长亭送别4教材

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别王实甫元曲常识1元曲的基本知识元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。

元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。杂剧体制(1)折数

所谓「折」，指的就是宫调曲套的数目，「一折」就是一个宫调的一套曲，以我们现在的话来解释，相当于戏剧的「一幕」的意思。北杂剧通常是每剧四折。

(2)楔子

在杂剧之前，加入一、二支曲子，用来引出正文；或是折与折之间，用来衔接剧情的，都称为「楔子」。

(3)科、白

「科」就是舞台上表演的动作，「白」就是舞台上表演时的口语和对话，由于北杂剧在表演时，是以唱曲为主，对白为宾，所以「白」一般又称为「宾白」。元杂剧的基本角色正末：男主角，有时只是主唱的男性人物，而并非主要人物；外末、副末：次要的男角色；冲末：次要的男角色，只不过是一剧中最先上场的人物。正旦：女主角，主唱的女性人物；可以由各种不同年龄阶段和性格的女性村承担。外旦和贴旦是次要的女角；搽旦：不正派风骚的女子；净：大多是粗暴勇猛、社会地位较低的喜剧角色。多是扮演较重要的反面角色，可以扮男性，也有扮演女性的。杂：前三类以外的其他人物，如孤（官员）、孛老（老头子）、俫儿（小孩）、邦老（强盗）等，一般相当于次要的“群众演员”的地位。元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远关汉卿的代表作是《窦娥冤》白朴的代表作是《墙头马上》马致远的代表作是《汉宫秋》

郑光祖的代表作是《倩女离魂》元杂剧中的四大爱情剧白朴的《墙头马上》关汉卿的《拜月亭》王实甫的《西厢记》郑光祖的《倩女离魂》王实甫与《西厢记》

王实甫，名德信，大都人，元杂剧作家，约生活于1260－1336年间元杂剧的鼎盛时期。剧作有《西厢记》《破窑记》、《丽春堂》等传世，大都以青年女性反抗封建礼教为题材，塑造了崔莺莺、红娘、刘月娥等不同妇女的典型形象。

《西厢记》是元杂剧的“压卷”之作，是中国古典戏曲的典范作品，也是以爱情为题材的元代杂剧的高峰。《西厢记》的形成

王实甫《西厢记》全名为《崔莺莺待月西厢记》，共5本21折，该剧取材于唐人元稹的《莺莺传》和金人董解元改编的《西厢记诸宫调》（习称《董西厢》）。唐·元稹《莺莺传》（亦名《会真记》）金·董解元《西厢记诸宫调》（亦名《董西厢》）元·王实甫《西厢记》（亦名《王西厢》）情节思路▲赶赴长亭：

现崔莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。▲长亭饯别：

主要刻画崔莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理，突出崔莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。▲夫妻分别：

主要表现崔莺莺对张生的关心和担心以及描写崔莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。情节思路问题1：[端正好]一曲是化用谁的诗词？[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

苏幕遮范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。问题2：[端正好]一曲所写的环境起何作用？

情景交融，使大自然的景物融入凝重的离愁，蒙上一层忧郁的感情色彩，萧瑟的秋景与悲凉的心境化而为一，创造了委婉深沉的悲凉意境，衬托出莺莺为离别所烦恼痛苦的心情。问题1：[滚绣球]中哪些词极力体现出主人公难分难舍的心情？问题2：划线句子用了哪种修辞，有什么作用？问题3：文中3次出现“恨”,表达了怎么样的感情？[滚绣球]

恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！恨1、刚摆脱相思苦，又要被迫分离2、时间不能停止3、长亭已近，分别在即直抒胸臆依恋惜别时的复杂心情为伊消得人憔悴[叨叨令]见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥？久已后书儿、信儿，索与我恓恓惶惶的寄。问题：【叨叨令】中采用了什么修辞手法？几个叠词？这种手法和这些叠词的运用有何艺术效果？排比，叠词。排比和叠词的运用音韵和谐，回环流转，产生了“一唱三叹”的艺术效果。同时，浓郁的口语特色使剧中人物哽咽泣诉的口吻毕现，突出了依恋难舍之情。研习第二部分问题1：自读课文，请问夫人在择婿的时看重的是什么，而莺莺在择偶时又看重的是什么？请用文章的句子来证明你的观点。夫人：“挣揣一个状元回来者”重功利莺莺：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”“蜗角虚名，蝇头微利”重情义，轻功利矛盾问题：正是因为这样的矛盾冲突，可以说这场饯别宴上两位主人公的心情是无奈而悲伤的，请在原文中找出反映相应情感的句子并说明。张生：①[脱布衫]“酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。”②[小梁州]“我见他阁泪汪汪不敢垂,恐怕人知。猛然见了把头低,长吁气,推整素罗衣。”莺莺：①[幺篇]意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。②[上小楼]我谂知这几日相思滋味，却原来比别离情更增十倍。③[快活三]将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息、泥滋味。④[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。

小结：

长亭饯别主要刻画崔莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理，突出崔莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。研读第三部分问题1.夫妻赠诗表现了二人怎样的心情？崔莺莺告诫张生切勿忘记她；张生则发誓永无别恋。这充分展示了二人深厚的情义。

问题2：怎样理解[耍孩儿]中的典故？“红泪”借王嘉《拾遗记》的典故，司马青衫借白居易《琵琶行》的典故，表现主人公因离别而生的伤心之及。“伯劳飞去燕西归”则用牛郎织女的典故表现两人缠绵难舍的心情。问题3：[五煞]表明了主人公怎样的心情？对张生的生活的关心，千叮万嘱，真情自现。问题4：[二煞]中所用是几个典故？这些典故的作用是什么？表明崔莺莺对张生的担心。

送别清-李叔同长亭外古道边芳草碧连天晚风扶柳笛声残夕阳山外山天之涯地之角知交半零落一壶浊酒尽余欢今宵别梦寒《西厢记》的女主人公崔莺莺是我国戏剧发展史一位具有时代叛逆性的女性形象，时代的叛逆性是指她在遇到理想爱情时，能够与封建礼法进行抗争。这在当时社会背景下是难能可贵的。剧作者将我国封建社会众多妇女的优点共性以及她们对生活的渴望都融入到了莺莺的身上，并将她放在典型的环境一一中国封建社会中加以描绘，从而成功地塑造了崔莺莺这个典型环境中的典型人物。在封建社会中，妇女们不仅受到政权、族权、夫权这些宗法思想制度的压迫，还受着“三从四德”、“三纲五常”的礼教束缚。而崔莺莺正是生长在这个典型的环境中。然而严格的家规和管教，也并没有能够禁锢住莺莺这位美丽、聪慧而又青春焕发的小姐对爱情渴望的心灵，反而促使了她的反抗，使她成为一位封建礼教的叛逆者，她不愿意屈从父命，静候尚书之子的迎娶，而是向往自己的爱情，与张生相恋相爱，向着封建势力书写了叛逆的一笔！1.注重感情而无视门第观念首先，她的叛逆性格表现在她在爱情的追求上不注重封建的门第观念，而是注重感情，把爱情看得高于功名和富贵，这是最为可贵的一点。在封建社会，门第观念是相当重要的。士庶联姻被认为“失类”，必会受到讥讽。莺莺是一位相国的独生女儿，张生虽是尚书的后代，但此时已论落为身世飘零的穷书生。在他们之间已没有了门当户对的条件，有的是来自方方面面的指责和压力。但是当莺莺看到张生因自己而病倒时，便毅然冲破礼教的规范，以身相许。她认为：“如顾小行，守小节，误兄之命，未为德也。’，这在当时的社会来看是多么离经叛道，又是多么难能可贵。2.与来自于家庭的封建势力斗争

莺莺的叛逆还表现在与其母亲—封建势力的集中表现者崔老夫人的斗争上。当老夫人食言赖婚时，莺莺不仅在内心里诅咒她是一个“口不应心的狠毒娘”，而且也通过“掷杯”动作明确地表示了拒不接受兄妹关系。又如，在送别张生赴试时，老夫人明确地向张生“下达”严令:“我如今将莺莺与你为妻，只是俺三辈儿不招白衣女婿，你明白便上朝取应去，我与你养着媳妇，得官呵，来见我：驳落呵，休来见我。’可是当老夫人离开后，莺莺对张生说的第一句话就是:“张生，此一行得官不得官，疾便回来，”并且还特别嘱咐他：“你休忧‘文齐福不齐’，……你休却‘金榜无名誓不归’。”从这之中可以看出，莺莺对老夫人的逼试表现出强烈的不满，对于功名表示了极大的厌恶。不知怎地，这使我想到了《红楼梦》中的林妹妹，她从来不劝宝玉去求取功名，并将仕途经济视作且去浮云，在这满是功名利禄、利欲熏心的封建社会中，试问，不爱功名利禄、仕途经济的女子又有几个呢？从对功名的轻视来看，这些女子都可算是叛逆的，因为她们不是一味去适应封建时代的要求，而是坚守着自己的看法和灵魂。

3.与自身的封建礼教烙印作斗争老夫人毁约后，张生一撅不振，此时莺莺明明思念张生，让红娘去探望，但当见到红娘带回张生的简贴时，又“忽的波低垂了粉顶，改变了朱颜”，怒斥红娘说要告过夫人，打下你个小贱人下截来。”待红娘说要将简贴儿交与老夫人时，她又道:“我逗你耍来”，并急切地询问张生的情况。这种有辱于小姐身份的言行，是“欲”与“礼”的斗争。她在红娘面前遮掩，而内心又忍不住牵挂张生。但她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求;另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对异性的渴望。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路。

紧接着的“赖简”中她出言道：“我在这里烧香你无故至此，若夫人闻知，有何理说!’，“若不看红娘的面，扯你到老夫人那里去，看你有何面目见江东父老?’，“万一夫人知之，先生何以自安”三句道白，无一不提到老夫人。虽然此刻莺莺是远离老夫人的，但老夫人的威严却依然笼罩在她周围，使她产生了一种恐惧感。再说，直到此时，她也还没有充分的理由完全相信红娘，这也是促使她变卦的原因之一，而她的这次变卦又是出于不得已的。因此当她看到由于自己的所做所为，使张生相思成疾，病得快死时，便打消了一切顾虑，采取了一个大胆的行动，深夜主动去向