论语十二章读后感作文10篇

论语十二章读后感作文10篇品尝完一本名著后，你心中有什么感想呢?不能光会读哦，写一篇读后感读书笔记吧。但是读后感读书笔记有什么要求呢?今日我在这给大家整理了一些论语十二章读后感作文10篇精选，我们一起来看看吧!

论语十二章读后感作文篇1

《论语》是一部启迪人心的经典著作。它像一朵奇丽的花，芳香而长久；它像一颗光明的星星，闪烁着几千年，这不是真的。即使是第一次见到《论语》的年轻一代，读了之后也懂得许多

通过阅读《论语》，我了解了交挚友的方式。孔子说：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友闻多，益；友开，友柔，友易学，友有害。”是的，一个好挚友就像一本厚厚的百科全书字典。在与他沟通的过程中，你总能得到有益的协助：当你迟疑不决、优柔寡断时，好挚友广博的学问可以协助你做出正确的选择；当你取得成就和胜利时，好挚友的坏话可以让你醒悟；当你有缺点、犯错误时，好挚友的直言不讳可以教你修补漏洞，坏挚友就像泥沼和泥潭。与他们交往会使你不知不觉地陷入其中，你越是深陷其中，损害就越大。”《论语》让我明白，交友的方式是要当心，擅长交友，乐于交友，不要以牺牲他人为代价交友。

通过阅读《论语》，我了解了心灵的方式。在《论语》中有一句对白：“司马牛有曰：‘人皆有兄弟，我无兄弟。’”紫霞说：“商人说天上有生命，有财产。君子有礼而不失，待人有礼。全世界都是兄弟。为什么绅士没有兄弟？”这句话我有一个道理：人生的第一件事，就是能够正确地面对人生的缺憾，在最短的时间内承受它们，而不是纠缠它们，一遍又一遍地问天地，这只会加重苦痛；我们应当尽力弥补这种缺憾。这就是《论语》告知我的生活方式。

通过阅读《论语》，我了解了生活方式。儿子在四川说：“时间就这样飞逝！日日夜夜。”是的，在哲学家看来，奔腾的江河不仅是一种自然存在，更是一个不行阻挡、不行阻挡的时代。孔子望着流水叹了口气，同时也向自己、向学生、向后代描述了这样一条人生道路：“我有五分之一，我情愿学习，三非常之三十，四非常之四十，不分迷茫，五非常之五十，六非常之听从，七非常之七十，心甘情愿，不超过当下。”人生轨迹并不适合我们每一个人，但我们可以以此为参照来设计自己的生活方式，即认清人生目标，珍惜时间和努力工作，走出自己的人生轨迹，首先，我要珍惜时间和努力学习，抓住白天和黑夜。

当然，《论语》教了我许多东西，比方君子之道、志向之道、仁义之道只是纸短墨浅。我怎么能说得清晰。

论语十二章读后感作文篇2

《论语》是儒家经典著作之一，这本书是孔子的学生及再传弟子所编纂的记录孔子及其弟子言行的书。是闻名的《四书》之一。

我第一次接触到《论语》时，刚满10岁，那时我的学习成果中等。为此，我的父母很为我的前途担忧，但我那时却满不在乎。

一次暑假，我来到阿姨家“度假”，本想在阿姨家大快朵颐的玩一下，可没想到阿姨听了爸爸的诉说后，竟把我給“禁足”了，每天不是让我写作业就是看书，可我一门心思想着玩，哪里是在看书。所以只要阿姨不在，我就不写作业，在那里玩。当阿姨发觉了我的打算后，并没有惩罚我，而是把她刚买的《论语》递给了我，并且还有一本“翻译书”，就这样，我第一次接触到了《论语》。因为我不懂文言词语的意思，所以带着孩子特有的新奇心，谨慎的看了下去。就这样越学越觉得有意思。慢慢地我爱上了《论语》。我发觉了其中很多的微妙。如“温故而知新，可以为师矣。”读懂这那么论语后，我明白了学习的正确方法，也知道了我学习成果不高的缘由。又如“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”这那么论语_也是谈学习方法的。它告知了我学与思的关系：只读书不思索，就会迷惑儿无所得；只是空想却不去读书，就有陷入邪说的危急。而我最喜爱的却是“诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”也就是这那么《论语》让我明白了什么是才智，明白了某些道理就是明白，不明白就不明白。不要不懂装懂。不懂要敢于请教别人。这才是才智的`选择。

此时此刻学校开展了“经典诵读”活动，参与这一活动后，我能更好的理解《论语》精神。是《论语》教会了我正确的学习方法，端正了我的学习看法。把我从学习成果的“低谷”拉了上来，也是它让我相识到学习的重要性，是它让我知道了“敏而好学，不耻下问。”、“默而识之，诲人不倦。”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……

其实世上并没有机灵与愚笨之分，我们感觉的机灵与愚笨仅仅是我们的心理感觉而已。一个好的学习方法，或许是你走向胜利的关键，或许你没有发觉，没有发觉。那你此时此刻从头起先，好好地读读《论语》吧，里面有许多关于学习方法、学习看法的经典名言或许会对你大有裨益。

论语十二章读后感作文篇3

论语，是记录圣人孔子及其弟子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和理想，可以感受到他兼济天下人的仁爱之心，他的许多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应当如何接物待事，而且非常严谨地标准自己，以行动来做出表率。他之所以被后人称为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们珍贵的精神财产，给我们的思想世界带来了无穷的宝藏。

无美不备的《论语》的伦理思想核心是“仁”。“仁”这个词在孔子以前已广泛运用，但作为哲学范畴的提出，是从孔子起先的。仁在孔子思想中是最高、最根本的志向和准那么。所以《论语》说孔子很少谈功利、天命，最推崇、最赞许的是仁。

“仁”字在《论语》中出现百次以上，但是，对于仁确实切含义，《论语》中并没有纯定义式的界说，时时是依据提问人的不怜悯况而随问作答，每次讲解并不完全相同。如颜渊问什么是仁，孔子说：“抑制自己，使自己的言行合于礼人。”这就是仁。一旦抑制自己而使言行都合于礼，天下的人就会赞许你，是仁。详细做法是不合于礼的东西不看，不合于礼的话不听，不合于礼的话不说，不合于礼的事不做。樊迟问什么是仁，孔子说“爱人。”子贡问：“假如有人能广泛地把好处给人民而且能够周济群众，这个人怎么样？可能算是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人！必须是圣人了！尧舜也许还做不到哩！仁人要做到：自己想树立的也协助别人树立，自己想到达的也协助别人到达。凡事能够推己及人，可以说是实行仁的方法了。”这说明，孔子所讲的仁，有对己、对人两个方面的根本含义。对己就是“克己复礼”，即抑制自己，使视听言动都符合礼，一旦做到了这点，天下人都会赞许你是个仁者。“克己”不仅是消极意义的自我抑制，还包含踊跃意义的自觉实践。

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德志向，在《论语》中孔子谈志向时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念以及对天下人的仁爱之心。无论你的志向是大是小，实现全部志向的根底，重要在于那一个“仁”字。

论语十二章读后感作文篇4

“三人行，必有我师焉。”这句话出自《论语》,这是我最喜爱的名言之一，每当读起这些，我都会赞美经典的中国文化。

“三人行，必有我师焉。”的意思是：假如我们三个人一起走在路上，他们身上必定有值得我效仿的地方，我选择他善的方面对他学习，看到不好的方面就参照自己，改正自己的缺点。这句话教育我们虚心是一个人特别重要的品质，望见别人比自己强的时候，要向他学习；望见别人做得不好的时候，也要反省自己有没有这样的缺点。

假如我们没有虚心精神，自己只顾遵照自己的想法去做事情，不听别人的看法，那我们就不会进步，只能停留在原地，时间一长，你就会退步，胜利的几率会越来越小，失败的几率会越来越大，这样一来，你也跟一两岁小孩没什么两样了。

这样的道理，都是《论语》这本书教给我的。《论语》这本书是一些简短的句子合成的，但这简短的句子却深含了意义深刻的道理，告知我们该怎么去做，怎么去面对。但有些话，却要结合实际来理解。

比方说，《论语》里有：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”的意思是，当父亲在世的时候，要视察他的志向；在父亲去世后，要视察他的行为，假设是他还坚持父亲在世时的行为准那么，就可以称他为一个有孝心的人。其实这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从，历史在开展，人们的言行举止不能总停留在过去的水平上，“青出于蓝而胜于蓝”，后代超过前代，这是历史的势必。

你的父母假如是一个小偷，遵照这个道理，你要继承父母，做一个小偷，那这必须是好的吗？不是的，因为你继承的是坏的，不善的，这样对自己不好，对自己的家庭也不好。

对自己不好的是，你可能因此会进监狱、坐牢，和一些坏人关在一起。这样，你有可能会变得更坏，做更多坏事。

对自己家庭不好的是：一，你的家人会特别难过，慢慢跟你疏远，不再跟你在一起了。二，你的孩子有可能会跟你一样做一个小偷，这样下来，你的子子孙孙都会变成小偷。

所以，我们要多看书，多知道更多的学问，站在巨人的肩膀上，学习他们的优点，这样我们就可以少犯错误，更快进步了！

论语十二章读后感作文篇5

这个假期我读了一本特别好的书：《论语》。国学大师钱穆曾说过：《论语》应当是一部中国人，人人必读的书。这样的书，确定含有有无限的才智。

《论语》是一部记录孔子和弟子言行的书。全书二十篇，四百九十二童，是我国首个语录体散文。其书比拟忠实地记述了孔引及其弟子的言行，也比拟集中地反映了孔子的思想。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容非常广泛多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素养及道德行为起到过重大影响。直到近化新文化运动之前，约在两千多年的历史中，直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史，始终是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅，含蓄售隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子谆谆教导的训诲之言，或简洁应答，点到即止，或启发论辨，夸夸其谈；或富于改变，娓娓动人。让我获益良多。

子曰：“三人行，必有我师焉。”这一句的意思是，几个人同行，其中必须有人可以做我的教师。这让我想起了一篇文章《古鲁的三位教师》，他的三位教师一位是乞丐，一位是狗，一位是小男孩。在我的生活中也有教师，妈妈教会我要出众，弟弟教会我要宽容，我的好挚友教会我要真诚。这说明白教师无处不在世界万物皆为我师，只要你诚意学习，在哪都能找到教师。

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”这句我也深有体会，我不是生下来就知道一切的人，我是爱好古代文化并能勤敏地追求的人。孔子是万世师表，但他的学问不是一生下来就有的，他也是靠自己不断去学习，不断去提高，丰富自己的学问，对文化的相识才得来今日我们所看到的成果，这里告知了我们要不断去学习，要去追寻，探究学问。

我此时此刻正值学生时代，不能偷懒，要努力学习，因为我不是“生而知之者。”

《论语》中富有无限才智，就连商业大亨马云也说过：《论语》是人类真正的才智。是我重复看，不断看，受益最多的书。这书也将成为我成长路上的“引路人”。

论语十二章读后感作文篇6

论语是一本古典名著，深受各代名人宠爱，学者朱光潜说：“《论语》是一本绝妙的书，可以终生咀嚼，学用不尽的。”这个暑假我也有幸拜读了《论语》这部著作。

《论语》共有二十卷，四百九十二章。这本著作由孔子的再传弟子编写，是一部语录体著作，记录了孔子及其弟子的言行举止。孔子是我国闻名的思想家、教育家，他和他的弟子都很受人敬重。

读了这本著作，我颇有收获。

这本书教会我如何做人，在诸多方面赐予了我很大的协助。

其中《述而》这一卷让我感受颇深。这一卷里有大家耳熟能详的“三人行，必有我师焉、择其善者而从之，其不善者而改之。”这止我想到早上刚刚完成的一篇阅读，里面提到“然师常师者未假设师自然也。”这句话告知我们世上万物皆为我师的道理。它跟“三人行，必有我师焉“如出一辙，对我有同样的启发。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之的意思是说：三个人在一起走路，必须会有能当我教师的人。选择他们的优点学习，改良自身。我就有此亲身体会，我的四个最好的挚友，一个教会我时机是自己争取的，一个告知我才艺广泛是件好事，另一个告知我如何宽容待人，还有一个告知我人要有锲而不舍的精神，不得不说孔老先生是真厉害，直到此时此刻，他的这句话都引领着众多有志求学之人走向博学之路。

学而不思那么罔，思而不学那么殆。”也让我体会颇深，确实学习而不思索就会感到迷茫，思索而不学习也会感到迷惑。假如只学习不思索那就四个字：囫囵吞枣。假如是这样的话你就是花再多的时间和精力，到头来还是一无所获，是假如只思索不学习那就是空想，那么学习和思索相辅相成才能事半功倍。我觉得平常我的学习就是只光临着听，不会曲主动思索，造成同样的学问我可能要学好几遍才能汲取，始终挺郁闷的。看了这句话我是“秒懂”：原来我上课的时候总是教师边讲，我边抄笔记，似乎很用心。实际下了课笔记也不会再看，课程内容也不会在回忆了，以后要多在学后思索上下功夫。

商业大亨马云也说：“论语》是人类真正的才智，是我反复看，不断看，受益最深的书。”的确是这样。《论语》中是中国古代人民哲学才智的结晶，是一本值得多读的著作。

论语十二章读后感作文篇7

《论语》是孟子与其说徒弟所编，虽然是几千年前所编的，但或是让全球、让老百姓，更要我获益匪浅。

子谓：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的中心思想是为人处事要求真务实，不行以疑信参半。我始终把这句话作为耳边风，不以为意，直至六年级危老师讲这句话时，才要我对他造成了爱好爱好。亲人老说我学习培训状况下不清晰好方法，可是我却始终打断她们，这才造成我考試吃完大亏。

还记得那就是桂花树脱下她的普平凡通，渐渐显露光芒时，我却在考试场上犯了愁。伴随着一生声吹哨声，数学考试起先了。刚起先答题，有的同学们却发愁了，眉头紧锁，可是我却游刃有余一般。我就用鄙夷的眼光看了看她们，从心里将她们狠狠地取笑了一番，才再次解题，写着写着，我的面色却蓦然一变，死死的盯住这道题，一只手挠了苦恼，用嘴啃着另一只手，身上不断地出汗。这时候，我似乎看到学生们对于我指手画脚，基友对于我坚起的拇指已渐渐往下，这打断了我的思路。这道题是教师说了许多遍的呀！原是那样懊悔的我，却被想像所打断，气恼到眼睛根本上喷出来本质的火苗，因此我不管三七二十一，就在试卷上乱蒙开过。因为这道题造成我后边的思路错乱，人的大脑早已奔溃。写完后因为我沒有查验，仅仅拿手精神不振的，懊悔的，捶了捶脑壳，便在脑子里回忆教师上课的关键点，可关键点都是与同学玩乐，唯一听见的一句话是：“谁也有不简单的？”我看了看学生们也没有伸手，也没有脸举起手来，这才“一错导致千古恨。”我垂头丧气，像霜打的茄子一样萎靡不振地垂在桌子上。试卷发出来后，你妈在了分数线上，这很有可能对差等生而言是阳光明媚，花开富贵；可对于我而言毫无疑问是一个瓢泼大雨。上语文课堂时，我像失了神一般，却猛然听见“知之为知之，不知为不知，是知也。”一看原先危老师在讲这那么《论语》呢！这使我禁不住回忆了一下自身在数学教学上的行为，因此我快速把这句话在心中叨念了几次，当做自身的人生格言。

从那时起，因为我像桂花树一样慢慢地显露自身的光芒，无法阻挡。而求真务实的精神实质也是刻印在我的心里。

论语十二章读后感作文篇8

《论语》是我国儒家思想的经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书。其中大多是孔子答复弟子们的提问后所做的记录；有一局部是答复诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一局部没有问题，只是记录孔子的一些言论。

因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精华，其中的许多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告知我们如何正确对待已经学过的学问；在“学而不思那么罔，思而不学那么殆”这句话中，我们知道读书而不思索就会茫然无所知，只空想而不读书就势必会产生怀疑等等。

然而，假如我们细致阅读《论语》，除了那些我们都很熟识的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生敬重教师，教师爱惜学生，这些都不须要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年头，学生要送礼才可以得到教师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说：孔子上朝的时候，与下大夫说话，夸夸其谈，镇定自若；与上大夫说话，看法和悦；君子在场时，说话局促担心。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话看法明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级清楚的时代。

此外，“从挚友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”的意思是说：挚友送的礼物假如只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼。我们可以很清晰地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，假如没有祭肉，主子也不会开心等。

当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色调，透露出封建社会的腐败气息的言论。但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原那么、治家治国道理，使我们受益匪浅。

论语十二章读后感作文篇9

于丹教师讲授《论语》心得独具匠心。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》如同高山上一颗劲松高不行攀，只可仰视而不行触及。而于丹教师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，好像把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜备受欢送的高档养分品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。她把深邃的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说:“孔子没有温度，只有色调”。

我第一次见到“国民华蜜指数”一词，物质意义上的华蜜生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，许多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?

面对人生的缺憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。假如你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

于丹教师在论语心得中讲了一个故事:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精致的佛像，每天都有许多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议:我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不得?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一起参与工作，你今日如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而无视了他人付出的努力、做出的奉献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐!

论语十二章读后感作文篇10

半个世纪以前，在这个地区，一个人可能一辈子都住在一个单元里。婚姻根本上不会变更。从小到大，他可能始终住在一