论语十二章名师课件省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件

十二章第1页新课导入曲阜三孔：孔庙、孔府、孔林第2页新课导入曲阜三孔：孔庙、孔府、孔林第3页新课导入曲阜三孔：孔庙、孔府、孔林第4页新课导入曲阜三孔：孔庙、孔府、孔林第5页文学常识文章浅析深层了解拓展延伸WenxuechangshiWenzhangqianxiShencenglijieTuozhanyanshen第6页论语十二则学习目标孔子及《论语》相关知识，掌握重点文言知识孔子&《论语》学习语录体散文语言简练特点语言简练体会文中提倡“为学之道”端正自己学习态度为学之道第7页壹Diyibufen文学常识孔子生平介绍，相关作品介绍孔子相关教育理念了解论语相关知识第8页作者介绍（前551-前479）孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家思想创始人。名字由来诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山一个山洞中;孔子因“尼丘”而名“丘”，字仲尼。人物生平30岁前有志于学30到50做官不成50到55在鲁从政55到68周游列国73岁时因病卒于鲁国教育理念教学思想：有教无类、因材施教、循循善诱，循序渐进教学内容：不学《诗》，无以言。不学礼，无以立。教学目标：不学《诗》，无以言。不学礼，无以立。第9页论语儒家著作，是统计孔子及其弟子言行一部书，共20卷；内容包含孔子政治主张、伦理思想、道德观念、教育标准和学习方法等；语录体散文，文字简约质朴，是研究孔子主要依据；南宋时，朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。第10页字词正音曾子zēnɡ三省吾身xǐnɡ传不习乎chuán逾矩yú

jǔ罔wǎnɡ曲肱ɡōnɡ殆dài箪dān堪kān好之者hào焉yān如斯夫fú笃志dǔ论语lún愠yùn曾逾矩肱笃罔殆箪堪夫焉省论传好愠第11页贰Dierbufen文章浅析文章对应注释和翻译课文阅读，注意停顿和断句第12页文章朗诵仔细听朗诵，体会每句意思，注意句子停顿；13:539月26日周六下午论语十二章有些人说“《论语》是孔子写”这种说法对不对？第13页文段了解子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子这里指孔子曰说时习按时温习。时，按时说同“悦”，愉快愠生气，恼怒君子指有才德人译文孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合人从远方来，不是很愉快吗？人家不了解我，我却不生气，不是有才德人吗？”第14页曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与

朋友交而不信乎？传不习乎？”日天天三省屡次进行自我检验为人谋替人谋划事情忠竭尽自己心力信诚信传传授，这里指老师传授知识译文曾子说：“我天天屡次反省自己：替人谋划事情是不是尽心尽力了呢？同朋友交往是不是做到老实守信了呢？老师传授知识是不是复习了呢？”第15页子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”有同“又”，用于整数和零数之间立立身，指能有所成就惑迷惑，疑惑天命上天意旨耳顺能听得进不一样意见从顺从译文孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天意旨，六十岁能听得进不一样意见，七十岁能够顺从意愿，又不越过法度。”逾越过矩法度第16页子曰：“温故而知新，可认为师矣。”温温习，复习故学过知识以介词，凭借为做，当译文孔子说：“温习学过知识，能够得到新了解和体会，能够凭借（这）做老师了。”第17页子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而连词，表转折，然而，却则副词，就罔感到迷茫而无所适从殆疑惑译文孔子说：“只读书却不思索，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己学业）有疑惑。”第18页子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”回孔子弟子颜回箪古代盛饭用圆形竹器堪能忍受译文孔子说：“颜回品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋小巷子里，他人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有高兴。多么高尚啊，颜回！”第19页子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”者代词，……人好喜好，兴趣乐形容词意动使用方法，以……为高兴译文孔子说：“知道学问和事业人比不上喜爱学问和事业人，喜爱学问和事业人比不上以学问和事业为高兴人。”第20页子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭名词用作动词，吃肱这里指胳膊于介词，对，对于译文孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当伎俩得来富贵，对于我来讲就像是天上浮云一样。”第21页子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”行走路必一定焉于此，意思是在其中译文孔子说：“几个人一起走路，其中一定有些人能够做我老师。选择他好方面来学习，（看到）他不好地方，（就作为借鉴）改掉自己也含有缺点。”第22页子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”川上河边逝往、离去斯代词，这，指河水译文孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”夫语气词，用于句末，表示感叹舍舍弃、放弃第23页子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军指军队匹夫指平民中男子，这里泛指平民百姓译文孔子说：“军队能够改变主帅，但哪怕一个普通人，也不能够改变志气。”第24页子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏即卜商，字子夏，孔子弟子笃坚定译文子夏说：“广泛地学习，坚守自己志向，恳切地提问而且能多考虑当前事情，仁德就在其中了。”切恳切仁仁德第25页叁Disanbufen深层了解体会文中各种修辞妙用了解孔子学习态度第26页主要内容：讨论学习方法、乐趣与个人涵养深层解读子曰：“学

而时习之，不亦

说乎？有朋

自远方来，不亦

乐乎？人不知

而不愠，不亦

君子乎？（注意断句）//////固定句式：“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”学习之乐（不停学习，及时温习）人生之乐（朋友间切磋促进，修身养性）第27页主要内容：第二章主要讲提升品德涵养方法曾子曰：“吾日

三省吾身：为人谋

而不忠乎？与朋友交

而不信乎？传

不习乎？”（注意断句）/固定句式：“不……乎？”译作“是不是……呢？”///曾子最自己要求：忠（尽心力）信（老实）习（温习）第28页第二章语言有何特点？三个问句可否调整位置？说明原因。三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。三个疑问句，不能调换位置，对象是“他人”，接着是“朋友”，然后是“自己”，表达了一个由疏到亲、由他人到自己次序，表达了曾子先人后己、以天下为己任高尚情操，交换后就破坏了这个次序，达不到突出曾子高尚情操效果。第29页主要内容：孔子自述其学习、涵养和精神境界不停提升过程子曰：“吾十有五

而志于学，三十

而立，四十

而不惑，五十

而知天命，六十

而耳顺，七十

而从心所欲，不逾矩。”////思想境界伴随年纪增加而逐步提升,十五岁到四十岁是学习领会阶段；五十到六十岁是安心立命阶段，也就是不受环境左右阶段；七十岁是主观意识和做人标准融合为一阶段，此阶段道德涵养到达了最高境界。//第30页主要内容：讲学习方法，强调独立思索必要性子曰：“温故

而知新，能够

为师矣。”//“温故”而不独立思索，就达不到“知新”目标，只有在温习学过知识中有所发现，才“可认为师”。可见，“温故”是“知新”基础，“知新”是温故延伸和升华。简单说说“温故”和“知新”二者有什么样关系？第31页主要内容：讲学习方法，阐述学习和思索辩证关系，强调要把“学”与“思”结合起来。子曰：“学而不思

则罔，思而不学

则殆。”//“学”与“思”缺一不可，“学”是“思”基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可偏废。第32页主要内容：赞美颜回安贫乐道高贵品质子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人

不堪其忧，回也

不改其乐。贤哉，回也！”//颜回“不改其乐”包含了一个含有普遍意义道理，人总要有一点精神追求，为了自己理想就要不停追求，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。第33页主要内容：讲兴趣对于学问和事业主要性子曰：“知之者

不如好之者，好之者

不如乐之者。”//“兴趣是最好老师”。对学习知识感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在高兴中学习，既能提升学习效率，还能够加深对知识了解，这么学到知识才能够灵活地利用。第34页主要内容：讲道德涵养，孔子提倡“安贫乐道”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱

而枕之，乐

亦在其中矣。不义

而富且贵，于我

如浮云。”//孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有道德人，不会只为自己吃穿住行而奔走，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”亦足以让他们乐在其中了，孔子这是在告诫弟子不能一味追求富贵，要保持时刻警醒。//第35页主要内容：讲学习态度，学他人优点，躲避他人缺点子曰：“三人行，必有

我师焉。择其善者

而从之，其不善者

而改之”。//这句话表现了孔子谦虚、好学品质。后人常以此句自省或者教育他人。一个“择”字，点明学习关键是在自己有主见去学习他人优点，躲避他人缺点。/第36页主要内容：感叹时光流逝，劝人要珍惜时间子在川上曰：“逝者

如斯夫，不舍

昼夜。”//自然界、人世间万事万物，无一不是逝者，无一不像河里流水一样昼夜不停地流，一旦逝去，便不再回来。所以，我们要珍惜现有一切。第37页主要内容：坚定地志向非常主要子曰：“三军

可夺帅也，匹夫

不可夺志也。”//“志”就是志向、志气。“匹夫不可夺志”反应出是孔子对于“志”重视，重视程度从将其与三军之帅相比能够看出，所以说我们要维护好自己“志”，不要因为一些原因影响而丢掉它！第38页主要内容：强调提升个人涵养方法子夏曰：“博学

而笃志，切问

而近思，仁

在其中矣。”//说明了“仁”与“博学”“笃志”“切问”“近思”之间关系，“仁”能够在“博学”“笃志”“切问”“近思”中产生。/第39页课文小结《论语》十二则学习方法：第一、四、五、十二章学习态度：第七、九章个人涵养：第一、二、三、六、八、十一、十二章珍惜时间：第十章学习是为了更加好地做人第40页肆Disibufen拓展延伸文言文知识拓展了解孔子相关景点、纪念馆文章写作特色第41页文体拓展语录体中国古代散文一个体式。惯用于门人弟子统计导师言行，有时也用于佛门传教统计。因其偏重于只言片语统计，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间联络，还没有组成单篇、形式完整篇章，故称之为语录体。第42页修辞拓展顶真亦称联珠、蝉联，是一个修辞方法，是指上句结尾与下句开头使用相同字或词，用以修饰两句子声韵方法。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”第43页比喻比喻是一个惯用修辞手法，用跟甲事物有相同之点乙事物来描写或说明甲事物。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”好像似如是……第44页文言常识拓展通假字不亦说乎（同“悦”，愉快）说吾十有五而志于学（同“又”，用于整数和零数之间）有第45页古今异义字不亦君子乎古义：指有才德人君子今义：泛指品德高尚人可认为师矣古义：能够、凭借可今义：可能、许可饭疏食，饮水古义：粗劣、简陋疏今义：疏通、疏散第46页匹夫不可夺志也古义：平民百姓匹夫今义：无学识、无智谋人吾日三省吾身古义：泛指屡次三今义：数词，三饭疏食，饮水古义：冷水水今义：泛指热水和冷水第47页一词多义人不知而不愠温故而知新知动词，了解知动词，得到知为人谋而不忠乎可认为师矣为介词，替为动词，做，当为第48页有朋自远方来，不亦乐乎好知者不如乐知者乐形容词，高兴乐形容词意动使用方法，以……为高兴乐人不知而不愠温故而知新而连词，表转折，不过，却而连词，表承接，就而博学而笃志而连词，表并列第49页词类活用学而时习之时名词作状语，按时传不习乎传动词用作名词，这里指老师传授知识温故而知新故形容词用作名词，指学过知识饭疏食，饮水饭名词用作动词，吃第50页特殊句式倒装句贤哉，回也(主谓倒装句，应为“回也，贤哉”)省略句人不知而不愠(“知”后省略代词“之”，“不愠”前省略代词“我”)可认为师矣（“以”后省略代词“之”)第51页成语拓展不亦乐乎：现在惯用来表示程度极深，多用于“得”之后