《阿房宫赋》教学设计 统编版高中语文必修下册

《阿房宫赋》教学设计一、设计意图（一）确定教学的具体体裁类型。笔者认为，语文新课标的一个非常重要的理念，就是阅读和写作的文章体式具体化，尤其在写作上。比如《在马克思墓前的讲话》不是一般的议论文，也不是一般的演讲稿，而是悼词，而且是针对马克思生前最熟悉的亲人、战友发表的，这是我们再阅读教学目标确定和教学过程设计时的一个前置条件。我们观察一下人教版教材，单元任务中的作文命题大多是生活情境中真实存在、可资运用的具体文体，比如参加一次专题讨论会，写一篇发言稿；学会写综述；写一篇演讲稿，写一个演出本及演出评议文章，或者观剧心得，等等。抽象写作在具体的命题中逐渐淡退，抽象阅读也应该渐渐使之疏离于我们一线教学的实际。我们应该在课型观念的指导下，在阅读教学时，首先考虑这个文本应该教些什么？为什么教这些？学生究竟能收获什么？文言文教学绝对不是疏通一下词句、讲清楚那些句式就万事大吉，也不是不管这篇文言的具体体裁到底是什么，议论性的就当做所谓议论文来教，记叙性的就当做记叙文来教。如果不能依据不同的具体体式教学，那么，文本分析课——根据文本特质，对文本进行诠释、赏析和探究，这个最主要的教学任务，依然不能说是完成了。（二）《阿房宫赋》应该作为“赋”来教。这句话好像是废话。但是实际上，不少人还是没有把它作为赋教的。《阿房宫赋》可以说是赋体演变史上重要的范本，是“文赋典型”——有人誉之为“千古第一赋”。这就需要我们充分地、集中地挖掘其赋的特征，让其显示作为赋体文在教材中特殊的教学价值（包括审美价值）。“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”（刘勰《文心雕龙·诠赋》）。作为典范的《阿房宫赋》，其独特的教学价值不在其思想性而在其艺术性。我们需要紧紧扭住的主要是文本的形式特质。本课的教学目标设定的指向，也应该是对赋体文章表达特征和语言艺术的分析，而不应该是对与唐敬宗相关的历史事件的大量介绍，更不是对历史上文学作品中对奢靡亡国现象的繁琐罗列。（三）还是一句老话，打开文本，让学生钻进去，徜徉其间，享受对“赋”这种特殊的文学体裁的赏析所带来的审美乐趣。而不要从概念到概念，在文本的外围讲讲“普通话”，潇洒走一回。如果不留神，真会把这么精美的“食材”辜负了——把锦鲤煎成了“糟小鱼”，把白鹤弄成了烤鹌鹑。二、教学目标（一）学生能够立足文本表达内容的方式及其作用的角度，说清作者是怎样用“铺排描写，夸张扬厉”的语言，以达成纵横酣畅、淋漓尽致的气势的，并由此概括对“铺采摛文”的赋体特征的具体认知；（二)学生会结合文中采用的联想、对比等手法，能具体讲清作者“立足现实，评说盛衰”，是如何拓展并深化了文章的现实覆盖面和历史纵深感，集中深刻地表达“秦爱纷奢”而不爱其民、后人哀而不鉴的沉痛主题的。三、教学时数三课时四、教学过程（一）课堂引入PPT展示1.赋（1）流变：赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。（2）特点：语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。内容上侧重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。2.唐敬宗即位后，奢侈荒淫，“大起宫室，广声色”。沉迷蹴踘(马球)、捉狐狸(打夜狐)等近乎疯狂的游乐之中，喜欢到鱼藻宫观龙舟竞渡，便突发异想，指令造竞渡船20艘，要求把木材运到京师修造，这一项的花费总计要用去当年国家转运经费的一半。作为君人之人，他完全无视魏征《谏太宗十思疏》中的提醒：“诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人”“乐盘游则思三驱以为度”的劝告，其情势已经是“奔车朽索”，杜牧写赋予以劝谏和警告。【红色者令学生情境填空】（二）在学生预习的基础上，疏通全文词句，一节课。（三）分析第一段问题群一：1.“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”看来，前两句是秦灭六国统一史【板书】，后两句是秦建阿房成就史（或秦造阿房建筑史，等，答案开放）【叫学生拟出】。既然写的主体是阿房宫，前面两句，删去可以吗？2.“蜀山兀，阿房出”，“兀”“出”两个字用得好不好?如果好，好在哪儿?3.可以改写成“六王尽毕矣，四海乃一，蜀山皆兀兮，阿房始出”吗？为什么？小结：建构了阿房宫建造的历史背景——秦朝由兴而衰，乃重蹈六国灭亡老路；文本留下的想像空间，可以推知建造阿房巨大的耗费，“路途之远、运输之难、用料之多、死人之众”——秦朝统治者的穷奢极欲是建立在毫不体恤、绝不顾念人民的苦难之上的（不爱其人）；两组偶句，简洁、概括、跳跃，横扫百年时空，体现了文赋的特点，笔力雄健，为全文定音定调。问题群二：“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”1.这几句话是从什么角度写阿房宫的？重点写哪些内容？2.这几句话的句式，与前面的不一样，你觉得这是为什么？3.这些句子所用的动词，你觉得有什么特点？小结：总体写阿房宫的规模和气势，写整体感觉：广阔无边，巍峨雄壮；既高、又大。用长句与前面的短句结合，张弛有度，此处语气舒缓、开阔；赋体语言的张力。“覆压”，有压抑感和沉重感，“北构”“西折”“直走”，有灵动感，把整体建筑的气势、气韵写出来了。问题群三：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”1.如果说上面的几句着重写了整体形象，那么，这几句则是从什么角度的来写的？这里可以看出阿房宫建筑的什么特征？2.这几句话用了什么写法?这些写法具体地说好在哪儿?小结：具体写阿房宫的建筑布局。建筑布置和设计的精巧无双。缦，飘逸，曲折。“檐牙”如鸟高啄，向上突起，动感，言其奇。“各抱”∶随地形起伏，紧贴，言其设计之合理。“钩心”∶互相交错，如兵刃相加，言其险。用了比拟的写法，运用骈句，句式整齐，尤其是还用了四个表示动物官器的名词——腰、牙、心、角。用这种器官比拟建筑物精致、精巧，杂然交错。用比拟铺陈描写，形象、新颖、别致。问题群四：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”1.为什么这部分内容不写实了？它们写的是什么特征？2.如何理解“一日之内，一宫之间，而气候不齐”？小结：超越写实之上，作者借助于奇诡的想像，以阿房宫景象的神奇莫测、神秘迷离，突出表现其建筑的独特和奢华。这样，实写虚写相结合，拓展了赋表情达意的开阔空间。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的意思是说阿房宫建筑的庞大，以及其间歌舞的繁盛：歌声温暖如有春光，舞袖飘拂如起风雨，形容阿房宫中歌舞享乐之排场盛大。显示了赋铺张扬厉的特征。以上写阿房宫的建筑：宫殿。（四）分析第二段问题群一：妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。1.“妃嫔媵嫱，王子皇孙”与上文哪些句子照应？她们来自哪里？你从哪些词语可以看出她们的身份？2.为什么要特地点出“为秦宫人”？3.注意这些句子的句式特点。小结：与“歌台暖响……舞殿冷袖……”照应；她们来自六国，妃嫔媵嫱，与王子皇孙，虽然都有高贵的身份，但是不同类的人，前者是国君的配偶，后者是国君的女儿孙女——当年的公主娇娃如今全部沦落为阶下囚，一律被贬为宫女——这是身份的贵贱嬗变，大批地、成群结队，作为秦朝的战利品，像货物那样被装到阿房宫中——为什么她们的命运会发生断崖式的突变？身死，国灭，妻女被辱，没入贱籍，这里有令人可哀的历史沧桑之慨。句式有整有散，有起有伏，不变中有变。问题群二：明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者三十六年。1.“明星荧荧——焚椒兰也。”这些句子各用什么修饰手法？而且句子的前后句之间有什么特殊的关系？四组句子之间又是什么关系？表现了宫女怎样的生活——为什么不选择饮食、游戏、遛狗玩鸟，而是刻意地写妆容？2.从所表达的内容看来，这些宫女的生活应该是富足的、优裕的，似乎也没有受到痛苦和压迫，为什么作者还要竭力渲染呢？3.“雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也”，句式什么特色？表达了宫女怎样的内心世界？4.“一肌一容，尽态极妍”，“缦立远视，而望幸焉”，这两组句子分别照应上面的什么内容？她们各自表达了宫女怎样的心态？5.“有不见者三十六年。”这句话，作者想要表达什么想法？小结：比喻、夸张、对偶、排比，前一句描述现象，后一句解释实质，给人以大吃一惊，恍然大悟的惊奇感。四组句子之间的动作是前后连贯的。作者用这样的铺陈，极力渲染深居阿房宫中的宫女们之生活阵势，宫女们人数众多，宫中奢华精致的生活：开镜梳妆，调脂弄粉，焚香熏染，把这样的排场写足写透，写尽了宫女们繁华生活地下的悲凉，也写了秦始皇的骄奢淫逸。宫女物质条件的丰富、生活待遇的优裕，既从宫女的角度写尽阿房宫内生活的豪华奢侈，又与下文照应，用来反衬宫女作为女人的精神生活的困顿和悲凉。这是价值的彻底剥夺。“雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也”，雷霆乍惊喻指宫车之经过，赋体的夸张性表述，写出了宫女们内心如雷霆那样的震惊，和非常迫切的期待；一直站在那里，从满怀希望地听到宮车声传来，到万分失望地听着宮车声渐渐远去而至于消逝，从希望到失望，经历着情绪的巨大起伏。句式整散结合，“雷霆乍惊，宫车过也”，四字相对，写出了宫女内心的渴盼和紧张，满怀期待，“辘辘远听，杳不知其所之也”，末一句七子句，使紧张感得以松弛，有满怀希冀，渐渐变成一次又一次、一天又一天重演着的，无法抓住、无力改变、难以扭转的失望。这是宫女们的全部生活，整天想的做的就是这些，她们从早上起来打扮，心惊肉跳地期盼。“一肌一容，尽态极妍”照应精心容妆，前四个“也”句，“缦立远视，而望幸焉”照应后两个“也”句。盛装等待，那里面也有希冀、焦虑、祈祷、兴奋、嫉妒等极为复杂的情感。“有不见者三十六年。”人生价值的野蛮、粗暴的剥夺，人生有几个三十六年？虚度人生，徒留生命的空白。化妆之殷、切盼之苦、争宠之切、挣扎之痛……可以看到她们由希望、兴奋到失望、落寞的心路历程。让人产生同情、沉痛之情。秦统治者毫无人道可言，这是生命的空耗虚度。——这些宫女的基本生存价值也被全部剥夺——秦根本不爱六国之人。（四）分析第二段后部分燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。问题群1.“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。”请考虑，这些句子写到了“剽掠”严重野蛮的哪些角度？为什么要这样写？2.既然写秦人的不是，为什么这里还要写六国旧事？又为什么强调“亦不甚惜”？小结：此处集中写珠宝。先从六国“剽掠”其民的持续时间、掠夺的数量等角度来写；再从秦人“剽掠”六国的珍宝，但又不甚爱惜——其实都是“不爱其人”。六国夺其民之宝，而秦人又夺六国之宝，其态度完全如出一辙，都不爱惜。紧扣文末的警示性结论，即本篇的主题。（五）分析第三段嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！问题群一：1.“一人之心，千万人之心也。”，从上下文推测，这个“心”到底是指什么？2.你觉得开头三句话，“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”小结：“心”即“心意、心思”，此处指人所共有的正常欲求——爱享受、爱家室之意愿和欲望。先一叹（嗟乎），引出对物质、家室等欲望和念想，人人皆有，人同此心，心同此理。六国国君有，六国人民有，秦始皇有，秦朝子民也有。实际上呼吁统治者要以同理心和同情心去体恤人民的需求。秦的统治者反此而行之，这就是所谓“独夫之心”，就是缺乏“恕道”“仁心”。接着—比，秦始皇酷爱繁华奢侈，但秦朝千千万万百姓也有顾念自己家室的愿望和需要，意为这种基本的需要不能被随便剥夺；最后一问，为什么巧取豪夺，毫厘必争，榨取净尽，又奢侈挥霍，毫不珍惜？叹—比—问，从对人之常情叙述，到一人之贪欲对比对千万人的剥夺，再到对背反逆常行径的责问（横征苛敛——取之尽锱珠、荒淫无度——用之如泥沙，强烈对比，是对极不合理行径的愤怒责问。问题群二：“使”所领起的6个对比性句子分析。1.作者连用6个对比性句子，进行排比，在表达意义上有什么作用？2.这样的表达体现了赋的怎么文体特征？小结：这六个排比句极为经典。其作用大致可以从以下角度考虑：（1）前半句与后半句所选择的对比物象，具有相似性，对比点的选择很准确，其数量上的比较，构成了朝廷（阿房宫）与民间的严重对立；（2）前半句写阿房宫的事物，后半句写有关民间事物；前者是宫廷，后者是民生，前后对比，前重后轻，本末倒置，君极贵，民极贱；（3）用农夫、工女，表示男耕女织的农业社会的支柱性产业，用粟粒、帛缕则表示与之对应的所创造的财富，再用城郭、言语，显示正常的社会生活，而这些生产者（力）、基本财产和正常生活，被压缩、被剥夺、被消耗，以各行各业之力，供养秦王朝（阿房宫）之豪奢。封建帝王将奢侈享乐建筑在人民痛苦生活之上。（4）从外部到内部，从重到轻，全方位地覆盖阿房宫和人民的日常生活，层层推进。作者竭力铺陈，从大到校、到微，从宫廷到民间，从统治者的宫殿装饰到老百姓的基本民生，多方面、多角度，同一意思，不重复，而是变化多端地加以深化，大大拓展了赋体的表意空间。虽然是议论，但极为形象，没有枯燥之感，。问题群三：1.“戍卒叫”与前面哪句呼应？2.“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，是一部秦皇朝的灭亡史。这几句话，在表达上有什么特点？小结：照应六王毕，四海一。用描述的语言，写秦自取灭亡的历史。句子短促、简洁，“戍卒”之所以得到强调，意在表明秦朝灭亡的容易——那时其自取灭亡。“可怜焦土”以4个字了结了前文大量的铺陈渲染，于严峻中包含无限感慨，并引出末段议论。（七）分析第四段呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。提问：1.呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。这句话告诉我们一个结论，用一个什么成语表达？（“自取灭亡”）2.产生这个结论的根本原因是什么？（不爱其人）用什么