论语读书笔记5篇

论语读书笔记5篇孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。下面我给大家介绍关于论语读书笔记，便利大家学习。

论语读书笔记1

中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应当回忆由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。

孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。

《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，稳固学问。同时，要把学习当作一个充溢自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发觉。从外表上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发觉。而我们也从过程中获得了更丰富的经历。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?

《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能会聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问、经历，最终就拥有了相当浩大的实力，胜利自然会跟随而来了吗?

《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人，它们莫非不是我们的文化教师吗?

论语读书笔记2

孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。

《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的才智”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢!

这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。

第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗?有挚友从远方来做客，这莫非不快乐吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这莫非不是一个君子吗?””告知了我们：“时时保持开心的心情，做任何事就可以得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”

其次句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，假如有就要马上改正来。””告知了我们：“挚友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的特长和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦!

《论语》，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应当要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应当要对全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应当要假如发觉了自己的任何缺点和过失，必需得勇于改正，不能存心不改，并装作没发觉;做人，就应当要本着正大光明的看法来做事，这是做人的根本要求。

《论语》，孔子，传颂千秋万代……

论语读书笔记3

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容特别丰富，此时此刻通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。

纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，严密的形成了一个整体。

纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是胜利的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人七十三，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有缔造性的教学原那么和方法，这也正是我们要学习的。

“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，那么以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的根底上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在实力的载体。

“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数诞生贫贱，特殊是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广阔平民，扩大了学校教育的社会根底和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。

“因材施教”——孔子依据学生不同的性格、实力进展教学，如“柴也是愚，参也鲁，师也辟，由也喻”。诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”(《雍也》)，“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(《先进》)。正是由于孔子实行因材施教，适应每个学生的特点进展教学，使其各尽其才，造就出一批有专长的社会管用人才。这也教育我们对孩子的教育要不能照本宣科，要注意每个孩子的不同性格与实力。

孔子的教育思想及造就目标与社会须要相统一，表达了教育的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中吸取到我们须要的学问，现今世上的各类译注，让我有时机读儒家的各类经典，我会努力找寻翻开这个学问宝库的钥匙，努力吸取最多的学问。

论语读书笔记4

自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，马上被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书细致地阅读。之后才知道，平常时时用以提示学生的几句“格言”原来是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹通过白语化的语言，用很多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴实的语言，但在原那么中透着一些变通，更简洁的说：它告知我们的是为人处世的原那么。在今日这个日新月异，竞争剧烈的社会中，现实生活中的到处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，或许我们无力去变更事实，而通过《论语》的.解读，可以变更我们对待这些事情的看法，告知我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力气，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，符合大道的追求，比你要求这个社会应当如何如何，要求别人应当怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内承受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个缺憾。

无论是孔子的《论语》，还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中志向的人格标准，君子的力气始于人格与内心。假如一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不懊悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不简单的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择实力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平常大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包涵和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有赐予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论胜利与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，遵照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

论语是道德与才智的凝聚，它是一个谆谆教导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力气在现代的规那么下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这也许就是《于丹论语读后感》所赐予我们的终极意义吧!

论语读书笔记5

在这个盛夏中，我细致地阅读了一本拥有三千多年历史的一本中华经典读物《论语》。

读了这本书后，我觉得它传递的是一种朴实而又暖和的生活看法和良好的道德品质。《论语》是孔子弟子记录的言行的一本名着。论语全书二十篇，四百九十二章，它是儒家思想的着作，古人有说：“半部论语治天下。”可想而知，熟读《论语》之后的人学问有多么渊博啊!

在《论语》这本书中，孔子曾说