2024年国家开放大学(电大)-国家开放大学(中国文化概观)笔试考试历年高频考点试题摘选含答案

2024年国家开放大学(电大)-国家开放大学(中国文化概观)笔试考试历年高频考点试题摘选含答案第1卷一.参考题库(共75题)1.宋元时期所创新史书体裁有（）。A、司马光《资治通鉴》创编年体B、南宋袁枢的《通鉴纪事本末》首创纪事本末体C、南宋朱熹的《资治通鉴纲目》首创纲目体D、马端临的《文献通考》创立典志体2.简要论述禅宗思想的特质。3.王夫之的“法治”观中的民主因素是如何表现的？4.秦王朝时期最大的文化特征是“（）”。5.（）是经济地理的开山之作。A、《山海经》B、《尚书·禹贡》C、《史记·货殖列传》D、《汉书·地理志》6.中国的佛教最重孝道，这是吸收儒家伦理道德的结果。7.根据《周礼·春官·大宗伯》记载，中国古代的五礼包括（）、（）、（）、（）和嘉礼。8.简述道学对于儒学思想的影响。9.我国早期用文字记载历史，就现有资料而论，只能从（）谈起。10.佛教于东汉末传人我国，在中国文化方面有十分深远的影响。11.战国时期是先秦史学发展的繁荣时期，（）是该时期留存于现在的史籍。A、《左传》B、《战国策》C、《春秋》D、《竹书纪年》12.精神心理是指人们在长期的社会实践中形成的行为方式、处世原则等。13.先秦诸子散文的发展可分为哪几个阶段？14.分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。15.上古时期主要的文学类型是原始诗歌和寓言。16.简述建设和谐文化是构建和谐社会的必然选择。17.简述秦汉到明清两千年王朝文化的历程。18.从1982年开始，北京、上海等相继开展了文化战略研讨活动，形成了文化研究的热潮。19.孙子兵法早在宋朝就传到了日本。20.阐述中国古代社会三大总体特征。21.中国从夏代就进入了有阶级的时代，或者说是进入“国家”时代。22.先秦士人有一个特点是游走于四方，寻找机会，因此他们可称为“游士”。23.简述米芾的书法成就。24.试从西北、南方、中原等不同的地域视角，阐述众人群对中国文化和历史产生的作用。25.简要分析宗法制的影响。26.北魏（）撰的《洛阳伽蓝记》，详细记载了洛阳城内外著名伽蓝（佛寺）的结构、古迹、工商业、历史等情况，史料价值极高。27.简析墨家学派思想的基本内涵及其时代意义。28.哲学是关于探求价值体系、认识现象世界并反思认知能力的一种特殊学科。29.为什么宋徽宗即位后，是北宋第二个崇道的高潮。30.阐述洋务运动“中体西用”的理论及实践。31.简述中国古代法律文化的特征。32.简述“天人合一”观念在中国文化若干层面中的体现。33.建于公元前3世纪的都江堰工程由（）部分组成。A、大坝B、“宝瓶口”C、“飞沙堰”D、“分水鱼嘴”34.响的主要还是儒、法两家。35.政区是国家为进行分级管理而划分的地方，它的出现是以（）的建立为前提的。A、文化B、社会C、民族D、国家36.法家学派的先驱为春秋时期的管仲、子产。37.根据《周礼·春官·大宗伯》记载，（）属于中国古代的五礼内容。A、凶礼B、军礼C、朝礼D、吉礼38.唐代诗歌的发展，一般分为四大阶段（）、（）、（）、（）。39.我国现存的第一部农学专著是（），北魏贾思勰所著的（），是一部农学百科全书，奠定了我国农学发展的基础。40.东晋（）所撰的《华阳国志》，记录了从远古到东晋穆帝永和三年（374年）期间巴、蜀地区的史事，是研究四川及西南少数民族史地的重要资料。41.简述“唐宋派”的核心文学理论。42.地球上的一切地形中国几乎都有，但以山岭为标志。43.隋唐时期是中国佛教的成熟期，其中最具中国特色的四大家有：（）。A、净土B、天台宗C、华严宗D、密宗44.简要说明“重农主义”的含义及其历史影响。45.宋明理学以儒学为主干，建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。46.阐述王朝的“间歇”现象、“百年”现象的内涵。47.结合教材和相关的历史知识，谈谈你对北、南两大地域不同的历史文化精神的理解。48.（）是我国最早的一部官修国史。A、《东观汉纪》B、《春秋》C、《史记》D、《汉书》49.较之唐代科举，宋代科举有何变化？50.周人的重农与战国时法家的重农主义等同，都是国家权利膨胀的表现。51.1915年南京临时政府时期，是中国民主法制的开端。52.容仪有整主要包括（）。A、衣着容貌B、行为举止C、言语辞令D、礼尚往来53.（）属于中国的传统节日。A、春节B、元宵节C、重阳节D、母亲节54.秦汉都实行（），即由数十个至百余个郡管辖数百个到一千多个县或县级单位。A、三级制B、二级制C、中书省D、郡县制55.阐述“文治政府”的特征。56.“文明”与“文化”是两个概念，既相互联系又存有区别。57.先秦时代为艺术的萌芽期，艺术与文化从原始宗教向理性演变。58.阐述影响中国科技发展的社会、观念因素。59.简述魏晋以后在中国文化由北向南的推进过和中出现的交相辉映的“一圆”和“一条直线”的历史大景观。60.简述南北朝以前，中国文化在东、西不同地域中往复增长的概貌。61.地理类可分为（）、（）、（）、（）、（）等五类。62.以下属于佛教中的“四谛”的是：（）。A、苦B、集C、灭D、道63.魏晋以后（）兴起，中国园林才获得了自己的独特品格，并影响了皇家园林。A、士人园林B、寺庙C、建筑D、飞天64.以下属于我国历史上第一部比较系统的封建法典《法经》的篇目有（）A、《盗法》B、《囚法》C、《杂法》D、《竹刑》65.简述封制的历史价值。66.阐述远古五帝时代存在的两条文化线索。67.简要论述春秋战国改革变法时期所反映的时代精神。68.在中国历史上，与自然崇拜并存的另一种古代宗教是鬼魂崇拜。鬼魂崇拜的理论依据是“（）”说。A、黄帝B、老庄C、帝喾D、灵魂不死69.（）是宋元时期编撰的“正史”。A、《旧唐书》B、《新唐书》C、《旧五代史》D、《新五代史》70.简述中国古代科技的主要特征。71.简述商业在中国古代社会解放中的作用。72.印度是最早应用“十进制”计数法的国家。73.玄学探讨的名实问题是以意识与事实的关系为中心。74.到春秋战国时期，“（）”作为一种新兴的教育组织形式开始发展起来，出现了一批大师，如孔子、墨子、孟子、荀子等。A、公学B、国子监C、太学D、私学75.（）总结了先秦医学实践和理论知识，强调人体的整体观念，运用阴阳五行的自然哲学思想，形成了一套脏腑和经络学说，奠定了中医学的理论基础。A、《医方经》B、《黄帝内经》C、《伤寒杂病论》D、《脉经》第2卷一.参考题库(共75题)1.（）是“正史”之祖，是一部通史。（）记西汉一代历史，开创了纪传体的断代史。2.信仰道教的主要是汉族，在（）等少数民族中亦有传播。A、羌族B、白族C、壮族D、维族3.简述天人合一与以人为本。强调人与自然的和谐统一及其人本主义思想。4.简析孔、孟、荀诸子在人性善、恶问题上的基本立场和观点。5.继甲骨文、金文之后，（）是较早且更具有官方性质的历史记载。（）是西周至春秋时期的诗歌总集，包含风、（）、（）三个部分。6.简述“三礼”的主要内容。7.董仲舒把儒家礼仪具体概括为“三纲五常”。“三纲”（）。A、君为臣纲B、亲亲尊尊C、父为子纲D、夫为妻纲8.简述崇德利用的建构意义。9.玄学的兴起是唐朝一股新的文化思潮。10.编年体史书发展过程中的分支有（）。A、纪事本末体B、起居注C、实录D、纲目11.简要论述中国兵家文化的基本精神。12.重农主义保护下的小农的压力与小农经济的发展情况。13.中国传统文化在人与神之间，坚持以人为本，重视现世的人伦生活，而将宗教和鬼神信仰置于其后，神本主义始终未居主导地位。14.中国最古老、最简单的天文仪器是土圭。15.中国文化精神和中华民族精神既相互联系、内在贯通，又相互区别、各有其旨趣。16.宗谱，又称祠堂，是供奉祖先神主、进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征。17.算筹是中国古代的计算工具，它在战国时期开始普遍使用。18.从本质上讲，中华传统文化乃是一种以（）的华夏文明为主体，由多民族文化相互补充的具有（）的文化。19.东汉名医张仲景的（），完成了由中医理论到临床实践的过渡，奠定了中医辩证施治的理论基础和原则。20.诸子文化产生于春秋战国时期，那是我国文化思想史上一个（）的时代。21.中国地势和地形的特点是什么？22.在社会主义初级阶段，中国社会的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾。23.商鞅变法的实质可以用两个字概括，即“农战”，“农”就是（），“战”就是（）。24.中国古代数学以明清时期为最高境界。25.大蒐礼是一个在饮食活动中传达某些文明取向的隆重而普通的礼仪。26.原始时代的古乐常常是诗歌、音乐、舞蹈不同程度的结合体，都与原始人类的生产生活、自然灾害的斗争相关系。27.杜佑撰（），记载历代典章制度，首创典志体通史；苏冕编（），记载唐代的典章制度，首创典志体的断代史。28.董仲舒的上、中、下三品人性是指：（）A、圣人之性B、中民之性C、斗筲之性D、平民之性29.简述20世纪80年代形成“文化热”的时代背景。30.在文化史上，虽然世界没有一个民族的文化不要道德或不讲道德，但也确实没有一个民族像中国这样把（）在文化价值体系中抬高到如此重要的地位。A、快乐B、模范C、善良D、道德31.“（）”是《老子》的核心概念。老子文化设计的要义，在君主“无为”而民“自为”，亦即以限制君主的方式为民众的“自为”提供前提，以此达到“（）”。32.现存最早的农学著作是公元前3世纪后期的《吕氏春秋》一书的（）、（）、（）和（）4篇。33.在众多的氏族、部落之中，主要有三大文化集团：（）、（）、（）。34.简述史经验对王朝政治格局产生的影响。35.（）属于古代军礼范围。A、大师之礼B、大田之礼C、大封之礼D、大均之礼36.（）是宋元时期的地理志、地方志著作。A、《太平寰宇记》B、《元丰九域志》C、《东京梦华录》D、《武林旧事》37.《天问》是中国第一部地理学著作。38.下面哪些是表现了中国传统伦理道德的正面因素：（）A、君要臣死，臣不得不死B、舍生取义C、先天下之忧而忧D、国家兴亡，匹夫有责39.阐述中国文化基本格局的形成情况。40.物质生产文化即保证物质生产和社会生活健康有序进行的制度管理文化。41.“全盘西化”论在现代史上不仅是历史学、文化学概念，同时也是政治学概念。42.请论述中华传统文化的“俗”与“雅”的关系。43.董仲舒“君权神授”的理既维护了君主的权利也制约了君主的胡作非为。44.简述周礼在文化形成过程中所产生的化导群伦的作用。45.简述文化的主要功能。46.到唐朝时，中国化的佛教（）产生并垄断佛坛，佛教成为中国传统文化的组成部分。47.唐代的“府兵制”，其实是一种“民兵制”，平时耕种，战时打仗。48.我国最早的一部编年体史书及私撰史书是（）。49.（）是中国史书的主要体裁之一，它以时间为中心，依照年月顺序记述史事。这种体裁的优点是史事和时间的紧密结合，给人以明确的时间观念，容易明了史事发生、发展的时代背景及因果关系。A、编年体B、断代史C、语录体D、国别体50.简述道家“无为”、“自为”、“无不为”等思想的内涵。51.古人祭祀最崇尚的天神和祖宗时最高级别用的祭品是牛、羊、猪三种牲畜组成的所谓“（）”，规格低的是用羊、猪组成的“（）”。52.与“中体西用”论主旨相背离的是“儒学复兴说”。53.孔子学说的核心是什么？请论述之。54.《史记》与《周易》、《论语》一起，成为中国在世界上影响最大的三部古代文化典籍。55.简述嵇康的音乐成就。56.简要论述道家道教伦理思想的基本内容。57.简述佛教因果律所包括的法则。58.春秋战国时期的数学成就有（）。A、正整数乘法口诀“九九歌”已形成B、《周髀算经》总结了春秋战国时代的数学成就C、发明了度量衡D、《墨经》中提出了点、线、方、圆等几何概念的定义59.简述原始民主的消失与王朝政治的形成过程。60.以孔子、孟子为代表的儒家伦理思想体系的核心是“仁”，即“爱人”。61.简述《古史考》的主要内容。62.（）属于古代宾礼范围。A、朝礼B、宾射之礼C、相见礼D、蕃王来朝礼63.道术是道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容。64.戏曲由宋杂剧、宋南戏发展形成了高度成熟的明杂剧及明、清南戏。65.唐朝时期，文学开始进入自觉时代。66.（）属于“史才四长”的内容。A、史德B、史才C、史学D、史识67.阐述儒释道浸润下中国文学的总体精神。68.简述中国古代科学技术的特点。69.中国传统文化以和谐作为基本价值取向。70.传统文化的气节主要体现在三个方面：（）A、 富贵不能淫B、 贫贱不能移C、 威武不能屈D、 童叟不可欺71.分析秦汉雕塑艺术的特点。72.世界上最古老的茶树生长于中国西北。73.中国寺庙建筑最早见于记载的是东汉永平十年建立的（），从这时起，中国的佛教寺庙就不同于印度的寺庙，它以王府为模式，纳入中国礼制建筑的体制之中。A、雷峰塔B、洛阳白马寺C、华严寺D、金顶74.班固的《汉书》是我国的第一部断代史著作。75.唐宋时期的（）称盛一时，有“青如天、明如镜、薄如纸、声如罄”（明张应文：《清秘藏》）的美誉。第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案：B,C2.参考答案： 相较于其他宗法而言，禅宗思想独具特色。 1、顿悟的心法；2、生活化的禅；3、禅法的传授之道；4、棒喝的试教方式。3.参考答案： （1）主张“法治”须“循天下之公”。 （2）主张“法治”须维护民族利益。 （3）主张“法治”须体现尊君分权的原则。4.参考答案：大一统5.参考答案：C6.参考答案：正确7.参考答案：吉礼；凶礼；军礼；宾礼8.参考答案： 1、明哲保身思想。 2、人性本善思想。 3、无为而治的政治伦理。 4、寡欲养气的道德修养。 5、内圣外王的理想人格。9.参考答案：商代10.参考答案：错误11.参考答案：A,B,D12.参考答案：错误13.参考答案：先秦诸子散文的发展可分为三个阶段：第一阶段：语录体《论语》、《墨子》；第二阶段：对语式论辩文《孟子》、《庄子》；第三阶段：专题论文《荀子》、《韩非子》。14.参考答案： （1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求。 （2）数字上的对偶和结构上的对称，还有音律上的音节整齐匀称，声调的平仄相间。 （3）汉民族的言语习惯，四字格是汉语言语习惯之一，从原始歌谣到《诗经》再到秦汉散文，大多都采用四字格的形式表达。15.参考答案：错误16.参考答案： 1.社会主义和谐文化是和谐社会的重要组成部分。 2.社会主义和谐文化是构建社会主义和谐社会的精神支撑。 3.利于加强文化自身的发展，为和谐社会的构建提供必备的文化条件。和谐文化是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。只有在和谐文化的引导下，才能创造出和谐的政治与和谐的经济，只有用和谐文化培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会与和谐世界。17.参考答案：王权的逐渐加强，秦汉时丞相权利极大，地方官员的权利也极大。从秦汉到明清，地方到中央权利逐渐消弱，以及中央的监察制度越来越完善。到明清时王权至上，才造成了明末清初中国的原始资本积累未能正常的发展。18.参考答案：错误19.参考答案：错误20.参考答案：从战国末期到清代总体特征是：1.以自耕农经济为主，手工业为辅的封建自然经济。2.专制主义中央集权制度。3.儒家为主，儒道互补的文化体系。21.参考答案：正确22.参考答案：正确23.参考答案：米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，大概姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。米芾的用笔特点，主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。勾也富有特色。米芾的书法中常有侧倾的体势，欲左先右，欲扬先抑，都是为了增加跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气，以几十年集古字的浑厚功底作前提，故而出于天真自然，绝不矫揉造作。学米芾者，即使近水楼台如者也不免有失“艰狂”。宋、元以来，论米芾法书，大概可区分为两种态度：一种是褒而不贬，推崇甚高；一种是有褒有贬，而褒的成分居多。持第一种态度的，可以苏轼为代表。24.参考答案： （一）做为地理概念的“西北地区”指“中国西北内陆干旱半干旱区”，是中国三大自然地理区划之一。这里的所谓西北文化一带的文化有两个最大的特点：其一，“关中”曾两度成为中国乃至世界的文化中民；其二，在大西北长期以来所体现的民族冲突而导致的民族交融。 （二）自然地理概念中的南方，指中国东部季风区的南部，主要是秦岭—淮河一线以南，东临东海，南临南海。荆楚文化辉映是长江流域传达室统文化教育的主体和化表，客观存在与黄河流域的中原文化、吴越文化南北辉映，共同成都市华夏文明的历史摇篮。 （三）中原”一词有狭义与广义之分。一般指狭义的中原，即专指河南省。广义的“中原”是以河南为中心，向河南临近省份的部分地区渗透的一个广阔区域。是远古时代华百夏集团和与东夷集团碰撞与融合的场所，也是黄河中下游文化发展的核心场地。经过千年的只累、演变而形成的华北文化，由此而辐射的周边地区。这里毫无疑问是中华民族传统文化的方要发祥地。25.参考答案： 政治权利和经济产权的继承，普遍遵循父系的单系世系原则，排斥女性成员，以确保 权利和财富不落入异姓他族之手。 由血缘纽带维系着的宗法组织成为超越朝代更替的社会细胞，这种家族香火的延续， 又常常依靠祠堂、家谱、族田而顽强保存。 家族权与政治权结合，正所谓“家国同构”“君父一体”。中国社会组织的特色，与 宗法制一直紧密相连，致使专制政体能够长期延续。26.参考答案：杨炫之27.参考答案：墨家尚俭节用、兼爱非攻的思想，培育了中华民族艰苦奋斗的优良传统和热爱和平的民族精神。墨家文化中的科技因素虽然或多或少被忽略，但它一直以隐性的方式不断被中原人民传承下来。墨家思想对中原文化的影响是多方面的．融合进了中原地区的本土文化之中。28.参考答案：正确29.参考答案： （1）托称“天神下降”而兴道。宋徽宗以道教教主自居，道教几成国教。 （2）大兴宫观。先后修建了长生宫、玉清、阳宫等，继唐代之后，宫观又盛极一时。 （3）为神仙人物加封赐号，仿照朝廷官吏的品秩，设立道官道职。 （4）提倡学习道经，并设立道学制度和道学博士。 （5）编修道教历史，访求道经和编修《道藏》。30.参考答案： 中体西用就是要用先进的科学技术维护清王朝的专制统治，它是在清王朝遭受太平天国运动，第二次鸦片战争的背景下产生的。其内容是办近代军事工业和民用工业以来自强求富。办洋务学堂和派遣留学生以培养洋务人才。编制近代海陆军以巩固国防。 冯桂芳在《校邠庐抗议》中提到：“如以中国伦常名教为原本，而辅以诸国富强之术，不更善之善哉！”而稍后的王韬同样认为“器则取诸西国，道则备自当躬。”这些学者想当然的以为可以通过西艺来卫其道，却不知他们所谓的道也是衰微之源，如何可以驾驭地了比其先进的多得西方物质文化呢。31.参考答案： 1、引礼入法，礼法结合。 2、家庭本位，伦理法制。 3、依法治国，缘法断罪。 4、无论是求，调出息争。 5、诸法合体，民刑不分。32.参考答案： “天人合一”是古代中国文化的一个指导原则。它既是一种宇宙观念、政治观念，又是一种人生观、科学观。 “天人合一”的起源，根植于古老的农耕文明。中国天气虽时好时坏，但天道不变，四季如期，加以坚韧的劳作和节俭，人们可以把握自己的生活。中国人的宇宙观、世界观就在对天文、地理的仰观和俯察中形成了。 1、科学、自然层面。“天人合一”的第一层次，是理性/自然的符示，也就是科技的层次。人要在世界中生存，不同程度地把握自然就是一个先决条件。中国人在理性/自然层面的“天人合一”的特性，在许多方面，诸如度量衡的制定和古老的中医之学，都有精彩的表现。 2、政治层面。政治层面的“天人合一”主要表现为阴阳家的学说。追求天文历法以指导农耕实践是自古以来的文化传统，但对兴云作雨、能旱能涝的上天的敬畏，又势必使这样的文化追求带有浓厚的神秘色彩。阴阳家就利用了这一点，试图将君王的行为限制在天道阴阳的规矩之下。 3、哲学义理层面。“天人合一”在哲学义理的层面，表现为儒、道两家志说。道家“天人合一”说是“道法自然”和“无为”；儒家则表现为天道性命一义相贯。33.参考答案：B,C,D34.参考答案：错误35.参考答案：D36.参考答案：正确37.参考答案：A,B,D38.参考答案：初唐；盛唐；中唐；晚唐39.参考答案：《吕氏春秋》；《齐民要术》40.参考答案：常璩41.参考答案：唐宋派:中国明代中叶文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。该派反对前后七子的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。他们主张的“胸臆”、“心源”，指的是道学家的内心世界。茅坤说：“世之文章家当于六籍中求其重心者之至而深于其道,然后从而发之为文。”(《复陈五岳方伯书》)可见他们把道看成是文的源泉,道盛则文盛。这种观点束缚了创作。同时也削弱着他们文学主张的影响力，唐宋派基于自身弱点，虽也指出了复古派的毛病，却始终未能根本改变文坛局面。唯其散文创作对后世较有影响，如清代“桐城派”即继承了它的传统。42.参考答案：错误43.参考答案：A,B,C44.参考答案： 含义：以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。 历史影响：重农主义继承了17世纪下半期以来重视农业和主张经济自由的思潮。重农主义者把自然秩序作为自己理论体系的哲学基础。他们认为，人类社会存在着不以人们的意志为转移的客观规律，这就是自然秩序，它是永恒的、理想的、至善的。表现为各种政治、经济和法令规章的人为秩序必须以自然秩序为准则，违背自然秩序，社会就处于疾病状态。重农主义的自然秩序是被理想化了的资本主义社会。重农主义理论的核心是“纯产品”学说。重农主义者认为，财富即物质产品，使用价值，财富来源于生产。在社会各部门中，农业是唯一创造财富的部门。 重农主义把农业看作生产部门，把分析从流通领域转到生产领域，探讨了剩余价值的创造，纯产品即是剩余价值，地租是其具体表现形式。在农业生产分析中，重农主义提出年预付、原预付的概念，对资本（农业资本）进行了最初的分析。重农主义还对社会资本的再生产和流通进行了研究，这些研究都集中表现在魁奈的《经济表》中。 重农主义的理论体系存在着资本主义实质和封建主义外观的矛盾，重农主义实际主张建立的是资本主义制度，但又只求对旧制度改良，其目的是巩固现存的制度。45.参考答案：正确46.参考答案：封建王朝实际用于统治的软件系统是与儒家文化不同的知识体系。这个知识体系基本源自于对历史经验的总结和积累。从外在特征看有点类似法家的理论，所以也有人称之为“内用法家”的统治方法。这些方法用现代眼光看——实际上都不是成系统的知识，比如维护一个王朝运作的规制、机构、礼仪等都都不是成形的知识。所谓“不成形的知识”是指这些知识都没有形成类似《十三经注疏》一样的经典教材，没有形成专门的研究机构和学术规范。这一类文化号称“帝王术”，是帝王处理事务的方法、控制臣属的技巧、对历史经验的借鉴之术。47.参考答案： 由于我国南北双方所处的地理位置、气候特征、历史文化以及政治经济活动等方面的不同，造成了我国南北方自然景观和人文景观的显著差异。 南船北马我国古代的交通运输方式是南方以船为主，北方以马为主。其原因是南方气候湿润，降水丰富，地表河网密布，因此为适应“水乡”的船舶运输便应运而生。而北方多干旱、半干旱气候，草场广布，畜牧业发达，马匹除了提供乳肉产品外，又以其耐力好、速度快而被北方人民驯化为代步工具，成为北方大地的交通工具。南米北面我国南北方的饮食习惯不同。南方人爱米饭，北方人喜面食，其实这与南北方的农业生产结构不同有关。我国南方的气候高温多雨、耕地多以水田为主，所以当地的农民因地制宜种植生长习性喜高温多雨的水稻。而我国北方降水较少，气温较低，耕地多为旱地，适合喜干耐寒的小麦生长。所谓“种啥吃啥”，长此以往，便养成了南米北面的饮食习惯。 南轻北重由于受到资源和区位等因素的影响，我国的工业布局有南轻北重的地域特征，即我国北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。造成这一现象的原因主要是：我国北方煤炭、石油、铁矿石等矿产资源丰富，因而逐渐形成以采矿、冶金、机械制造等重工业为主的工业结构。而东南沿海地区资源贫乏，但交通便捷、资金技术力量雄厚，所以便扬长避短，发展原料、燃料消耗少的工业类型，因而轻工业相对比较发达。 南涝北旱我国隶属东亚季风气候，年降水量从东南沿海向西北内陆递减。南方不仅雨季历时长，而且由于夏秋季节降水集中，因而常常出现洪涝灾害。而华北、西北降水较少，再加上垦殖、放牧过度，蓄水抗旱能力差，所以面临严重的“水荒”，影响着当地人民的生产和生活。为此党中央实施了南水北调工程，以调节我国水资源的空间分配矛盾，这样既可缓解南方的水患，又可解决北方的水资源危机。此外，形容南北方地理和文化差异的词汇还有南拳北腿、南辕北辙、南腔北调、南柔北刚、南甜北咸等等。总之，南北差异表现在各个方面，造成的原因也很复杂，其中，地理因素是不可忽视的重要原因。在今后的发展过程中，南北双方应正视这种差异的存在，实现优势互补，互相促进，共同创造祖国美好的未来。48.参考答案：A49.参考答案： 1、宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。 2、宋代的科举放宽了录取和作用的范围。 3、宋代确立了三年一次的三级考试制度。50.参考答案：错误51.参考答案：错误52.参考答案：A,B,C53.参考答案：A,B,C54.参考答案：D55.参考答案： （1）文治政府治国理念上的道德理想主义。 （2）开创平民出生的士大夫治天下的格局。 （3）文治政府的行政者是一个庞大的官僚群体，这个以儒生为主体的官僚群体，保证他们被选拔的条件，是他们圣人学徒的资格。 （4）士大夫的文化理想和皇权的私有之间，时常会产生冲突。 （5）出现皇权宣扬的政治理想与实际的政治实践之间的矛盾。 （6）文治政府在处理国家经济问题上巨大的局限性。56.参考答案：正确57.参考答案：正确58.参考答案： 社会文化价值观念深深地影响着科学技术的发展。对科学技术的进步以及科技产品真伪的评判标准，专家们的意见与普通大众的观点不尽一致。科学技术的发展是有一定规律性的，相对稳定的科学技术体系不会因大众的需求而改变其自身的发展进程。并且应该是相对客观的。某一产品的市场占有率，公众对其信赖程度并不能确定该产品的科学性，“伪”科技产品有时可暂时带来相当可观的经济效益，但对整个民族的科学素质的提高是不利的，甚至是有害的。在近代科学技术传入仅仅一个世纪、并富含深厚传统文化的中国。对现代科学技术的评价应该持一种虚心学习的态度，而不应以固守某种古代淳朴的自然观自居。 人们对事物总怀有一种好奇心，常希望异想天开的情况出现，希望突破常规。在大众缺乏基本的科学知识时，伪科技者抓住这一心理，贩卖其骗术。如几年前流行的人体特异功能——耳朵听字，尽管在现有的实验条件下，从未听说有人重复了听字的试验，但还是有人坚信不疑的认为，现有条件下不能重复，并不能说明耳朵听字是假，因为特异功能是现有科学无法解释的，是超科学的。科学技术的发展是有一定规律性的，相对稳定的科学技术体系不会因大众的需求而改变其自身的发展进程。并且应该是相对客观的。某一产品的市场占有率，公众对其信赖程度并不能确定该产品的科学性，“伪”科技产品有时可暂时带来相当可观的经济效益，但对整个民族的科学素质的提高是不利的，甚至是有害的。在近代科学技术传入仅仅一个世纪、并富含深厚传统文化的中国。对现代科学技术的评价应持一种虚心学习的态度，而不应以固守某种古代淳朴的自然观自居。59.参考答案：一圆指的是魏晋时刘微计算时所用之“微数”既今天的“小数”，而南北朝时祖冲之则将圆周率精确到小数点后的六位数，《齐民要术》是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存的最完整的农书。理论研究之外，这一阶段的科学家们动手能力也得到充分表现。诸葛亮的木牛流马、马钧的指南车、祖冲之的千里船。在科技制作方面亦可谓奇峰迭起。这种活跃与南北多民族的文化融有很大关系、与中华文化交融有很大关系，同时，它也以其自身饱满的积聚，迎接着中华文化隆盛时代的到来。60.参考答案：南北朝时期，我国长期处于分裂对峙局面，战乱频仍，政权更迭频繁荡不安。由于南方社会环境相对安定、北民南迁等因素的促进，江南经济迅速发展，为以后的大一统奠定了经济基础。民族融合是这个历史时期的又一时代特征，无论黄河流域、还是长江流域，都出现了民族融合的过程。通过民族融合，中华民族不断吸收新鲜的血液，加发展壮大起来。：思想、文化在动荡、变化的社会环境中，异彩纷呈，为以后唐宋时期的繁荣、发展提供了新的基石。61.参考答案：历史地理；总志；地方志；地图；外记62.参考答案：A,B,C,D63.参考答案：A64.参考答案：A,B,C65.参考答案： 分封制是中华民族形成自己统一化的历史进程中的制度，为后代社会许多文化现象奠基。它有自身形成的特殊因果，也有特殊的历史价值。 （一）分封制激发了人群的历史创造性。这种创造性，首先就表现在每一个国家都根据各自的情况开始了各自的历史，在这一过程中人的智慧和力量得到了激发。同时，春秋战国时代的文化是以诸子百家为代表的，具有浓郁地方色彩的诸子文化，而这种创造性力量的经久不衰，其原因也在于分封制的激发。 （二）分封制早就统一化的文明进程。分封制使得不同的人群最终放弃了敌对，走向融合，孵化了一个统一的文化人群。西周分封制和宗法制的建立，标志着一种横亘了多少世代的局部历史运动期的结束和统一的历史期的开始。相对于此前的“族群代兴”而言，西周的分封制凝聚了各古老的人群，建立了统一的政治后，文化的统一，精神的统一才上升为历史的主导趋势。66.参考答案：传说中的五帝时期,是一段充满着诸多重大争议的历史阶段.如果从历史学和文化人类学的角度而论,该阶段大体上相当于中国早期国家建立之前的部落联盟制阶段,或者说是军事民主制时期,或者说人类历史上的英雄时代的原始社会晚期.如果从考古学的角度讲,则该时期大体上相当于中国文明初曙的新石器时代晚期乃至延伸至铜石并用时代.然而在相当漫长的历史时期,中国古代的史学家对该阶段的历史可以说总体上缺乏较为科学的认识.长期以来,封建时代的史学家往往将传说中的五帝时期的历史当作信史盲目地加以信从.如在华夏民族大认同的历史背景下,东周秦汉时期的学者在我国古代历史上较早地建立了夏、商、周、秦、楚等同出五帝之一的黄帝的统一谱系,汉代史学家更是用商周乃至秦汉以后的制度来解释五帝时期的各种社会历史现象.如司马迁在《史记·五帝本纪》中说:“诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝.”班固在《汉书·地理志》开篇也曾论及:“昔在黄帝,作舟车以济不通,旁行天下,方制万里,画野分州,得百里之国万区.”在我们今天看来,则不难发现,以上论述显然很不可靠,甚至存在诸多荒谬之处.长期以来,在这种错误的历史观念的支配下,传说中的五帝时期的历史日益变得扑朔迷离,真伪难辨,五帝时期社会历史的研究自然也微不足道.67.参考答案： 1、制定成文法成为潮流。 2、强权政治和刑法制度获得理论支持。 3、“法”与“术”、“势”结合。 4、民主、平等理念跃跃欲试。68.参考答案：D69.参考答案：B,C,D70.参考答案：1、实用性。2、整体性。3、封闭性。71.参考答案： 第一，中国封建社会商品经济的发展经历了三个高峰，呈现出螺旋式上升发展的态势。 第二，中国封建社会商品经济的发展受政治力量的影响较大。 第三，中国封建社会商品经济的发展呈现出多层次性和多元性。 第四，在中国封建社会里，商品经济在社会变革和转折的关头都起到了革命性的决定作用 换言之，在世界各国和各个地区，只要有商品经济的发展，就会对原有的社会结构产生一定的分化瓦解作用。但从中国封建社会的发展来看，这种作用又更为明显和深刻。72.参考答案：错误73.参考答案：正确74.参考答案：D75.参考答案：B第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案：《史记》；《汉书》2.参考答案：A,B,C3.参考答案： 儒家，天下大同，天下归一，天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，汉族同胞之间应该亲如一家，情同手足。“大同 ”是“仁”的最终归途。 天下观念因为统摄着儒家文化中诸多重要的理念，包含着儒家对人生、社会、政治、哲学以及世界秩序和宗教情怀的深刻洞察与美好愿景，因此可 以称为儒家的世界观和宇宙观。4.参考答案： 一、这政以德的思想。以孔子为代表的历代儒家人士，人政者，正也的立论高度出发提一系列为人、为官、为政的原则和规范，形成了博大精深的儒家廉政思想。 二、为德以廉的思想。儒家叫想认为，官德的核心内容之一就是谦政。廉洁是从政者必备的基本道德。 三、廉政为民的思想。儒家廉政思想认为，廉政的最高境界是要爱民仁民，主张对人民薄剑赋、厚予、衙重教化。 儒家文化是中国传统文化的主流，是中华民族宝贵的文化遗产。儒家叫想及其学说对中国古的哲学、政治、经济、文化、教育以及社会生活、世风民俗都有着深刻的影响，在中国历史上具有极其重要的地位，是中华是族传达室统文化的主流，是东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了重要贡献。5.参考答案：《尚书》；《诗经》；雅；颂6.参考答案： 《周礼》、《仪礼》、《礼记》被后世合称为“三礼”。 《周礼》主要内容为周王室的管制和春秋战国时期各诸侯国的制度。 《仪礼》记载了春秋战国时期士大夫阶层的冠、昏、丧、燕等礼仪制度。 《礼记》是对《仪礼》进行解释说明的儒家思想资料汇编，为战国至秦汉年间的儒家学者所作，作者主要为孔子的学生，各篇形成时间不一。7.参考答案：A,C,D8.参考答案： 1注重个人的德性养成。 2.养成崇尚气节的人生境界。 3.树立内圣外王的道德人生。 4.构架中国文化的理性传统。 5.完善全面务实的民族精神。9.参考答案：错误10.参考答案：B,C,D11.参考答案：1、重仁尚和。2、重治军与治国。3、重哲理思辨。4、重视谋略。12.参考答案： 重农主义是为保护小农而打击的工商业的一种国家观念这种观念起于西周，成就于战国的法家这种观记把农业视为本把工业视为末认为后者不公是社会浮华堕落的原因。 小农经济的特点：以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。 小农经济得以发展的原因：①社会生产力的进步和发展，铁农具和牛耕的使用和逐渐普及；②农民不同程度地有一定土地、农具、耕畜等生产资料，具有生产积极性；③为了求得生存，农民努力提高耕作技术，尽可能提高单位面积产量；④历代统治者采取重农抑商政策，注意减轻农民负担，扶植小农经济。 阻碍小农经济发展的原因：①农民经营规模小，生产条件简陋，缺乏必要的积累和储备能力；②封建王朝统治集团腐朽，封建剥削严重；③抵御天灾人祸的能力薄弱。13.参考答案：正确14.参考答案：正确15.参考答案：正确16.参考答案：正确17.参考答案：错误18.参考答案：黄河流域；鲜明整体特征19.参考答案：《伤寒杂病论》20.参考答案：百家争鸣21.参考答案：自西向东构成了三个落差显著的阶梯。第一阶梯是西部的青藏高原，平均海拔在4000米以上，是我国大江大河的发源地。第二阶梯从青藏高原往东往北，海拔都在2000米至1000米以下，这里分布着云贵高原、蒙古高原、黄土高原及四川盆地、汾河谷地等。第三阶梯则是北起大兴安岭、中经太行山，南至巫山一线以东及云贵高原东缘以东的中国东部地区，其平均海拔低于500米，滨海地带更低于海拔50米。整个中国的地势和地形就像一把巨大无比的躺椅，西北背靠欧亚大陆，东南面向太平洋。22.参考答案：正确23.参考答案：极端的重农；驱农归战24.参考答案：错误25.参考答案：错误26.参考答案：正确27.参考答案：《通典》；《唐会要》28.参考答案：A,B,C29.参考答案： 1.随着思想解放运动的深入，人们在清理“左”倾错误的同时，开始对“文革”乃至整个传统文化进行反思。 2.改革开放后，异质文化涌入，对人们的思想意识和价值观念提出了严峻挑战。 3.随着经济改革初见成效，文化建设被提上国家政治的议事日程。30.参考答案：D31.参考答案：无为；无为而无不为32.参考答案：《上农》；《任地》；《辨土》；《审时》33.参考答案：华夏集团；东夷集团；苗蛮集团34.参考答案： 历史在经验的累积中前行。在政治经验的总结和吸取上，王朝每每采取的是非理性的态度。越到后来越是如此。前代的历史经验是一股强大的观念性力量。当一个王朝经由打仗或者其他办法掌权后，前朝覆亡的教训最易于打动新皇帝们，从而可以左右王朝政治的设立格局，于是观念变制度，因此，可以说它是一种力量。 然而，历史经验有起积极作用的，也有起消极作用的。简单地说，汉、唐立国时，前朝覆灭都是因为虐待了民众，而民众也显示了造反的伟大力量，他们吸取了教训，因而爱惜民力，轻徭薄赋，开百年的太平。经验的影响是积极正面。北宋则属于反面消极的。鉴于前代藩镇之乱，而废掉了国家应有的健全军事制度，就属因噎废食。 不过问题说起来是复杂的，每一个朝代立国时前朝覆辙的借鉴，都不会只是正面或者反面的。一般地说，汉唐以前，对前朝的借鉴正面者多，王朝政治格局也就宽大得多，越到后来则相反，而且前朝的经验教训越累积越多，王朝的防范心理越来越重，政治的格局，就越来越窄小。35.参考答案：A,B,C,D36.参考答案：A,B,C,D37.参考答案：错误38.参考答案：B,C,D39.参考答案： 诸侯强国的相对稳定，其制度也各具特征，人们的思想、风俗习惯等也因制度的不同而成为封国文化的重要成分.这也使文化的地域性更加明显.《诗经·国风》就是按照15个诸侯国汇集诗歌的.其生动地展现了各个文化区域的风土人情，是将文化按封国分类的滥觞.西汉司马迁在《史记·货殖列传》中，以风俗的异同和中心城市的有无为依据，将整个中国划分为山西（崤山以西的关中地区）、山东（崤山以东至沿海地区）、江南（长江以南至沿海地区）、龙门（今山西省河津县西北）和碣石（今河北省昌黎县北）以北4大经济区，以及18个小区.东汉班固在《汉书·地理志下》中，以风俗的异同以及星区的分野将整个中国划分为秦地、魏地、周地、韩地、赵地、燕地、齐地、鲁地、宋地、卫地、楚地、吴地、粤地等13个风俗区. 进入封建社会，中央集权专制制度是国家的政治制度，地方行政区划代替了封国，随之以地方行政区划为地域特征的区域文化代替了相对独立的封国文化.地方行政区划的治所所在地城市成为该地区的文化中心.文化中心从物质、精神方面直接影响着该地区的文化发展方向.这一时期的区域文化，一般也是通过宗教信仰、学术倾向、人文理念、风俗习惯、语言等展现出来.而区域文化作为一种文化的现象，随着历史的发展，社会的变化而不断发展完善，从而形成自己的新文化形态.如，中原文化、齐鲁文化、湖湘文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化、岭南文化、闽南文化、燕赵文化、三晋文化、三秦文化、徽文化、关东文化、云贵文化、青藏文化、游牧文化、西域文化等典型的区域形态.40.参考答案：错误41.参考答案：正确42.参考答案： 1、俗文化一般比较粗糙、朴素，富于感情色彩，是一种具有自发性、传承性、非理性等特征的文化成果；而雅文化一般比较严整、精细，富于思辨色彩，是一种具有系统性、规定性、普遍性等特征的文化成果。 2、俗文化更多的构成了它的多元特质，而雅文化则更多地体现了它的一体化程度。 3、俗文化和雅文化之间并不是一种绝对对立、相互排斥的关系，在更多的时候，它们是一种相互依存、相互转换的关系。 4、俗文化是雅文化的基础，雅文化则是在对俗文化进行不断总结、反复批判，也有可能回归于“俗”。 5、国家的法律是一种严肃的事物，属于雅文化的范畴，但它却产生于俗文化的人们生活习惯之中。一部中国诗歌史，从某种意义上说是俗、雅撞击史。 6、俗文化和雅文化是永远并存的，也是永远斗争的，二者间是永不休止的相互渗透、融合的。43.参考答案：正确44.参考答案： 民族形成的前提是氏族界限的消失，而界限消失的要件，是有高出于氏族界限的共同生活观念和行为准则的建立。周礼所代表的文化系统，即是这样的标准。到春秋时，这个文化系统“教化”人群的历史效果，已是清晰可见了。 周礼化及的人群由内而外，由近及远。“礼不下庶人”，周礼的最低界限是“士”，所以周礼的文献从“士冠”“士昏”之礼记起。像饮酒、习射诸礼，其范围也是在“乡”内进行。也可以说，西周礼乐所及的直接范围，是周人的基本人群，即六乡之民，六乡之外的“野”人无由享受。礼既不行于乡之外的野，化导范围就该是有限制的。但问题不是这样简单。礼乐作为一种文化，不同于一般死板的政令，而是像一个具有吸附力量的磁棒，能超越等级族群而产生引导的作用。 周礼不单“文化”着中原各国，王朝的礼乐文明对那些相对边远的邦国，同样具有化导意义。楚国从西周中期开始，就是周王朝和中原各国的敌人。但这并不妨碍楚国对礼乐文化的学习。这不是说楚国在精神文化上没有自己的东西，但一个有着自己文化传统的邦国，它的上层人物并未因此而停止向中原文化学习，正说明着周代礼乐文明所具有的巨大吸引力。吴的情况更能说明问题。直到春秋较晚的时候，楚国一直是默默无闻的。然而，吴公子季札到中原各国访问，却显示出良好的礼乐文化修养，这一现象只能从周礼所包含的文明价值来理解其对所有人群的感染力了。45.参考答案： 1.传承功能； 2.教化功能； 3.凝聚功能； 4.调适功能。46.参考答案：禅宗47.参考答案：正确48.参考答案：《春秋》49.参考答案：A50.参考答案：庄子作为道家的主要代表人物之一，对中国传统文化有着深远的影响，但又因其文化精深高远，又多以寓言寄意，正言若反之语颇多，所以给我们正确理解庄子思想带来了一定的困难。无为是庄子的主要思想之一。51.参考答案：太宰；少宰52.参考答案：正确53.参考答案： 孔子学说对核心是“仁”。 1、仁是儒家学说的思想核心。仁，从人从二，讲的就是如何处理好人与人之间的关系。孔子解释仁为“爱人”。这里的“爱”，是友爱、亲近之意，是带有极强主观感情色彩的感情投入。在上古时代，这个爱更多地表现在血缘关系的紧密程度上。这就给“仁”赋予了血缘的最初本义。因此，孔子将最初的范围限定在“事亲”，然后推而广之，施之于社会成员，上至于君王，下至于黎民。 2、仁由主观情感的投入开始，延伸于社