2024年新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏

新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏

1.城市•乡村

阅读下面的材料，根据要求写作。

有人认为，城市是人类最伟大的成就，城市证明了人类具有恢宏的想象力，

证实了人类具有以最深远而持久的方式重塑自然的能力；有人却认为，乡村

是人类的精神家园，是人类文明发展的源头，具有无可比拟的文化价值，人

类对乡村拥有特殊的感情。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭,

不得泄露个人信息；不少于800字。

城市诚可贵，乡村价亦高

星野道夫在《在漫长的旅途》中有言：“不同的人，

即使站在同一个地方，看到的风景也有所不同。”的确，

有人认为城市是人类最伟大的成就，也有人认为乡村是人

类的精神家园。你是独囿成就的“城市打拼者”，还是追

求家园的“乡村守望者”呢？

以我之言，我愿这样回答：城市诚可贵，乡村价亦高。

不可否认，城市的确是经济与社会发展的催化剂。林

立的高楼大厦体现了人类恢宏的想象力，亦是人类重塑自

然的能力，也是年轻人追求打拼绘制生命蓝图的理想国。

可是，“大自然可以满足我们的需求，却无法满足我们的

贪婪，城市拔地而起的代价是自然土地的缺失。与此同时，

城市中虽说充满机遇，却也有适者生存的激烈竞争，更有

上紧了发条的高速运转。因而在某种程度上，乡村亦不失

为另一种选择。失去了乡村，文明也就失去了源头，剪掉

了羽翼。在费孝通的乡土中国》中，勾勒出了以血缘关系

为纽带、邻里和睦互助的宁静画面。乡村里有时光慢下来

的温情，有人性关怀的光环，亦有回归自然的本真，是城

市打拼者理想中压力释放的寄情之所，让人难以抗拒地对

之拥有特殊的感情。

五千年文化，三千年诗韵，社会主义新农村是文化自

信的体现。随着脱贫攻坚战的胜利，许多乡村以其独树一

帜的自然风貌，独一无二的传统风俗人情吸引着无数大学

生回乡创业，带动乡村经济发展。如此看来，乡村的发展

势头并不落后于城市建设，更体现了文化自信对乡村的推

进作用。城乡之争，说到底还是心理与前景的争斗。“世

界那么大，我想去看看。”追求广大舞台的心理无可厚非，

但在阅览世态千姿的同时，也不妨在乡村构建属于内心一

方天地的精神家园，画意诗情。

乡村亦是对精神家园的召唤与重塑。李子柒的走红很

值得玩味，她的视频中没有旁白解说与花絮加持，却穿越

国界征服了无数不懂中文的网友的心，缘何？就在于那是

渐渐淡出人们视野的乡村生活，是人们眼中一去不复返的

曾经，如今以这样的方式重新归来怎能不引发城市打拼者

的情感共鸣？

那么我们又该如何架构属于自己的精神家园呢？我

想，我们应当要在追求城市的同时，保有对乡村的热情，

在那田间阡陌上，任微风涤荡疲惫的身心，获得精神的解

脱。

时雪洗去尘垢，惠风拂去阴翳，沐浴和煦阳光，聆听

万物呼吸，如今的乡村，火候已足，只待盛情接待四方的

游子，惊艳无数城市中的打拼者。

2.简约■繁复

阅读下面的材料，根据要求写作。

当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;

不得泄露个人信息；不少于800字。

说繁道简

阳春三月，花团锦簇，是为繁；清秋之际，水落石出，

是为简；“座上客常满，杯中酒不空”，是为“繁”；“君

子之交淡如水”，是为“简”；“台下十年功”，是为繁；

台上一分钟，是为简。繁与简，简与繁，相互对立，又相

辅相成，共同构成了这个奇妙的世界。

繁是由简组成的。二十六个拉丁字母，组成了纷繁复

杂的英文，组成了一段文明。赤橙黄绿青蓝紫，七种单调

的色彩，却构成了多姿多彩的世界。一个个简简单单的细

胞却繁衍出了整个地球的生命。一切繁杂的背后是由若干

个简单构成的，没有这种种的简单，繁是虚无的。就和一

幢楼房却没有砖瓦。

繁是简的过程，简是繁的结果。一场动人的演出，若

没有先期训练的繁，哪来最后成功的简，而最后的简，又

何尝不是那一连串繁所要达到的。生命演化繁纷复杂，从

最初的单细胞到现在的多细胞，从海洋到绿地，从低级到

高级，从恐龙的产生到灭亡，从人类的出现到发现，变化

繁多，令人费解的过程，历经了沧海桑田，海陆变迁，而

这一切，达尔文将它归成了一句再简单不过的话：“适者

生存。”进化论成为生命复杂演化过程的总结。不经历风

雨，怎么见彩虹，没经过复杂怎么来简单的结果呢？

繁和简看似“死对头”，但却能相互转化。春之繁茂

之树，转眼秋天到，草木凋零，一切又归为简单，而来年

春风召唤下又重新复苏。贾府大观园繁华一时，羡煞旁人，

俯仰之间，已为陈迹，只剩下断垣残壁，人去楼空，再“简”

不过了。人之初，性本善，而成长经过则会使一个单纯的

人变得更复杂，或才高八斗，学富五车，或坑蒙拐骗，无

一不精。人生在世，繁盛，繁荣，终究化成一杯黄土长埋

地下，一切从简。简与繁不是一成不变的，当条件改变时，

他们会变，当对象改变时，他们会变，当心情改变时，他

们也会变。

其实，繁与简是一对挛生兄弟，关键在于你是否能穿

透外表直观它的本质。一篇好文章，有人遣词华丽，有人

用语平淡，但却同时达到了同一种效果。繁与简本就没有

固定的差别，其实繁即是简，简即是繁，既能从繁中悟出

简，也可从简中透露出繁。

原子组成了物质，物质组成了地球，地球组成了太阳

系，太阳系组成了宇宙；毛毛虫经过卵、幼虫，结茧成蛹

的一系列过程，只待最后的破茧成蝶有人认为它们最

简单不过，最平常不过，但倘有人能从中挖掘出爱与美的

情感，化为尺幅千里的山水，或者七色音符中的绝唱，这

简单中蕴含的大美，就回味无穷。千古流传的艺术的繁复

之美，已经让我们说不清哪是繁，哪是简，却让我们感受

到了繁简交融的美。

生活就是这样，不必拒绝外在的繁、简，让我们都成

为生活之美不可缺少的部分，这才是我们应该追求的。

3.喜欢发问•看重结论

阅读下面的材料，根据要求写作。

小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。

对此，有人感到担忧，有人觉得正常，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈

谈你的认识。

保有一颗探索的童心

老子说：含德之厚，比于赤子；圣人皆孩之；常德不

离，复归于婴儿；专气致柔，能如婴儿乎？我独泊兮，如

婴之未孩。在老子心中，童心童趣或许更加关联他心中无

可替代的道。

小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。这也许

符合成长规律，无需太过担忧，但也不能完全视为正常。

如果人的成长必须以失去童心童趣的天性价值为条件，那

一定是世界的资源配置出了问题，主客观因素没有很好地

调和，那就是一种损失。

喜欢发问是大部分孩子的特点，口无遮拦，童言无忌，

对别人来说有好也有坏，但从求知的角度对自身来说，却

是有利的成长状态。古人说，敏而好学，不耻下问；好问

则裕，自用则小；不学不成，不问不知；善问者如攻坚木，

先其易者，后其节目。普列汉洛夫也说，有教养的头脑的

第一个标志就是善于发问。都说明了勤问、敢问、乐问、

善问是求知和成长的妙法，重栗的是应该保有求知欲、好

奇心和诚敬感，这也是儿童与生俱来的美德善品，只可惜

有人慢慢丧失了，完全迷信了结论，成为思想的懒汉，那

就惨了。

爱迪生是个好奇心爆棚的孩子，数不完的为什么让他

的妈妈和老师应接不暇，也让他吃了不少苦头，但天性未

曾泯灭。天为什么蓝？雨从哪里来？人可以代替母鸡孵蛋

吗？二加二为什么等于四？这些小儿科的问题让人无法

回答，这让他失去了学校学习的机会，在一次火车小火灾

中被打成耳聋，也没有改变他的童心童趣、探索精神和科

学素养。谁会想到那个让人嘲笑的卡通活宝，竟然成为大

发明家，为人类做出这么多贡献。

当然我们不可能都成为爱迪生，但保有童心童趣对人

的成长是有利的，对环境的和谐也有好处。正如老子所说，

婴儿赤子没有机心，没有物欲，专气致柔，含德深厚，契

合大道。

相反，如果一个人眼中、心中、身边充斥着理所当然、

一成不变和一本正经，那该是多么的乏味和痛苦，唯有抛

却功利，保有率真，保有本心，复归于生命的原生态，才

能有精神的焕发和艺术的创新。所以，李广说，终不能复

对刀笔之吏。陶渊明说，我不能为五斗米折腰向乡里小儿。

李白说，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。苏轼说,

谁怕，一蓑烟雨任平生。

朋友，保有一颗童心吧，因为好奇，所以纯真；因为

纯真，所以简单；因为简单，所以通达；因为通达，所以

满足；因为满足，所以快乐；因为快乐，所以幸福。

所以，喜欢发问或者看重结论，都不必担忧，因为你

保有探索的童心，经历了再多的变化，仍然相信美好。

4.有定理•无定法

阅读下面的材料，根据要求写作。

清代思想家王夫之有句名言：“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解

为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句

名言仍然值得人们深思。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;

不得泄露个人信息；不少于800字

以定理成本，借活法创妙

清代大儒船山先生为我们留下一句“天下有定理而无

定法”，诚哉斯言！在我们的生活中，既要遵循已有的原

理和规律，以之为本，还要在处理具体事情时灵活变通，

创造妙手，唯有如此，我们的人生之路才能更加平坦通畅。

顺应规律、抓住原理是我们为人处世的基础。中国古

人一直信奉“天行有常”的道理，讲求顺天而为，由此产

生了诸多流传千古的故事和哲思：庖丁之刀能解牛数千、

用十九年而“若新发于硼”，正是因为他依乎天理；郭橐

驼能受到长安豪富、观游卖果者的争迎取养，也是因为他

能顺木之天。当年乱砍滥发大炼钢铁，破坏了自然规律，

换来的却是华北春季的黄沙漫天；如今兴修水利因势利

导，修建三峡水利，基本防范了长江流域的洪涝大灾。规

律是客观的，不以人的意志为转移。我们要顺应规律，按

照规律办事，才能使事情的趋势和结构走向我们期望的方

向，最终获得成功。

灵活变通、活学活用是我们出色高效完成事情的必要

保证。惠子得到五石之瓠，却因其“无用”而推之。反观

庄子却能突破定式思维，灵活思考，以其浮游于江湖。蜀

道自古艰难，黄鹤难飞，猿猱不度，三国时期魏军攻蜀事

倍功半，但邓艾却能灵活变通另辟蹊径，偷渡阴平直取成

都。从以上两个事例可以看出，在掌握规律后，我们首先

要有变式思维、逆向思维，灵活变通，学会从多角度去分

析把握事物；其次要学会具体问题具体分析，灵活运用方

法和策略，以期更高效地解决问题。

对于一个国家而言，顺应原理规律与灵活运用方法策

略应当辩证统一，不可偏废。只会照搬规律而不顾实际情

况会陷入经验主义与教条主义的泥潭。正如赵括纸上谈

兵，结果在长平之战中全军覆没，加速了赵国的灭亡。无

视规律随心所欲地创造则会在前行的道路上处处碰壁，最

终走进死胡同。恰似王莽不顾历史发展规律的改革与变

法，也使他的新王朝在历史的长河中转瞬即逝。因此，在

治国理政的过程中，既栗尊重客观规律，实事求是；又要

充分发挥主观能动性，灵活变通。

王夫之之言犹在耳畔，不论是个人还是国家，都应当

以之为训，以定理为本，借活法创妙，为自己的人生和国

家的建设下出一盘本妙兼具的好棋。

5.做勇士■做庸人

阅读下面的材料，根据要求写作。

鲁迅在《记念刘和珍君》中说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

“爆发”的是“猛士”，“沉默”的是“庸人”o两种截然不同的做人原则，

两种截然不同的人生者学：“猛士”反抗人性的软弱，直面一切，选择生命的

沉重；“庸人”缺乏坚持正义的勇气。他们可是善良的，也可能有一颗正义

之心，但是，他们没有在危难之时挺身而出的勇气，不敢发出正义的声音。

你在现实生活中，会选择“做勇士”还是“做庸人”呢？请写一篇800字以

上的作文，体现你的思考，抉择和评价。要求明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭。

做一名勇者

当府门口遍地鲜血时，当身边大部分人都开始沉默畏缩时，我，

不敢做庸人。

先生告诚麻木之民众:沉默将走向灭亡;尼莫拉忏悔自己：迫害来

临时，我不说话，最后他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话；长

辈告诉我勿管闲事，别当“出头鸟”自添麻烦。是否正是这样的经验，

造就了无数本不该发生的惨剧？

庸人的每一次沉默，都是在降低恶人作恶的成本；庸人的每一次

退让，都是在增加行恶的机会；庸人的每一次的默许，都是在助长暴力

的发生。

我，不敢做庸人

当今日全球一体化时，吾国之崛起迅猛发展时，国民如我，不愿

做庸人。

覆巢之下无完卵。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。

习近平主席谆谆告诚我辈：以主人翁态度，自觉投身社会主义事业。青年一

代有理想担当，国家才有前途，民族就有希望，实现中华民族伟大复

兴才有源源不断的强大力量

昔时集体失声带来落后挨打，今日全球一体正是奋斗良机，以个

体之付出，换国家之瞩目。于国于家，匹夫有责。我，不愿做庸人。

黑暗时期不忘初心者，与和平时代主动投入者，皆是勇者。勇者

之勇，昔时为守护信仰

动荡而黑暗的社会中，活着是“勇敢”的基础。

实力尚缺莫以热血莽撞，“炼煤”之例让人痛惜!韬光养晦，以

更合适的办法做回勇者，是对信仰最好的守护。唯有活下去，才能永

远牢记心中的信念;唯有活下去，才能从个民族的衰败与昌盛中吸取教

训、得到经验;唯有活下去，才能告诉后世历史真相。

勇者之勇，今时为实现理想。

安定而发展的社会中，担当是“勇敢”的内涵。

齐家治国平天下，无担当之民众，何得国家之崛起！“全球化”

时代，世界已为“地球村”，村中人举动，皆与国之兴盛相联。勇者担

当，正是中国梦实现不可缺之前提。

昔时勇士历经残酷事实不改初心，今时勇士为家国理想甘弃个人

之利。以发展之眼光看世界，借世界的鸯源求发展，而于发展进步中，

完善自我，超越自我，成就自我。不断前进，不曾停歇，我，渴望做勇

者。

昔时勇者为国人麻木而哀，为国破家亡而痛，以一己之勇反抗，

以一己之勇力争，勇者之幸福;今日勇者为国家强盛而欣，为民族复兴

而喜，以一己之力奋发，以一己之力投入，亦为勇者之幸福。我，甘于

做勇者！

君不见四川汶川大地震后，为救助灾区而勇往直前的子弟兵得勇

者之幸福?非灾区人民自觉行动，慷慨解囊，以不同的援助形式支援灾

区得勇者之幸福？武汉长江二桥冲上前抱住闹事者之乘客得勇者之幸

福？各行各业就就业业工作学习人得勇者之幸福？

人之一生，何其宝贵！若仅以追求物质满足为活之目的，蝇营狗

苟，单靠吃米而活，怎有幸福!如何甘心！所以，我，选择做一名勇者!

6.紧凑■悠闲

阅读下面的材料，根据要求写作。

近日，年轻人“特种兵式旅游”火了，这种主打紧凑高效的旅行方式，迅速

走红网络。有人赘之，也有人主张旅游应悠闲惬意，如在古代，诗人们也曾

走遍祖国大好河山，有人仿佛脱缰野马，“回头问妻子，应怪春游频”；有

人旅途中绣口一吐，几乎就是半个盛唐；还有人宅在家中，悠然写下“春眠不

觉晓，处处闻啼鸟”……

阅读了上述材料，你有怎样的思考，评价或联想，请写一篇800字以上的作

文。要求明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

紧凑悠闲，皆为美好

近日，年轻人“特种兵式旅游”火了，这种旅行方式主打紧凑高效，

有人赞之，也有人主张旅游应像古代诗人们一般，悠闲惬意进行。而我

以为，紧凑与悠闲只是形式，二者都怀揣着对生活的热爱。

有人以为，年轻人“特种兵式旅游”的新旅游方式和常见的团队观

光旅游一样,在有限的时间内造访更多的城市或景点，以打卡为目标，

走马观花，没有深度的体验，徒有形式。

而我以为，年轻人“特种兵式旅游”恰恰展现出当下年轻群体对外

界世界的向往与热爱、对平淡生活的热情与动力。如今“特种兵式旅游”

在年轻群体间引发热潮，是因为生活节奏快，社会压力大，年轻人在时

间和金钱都很有限的条件下，为了在有限的时间内最大可能满足内心需

求;在旅游经费不太宽裕的情况下，达成向往的旅游目标;在精神和体力

允许的情况下，“集满”景区景点，只能在旅游的方式上紧凑高效不留

一点空隙。看似形式打卡，实则是年轻人用自己的方式对生活的向往和

热烈拥抱。“特种兵式旅游”-一种在路上的生活状态，也是一种“读

万卷书，行万里路”的生活方式，这本身就是热爱生命的体现。

"特种兵式旅游”，从经费的筹措，到目的地的联络，再到活动的

选择和参与……无数环节“小目标”实现，都因为对生活的热爱和向往

而达成；夜晚拖着行李赶车，在人口涌动的街头吃美食，黄昏下和好友

拍照，去看书里读到过的景色……虽然过程疲惫旅途，却是一段美好的

记忆。年轻人自身的投入和参与，使得“特种兵式旅游”与常见的团队

游有了根本的不同。在这里，每个游客都是主动自发，带着对自己的期

许，对自己的信任，对发现和体现世界的热爱，开始行程。

在古代，诗人们走遍祖国大好河山，有人仿佛脱缰野马，“回头问妻

子，应怪春游频”；有人旅途中绣口一吐。几乎就是半个盛唐；还有人宅

在家中，悠然写下“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”……因为古人旅游是一种

生活的常态，舟车劳顿，慢节奏的生活可以让他们更细致地品味生活的

真谛。

更何况旅游本来就没有定义。旅游是一段在异地的短暂生活，是旅

游者认识世界、感受风俗的美好过程无论是“特种兵式旅游"也罢，''悠

闲惬意”的旅游方式也好，实际上都是怀揣着对生活的热爱，在途中发

现美、发现世界、探求美、发现自身，在旅途中感悟人生，涵养性灵。

7.责任•担当

阅读下面的材料，根据要求写作。

新中国的飞行员经历三个时期，较早期的勇敢型试飞员自己充当试飞员，凭

个人经验试飞摸索出存在问题；老一辈的技术型试飞员凭熟练驾驶技术看出

本质问题，供设计人员参考以修改飞机设计的；现在新一代专家型试飞员有

较高理论水平，思考、琢磨、创造，参与到飞机设计及改造。

阅读了上述材料，你有怎样的思考，请根据以上材料，写一篇800字以上的

作文。要求明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

以青春之光彩仗剑时代之使命

无论是较早期的自己充当试飞员，凭个人经验试飞摸

索出存在问题的勇敢型试飞员，还是老一辈的，凭熟练驾

驶技术看出本质问题，供设计人员参考以修改飞机设计的

技术型试飞员，抑或是现在新一代的有思考、琢磨、创造,

有较高理论水平，参与到飞机设计及改造的专家型试飞员，

他们都呈现出共同的风貌特点：责任与担当。作为新时代青

年，我辈更应以他们为榜样，不负使命，问鼎苍穹。

当试飞员跨进一架从没有人驾驶过的新型飞机，面对

着高难度的试飞任务时，每次试飞都是在生死线上挑战极

限。他们的勇气与担当令人感动。如果问他们，为何甘愿

将生命当做试验，把生死交给未知，我想，他们一定会说:

为了航空事业的发展，为了国家民族的进步。也正是因为

他们的不懈努力和勇敢牺牲，中国航空事业因此能够在世

界上大放异彩，成为航空大国

有责任有担当，青春才会闪光。作为整个社会力量中

最积极、最有生气力量的青年，如果我们不能将国家前途、

民族希望放在心上，不能为此做出接续奋斗，那么就会像

不敢试飞的专业人员，是荒废了人生，更折辱了使命。

有责任有担当当然值得被肯定，但正如试飞员不能只

有勇气一■样，还要有过硬的本领。

试飞员的每一次试飞都是与死神的惊险博弈，每一次

历程都是用一己之身试出可行方案。所以，如果一名试飞

员只凭一腔热血而试飞，后果不堪设想。青年人若只怀一

腔孤勇鲁莽搏击，最后大概也毫无贡献作为。习近平总书记

曾告诫我们：奋斗以实力为基，事业靠本领成就。在责任担

当之外，我们需栗扎实打牢知识底子，熟练掌握必需技能。

“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”无论哪一项事

业，只有以实力相拼，靠能力夯实，方有真正的效果。携带

“工具”有备而搏，才是真正的不负使命。

航空事业向来是每个国家的重中之重，面对我国的国

防需求和其他国家的技术封锁，新一代的专家型试飞员全

力研发，走出一条属于我们自己的试飞路，有力助推了我

国航空事业发展。

作为新时代青年，我们也应如此一不只是站在原地埋

头努力，更需有创新、奋进、开拓之行为，不断从新时代

赋予的使命中寻找方向，在民族复兴征程中贡献好自己的

力量！

8.传承•借鉴

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在一档文化传承类综艺节目上，一歌手一开嗓子就是用中文夹杂着英文演唱。

评委老师对其英文演唱提出质疑：你是中国人，对于这种有关非物质文化遗

产的综艺节目，你应该唱中国纯正的传统音乐，为何要夹杂着英语？歌手反

驳道：“听众不仅有中国人，还有外国人。”

要求：自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范

围作文，不要套作，不得抄袭。

守传统文化展民族本色

文化传承节目，法语演绎传统；名家歌手对峙，此事

何去何从？以我之见，既为传承文化，盍不弘扬传统？既

是华夏儿女，当展民族本色！

守传统文化，不忘初心，方可诠释节目本色。黎巴嫩

作家纪伯伦有言：“我们已走得太远，以至于忘了当初为

什么出发。”诚哉斯言。“雷人歌手”一曲法语大唱中华

名段，与节目初衷可谓南辕北辙。本为文化传承节目，而

传统文化却已面目全非，空余一番喧嚣，何其悲哉，又何

其痛哉！试想，若标榜传承文化的《中华好诗词》《汉字

听写大会》皆“改头换面”，妄改传统，谈何正确舆论导

向，又怎可弘扬精粹？媒体作为传媒中坚力量，理应坚守

精神家园，展民族本色，斯世当以重任视之，方不失初心。

守传统文化，展我本色，方能继任“往圣绝学”。“忘

记是对历史最大的背叛。”德国哲学家维特根斯坦如此告

诫。而我要说：“妄改是对文化最大的亵渎。”作为非物

质文化遗产广渔鼓道情”传唱的是千载历史的黄钟大吕，

吟诵的是中华民族的风度气韵，彰显的是文明古国的恢宏

诗篇。凡”文化遗产”，实质乃长期历史积淀下的精神结

晶，如民族之琥珀，似传统之化石。对于此等瑰宝，吾辈

后人理当珍之，重之，习之，传之；一味妄自改之，篡之，

变之，动之，则令“遗产”难“遗”，精神难驻，岂不悲

乎？

守传统文化，成我特色，乃可屹立民族之林。阿尔伯

特•哈巴德有言：“当你选择了向他人看齐，便是默许了

同化与平庸。”警言之语，卓然不谬。歌手张□以法语唱

中国音乐，美其名日”音乐无国界，听众遍全球”，实质

却是戴他人之面具，忘真我之本色。照顾国外听众，体现

全球视野，其本质无可厚非；然一味取悦他人，灭民族之

风骨，堪为大祸！文化交流与激荡的时代，唯高扬民族之

声，方可于汤汤洪流中屹立不倒。莫等闲，失了民族本色，

空悲切！

诚然，世界走向融合业成趋势，关注全球不应过度指

摘；但融合绝不等同于同化，创新绝不意味着忘根！在传

统文化面前，保有一■份敬重；在文化发展中，坚守一•种本

色，方可成大事。文化工作者及中华儿女当在交融中不失

本色，方为发展之正道！

巍巍文化丰碑，守传统成其华美；浩浩民族本色，铸

本心绽其辉煌！

9.被动•主动

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

现在，有一类青年人被称为“被动青年”，他们也知道运动的重要性，却能

把计划好每天运动的时间压缩甚至省略；他们因为看见别人认真学习也给自

己报个网课，花了钱却只买了个教训；他们声称要改善自己的社交尴尬，结

果参加聚会时因插不上嘴而掏出手机自己欢愉。

相信你身边也有不少的“被动青年”，青年之被动，利器之铁锈也。请你写

一份主题为“变被动为主动，做新时代青年”的倡议书，倡议书需要体现你

认识与思考。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特

征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息、。

变被动为主动，做新时代的有为青年

广大青年朋友：

大家好！

一代人有一代人的梦想，一代青年有一代青年的历史际遇和使

命。我们处在一个伟大的时代，新时代中国青年应与时俱进，真正承

担起新时代赋予的历史使命。然而我们身边也有不少的“被动青年”，

他们因跟不上时代的脚步，而喜欢给自己找理由和借口；习惯于懒散

和逃避，而变得“彳弗系”。青年的发展与国家、民族未来的发展紧密

相关。只有主动锻铸理想信念、掌握丰富知识，自觉锤炼高尚品格，

才能做新时代的有为青年，成长为担当民族复兴大任的时代新人。为

此，我提出如下倡议：做新时代的有为青年，要自觉厚植其根。

“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年处于价值观形

成和确立的时期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒纽扣扣错了，剩下

的扣子都会扣错。在这一时期，尤其需要以德为先，明大德、守公德、

严私德，更要善于知行合一，迈稳步子、夯实根基、久久为功。面对

纷繁多变的社会现象、社会思潮，如果不能树立社会主义核心价值观，

就有可能会疑惑、彷徨、失落，偏离健康的成长航向。正所谓根深才

能叶茂，勤学、修德、明辨、笃实，努力把社会主义核心价值观变成

日常的行为准则、自觉的信念理念，当代青年才能在时代大潮中建功

立业，成就自己的人生。做新时代的有为青年，要主动强壮其枝。

《劝学》有云，“不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江

海”。面对信息时代、多元文化，当代青年理应具备持续学习的能力、

不断创新的意识、敢于实践的行动。青年是最富活力、最具创造力的

群体，理应走在创新创造的前列。当代青年一定要矢志艰苦奋斗，立

足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流

的业绩，谱写不断创新创造的精彩篇章。要不怕困难、攻坚克难，经

受锻炼、增长才干，为国家富强、民族复兴、人民幸福作出自己的贡

献。做新时代的有为青年，要自觉繁茂其叶。新时代的中国青年要在

求同存异、聚同化异、包容开放中树立家国情怀、远大理想。

既要有“小德川流”，丰富内在修养，在细节上下功夫；也要能

“大德敦化”，胸怀世界和未来，树立崇高的理想与志向，为共建人

类命运共同体贡献青春力量。党的十九大报告中指出：“青年一代有

理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”青年是国

家的未来，也是世界的未来。新时代的中国青年需要自觉担负起时代

的重任，在祖国的万里长空放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗

中书写人生华章。

青年朋友们，让我们树立远大理想，自觉践行时代责任，为实现

中国梦而不懈奋斗！

高三学生

2024年6月7日

10.变•不变

阅读下面的材料，根据要求写作。

苏轼在《赤壁赋》中言“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。

其实，一直处于“变”中的又岂止是天地：从积贫积弱变为世界第二大经济

体，从科技发展受制于人变为世界尖端科技领域的领跑者，从站起来一步一

步变为强起来……在世界大舞台上，中华民族时刻在“变”，同时中华民族

无论如何“变”，但有些东西却永远“不变”。

请结合材料并联系社会现实，以“变与不变”为主题，写一篇文章。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭;

不得泄露个人信息；不少于800字。

以不变之心铸巨变之辉煌

苏子曾说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”

世间万物总是以它固有的规律不断地变化，但苏子也说：“自其不变

者而观之，则物与我皆无尽也。”是的，纵使时代变迁，斗转星移，

但有些东西我们必须坚守，因为只有以不变之姿应万变之态，才能铸

巨变之辉煌。

“吾国何时可稻产自丰、谷产自足、不忧饥僮？吾国何时可产

巨量之钢铁、枪炮、舰船，供给吾国之边防军？……”曾发表于192

9年的一篇《十问未来之中国》的文章发人深省，而今日之中国：20

21年经济总量突破110万亿元，对世界经济增长的贡献率约25%;到

2021年底，中国已向国际社会提供约3720亿只口罩、超过42亿套

防护服和84亿套检测试剂盒，并为120多个国家和国际组织提供超

过20亿剂新冠疫苗。

巨变的背后是我们不变的不屈不挠、迎难而上的决心。

建国初期，毛泽东曾说：“现在我们能造桌子椅子，能造茶壶

茶碗...........但是，一辆汽车，一架飞机，一辆坦克，一辆拖拉

机都不能造。”而今，我国早已从科技发展受制于人变为世界尖端科

技领域的领跑者：从4G快人一步到5G领跑世界，从不能造一架飞机

到C919国产大飞机首飞成功，从长征一号到北斗导航服务全球，从

“绿皮火车”到“复兴号”对31个省区市的全覆盖……中国在科技

领域变得越来越强，越来越具有影响力，这一切的巨变难道不皆源于

我们不变的不屈不挠、迎难而上的决心吗？

巨变的背后是我们不变的对中华民族必将实现伟大复兴的信

心。

杜甫有诗：“图南未可料，变化有刍昆鹏。”无论是鳏鱼还是鹏

鸟，不管它身处北冥还是背负青天，不变的是它图南的志向和信心。

正是有“为中华之崛起而读书”的志向与信心，周总理才能成为令人

爱戴的总理；正是有为全世界人民提供粮食保障和“禾下乘凉梦”的

志向和信心，袁隆平才能改变国家粮食状况；正是有中华民族决不能

受制于人的志向和信心，黄旭华、孙家栋、于敏等无数位科研工作者

才能攻克一个又一个技术难关。在实现中华民族伟大复兴的征途上，

这一颗颗信心让中华民族的发展日新月异。

巨变的背后是我们党不变的立党为公、执政为民的初心。

“国以民为本，社稷亦为民而立”。毛泽东说：“共产党就是

要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的

心三分之二的意为人民服务。”一百年来，伟大的中国共产党以不变

的立党为公、执政为民的初心带领全国人民团结奋斗取得了令世界嘱

目的成绩：全面建成小康社会、67种目录外独家药品平均降价61.7

1%、基本养老保险覆盖规模超10亿人……一系列成就见证了一个伟

大政党那不变的立党为公、执政为民的初心。

叶嘉莹说：“卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。”我辈青年

应在滚滚向前的巨变的时代洪流中深深扎根于中华大地，不断汲取中

华民族的“不变”之营养，早日长成参天大树，以不变之心铸就更多

的巨变之辉煌。

11.博览群书•读书贵专

阅读下面的材料，根据要求写作。

清朝著名诗人袁枚在《随园诗话》中说：“学问之道，四子如户牖，九经如

厅堂，十七史如正寝，杂史如东西两厢，注疏如枢阅，类书如橱柜，诸子百

家诗文词如书舍花园。厅堂正寝，可以合宾；书舍花园，可以娱神。”提倡

读书应广读博览，力避偏废。

郑板桥在《板桥家书》中则说：“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应

接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。千古过目成诵，孰有如孔

子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈

出，愈研愈入。”强调读书贵专，要取其精神。

博览群书和读书贵专，你认为哪一个更重要？在理智中学高三年级开展的读

书节活动中，有同学对此产生疑惑。学校辩论社拟举行一场以“博览群书,

涉猎广博”（正方）与“读书贵专，求精求深”（反方）为题的辩论赛。

假如你是其中一个辩手，请你联系自身课外阅读体验，在“正方一辩立论陈

词”“反方一辩立论陈词”中选择一种，写一篇辩论词。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭;

不得泄露个人信息、；不少于800字。

让广博书香漫溢心灵

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

我是正方一辩，我方的观点是读书应该广博，力避

偏废。

正所谓“读书破万卷，下笔如有神”。先有书读万

卷的基础，才可能写出富有神韵的文章。

唯博览群书，方可奠定人生基石！

阅读如树根，只有深扎土壤，汲取养分，方可矗立

不倒。人亦如此，唯基础深厚，方可著写华丽词章。一

把蒲扇轻轻一摇，一袭白衣温文尔雅，眼珠一转计上心

来，他—就是名扬千古的诸葛亮。他能上知天文、下

晓地理，能观天象变化、判风向之源流。他通晓天文地

理，熟知兵法谋略，这使他在东汉末年动荡的局势中，

独树一帜，备受青睐，得刘备“三顾茅庐”请出山之荣

耀。

试想，如若诸葛亮未博览群书，不知晓天文地理、

兵法谋略，他如何能巧借东风、草船借箭呢？试想，如

若他基础不扎实，根基未稳，如何能得刘备三顾请出山

之荣幸，后来又如何能成就“功盖三分国，名成八阵图”

的不朽之功呢？由此可见，他的成就源于他博览群书、

满腹经纶打下的深厚根基！

唯博览群书，方可搭建人生阶梯！

读万卷书，行万里路。书籍是人类进步的阶梯。翻

开浩瀚的古册，螭龙盘旋。近有东阳马生的书香形象屹

立于前，博览群书的他，思想境界高出同侪，荣获大学

士宋濂手抄笔录以序赠，一时风光无限；中有李氏子蟠,

六艺经传皆通习之，深得“百代文宗”韩愈的赏识，特

著《师说》以馈赠，流传千古；远有司马迁以“究天人

之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史

记》这部中国第一部纪传体通史，受到鲁迅先生“史家

之绝唱，无韵之《离骚》”的至高赞赏。

显然，博览群书，是他们成功的秘诀。如若马生未

博览群书，才华横溢，何以能得宋濂真迹，风光无限？

如若李氏子蟠未博览群书，博闻强识，何以能得韩愈真

传，流传千古？如若司马迁未博览群书，何以能“通古

今之变”，写出不朽的史学巨著？

由此可见，他们的成就源于他们的博览群书搭建而

成的阶梯。

唯博览群书，方可到达人生巅峰！

唯博览群书，精神得到涵养，思想境界得以提升，

方可使人生达至巅峰。正如伟大领袖毛泽东说：“饭可

以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读！”

毛泽东曾说，他一生最大的爱好就是读书。他一生手不

释卷，一套“二十四史”书页都翻烂了。他学识渊博，

文学历史、哲学宗教、兵法韬略，无所不通，因此他成

功带领中国人民推翻了“三座大山”，缔造了伟大的中

华人民共和国。思想巨人马克思，为写《资本论》翻阅

了31300多种书籍，创立了伟大的马克思主义学说，达

到人类的思想巅峰。拿破仑，手不释卷，熟知军事谋略，

最终成为法兰西第一帝国的君主。

试想，如若毛泽东未博览群书，何以建立不朽伟

业？如若马克思未博览群书，何以创立伟大的马克思主

义学说？如若拿破仑未博览群书，掌握军事谋略，何以

能成为君主？

正是因为博览群书，他们才终达人生之巅。

博览群书，扎稳根基，搭建阶梯，到达巅峰，让广

博书香漫溢心灵。

综上所述，我坚持我方“阅读要博览群书，力避偏

废”的观点。

我的辩论到此结束，谢谢大家！__________

12.不卑­不亢

阅读下面的材料，根据要求写作。

①1946年，17岁的梁再冰报考清华建筑系，差两分。对一手创建了清华建

筑系的梁家而言，女儿报考清华建筑系是一种理想，也是一种家族情怀。父

母决定调出女儿的试卷，核实无误（当时是学校完全自主招生）。梁再冰转

身去了北大西语系，一生便与建筑再无瓜葛。

三年后，梁从诫如宿命一般，离清华建筑系的录取线差两分。母亲林徽因再

次调取试卷，发现有几道题像是故意做错的，试卷上一行小字：“我不喜欢

建筑，我喜欢历史。”

②深圳一所中学的校运会上，一学生方阵打出一条横幅：“我爱学习，学习

使我妈快乐！”

以上两个片段引发了你怎样的思考？请就此写一篇文章，谈谈你的认识与思

考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

人而为人，自有价值

《吕氏春秋》言：“石可破也，而不可夺坚；丹可破

也，而不可夺赤。”由是，人可比也，而不可夺其价值。

泥土贱而育生命，鱼蚌微而孕珍珠；残枝败叶是风景，箪

食瓢饮是盛宴：生而为人，亦自有价值。

不以卑贱论己，则如拨雪以迎春。穷其一生，我们没

能逃出“比”的圈子——在反复攀比之中企图寻找生活的

落脚点，呐喊生活的拥挤与裹挟。外界带来了许多的自卑,

但正如卢思浩所言，“世界已经太吵，你更需栗听听自己”，

外界皆为嘈杂之靡音。林清玄先生是菩提树下的修行者，

在文坛的喧嚣中“用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉”；加

缪在被世界报以毒打时发出“在隆冬，我终于知道我身上

有个不可战胜的夏天”的声音。他们在世间奔跑，于世间

锤炼，于世间释然，只是“我的头在流血，但不曾垂下”。

于世间，未被刘震云先生称为“误区”的“比”而打败，

未以卑贱论自己，燃灯以续昼，自放异彩。

不以自亢为己，则会柳暗而花明。如同辛弃疾所言，

“物无美恶，过则成灾”。自我的标榜不能过于低下，也

不可过于自傲，否则，过犹不及。大学者曾国藩未曾恃才

傲物，做好每一件事，记录每一天的不足，以此成为更好

的“我”；嵇康“与世周旋久，宁做我”，或许会成为一

个反例，但实际上他骄而不傲，心有标尺。他们有才而不

恃才，有权而不滥权，心有准则，心有尺度，方才“九万

里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”。生于世间，如

刘震云所言，”每个人身上都有别人不具备的优势”，有

优势而不自亢，“山重水复疑无路”之中，寻得柳暗花明，

自成大杰。

不卑而不亢，则为“真我”。《记忆小屋》说，我们

说得拙劣，写得糟糕，不过是我们对自己的想法没有把握,

不愿毫不含糊地声明自己的立场。恰如大卫•米切尔之言，

“走得足够远，你就会遇上你自己”。真正的自我，应当

是不卑不亢，不骄不躁。对青少年而言更是如此。应居高

位而不自矜，处沟壑而不自卑，如白岩松所言，“如果你

可以提供解决问题的另外一个方案，你才能形成自己的独

有的价值”。最好的方式是逃脱过卑过亢的怪圈，做好自

我。

作家木心说：“楼顶与楼底的风景永远不同，谁也别

羡慕谁。”万物不同，皆有价值。月缺不改光，剑折不改

钢，镜破不改亮，兰死不改香，生而为人，自有价值。

13.不能•不为

阅读以下材料，根据要求作文。

材料一：

孟子日：“挟泰山以超北海，语人日：'我不能'，是诚不能也。为长者折

枝，语人日：'我不能'，是不为也，非不能也。”这里的“不能”和“不

为"仅一字之差，但含义却相去甚远：“不能”是受客观条件的限制而力不

能及；“不为”却是明明力所能及而不去做。孟子做出这样的比喻是含蓄地

批评齐宣王“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，指出齐宣王的“不王”是

“不为”，非“不能”也。这虽是战国的故事，但在今天，亦常读常新。

材料二：

晏子说：“为者常成，行者常至。”就是说只有努力去“为”，"常为而

不置，常行而不休”，才能冲破“不能”的障碍，创造出更多的奇迹。

请结合上述材料，写一篇不少于800字的作文。要求：选好角度，确定立意，

自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

若非恒力，安见春光？

《南方周末》新年贺词里说：“没有一个冬天不可逾

越，没有一个春天不会来临。”而让这样的逾越变得触手

可及的，是千万个在寒冬就已经蓄力的种子，以恒力为柄，

吹响了破土的春之号角。看似不能之事，也时有奇迹发生，

而这奇迹的本身，不外乎一句“为者常成”。

不给失败冠以“不能”的理由，是善为者的座右铭。

正如齐宣王置折枝之力不顾不施仁政却说“吾不能”，

现今世界压力剧增是事实，但是同样也有很多人，打着躺

平的旗号，挂着情绪化的名号解释自己的停滞和焦虑。很

多人以此当借口，将自己的“不为”归结于“不能”以此

来逃避。尤记得苏翊鸣曾经说过：“一个新的难度动作，

我每天练6个小时，一直重复练这一个动作，可能需要一

个夏天才能去完成这个动作。”国际赛事的每一分进步都

是在与“不能”作斗争，苏翊鸣何以朗朗少年就有王者之

姿？我想，是他从不为困难找理由，不给失败留余地。

为者常成，行者常至。人可以用“为”去冲破“不能”

的障碍，常为而不置、常行而不休，创造出更多的奇迹。

如果一直给自己设置天花板，那么当人一旦被这种认

知限定，就不会有知难为而为之的“勇”，不会有“虽千

万人吾往矣”的“决”，更不会有“山重水复疑无路，柳

暗花明又一村”的得。明知难为而为之是冲破“不能”的

信念勇气，英国作家约翰•克里西年轻的时候，创作很勤

奋，可是得到的却是接二连三的沉重打击——743封退稿

信。他说：“不错，我正在承受人们不敢相信的大量失败

的考验。如果我就此罢休，所有的退稿信都变得毫无意义。”

凭着愈挫愈奋的勇气，到逝世为止，他一共出版了564本

书。他没有给自己找不能的借口，亦没有被浮云遮望眼，

由此成功。反观现在很多人，遇到一点挫折便卧于“躺平”

之毯无法起身，错失了不知多少蓬顶之外穹顶之上的星光。

生活不可能一往无前一帆风顺，我们的努力突破的“不

能”有时就会成为渡江的舟楫。

张晓宇在中国人寿应聘时，激烈竞争中因为多学了德

语通过了应聘，这个经历让他在职业生涯中不懈怠，面对

行业洗牌，他依靠深厚的积淀当选了长安汽车的销售高管

继而成为副总裁。试想，如若只抱着“不可能”的念头做

事，又何来后来的拔节迈步呢？我们常说“好风凭借力，

送我上青云。”实际上这股“风”是每一个敢于突破“不

能”的追风灵魂。当我们竭尽全力地去完成一件事，生命

的感受和获得的激荡早已澄澈清明。所有生命都在等待破

土之春，但若非恒力，安见春光？

想来作家李敖给自己的母校北京新鲜胡同小学题字时

挥笔而就的“为者常成，行者常至”，也是想激励年轻人

莫畏寒潮，自成春色吧！人生没有百分百的成功，只有日

复一日，不曾放弃的追求。

一朝春色引人醉，自成碧草更无霜。唯有勇敢突破，

才能突破“不能”，成为风暴中无畏的勇士！

14.不为•有为

阅读以下材料，根据要求作文。

《荀子》有言：“求之后而得，为之而后成”，意思是努力探索才有所得益，

身体力行才有所成就；《孟子》有言：“人有不为也，而后可以有为"，意

思是人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为。前者提及“为”的意

义，后者提及“为”的前提。

上述材料给了你怎样的启示？请结合你对社会现实以及自身发展的思考写

一篇文章。要求：选准角度，确定文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

不得泄露个人信息，不少于800字。

选择先于努力，行动贵在坚持

对于成功与幸福的向往激励着我们不断奋力拼搏，执

着探索。在拼搏与探索的路上，为了少走弯路，避开陷阱,

我们有必栗理智地做出合理的选择，排除杂念，找准目标,

继而持之以恒地行动，才能百炼成钢，汇川成海，最终实

现自己的理想。

道路千千万，选择最关键。在这个充满了机遇与挑战

的世界上，遍布着各种美好未来的图景，召唤着我们去尝

试，去争取，去奋进。但每个人的天赋不同，机遇不同，

身世背景、性格秉性更是千差万别，因此，选择的道路也

理应不同。宋徽宗本应该做个浪漫的艺术家，却被历史捉

弄成了一代帝王，自然一塌糊涂；班超若不是投笔从戎，

只能一辈子做个默默无闻的刀笔小吏，如何立功沙场、扬

威异域呢？俗谚云：“男怕入错行，女怕嫁错郎”，都是

在强调一■点：选择决定方向，方向决定成败。

放弃没缘的，敲定有分的。缘分是个奇妙的东西，也

许每个人都有与自己有缘分的事业，而只有聪明人能在关

键的时候捕捉到那稍纵即逝的缘分，从而走上光明大道。

东汉末年，天下的谋士多如牛毛，刘玄德却懂得“一意孤

行”，三顾茅庐，请最适合自己的诸葛亮出山；天下的军

事集团遍地开花，而诸葛亮同样也善于给自己选择老板，

毅然决然投靠了诚恳大气的刘玄德。先懂得不做什么，才

懂得做什么，无为之后才是有为。正如玄奘法师放弃了红

尘世界的名利，选择了佛门修行，继而才立下西行取经的

壮志；鲁迅先生放弃了科学与医学，选择了以文学启迪民

智，才开创了灿烂的新文学。有舍才有得，取舍见真知。

选择之后是行动，行动之后靠坚持。即便你擅长奔跑,

如果不坚持训练，也成不了一骑绝尘的“闪电”博尔特；

哪怕你聪明透顶，如果不努力钻研，也不能像居里夫人一

样发现放射性元素镭；纵使你选择为了诗歌艺术献身，如

果耐不住寂寞，也无法如歌德一般写出动人的巨著《浮土

德》。柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是王

国维治学三境界中的第二境界，是通往成功之门的关键环

节。只有切实的行动，才能守得云开见月明。所谓“板凳

要坐十年冷”，所谓“辩材须待七年期”，都是在强调坚

持的重要意义。

为者常成，前提是做了对的事；行者常至，关键是找

到对的路。妄图磨砖成镜，终将徒劳无功；梦想水中捞月，

只能贻笑大方。看清自己，才能更好地与这个庞大的世界

周旋；恒心如初，才能创建一番奇功伟业。愿我们都能于

百转千回之后把握自己的前程，继而坚定不移地去行动，

斩获各自的精彩人生。

15.才•器

阅读下面的材料，根据要求写作。

近期，郑州七中师生家长掀起了学习曾国藩教育理念的热潮。曾国藩先生的

教育之道沾溉后人无限，至今仍有着积极的借鉴意义。