雨水节气习俗龙抬头

雨水节气习俗龙抬头一、雨水与“二月二”“雨水节，回娘家”此习俗盛行于川西地区，正值雨水节气，出嫁女子携礼回娘家，向父母表达敬意。已育妇女携罐罐肉、椅子等礼，感恩父母养育之恩。久未怀孕者，母亲为其缝红裤，贴身穿着，以期早孕。此习俗至今在农村仍流传。“拉保保”四川部分地区有此民间习俗。旧时，人们迷信命运，为儿女求卜，担忧独子夭折，故拜干爹。据小儿生辰八字，寻相合者为干爹，取名带木字，以求长寿。此习俗年复一年，流传至今，更名为“拉保保”。正月雨水节，人们拉干爹，取雨露滋润、生长之意。罗汉寺山门前，古柏道旁，人流如织，巫卜星相、小吃摊贩云集，善男信女、山民村姑，三五成群，寻找干爹对象。若求学识，则寻文人；若求健康，则寻强壮者。一旦被选为“干爹”，有人逃避，有人欣然接受，认为信任可带来好运。如今，雨水节“拉保保”已成为竹溪公园的特色活动。中华传统节日：“二月二”“二月二”习俗源远流长，民间流传“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”，象征春回大地，万物复苏。此节日源于上古时期对土地的崇拜，南方称“社日”，北方称“龙抬头”节。二月二，排队剃头北方旧俗，此日人人理发，寓意“龙抬头”走好运。给小孩理发称“剃龙头”；妇女不许动针线，以免伤“龙睛”；不从水井挑水，前日即备满水瓮，以免触动“龙头”。此日食面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等，食品名多带“龙”字，如吃水饺称“龙耳”；吃春饼称“龙鳞”；吃面条称“龙须”；吃米饭称“龙子”；吃馄饨称“龙眼”。南方“二月二”沿用祭社习俗，如浙江、福建、广东、广西等地；亦有融合龙抬头节与祭社习俗的新“二月二”习俗，如桂东客家地区。土地神古称“社”、“社神”，管理一方土地。因“地载万物”、“聚财于地”，人类崇拜土地。农业社会后，将土地信仰与农作物丰歉联系。我国南方普遍奉祀土地神，又称“土神”、“福德正神”，客家人称“土地伯公”。“二月二”社日活动丰富，主要为祭祀土地与聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。二、二月二龙抬头的由来传说二月二，古称中和节，俗称龙抬头。民间传说，农历二月初二，龙王抬头，雨水渐增。所谓“龙抬头”，指冬眠后，百虫苏醒。故有“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣露头”之说。此日又称“春龙节”。农历二月初二，正值“惊蛰”前后，大地解冻，春回大地，万物复苏，昆虫蛇兽苏醒，传说中的龙亦苏醒，农民告别农闲，开始劳作。古时称“二月二”为“上二日”，又称“春耕节”。若此日龙未醒，则雷声呼唤。北方称二月二为龙抬头日、春龙节、农头节，流传“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”民谚。南方称踏青节，古称挑菜节。农历二月二，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，雨水增多，农事活动开始，故亦为南方农村的农事节。自唐朝起，中国人即有过二月二之习俗。沈榜《宛署杂记》载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》云：“二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗语“龙不抬头天不下雨”，龙为祥瑞之物，主风化雨。“春雨贵如油”，人们祈龙抬头，兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正值惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，古代中国人将生物分为毛虫、羽虫、介虫、鳞虫和人类五大类。龙为鳞虫之长，龙出则百虫伏藏。故农历二月初二龙抬头，希借龙威慑服蠢蠢欲动之虫，祈求农业丰收与人畜平安。古代中国人将