读《给教师一百条建议》心得体会

读《给教师一百条建议》心得体会

读《给老师一百零一条建议》心得体会

这几天抽空拜读了苏霍姆林斯基的《给老师的一百零一条建议》，这本书里面，谈了关于教化的方方面面的问题，有许多闪光的东西，虽然存在国家、社会、民情、地域等种种因素的差异，但书中很多珍贵的阅历仍旧能够为我们所借鉴。书中有个非常精彩的比方，我很喜爱，他说：老师要像对待荷叶上的露珠一样，当心翼翼地爱护学生的心灵。晶莹透亮的露珠是漂亮可爱的，却又是非常脆弱，一不当心露珠滚落，就会破裂不复存在。我不禁想到那些后进生，他们就好象不当心丢失了翅膀的天使吗，那些学生的心灵，不是更须要老师和家长的加倍呵护吗?这对于我今后如何处理好和推优生的关系指明白方向。

在我们的四周，往往有这样的学生，上课不仔细影响纪律;成果不及格影响平均分;品德不端正影响他人;行为不规范影响集体荣誉;一句话，他们是后进生。于是，为师者在埋怨后进生的同时，更是把与后进生作斗争当作班级工作的重心，或冷嘲热讽，或严盯死防，或冷落惩处，或驱除出班。总之，大家都不能容忍后进生的存在，缘由很简洁，因为这些后进生会搅混班级!可以理解：现在学校里都在搞各种考核，平均分、升学率、及格率是校长乃至社会关注的焦点，考核排名结果与奖金、评先、职称干脆挂钩，与名师、名校评比干脆挂钩，与学校、老师的前程干脆挂钩试问，谁能不食人间烟火?

但，理解不等于赞同。没有人会否认教化是一种崇高的事业，她的崇高主要体现在对现实的超越、对世俗的批判上，一味追求现实得失的教化非但无法让人体验崇高，反倒让人觉得为师者是多么功利，多么自私，多么目光短浅!静下心来想一想，学校有强弱，师资水平有凹凸，办学条件有差异，我们为什么就不能容忍后进生的存在呢?一个后进生对班级而言是五非常之一，而对他的家庭而言却是百分之百，哪个后进生不是父母眼中的心肝珍宝呢?哪个孩子希望自己成为后进生呢?他们不是始终在努力吗?只是，被不当心折断了自己翱翔的翅膀，有谁知道他们的痛，他们的委屈?

其实，中学生的可塑性很强。从生理、心理的角度看，他们渴望被喜爱、被留意、被关爱。而问题的根本恰恰在我们为人之师的教化者身上。由于老师的所作所为使得其他学生对差生侧目而视，使得差生觉得自己一无所取，怎么做得到的总是指责、训斥，甚至讪笑、讽刺、漫骂，干脆将错就错，破罐子破摔，竭尽捣乱之能事，叫你头痛没商议。

有多年教化体验的老师都知道，当一届届的学生离开校内进入社会后，头脑活络、吃苦耐劳、擅长合作、勇于创新的往往是你眼中曾经的后进生;阔路相遇，大老远跑过来叫声老师好的往往是你眼中曾经的后进生;逢年过节，跟你贴心地电话拜年或登门探望的还是这些你眼中曾经的后进生!

一旦懂得了这个道理，我们在面对这些受伤的天使时，怎能不顿生怜爱之情呢?要关注他们，并给他们一、世界上没有好的教化方法，只有适合的教化方式

苏霍姆林斯基在第一个建议中提到，我们作用于学生精神世界的最重要的工具是老师的话语、四周世界的美和艺术的美

古人有一种说法：乐人易，动人难。也就是说，让人快乐简单，要想感动人很难。其实我觉得，乐人和动人是语言的两种不同风格，幽默的极致也能动人，例如马克吐温的《竞选州长》，当你读到：9个刚刚在学走路的包括各种不同肤色、穿着各种各样的破烂衣服的小孩，冲到一次民众大会的讲台上来，紧紧抱住我的双腿，叫我做爸爸!在捧腹大笑的同时，你的心里能不一阵波澜起伏吗?

我想，一个语言贫乏单调、味同嚼蜡的老师吸引的学生唯恐也很有限。作为老师，我觉得晓之以理，动之以情应当是我们努力的方向，无论我们采纳的是哪一种风格，只要能吸引学生就是胜利的语言，教化的方法我不敢妄言，只是感觉假如这种教学方式能引起学生的共鸣就是好的方法。

二、课堂质量是我要追求的目标

在苏霍姆林斯基的这本书中，我还读到这样一段话批改作业本占去了全部业余时间。面对着一叠叠作业本要批改，不止一个老师会毛骨悚然，这不仅是因为要耗费很多小时的劳动令人苦恼的是，这是一种单调的非创建性劳动。

这让我想起一则黑色幽默，说有一位中学语文老师英年早逝，死后在人们办丧事的时候，突然诈尸，从棺材中坐了起来，边上的人都吓呆了，两股颤颤，手足无措，幸好，这位老师一个熟识的挚友较为冷静，扯起了嗓子喊道：那个，某某某老师，快来改作文。话音刚落，尸体应声而倒，再没反应。这当然只是一个虚构的故事，但从中可以看到很多老师在作业堆中乏累不堪的影子。

苏霍姆林斯基提出了减轻老师负担的三个方法：第一、在每堂语法课上抽出肯定时间，让学生书写和记住可能犯语法错误的词语;其次，为家庭作业的完成做细致、周密的打算工作，以防出错;第三，定期抽查：老师有时收几个学生的作业本批改，只有测验时才全面批改全部学生的作业。

前两个方法是避开学生作业出现大量错误，老师批改起来才能健笔如飞，节约时间。我觉得，这是向我们课堂要质量的另一种说法，课堂质量上去了，批改作业的时间少了，等同于我们老师的生命就延长了。所以，可以这样说：课堂质量是老师生命的延长线。后一个方法的提出，我觉得可以稍作修改，实行平常分层次、不定期抽样检查，测验时候进行全面批改的形式。

三、使自己的教学更加有效

在探讨什么样的教学方法才是真正有效的这个问题时，书中还有这样一段话，特别诙谐好玩：我不由得想起波兰的闻名教化家亚努什科尔恰克的话：希望别人给你拿出现成的思想，无异于让别的女人替你生产你怀胎的孩子。有些思想是要你自己在阵痛中去生产出来的，这样的思想才最珍贵。假如你们想成为真正的能工巧匠，那就不要等待别的女人替你生产你怀胎的孩子。只有你在其中倾注了自己的才智、自己的活的思想的教学方法，才是最好最有效的方法。

比方生动形象，很能发人深省。的确，现在各种各样的教学方法、教学模式充斥耳目，令人纷繁芜杂，我们不能盲目地跟从，一味仿照不是明智地选择，我想说：克隆恒久到达不了艺术的高峰。别人好的东西应当汲取借鉴，但决不能生搬硬套。

那什么才是真正有效的教学方法呢?我个人认为，除了苏霍姆林斯基所说的倾注自己的才智、自己活的思想的教学方法之外，还应当有一个基本准则，那就是能最大程度发展学生实力、挖掘学生潜力的教学方法。这样的方法才应当是我们追求的目标，追求的终点，但这个终点不像是高山，我们爬一辈子、几辈子也不肯定能到达顶峰，而且，个人的顶峰又不等同于全社会的顶峰。我觉得，在教学这条路上，只要你遵循上面提到的这两个原则，才可事半功倍。

读《给老师一百零一条建议》心得体会

纵观苏霍姆林斯基的《给老师的一百零一条建议》，虽然没有揭示出教化的全部规律和本质，但是却为我们相识教化的规律和本质，打开了一道门，开启了一扇窗。尤其是随着《国家中长期教化改革和发展规划纲要》的颁布，如何促进教化的专业化，提高教化教学质量的问题被广泛关注的今日，作为一名教化工作者，我们怎么做一名合格、然后优秀的老师，或许这才是苏霍姆林斯基这本书对于我们这些21世纪老师的价值所在。

如何成长为一名合格的老师

今日重温前苏联功勋教化家苏霍姆林斯基的《给老师的一百零一条建议》，倍感亲切。苏霍姆林斯基在文中的每一个富有创见的观点、每一处生动的教化细微环节和鲜活的教化案例，都仿佛跨越了时空，在告知我们每一个教化工作者:我们原委应当怎么做一名合格的老师，提高教化教学的质量。这部创作于半个世纪之前的教化经典，之所以在21世纪的今日仍旧能够引起我们的共鸣，是因为作者苏霍姆林斯基首先是一个来自于教化一线的教化工作者，他在帕夫雷什中学任教22年直至去世，在这期间，他不断的实践并完善着自己的教化教学理念。他给我们总结的这一百零一条建议，既是作者教化人生的真实写照，也是作者教化教学实践的理性反思。沿着大师的思索轨迹，我们能够清楚地看到苏霍姆林斯基立足于教化教学规律本身，以一种超前的意识，在娓娓的讲解并描述中，为我们揭示了如何成长为一名合格的老师。

一、从阅读起先。

苏霍姆林斯基在《给老师的一百零一条建议》中的其次条:老师的时间从哪里来?苏霍姆林斯基用下面的一个案例回答了这个问题。

1、用终身的时间来备课读书。

苏霍姆林斯基在《给老师的一百零一条建议》中的其次条建议就是每位老师每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友情。苏霍姆林斯基在文中列举了一个案例:一位历史老师讲了一节精彩的公开课，课后，邻校的一位老师对这位历史老师说:是的，您把自己的全部心血都倾注给自己的学生了。您的每一句话都具有极大的感染力。不过，我想请教您:您花了多少时间来备这节课?不止一个小时吧?那位历史老师说:对，这节课，我打算了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的干脆打算，或者说现场打算，只用了大约15分钟。那么，原委怎么样来进行这种打算呢?苏霍姆林斯基告知我们:这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友情。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的须要和对学问的渴求。假如你想有另外众所周知的是，阅读还有利于德育。中学时期的孩子正处于精神生活的幼年时期，他们生活单调、思想单纯，正是须要思想启迪、精神陶冶的时候。用文化的浸润，情感的熏陶，给他们打下一点儿精神的底子，正是每个老师的专业责任。苏霍姆林斯基说:要做到教会学生自学，一个重要的条件就是要使一个人在上小学和中学的时候就酷爱读书，并且学会在阅读过程中相识自己。假如一个人在中学毕业后要么完全不懂得阅读，要么他阅读的范围只局限于一些低劣的侦探小说，那么他的内心世界就会变得粗鲁，他就会去寻求感官刺激，而能找到这种东西的地方，是会把一切人性的东西糟蹋殆尽的。说一句通俗的话，那就是要想地里不长草，那就给它种上庄稼。信任一个长期在美文浸染下的学生，其道德品质自然也会潜移默化，水涨船高。

二、教化从敬重人起先。

苏霍姆林斯基说:老师的职业就是要探讨人，长期不断地深化人的困难的精神世界。教化首先是人学。因为教化是人与人之间的一种精神沟通活动。这里所说的敬重，不仅仅包括我们时常挂在嘴边的敬重学生，还包括敬重我们自己。

1、敬重学生就是承认并敬重学生个体的差异。

苏霍姆林斯基说:不了解孩子不了解他的智力发展，他的思维、爱好、爱好、才能、禀赋、倾向就谈不上教化。学生个体存在差异，这是不容置疑的事实。敬重人的差异，敬重不同的人不同层次的需求，如生存、平安、获得敬重自我实现等，激发出潜能，为人的和谐发展创建条件。美国人本主义心理学家马斯洛通过对各种人物的视察和对一些人物传记的考察，提出了须要层次理论，他认为，任何人的行为动机都是在须要的基础上。作为学生，他须要最大限度的发展自己的实力，成为自己想做的人，就是基于自己的差异，得到最优化、最大化的发展。这才是真正的以人为本，真正的对学生的敬重。

敬重学生，不仅要敬重不同学生须要、发展的差异，还要敬重学生作为一个人的尊严。这主要表现为两点:一是维护学生的自尊，采纳科学的，人性化的评价学生方式，让每一个学生都得到最大化的发展，这一点各种论述许多，在这就不再赘述。在这里，我想结合这本书中的观点重点谈一谈其次点，让学生有自由的精神生活。学校作为高尚的道德和文明的策源地，假如没有集体的丰富而多方面的精神生活，那是不行思议的;而特性每个学生都有自己独特的特性，假如没有丰富的精神生活，那也是不行思议的。缺憾的是，我们给了学生学习足够的关注，却忽视了他们年龄段应有的精神生活。作为一个年轻人，甚至是儿童的天性，被扼杀在无休止的学业和训诫中。苏霍姆林斯基告知我们:假如一个学生的智力爱好的世界仅仅局限于打算功课，假如除了必修课的学问以外，什么别的东西也没有，假如智力生活只局限在学习的圈子里而缺乏创建性的劳动，那么学校对一个人来说就会变成毫无吸引力的，阴郁沉闷的地方，而学习就会变成沉重的、枯燥的、单调乏味的事情。只有在学校里充溢朝气蓬勃的多方面的精神生活的状况下，驾驭学问才能变成一种吸引人的、使人情愿去做作的事情。

所以作为一个敬重学生的老师，要教会学生学习利用自由支配的时间。也就是说，要让学校生活变得好玩，并由此成为学生全面、健康发展所不行缺少的东西。换句话说，应当使学生的学习时间充溢使他们入迷的事，而这些事又能发展他们的思维，丰富他们的学问和技能。

2、反对伪圣化和假崇高(韩军语):把老师当人看。

苏霍姆林斯基在这本书，在他的每一本著作中，都饱含着他对老师成长，对教化教学规律的关注，对教化事业的酷爱。苏霍姆林斯基在书中尤其难能珍贵的是，他没有把老师置于一个高高在上的神坛，而是首先把老师看成是一种安家立命的一般职业，把老师看成一个人，一个也食人间烟火的一般人。比如他关注老师的时间问题，关注老师的待遇和人格尊严问题，他认为，老师，这门职业的从业者只有在各种外在条件具备的状况下才能被要求不断进步和最终升华，说得再通俗一些，就是说要在满意老师最基本的物质笔精神生活的须要的前提下，再要求老师从内心地去酷爱这门职业，去追求专业的不断进步和发展。扪心自问，这是符合一般人身心发展的基本规律的，也是客观的。

但是，我们虽然不情愿被动地被人抬上高高的却清贫无助的神坛，但是我们也应当意识到，我们的职业有着自身的特别性。因为我们是塑造灵魂的人，是影响孩子们世界观、价值观形成最多、最大的人，这就使得我们的工作不同公司企业。作为学问分子，我们有着比一般人更剧烈的自尊心和荣誉感，我们更渴望被承认，被理解。所以我们敬重自己，就是要用更高的道德标准要求自己，用更严格的社会规则约束自己用正确的、主动的思想、观念去影响学生，同样是我们的专业责任，这同时也是对自己人格的最大敬重。

读《给老师一百零一条建议》心得体会

在20多年的教学生涯中，让我渐渐体会到了作为一名老师的崇高，也让我领悟到了作为老师的肩上的重担。

最近一段期间，我有时间阅读了《给老师的一百零一条建议》，使我感受颇深。书中用了许多的事例和体会，把枯燥的教化学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。

有人说：读书足以移情，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广袤的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍恒久是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类才智的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的沟通，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。因此，老师要做到机灵地处理教学中的偶发事务，必需具备诸多素养和条件。

首先，要有一颗酷爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。高震东说：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。教化本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。假如教化未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教化。要实现真正意义的教化，爱几乎是惟一的力气。正如苏霍姆林斯基所说的：在什么条件下学问才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财宝和道德财宝呢?只有在这样的财宝下用形象的话来说，就是在学问的活的身体里要有情感的血液在畅流。记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美妙的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着新奇的眼睛清点学问;把嬉戏这一人类最古老的欢乐的方式引入课堂;把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默;把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻快地点地，听脚步声在走廊里击起欢乐的回响。那些特殊的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的;我们恒久都不要无望，是因为只要我们充溢期盼，他们或许很有希望。照亮学校的将恒久不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁奇丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告知全部人，我们没有放弃。从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们