2023-2024学年浙江省嵊州市谷来镇中学中考猜题语文试卷含解析

2023-2024学年浙江省嵊州市谷来镇中学中考猜题语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．下列文学文化常识说法正确的一项是（）A．《世说新语》是魏晋南北朝时期“志怪小说”的代表作。B．《故乡》《从百草园到三味书屋》都是鲁迅的作品，选自《朝花夕拾》。C．在古代文学作品中，借代是很常见的手法，例如“千里共婵娟”中“婵娟”代指“月亮”，“留取丹心照汗青”中“汗青”代指“史册”。D．“迁”是表示中国古代官吏调动的常用词语。表示升官之意，常用“左迁”一词。2．下面句子没有语病的一项是（）A．生物专家给大家讲解了许多有关人类起源、人类进化、地球生物环境的演变以及如何保护和科学利用地球资源的知识讲座。B．央视《朗读者》受到观众的广泛好评，是因为其节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。C．一个人能否成为真正的读者，关键在于他青少年时期是否养成良好的读书习惯。D．由于我国领海不断被侵扰，中国海监局为了应对复杂多变的海上形势，加大了海上巡逻密度和执法装备的质量。3．填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）。春雷一声，春雨悄无声息地飘临大地。雨丝儿如烟似粉，竹林里新拔节的翠竹，田野里芬芳馥郁的青苗绿草，池塘边黄眉绿眼的垂柳，刚吐蕾的粉红色桃花，白色梨花，微微摇曳于雨雾中“好雨知时节，当春乃发生”，一切植物都贪婪地争吸这大自然所赐的甘露琼浆。A．南国春色，春意盎然，展现出一幅绚丽多彩的灵秀画卷B．春天的温暖给大地带来了生机，也给人们注入了新的活力C．春天在田野上、在庭院里都描绘出一幅绿意盎然的“春景图”D．天空阴沉沉的，似乎被一张灰黑色的网慢慢的罩住了，潮湿的空气让心情也湿润起来4．下列词语书写正确的一项是()A．诓骗糟塌轻歌曼舞B．作揖恣睢山肴野籁C．广袤潮讯长途跋涉D．瞥见脚踝旁逸斜出5．经典诗文默写。卖炭得钱何所营?

_____________。(白居易《卖炭翁》)角声满天秋色里，____________。(李贺《雁门大守行》)陛下亦宜自谋，_____________，察纳雅言。(诸葛亮(出师表》)

安得广厦千万间，_____________。(杜甫(茅屋为秋风所破歌》)_____________，愁云惨淡万里凝。(岑参《白重歌送武判官归京》)如使人之所欲甚于生，_____________。(孟子《鱼我所欲也》)

凄神寒骨，_____________。(柳宗元(小石潭记》)心中的而点来了，除了你，_____________。（冰心《荷叶母亲》）_____________，轻轻摇着归泊的小桨。（何其芳《秋天》）当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，_____________。（泰戈尔《金色花》）6．阅读《西游记》选文片段，回答问题。那毛女即便回身，转于洞内，对A跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟室和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那A听见孙悟空三字，便似撮盐入火，火上浇油。骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头。口中骂道：“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。行者笑道：“……你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去……”A道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！”（1）选文中的人物“A”指的是_________。（2）孙行者向“A”借芭蕉扇，为什么遭到“A”的严词拒绝？请简述原因。__________________________________________________（3）根据原著，将下列事件按照发生的时间先后排序：__________。（只写序号）①唐三藏路阻火焰山②牛魔王罢战赴华筵③猪八戒助力败魔王二、阅读7．阅读下面文言文选段，完成下列小题。甲世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。乙工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常①。使国工②视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾③焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之易之以百金献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥④之山，不知其所终。①太常：掌管宗庙祭祀及礼乐的官员。②国工：全国最优秀的工匠，这里指乐师。③窾，同“款”，款式。④宕冥（dànɡmínɡ）：山名。1．解释下列加点词的意思。食马者：是马也：弦而鼓之：岂独一琴哉：2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．贵人/过而见之易之以百金/献诸朝B．贵人过而见之/易之/以百金献诸朝C．贵人过而见之/易之以百金/献诸朝D．贵人过而见之/易之以百金献/诸朝3．翻译下列句子且欲与常马等不可得。匣而埋诸土，期年出之。4．甲乙两篇文章都采用了________________的写作手法，讽刺了____________________________的社会现象，抒发了作者怀才不遇的愤懑之情。8．阅读鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1．解释下列加点词语在句子中的意思。故不为苟得也使人之所恶莫甚于死者乡为身死而不受2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受。3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．第(1)段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B．孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西这一点合乎人性。C．“朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第(2)段的一个事实论据。D．作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两个方面论证了中心论点。9．阅读下面的文段，完成各题。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？——节选自（宋濂《送东阳马生序》）亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马，捆书自随。遇边塞亭障②，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍③默诵诸经注疏④。遇故友若⑤不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。——（选自《清朝艺苑·顾亭林先生勤学》）注释：①亭林：即顾炎武，字亭林。②亭障：边塞岗亭、堡垒。③据鞍：跨在马鞍上。④注疏：注解，注释。⑤若：像。1．解释下面句子中加点词的意义。县官日有廪稍之供（2）父母岁有裘葛之遗（3）生以乡人子谒余呼老兵诣道边酒垆（5）发书详正2．下列句子中，加点词的意义相同的一组是A．无奔走之劳矣∕劳其筋骨B．求而不得者也∕所识穷乏者得我与C．或颠坠崖谷∕或异二者之为D．咨其风土∕咨诹善道3．把下面句子翻译成现代汉语。与之论辨，言和而色夷。亭林先生自少至老手不释书。4．下列对文章写法和内容的理解，不正确的一项是（）A．甲文叙说当今太学生的生活和学习条件非常优越，与作者昔日艰难困苦形成鲜明对比。B．甲文写学习条件优越的太学生们，如业不能精、德不能成，只能说明其学习方法不好。C．甲文是赠序，目的是为了勉励马君刻苦向学，也是向更多的年轻人进行劝勉和告诫。D．乙文中亭林先生学问博大精深，能达到无人相比的境界，是因为他勤奋、严谨、专注。10．阅读下面文字，回答小题。怀李叔同先生丰子恺①距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。②他出身于富裕之家，他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。③后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。……长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍辜负？”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活象一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。④他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为“教师”。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表现出一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。⑤我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读理性的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，多余的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。⑥现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。1．选文多次写李叔同先生的仪表，有什么作用？2．选文第段看，李叔同先生留学日本的原因和目的是什么？3．请简要品析句子“他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去”中加着重号的词。4．李叔同先生给你带来了哪些关于“成长”的启示，请结合原文写出亮点。11．阅读下面选文，完成各题。人最容易迷失的地方是人群①英国作家道格拉斯·亚当斯有一句广为流传的名言：“人是很麻烦的。”这是一句大实话。②水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可见的，但是，当它融入到水中，你还能找到那滴水在哪里吗？同样，即使你是一个有个性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音。马克·吐温说：“跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开意见，而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。”因为，只有当你变得与人群中的其他人没有多大区别的时候，这个群体才会接纳你。③人们总是喜欢接纳与自己相同的人，排斥与自己不相同的人。人们渴望被什么样的人群接纳，就容易变成什么样的人。需要警惕的是，渴望被人群接纳的心理常常会让我们削尖脑袋，扭曲自己的个性，压抑自己，甚至做出违心的事情。最后，我们虽然被人群接纳了，但我们的自我却消失了。④在人群中消失了真实的自己是一件很可怕的事情，会导致巨大的非理性行为的发生。⑤人与人群有什么区别呢？人是有“我”的人，这个“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的兴趣、自己的爱好、自己的渴望、自己的梦想……⑥人群是什么？人群就是许多人聚集在一起。这些人为了得到人群的接纳，每个人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、个性和自我。⑦一个人独自走在乡间小路上，这是一个“人”。很多人聚集在一个社交场合，推杯换盏，彬彬有礼地交谈，这就是“人群”。这有什么不同呢？最大的不同就是，一个走在乡间小路上的人，他不用在乎别人的看法和目光，不用考虑自己的姿态和着装。他会按照自己喜欢的方式，想怎么走就怎么走。而在社交场合交谈的人，特别关心别人对他的看法，很在乎自己给别人留下的印象，他会把真实的自己隐藏起来，按照别人喜欢的方式行动。⑧正如张爱玲说的那样：“装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。”人需要社交，但不需要把自己的整个人生都变成社交。如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中。（廖之坤∕文，选自《读者》2016年第1期，有删节）（1）通读全文，请用自己的话概括本文的观点。（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，第②段引用马克·吐温的话，各有什么作用？（3）第④段说“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”。请结合你的经验，举一个事例证明这个说法。三、应用12．非文学类作品阅读。五一假期吴兴旅游创新高！这些景点最火爆~今年的“五一”，4天小长假+天天好天气，吴兴迎来了旅游小高峰！先来看一组数据！据区文广旅体局统计：4天内全区共接待游客65.91万人次，同比增长9.82%，实现旅游总收入7.08亿元，同比增长9.98%，几个高等级景区游客接待量分别为：历史文化街区6.3万人次；丝绸小镇（西山漾）2.7万人次；原乡小镇1.6万人次；金盖山景区（梁希国家森林公园）1.5万人次；驾云山景区1.3万人次；菰城景区（仁皇山）1.2万人次；移沿山生态景区1.1万人次。中心城区和东部新城住宿、餐饮等旅游消费持续增长，以东吴开元、浙北、国际、皇冠为代表的城市星级酒店和美凯臻品、乌程、皇冠假日等新营业酒店平均订房率达到73%，其中5月1-2日两天日均入住率达97%以上。全区景区景点秩序井然，无重大旅游投诉，未发生旅游安全事故。实现了假日旅游“安全、秩序、质量、效益、文明”的工作目标。（一）旅游+文化5月1-4日原乡小镇景区举行第二届蝴蝶文化节，上千只蝴蝶放飞吸引众多游客前来观赏。七彩风车、泡泡大作战、亲子制作蝴蝶标本等互动体验项目也让人流连忘返。5月2日，驾云山景区举行国际电音节，森林+户外，电音+啤酒，欧洲顶级DJ助阵、外藉领舞领气氛……一场酣畅淋漓的狂欢派对吸引了5000多名游客。（二）旅游+体育5月1日和3日，市区联合在菰城景区（仁皇山）举办了“我能行·湖州行”湖州市首届全民健身节“全民登山日”、武术展示两场大型体育活动；“长三角十大古道”陆羽古道和天字古道假日期间热度不减，吸引了本地及长三角上千名户外爱好者、享受运动的快乐。（三））旅游+研学凭借文化底蕴深厚、文化场馆众多的优势，我区亲子研学游成为假期旅游的一大亮点。中心城区的湖笔博物馆、赵孟頫故居纪念馆等七大场馆共接待游客5100人次；位于丝绸小镇的钱山漾文化交流中心4天内接待游客8200人次；新开馆的瓷之源艺术馆、陨石博物馆受到儿童、学生游客的欢迎；儿童公园以其丰富的游乐项目吸引游客8600人次。（四）随着乡村振兴战略、全域旅游的不断推进，我区乡村旅游势头强劲，越来越有活力。西塞山旅游度假区凭借不断升级的旅游业态和产品成为我区乡村旅游的重要目的地，以慧心谷绿奢度假村、西塞山前度假木墅酒店为代表的乡村精品酒店（民宿）受到以上海、苏州、杭州等周边大中城市高端游客的青睐，假日期间“一房难求”，妙山、义皋、菰城、大冲等3A景区村庄成为游客亲近绿水青山、感受品质乡村的热门出游地，也带动了狮子山庄、土蛋哥农场、新丝潞农场、璞心农场、祖均果园等乡村旅游点的旅游消费。假日全区乡村旅游活动丰富多彩，道场和生园、清水河农庄和埭溪月映花庄园同时举办樱桃采摘节，成为本地及周边家庭亲子游的首选，人气不减，游客量达到2万人次。灵兰山谷独出心裁推出“采菇节”，活动推出后电话预约不断，市场供不应求。（选自微信公众号“吴兴旅游”）1．下列选项中符合上文报道内容的一项是（）A．“5.1”小长假期间，吴兴区所有景区的游客接待量都是数万人，实现了旅游总收入7.08亿元。B．吴兴区旅游人数的增加以及旅游景区的火爆带来的仅仅是吴兴区住宿、餐饮等旅游消费持续增长。C．小长假各景点旅游安排丰富，有蝴蝶文化、互动体验项目学等，但是乡村旅游活动就很单调。D．小长假期间，吴兴区全区各个景区景点秩序井然，没有重大旅游投诉和重大旅游安全事故发生。2．请根据全文内容，为第（四）部分内容取一个标题。3．请你根据以下的网友留言，结合全文内容，推断小长假吴兴区旅游景点人气火爆的原因。雨田祥子：五一到新市古镇半日游，原生态无门票，不堵不挤，为湖州点赞。静坐西楼风景独好：俺们大湖州小长假贼棒，不像周边热门景区，人进去了，就出不去了。向左走：希望我们南浔区练市镇洪塘乡下也能像吴兴区一样发展快点，美名远扬，全国、全世界的人都来玩稳稳的幸福：俩娃能玩得的好多，他们玩得好就是我们玩得好！四、综合性学习与写作13．阅读下面两则材料，根据要求作文。①我贴在地面步行，不在云端跳舞。—犹太人哲学家维特根斯坦②合抱之木，生于毫木；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下—《老子》读了上面材料，你有什么联想或感悟？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章要求：①除诗歌外，文体不限。字数不少于600字。②写出真情实感，不得抄袭套作，否则扣分，直至零分。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、C【解析】试题分析：A选项“志怪小说”应为“志人小说”。B选项《故乡》选自《呐喊》。D选项“左迁”指贬官。2、C【解析】

试题分析：A.成分赘余，去掉“讲座”。B.句式杂糅，删去“是因为”或“的缘故”。C.正确。D.搭配不当，可将“和”改为“并提高了”。据此，答案为C。3、A【解析】

考查句子的衔接与连贯。此题是选一句作为总起句，就是中心句。根据所描写的春天的景物，春雨、竹林、绿草、垂柳、桃花、梨花，没有写庭院，也没写阴沉沉的天气，也不是写春天的温暖，故选A合适。4、D【解析】

A项，糟塌——糟蹋；B项，肴野籁——山肴野蔌；C项，潮讯——潮汛。5、身上衣裳口中食塞上燕脂凝夜紫以咨诹善道大庇天下寒士俱欢颜瀚海阑干百丈冰则凡可以得生者何不用也悄怆幽邃谁是我在无遮拦天空下的绿荫芦篷上满载着白霜我便要突然地再落到地上来【解析】试题分析：古诗文名句默写试题的题型主要是填写题，复习古诗文名句，首先是要记诵清楚背诵的古诗文篇段和名句；其次是要正确理解古诗文篇段和名句的基本内容；第三是要记清楚古诗文名句中的每个字，默写古诗文名句不能写错别字。此题要注意“咨诹”“庇”“瀚”“芦”等字的书写。6、（1）罗刹女（罗刹，牛魔王夫人）（2）牛魔王与罗刹女的儿子红孩儿要取唐僧性命；孙悟空在观音菩萨的帮助下，降服了红孩儿。（3）①②③【解析】

此题考查的是名著的知识积累。选段出自《西游记》第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇

。（1）选文中的情节是孙悟空第一次登门求借芭蕉扇，A是罗刹女，即牛魔王的妻子。（2）罗刹女是铁扇公主，即是红孩儿的母亲，因之前红孩儿抓走唐僧，悟空去请观音菩萨，观音受红孩儿做善财童子，罗刹女苦于不能与红孩儿相见，认为是悟空害了红孩儿，十分恼火，恨悟空，结下了仇，听见“孙悟空”三个字都会怒上心头。（3）唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞孙悟空，孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。第二次孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；第三次孙悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。据此排序为①②③。二、阅读7、1．（1）通“饲”，饲养，喂养；（2）这，这样；（3）弹奏；（4）唯独，只是，仅是。2．C3．（1）想要跟普通的马一样尚且办不到。（2）（把琴）装在匣子里并埋在泥土中，过了一年把它挖出来。4．托物寓意（借物喻人）统治者不识人才，埋没人才，压制人才（人才不受重用）【解析】甲文选自：《韩愈文选》作者：韩愈年代：唐乙文选自：《诚意伯文集·郁离子》作者：刘基年代：明甲文译文：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！乙文译文：工之侨得到一棵良好的桐树，砍来做成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好像金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“不古老。”便把琴退还回来。工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”于是离开了，到不知名的一座山中，谁也不知道他的去向。1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：食：通“饲”，饲养，喂养。2．本题考查学生的断句能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。C项正确，可以根据句意来划分，句意为：有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。3．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：欲：想要。等：等同，一样。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。4．本题考查学生的比较阅读能力。中考文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。甲乙两篇文章都采用了托物寓意的写作手法，讽刺了统治者不识人才，埋没人才，压制人才的社会现象。8、1．（1）苟且（2）假如，假使（3）同“向”，从前的2．（1）不仅仅贤能的人有这种本心，人人都有，只是贤能的人能够不丧失罢了。(2)没有礼貌地吆喝着给他，(饥饿的)过路的人(也)不肯接受（这样的施舍）。3．B【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“乡”：同“向”，从前的。所以千万不要以今释古。而“苟”在现代汉语中也有“苟且”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“独”：仅仅。“是”：这。“耳”：罢了。“与”：给。“行道之人”：过路的人。3．B对文章的分析理解不正确。原文的意思是：孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，不合乎人性。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。9、1．（1）朝廷（2）给予、赠送；（3）拜见；（4）到；（5）打开、翻开2．D3．（1）同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。（2）顾炎武先生从小到老手都没放下过书。4．B【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“发”是“打开、翻开”；“县官”是古今异义词，“朝廷”的意思。2．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“劳”分别为“劳累”和“使……受到劳累”；B.选项中的“得”的意思分别为“得到”和“通‘德’，感激”；C.选项中的“或”分别是“有人”和“或许”；D.选项中的“咨”都是“询问”的意思。故选D。3．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“论辩（议论辩驳）、和（平和，温和）、夷（平易）”几个词是赋分点；（2）句中的“自（从）、释（放下）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。4．试题分析：考查对文章写法和内容的理解。B项，依据“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”的意思是：他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一。所以B项的“只能说明其学习方法不好”的理解是错误的。故答案为B。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：【甲】如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？【乙】顾炎武(字亭林)先生从小到老都手都没放下过书(形容极爱看书，学习勤奋)，出门就带一两匹瘦弱的马随身。有时候到了边塞亭障(障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑)，就找老兵到路边的小酒店一起畅饮。询问当地的风土人情和地理。如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止。坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文。(对经典的解释叫"注"或"疏"。)即使遇到亲朋好友也不认识(默颂经典太投入，没有注意到其他事)，有的时候因此(太专心的辄据鞍默)掉到山谷中，也不后悔。认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的。10、1．反复表现他对仪表的讲究，突出他是修养很深的美术家，他用时代的服装表现出时代的思想与生活，更突出了他认真的特性。2．原因是对祖国山河破碎痛心疾首，目的是全面钻研西洋艺术，学成以后报效祖国。3．“轻轻”“慢慢”写出了他坐下前谨慎小心的情态，体现了他生活害怕压着小虫的心理，表现了他做事非常认真，有作为出家人不杀生（慈悲为怀）的特点，表达了作者的敬爱之情。4．言之成理即可。【解析】1．要求学生结合外貌描写的作用分析即可。外貌描写的作用是通过外在表现反映出人的喜好、身份、生活态度等，在人物刻画时又起到加强的作用，表现人物性格。第二段“丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间”“高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活像一个西洋人”“漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜”这些外貌描写都突出了李叔同对于仪表很讲究，突出他是一个修养很深的美术家的身份特征。他时代的服装，表出着时代的思想与生活；各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同，也体现他的性格的特性：认真。2．要求学生结合李叔同的《金缕曲》“破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍孤负？”分析即可。《金缕曲》表现了祖国惨痛的现实，和他的爱国热情；同时说明他学习西洋文明的原因是为了探索救国救民之路。3．要求学生结合“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”分析原因。“轻轻”“慢慢”写出了他坐下前谨慎小心的情态，体现了他生活害怕压着小虫的心理，表现了他做事非常认真，有作为出家人不杀生（慈悲为怀）的特点，表达了作者的敬爱之情。4．答案不唯一，结合文本内容分析即可。如：李叔同先生青年时期好学上进，认真做有志青年；留学日本，刻苦研究西洋文化，认真做一个报效祖国的学生；回国后认真教学；出家后，认真做人，做事情一丝不苟，表现了李叔同的性格特征：认真。这些都是关于“成长”的启示。11、（1）人太在乎别人的想法和评价，渴望被人群接纳，就会磨掉自己的个性和思想，失去自我。（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，是为了引出话题，激发读者的阅读兴趣，引发读者思考；第②段引用马克·吐温的话，论证了“人只有变得跟其他人没多大区别，才能被群体接纳”这个观点（或：论述了“人常常为了被人群接纳，而磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”这一观点）。（3）示例：有的学生本来品行很好，但结交了一些不三不四的“朋友”，为了得到“朋友们”的认可，被“朋友们”接纳，就跟着“朋友们”一起做坏事。这证明一个人在人群中失去了真实的自己后，会导致严重的非理性行为的发生。【解析】

（1）题干要求用自己的话概括本文的观点。考查对文章要点的概括。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取最后一段“如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中”一句分析，即可整理出答案。（2）考查引用的作用。道格拉斯·亚当斯的话处在文章的第一段，所以要考虑到语句在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以在结构上就有引出话题、引发读者思考的作用。在内容上可作为论据使用。而马克·吐温的话处在文章的第二段，主要是起论据的作用，用以证明语段的观点句“如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。引证的论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。（3）考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。也就是说你所举的事例，必须能证明“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”这个说法。举例时要结合你的经验，合理即可。三、应用12、1．D2．旅游+乡村3．①首先是湖州小长假时，景区的秩序井然，没有重大旅游投诉和旅游安全事故发生，使得游客进景区能够做到不堵不挤，这与人满为患的假期景点相比明显具有优势。②第二，小长假的各处景点旅游活动安排丰富，有文化类的，亲子类的，体育类的，研学类的，还有能够体现乡村特色的旅游活动，可供选择的很多，可以满足不同层次的游客需求。③另外，与旅游相关的餐饮、住宿等配套服务也比较完善和丰富，比如游客去乡村亲近绿水青山时，还能享受到周边山庄、农场、果园等地带来的服务。【解析】1．此题考查学生对文章内容的准确把握能力。从“原乡小镇1.6万人次；金盖山景区（梁希国家森林公园）1.5万人次；驾云山景区1.3万人次；菰城景区（仁皇山）1.2万人次；移沿山生态景区1.1万人次”可知，A项中“吴兴区所有景区的游客接待量都是数万人”表述有误；B项有误，吴兴区旅游人数的增加以及旅游景区的火爆还促进了当地文化、体育等事业的发展；C项“乡村旅游活动就很单调”有误，从“假日全区乡村旅游活动丰富多彩”“举办樱桃采摘节”“采菇节”可以看出来。故选D。点睛：作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2．此题考查学生拟写小标题的能力。小标题能吸引读者，让读者在通读全文前对文章的主要内容有一个概括性的了解，在阅读过程中更快更准确地理解文章内容并了解写作意图。结合“我区乡村旅游势头强劲，越来越有活力”“假日全区乡村旅游活动丰富多彩”等句子可知，可以拟题为“旅游+乡村”。3．这是一道开放性试题。答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。此题可以围绕旅游活动内