一年，就地分配到县里工作。想不到，我还没有打开行李，就

受命带民工到黄河岸边去防凌汛。

“凌汛”是北方河流解冻时的专用名词——我是第一次听到——特别是气

势磅礴的黄河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢苏醒，冰块开裂，漂流为凌，谓

之开河。开河又分“文开”“武开”两种。慢慢融化，顺畅而下者谓之“文开”；

河冰骤然开裂，翻江倒海者谓之“武开”，这时流动的冰块如同一场地震或山洪

引发的泥石流，你推我擦，挤挤擦擦，滚滚而下。如果前面的冰块走得慢一点，

或者冰面还未化开，后面的冰急急赶来叠压上去，就会陡立起一座冰坝，横立河

面，形成类似电视上说的堰塞湖。冰河泛滥，人或为鱼鳖，那时就要调飞机炸冰

排险了。无论是“文开”还是“武开”，都可能有冰凌撞击河堤，危及两岸，所

以每年春天都要组织防凌汛。我就是踏着黄河开裂的轰鸣声走向社会的。

我这一年在河套平原生活劳作，虽未与黄河谋面，却一直饱吸着黄河母亲的

乳汁。每当我早晨到井台上去担水时，知道这清凉的井水是黄河从地下悄悄送过

来的；当夏夜的晚上我们借着月光浇地时，田野里一片“叫喈啪啪”庄稼的生长

拔节声，我知道这是玉米正畅快地喝着黄河水。在河套，无论是人还是庄稼，都

是喝着黄河水长大的，片刻不曾脱离。生活于斯，你才真切地体会到为什么黄河

叫''母亲河"，是她哺育了我们这个古老的农耕民族。沿黄河一带的农民说：“枣

树一听不到黄河的流水声就不结枣了。”

我受命之后，匆匆奔向黄河。一辆毛驴车，拉着我和我的行李，在长长的大

堤上，如一只小蚂蚁般缓缓地爬行。堤外是一条凝固了的亮晶晶的冰河，直至天

际；堤内是一条灌木林带，灰蒙蒙的，连着远处的炊烟。最后，我被丢在堤内一

个守林人的小屋里，将要在这里等待开河，等待春天的到来。一般人对黄河的印

象是飞流直下、奔腾万里，如三门峡那样湍急，如壶口瀑布那样震耳欲聋。其实

她在河套这一段面阔如海，是极其安详平和、雍容大度的。

我白天在河堤上和民工们厮混在一起，晚上就回到自己住的林间小屋里，静

悄悄地好像退回到另一个世界。后半夜一钩弯月挂在天边，四周静极了，风起沙

扬，打在窗户纸上沙沙作响，大黄狗不时地汪汪几声。微风抚过林梢掀起隐隐的

波涛，我这个小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不着了，突然想到这是我

平生第一次一个人过夜，而且还是在万里黄河边的旷野上。

我辗转难眠，就去想那些类似今夜光景的诗篇。苏东坡有一首《卜算子•黄

州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”

不好，太凄苦了。我虽分配塞外，但还不似苏轼发配黄州。又想起辛弃疾的《破

阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》：''醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下

炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”现时大漠孤烟，河堤上吃肉，倒有几分身

在沙场的味道。你看，堤外漠漠层林，堤上车马工棚；千万里大河东去，枕戈静

待凌汛。那么，凌汛过后的我又将漂向何处呢？

一天，当我照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的

曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的

绿意。用手扒开去看，枯叶下边已露出羞涩的草芽。风吹在脸上也不那么硬了，

太阳愈发地温暖，晒得人身上痒痒的。再看远处的河面，亮晶晶的冰床上撑开了

纵横的裂缝，而中心的主河道上已有小的冰块在浮动。又过了几天，当我迎着早

晨的太阳爬上河堤时，突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩浩荡荡，从天际涌

来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，冰块互相撞击着，

发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，开河了！一架值勤

的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面。

不知何时，河滩上跑来了一群马儿，有红有白，四蹄翻腾，仰天长嘶，如徐

悲鸿笔下的奔马。在农机还不普及的时代，同为耕畜，南方用水牛，中原多黄牛，

而河套地区则基本用马。那马儿不干活时一律褪去笼头，放开缰绳，天高地阔，

任它去吃草追风。尤其冬春之际，地里还没有什么农活，更是无拘无束。眼前这

群撒欢的骏马，有的仰起脖子甩动着鬃毛，有的低头去饮黄河水，有的悠闲地亲

吻着湿软的土地，啃食着刚刚出土的草芽。忽然它们又会莫名地激动起来，在河

滩上掀起一阵旋风，仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声叩响大地如节日的鼓点。

我一时被眼前的情景所感染，心底暗暗涌出一首小诗《河边马》：

俯饮千里水，仰嘶万里云。

鬃红风吹火，蹄轻翻细尘。

时间过去半个世纪，我还清楚地记着这首小诗。那是我第一次感知春的味道，

也是我会写字以来写的第一首古体诗。

我激动得甩掉老羊皮袄，双手掬起一捧黄河水泼在自己脸上，一丝丝的凉意，

一阵阵的温馨。开河了，新一年的春天来到了，我也迈出了人生的第一步，明天

将要正式到县里去上班。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3

分）（）

A.本文主要写作者大学毕业后到农村劳动锻炼期间，带领民工在黄河边防

凌汛的一些事情，这是作者正式参加工作后做的第一件事情。

B.文中画横线的句子运用比喻和拟人的修辞手法，同时运用叠音词，生动

形象地写出了黄河“武开”时河冰骤然开裂后翻江倒海的磅礴气势。

C.文中引用农民的话“枣树一听不到黄河的流水声就不结枣了”，运用夸

张、拟人的修辞手法，写出这里的人对黄河的高度依赖及感激之情。

D.作者夜晚独处，浮想联翩，认为自己的处境和苏东坡《卜算子•黄州定

慧院寓居作》的某些意境不太相符，和辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》

的某些意境相合。

'71下列关于文中作者写的第一首古体诗的分析鉴赏，不正确的一项是（3

分）（）

A.此诗的创作灵感来源于河滩奔跑的骏马，可见优秀的作品总是和生活息

息相关。

B.这首诗歌承接前文“开河”的场景、骏马奔腾的画面，使文章更具有诗

情画意之美。

C.诗中的“河边马”飞驰的状态正是作者的一种追求，在即将开始的工作

中扬鞭奋蹄。

D.半个世纪过去，作者仍对此诗印象深刻，是因为他对诗歌所含的场景之

美难以忘怀。

8.本文的主要描写对象是“黄河”，请简要分析作者笔下的黄河有哪些特

征。（4分）

9.梁衡先生说过：“散文之美可分三个层次。第一个层次是叙述之美，即

写景、状物、描述要准确、干净；第二个层次是意境之美，即要写出感觉、感情；

第三个层次是哲理之美，即要写出新的思想。”请简析本文是如何体现散文之美

的。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

（2023湛江一中开学检测）阅读下面的文言文，完成10〜14题。

明君之所以立功成名者四：一日天时，二曰人心，三曰技能，四日势位。非

天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育①不能尽人力。故得天时，则不

务而自生；得人心，则不趣而自劝；鸟技能，则不急而自疾；得势位，则不推进

而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋穷之令，故日明主。

夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，下则临千仞之谷，

材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正

三家，非不肖也，位卑也。壬钓得般则浮镯铢朱般则沉韭壬钓轻镯铢重也有梦之

与无赞也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。入主者，天下一力以共藜之，

故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则

长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患

在莫之应，故曰：一手独拍，虽用无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，

左手画方，不能两成。故日：至治之国，君若杼，臣若鼓，技若车，事若马。故

人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名

者不足于势，近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若

伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，

近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，

而日月之名久著于天地。此尧之所以由医而守名，舜之所以北面而效功也。

（节选自《韩非子•功名》，有删改）

【注】①贲、育，指孟贲、夏育，两人都是战国时期的卫国人，著名的大力

士。

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在下面

的横线上。（3分）___

千钧因得船回则回浮回锚铢国失船国则沉回非同千钧回轻口锚铢国］

重也国有势之画与无势也

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.因，依靠，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”含义相

同。

B.载，拥戴，与《诗经・卫风•氓》中“载笑载言”的“载”含义相同。

C.疾，快速，迅疾，与成语“痛心疾首”的“疾”含义不同。

D.南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作“南面为

王”“南面称孤”。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A.文章首先阐明英明的君主“立功成名”的条件有四项：天时、人心、技

能和势位。

B.文章指出君主处在君位，要建立功业，长享声名，需要拥有权势，并得

到臣下的配合。

C.本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明君主的忧患在于不

能专守一职。

D.“立功者”“亲近者”“成名者”“近者”“远者”若各存在一定的不

足，会使君主“名不称实”。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝。（4分）

（2）尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。（4分）

14.君主如何能使“太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地”？请根

据文本简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

（2022琼海嘉积中学月考）阅读下面这首宋诗，完成15〜16题。

僧耳①

苏轼

霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬②。垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。

野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。残年饱饭东坡老，一壑能专③万事灰。

【注】①此诗为元符三年（1100）宋徽宗即位，63岁的苏轼得到朝廷诏书将从

海南傅耳调任廉州（今广西合浦）时作。②崔嵬：山高大的样子。③一壑能专：《庄

子•秋水》载坎井之蛙语：“擅一壑之水，而跨蹲珞井之乐，此亦至矣。”庄子讥

井蛙之浅薄，后人却以“专一丘之欢，擅一壑之美”表现“轻天下，细万物”的

思想。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.首联“霹雳收威”一语双关，既是实指自然景象，也暗喻朝廷政局变化。

B.虹霓垂天，海风快意，颔联生动形象地写出了彳詹耳夏天雨后特有的景象。

C.诗人自称“野老”“逐臣”，表达在贬逐之地接到朝廷诏书后的复杂心情。

D.诗的末句借用典故，虽然略显消沉，但不影响全诗清雄慷慨的感情基调。

16.清人汪师韩评此诗：“峨碎雄姿，经挫折而不稍损抑。浩然之气，于

此见其心声。”请结合全诗分析此诗表达了苏轼怎样的“心声”。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.（2023浙江名校协作体开学检测）补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古人常以侧面描写的手法，想象无感情的动物竟能闻乐起舞来突出音

乐的感染力，如苏轼的《赤壁赋》中洞箫声可以“”，李贺的《李

凭箜篌引》中箜篌声能使"

（2）张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨"，下联若从

《琵琶行（并序）》中选句，最恰当的一句应是“古代诗人常

以酒为媒介抒发情感，如《琵琶行（并序）》中“”一句，就表现

出白居易因被贬而沦落天涯的孤独与苦闷。

（3）唐宋诗词中有不少以反问表达强烈的情感，引起读者的关注和思考的

诗句，如“,”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）

（2022湖北问津联合体期中）阅读下面的文字，完成18〜20题。

在穿越了一条条宽阔马路，躲过了来来往往的车辆以及①的人群,

准备走进那座高楼大厦的时候，却忽然被不知藏在什么地方的孤独感袭击。于是，

我飞离城市，开始找寻那些遗失在远处的疼痛或者温柔，来到那个只有十几户人

家的小山村。

转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前②o那是一种惊诧！仿佛

一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜挂山腰，被染红的山风成了最

随心的画家。一笔画山，山披灿烂；一笔描水，水放金光；一笔泼在山沟里，沟

里成了五彩的天堂。

拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一湾清溪。③,闭

目细听，一股山泉之清凉，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺

腑，更是说不出的爽朗。曼羞至黄二路走卷…杰却似生羞的少女般犹抱芭琶半遮

画“二会儿被港荫掩里2一二会几环一佩辽当2一二会上鸾成二楼碧,至2一二会几左丕担

躲藏到哪里去了一。一.细看那小，一二静之极,一无波无痕,——耒涸如美至。.那是谁家女儿

悬挂于领间的吴璞?狸着唐韵，携着迎风1一二点点担走迎，走.将心清凉康二

片遢涧的圣域。

3ES菱二7元间仙境”，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.下列各句中的引号和文中“人间仙境”的引号，作用相同的一项是（3

分）（）

A.我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶

延伸着。

B.他的风筝各式各样：有最简单的“瓦片儿”，也有长达丈余的娱蚣。

C.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些葛苣的菜叶，用盐一浸，这

就是她们难得的佳肴。

D.中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。

20.文中画波浪线的语句描写了宁静的清溪，请结合语段简析其表达效果。

（4分）

（二）语言文字运用n（本题共2小题，io分）

（2022黄冈中学四模）阅读下面的文字，完成21〜22题。

松脂是指松树中含有的树脂或者从松属树木中分泌出来的树脂。它是一种黏

稠的液体，在树脂道中流动。松脂都是一滴一滴往外流，这个过程很耗时，可以

延续十几甚至几十个小时。松脂还是生产松香、松节油的主要原料。

松脂是松树光合作用的产物。在阳光的照射下，松树叶中的叶绿体不断吸收

和利用光能进行光合作用，并在叶绿素和酶的共同作用下，将吸收的二氧化碳和

水转化为能量丰富的有机化合物，即蛋白质和糖类等物质，并产生氧气。而生成

的糖类再通过一系列生物化学反应，经过各种中间产物，后在木质部的分泌细胞

中生成了松脂。所以，若要增加松脂产量，则需栗松树有繁茂的枝叶、发达的根

系和充足的光照，为松树提供充足的营养并增进树木的生理代谢，从而使光合作

用能够更充分地进行，这样才能获得更多的松脂。

21.作诠释是对事物的性质、特征和功用等进行解释的一种说明方法。请根

据第一段文字用一个判断单句对“松脂”作诠释，不超过50个字。（5分）

22.下列是根据第二段文字概括的松脂形成过程的流程图，请在方框和括号

内填写合适的内容，每处不超过6个字。（5分）

―一―

四、写作（60分）

23.（2023河北省级联考）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

①季文子三思而后行。子闻之，日：“再，斯可矣。”——《论语》②君

子务穷理而贵果断，不徒多思之为尚。——《四书章句集注》③当断不断，反

受其舌L。《史,己》

,'思通行的基础，行是思的结果。任何想法最后都要落实在行动上，否则只是

一纸空谈。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;

不得泄露个人信息；不少于800字。

2024江苏省高三语文综合模拟卷-2参考答案

1.D【解析】“‘无欲''天人合一’的思想，能为医治西方现代文明

病提供良方”错误，材料二第三段中说“罗马俱乐部中国分部对此评价道：'这

恰与老子几千年前所提的“无欲”“天人合一”相对应，这正是人类正“道”的

基本前提。并且老子的思想提供的价值观念真正切中了以西方文化为主体的现代

文明异化的种种问题与要害，正是医治现代文明病的良方。'”良方应该是“老

子的思想提供的价值观念”，并不是“无欲”与“天人合一”的思想，选项偷换

概念。

2.B【解析】“目的仅在于探寻绿色发展思想的历史来源”说法片面。

引用和举例的目的不仅“在于探寻绿色发展思想的历史来源”，也在于介绍先人

对“自然之天”的认识和实践。

3.B【解析】B.体现了诗人内在心境与外在自然的相融相合,体现了“天

人合一”的观点；A.体现的是人对自然的欣羡，感受自然的乐趣；C.描写的是

王维的闲居生活；D.体现的是人在自然面前的渺小。

4.①因为在传统社会中，人们认为人与天地万物是相互联系的，且始于同

一宇宙本源。②因为传统社会是典型的农业社会，需要掌握自然时令的变化规律。

（每点2分）

【解析】①由“无论是……都是指人与天地万物是相互联系的、始于同一宇

宙本源的有机整体,倡导顺应自然、清静无为、人合于天的‘天人合一'”可知，

因为在传统社会中，人们认为人与天地万物是相互联系的，且始于同一宇宙本源。

②由“'民以食为天’的中国是典型的农业社会，古代的圣人正是在观察天地之

道的基础上发现、总结、掌握自然时令的变化规律……当下仍广泛使用的二十四

节气也是农业文明的产物”可知，因为传统社会是典型的农业社会，需要掌握自

然时令的变化规律。

5.趋势：中国新能源汽车发展呈上升趋势。（2分）

原因：①这一趋势所体现的环保理念符合“天人合一”的思想。②发展新能

源汽车是为了解决社会经济发展与环境资源之间的矛盾。③发展新能源汽车是为

了促进人与自然环境和谐发展，满足环境保护、绿色发展的需要。（原因每点2

分，答出任意两点即可）

【解析】分析图表，2015-2021年中国新能源汽车产量及销量均呈上升趋

势，可见，中国新能源汽车发展呈上升趋势。①由材料一“天人合一的要求就是

走绿色持续可协调的发展道路，确保人与自然和谐共生”可知，这一趋势所体现

的环保理念符合“天人合一”的思想。②结合材料二“因为我国的现代化建设已

进入关键时期，许多矛盾暴露出来，其中非常突出的就是社会经济发展与环境资

源的矛盾。因此，人与自然环境资源的和谐协调成为科学发展观与和谐社会建设

的非常重要的内容”可知，发展新能源汽车是为了解决社会经济发展与环境资源

之间的矛盾。③由材料一“人与自然和谐共生的现代化与走和平发展道路的现代

化更是从天人合一的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍化而来的具体指向”可

知，发展新能源汽车是为了促进人与自然环境和谐发展，满足环境保护、绿色发

展的需要。

6.A【解析】“大学毕业后到农村劳动锻炼期间”错误，由“我从北京

毕业后到内蒙古临河县劳动一年，就地分配到县里工作”可知，应是劳动锻炼结

束，到县里工作之时。

7.D【解析】“是因为他对诗歌所含的场景之美难以忘怀”错误，原文

说的是“那是我第一次感知春的味道，也是我会写字以来写的第一首古体诗”。

8.①黄河既气势磅礴，又安详平和、雍容大度；②黄河哺育了我们这个古

老的农耕民族。（每点2分）

【解析】由“特别是气势磅礴的黄河”“一般人对黄河的印象是……其实她

在河套这一段面阔如海，是极其安详平和、雍容大度的”可概括出：黄河既气势

磅礴，又安详平和、雍容大度。由“生活于斯……是她哺育了我们这个古老的农

耕民族”可概括出：黄河哺育了我们这个古老的农耕民族。

9.①文章写黄河“开河”之景，作者“巡河”之事，文笔简洁、凝练；②

文章写“开河”的场景、骏马奔腾的场面，相互映衬，使文章富有意境之美；③

文章写“我”将要“正式工作”，迈出人生的第一步，正如“开河”，含有哲理之

美。（每点2分）

【解析】①关于叙述之美，由“当我照例巡河时，发现靠岸边的河冰已经悄

悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片的湿地……又过了

几天，当我迎着早晨的太阳爬上河堤时，突然发现满河都是大大小小的浮冰，浩

浩荡荡，从天际涌来，犹如一支出海的舰队。阳光从云缝里射下来，银光闪闪，

冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水面上，

开河了！一架值勤的飞机正压低高度，轻轻地掠过河面”可知，文章写黄河“开

河”之景，作者“巡河”之事，文笔简洁、凝练；②关于意境之美，由“发现靠

岸边的河冰已经悄悄消融，退出一条灰色的曲线，宽阔的河滩上也渗出一片一片

的湿地。枯黄的草滩隐约间有了一层茸茸的绿意……阳光从云缝里射下来，银光

闪闪，冰块互相撞击着，发出隆隆的响声，碎冰和着白色的浪花炸开在黄色的水

面上，开河了”“眼前这群撒欢的骏马……仿佛在放飞郁闷了一冬的心情，蹄声

叩响大地如节日的鼓点”可知，文章写“开河”的场景、骏马奔腾的场面，相互

映衬，使文章富有意境之美；③关于哲理之美，由“开河了，新一年的春天来到

了，我也迈出了人生的第一步，明天将要正式到县里去上班”可知，文章写“我”

将要“正式工作”，迈出人生的第一步，正如“开河”，含有哲理之美。

10.DGL【解析】“千钧得船则浮”“锚铢失船则沉”句式相同，应在中

间断开，即在D处断开；“非千钧轻锚铢重也”是判断句，应在其前断开，即

在G处断开；“有势之与无势也”同是判断句，应在“也”后断开，即在L处断

开。

11.B【解析】“含义相同”错误。“载笑载言”的“载”，助词，用在

句首或句中，起加强语气的作用。

12.C【解析】“来表明君主的忧患在于不能专守一职”张冠李戴。由“人

臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成”可知，本文以左右手

不能同时画两种不同图形为例，来表明人臣的忧患在于不能专守一职。

13.（1）所以顺应了天时，那么不努力耕种，庄稼也会自然生长；获得了人

心，那么不催促，民众也会自我勉励。（“得”“务”“趣”“劝”各1分）

（2）尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他没有德才，是他

的地位太低下了。（“匹夫”“正”“肖”“卑”各1分）

14.①处于君位，有权势；②得到臣下的配合。（一点1分，两点3分）

【解析】由“有势之与无势也”“故短之临高也以位，不肖之制贤也以势”

可知，要处于君位，有权势。由“以尊主御忠臣，则长乐生而功名成……故臣主

同欲而异使。人主之患在莫之应”“故古之能致功名者，众人助之以力，近者结

之以成，远者誉之以名，尊者载之以势”可知，要得到臣下的配合。

【参考译文】

英明的君主建立功业、成就美名的条件有四项：一是天时，二是人心，三是

技能，四是势位。不顺应天时，即使十个尧也不能（使庄稼）在冬天里结出一个穗

子；违背人心，即使是孟贲、夏育这样的勇士也不能逼迫人使出全部的力气。所

以顺应了天时，那么不努力耕种，庄稼也会自然生长；获得了人心，那么不催促，

民众也会自我勉励;依靠技能，那么不急于求成，事情也会很快完成；有了威势

和地位，那么不进取，也会建立功名。就像水自然向下流，就像船浮在水面上。

遵守自然的规律，推行畅通无阻的法令，所以叫作明君。

有才能却没有威势和地位，即使是贤德的人也不能制服无德无才的人。所以

将一尺长的木材树立在高山上，那么它向下就可以俯视千仞深的山谷，不是木材

长高了，是它处的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他有德才，是他

的权势重；尧做一个普通的百姓，不能管理好三户人家，不是他没有德才，是他

的地鱼太低下千钧的重物有船载就能浮起来，很轻的东西没有船载就会下沉，

不是千钧的东西轻，很轻的东西重，而是有船这个“势”和没有船这个“势”（是

不一样的）。所以短的东西因为地位高而居高临下，无德无才的人因为权势可以

控制贤德的人。君主，全天下的人合力来拥戴他，所以他地位巩固；众人同心来

共同拥立他，所以他尊贵。臣子坚守自己所长，竭尽自己所能，因此他忠诚。以

尊贵的君主驱使忠臣，那么君主就可以长久安乐地生活，而功名也可成就。名和

实相互依赖而形成，形和影相互对应而出现，所以臣子和君主目标一致而使命不

同。君主的忧患在于没有人响应他，所以说：一只手单独拍打，虽然迅疾却没有

响声。臣子的忧患在于不能专守一职，所以说：右手画圆形，左手画方形，不能

同时画成两种图形。所以说：治理得很好的国家，君主就好比鼓槌，臣子就好比

鼓，技能就好比车子，政事就好比马。因此人有多余的力量就容易响应君主的号

召，而技巧高超就容易办成事情。想为君主立功的人力量不够，亲近的人诚信不

够，要拥戴君主成名的人没有权势，身边的人不贴心，而关系远的人不来结交，

那么君主的名声和实际就不相符了。圣人的道德如同尧、舜，而行为如同伯夷，

但他的地位不被世人所拥戴，就不能建立功业，也不能成就名声。所以古代能功

成名就的人，大家用自己的力量帮助他，身边的人用真心来和他结交，关系远的

人用好名声来称誉他，地位尊贵的人用权势来拥戴他。像这样的话，所以像泰山

一样的丰功伟绩就会长期树立在国家之中，像太阳月亮一样的光辉名声就会永久

流传于天地之间。这就是尧处在君位上能够保住名声，舜处在臣位上能够做出功

绩的原因。

15.C【解析】“诗人自称‘野老’”错误，"野老已歌丰岁语”的意

思是“村野老人发出丰年的赞歌颂语”。此处“野老”指村野老人，而不是诗人

自称。

16.①得到朝廷调离诏书的喜悦之情。诗中以“霹雳收威”比喻朝廷对

自己的责罚减轻，以''雄风”比喻朝廷的恩泽，诗人即将离开这偏僻荒凉的海岛，

心中充满了喜悦。②为百姓丰收生活安定而欣喜。“野老已歌丰岁语”，村野老人

为庄稼丰收而歌，表达了诗人为自己治下百姓生活安定而感到欣喜。③年岁已老,

万念俱灰的伤感无奈。诗人自叹“残年”“东坡老”，感慨年岁已高，再也难以

实现理想抱负，只要能吃饱饭，有栖身之地就行了。（每点2分）

【解析】诗歌前两联的意思：临近傍晚，雷电收起威势，云开雨散，我凭倚

栏杆，独自观赏大自然的瑰丽。彩虹自云端垂天而下，使人快意的雄风从海上吹

来。诗中以“霹雳收威”比喻朝廷对自己的责罚减轻，以“雄风”比喻朝廷的恩

泽，诗人即将离开这偏僻荒凉的海岛，心中充满了喜悦。颈联的意思：村野老人

发出丰年的赞歌颂语，圣上的赦书将把流放的大臣放回。字里行间流露出诗人为

在自己治理下百姓生活安定而感到欣喜。尾联的意思：苏东坡已经老去，只求余

生吃饱饭，有一块地隐居即可，其他万事俱成灰。流露出诗人年岁已老，万念俱

灰的伤感无奈。

17.（1）舞幽壑之潜蛟老鱼跳波瘦蛟舞（2）此时无声胜有声往往取

酒还独倾（3）示例一：安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜示例二：岂无

山歌与村笛呕哑嘲断难为听示例三：同是天涯沦落人相逢何必曾相识示

例四：两情若是久长时又岂在朝朝暮暮（每空1分）

18.示例：①熙熙攘攘②豁然开朗③屏气凝神（每空1分）

【解析】第①空，此处修饰“人群”，指人很多，可填“熙熙攘攘”。熙熙

攘攘：形容人来人