广东省2024年普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟卷03（原卷版）

年1月广东省普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟试卷3（考试版）满分150分。考试用时120分钟。一、本大题11小题，共36分。（1～10题每题3分，11题6分）阅读下面文字，完成1-3题。“一带一路”既是经济发展之路，也是文化复兴之路，它用文化将历史与现在、中国与世界联系在一起，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，减少了不同文明间的隔冲突，从而为沿线各国长期的合作与繁荣打下了坚实基础，也为推动不同民族之间文化的互学互鉴（）交流交融创造了难得的条件。建设“一带一路”、坚持文化先行的理念日益成为沿线各国的共识，文化在“一带一路”建设中的独特作用正不断彰显。1.下列填入文中处的文字，使用正确的一项是（）A.赫B.阖C.核D.阂2.下列对文中加点字的注音，使用正确的一项（）A.gòngshìB.gōngshíC.gòngshíD.gòngzhì3.下列填入文中（）处的标点，使用正确的一项是（）A.、B.。C.;D.……4．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）①在梧桐树浓密的枝叶里，突然发出哀鸣似的短促而________的叫声。②最近，一些专家答球迷在线提问时指出，他已经具备应有的技术，但________还需要磨练一下③这条小巷走过了半个多世纪，古老的像文物，________得像世外桃源。④研究人员相信，肿瘤不是在每个新宿主身上都获取新的线粒体，而是用来取代有问题的线粒体的一种________的修复机制。A．坚韧心志幽僻偶然B．坚忍心志幽僻偶尔C．坚忍心智幽静偶尔D．坚韧心智幽静偶然5．下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（）A．在繁华的都市里，看到沿街乞讨筚路蓝缕的乞丐，你就会觉得十分别扭。B．当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。C．他希望受资助的学生能不负众望，牢记社会各界的关爱，牢记自己的神圣使命，保持乐观向上的精神风貌。D．这篇文章语言粗俗，语意不通，空有优秀书籍的名头，简直是一篇不刊之论。6．下列各句中，没有语病的一项是（）A．荣获第95届奥斯卡七项大奖的《瞬息全宇宙》用科幻的外衣来承载“教育”的内核的原因是因为没有人喜欢被说教，想要说服他人就需要有逻辑的自洽。B．9月8日被定为“国际扫盲日”。未来的文盲，是不识字的人，是没有审美认知的人，还是没有独立思辨精神的人？答案是肯定的。C．刘慈欣创作的长篇科幻小说《三体》以恢宏壮阔的宇宙为架构，讲述了瑰丽新奇且带有人文反思的星球大战的故事，展现了人类仰望星空的大气魄。D．金融业包括银行、证券、保险、信托、基金等行业，而其中的银行是金融体系的核心，而金融体系又是现代经济的核心。只要金融搞好了，经济就能搞好。7．对下列句子修辞手法的判断有误的一项是（）A．山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。（对偶、比喻、拟人）B．为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……（反问）C．长大后，乡愁是一张窄窄的船票。（比喻）D．鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳。（排比、拟人）8．下列选项用语得体的是（）A．李老师新著出版，同事发来短信：“恭喜李老师，这真是大快人心啊！”B．钱老师乔迁新居，学生发来短信：“恭喜钱老师，这真是蓬荜生辉啊！”C．孙老师新婚燕尔，学生发来短信：“恭喜孙老师，你们真是门当户对啊！”D．赵老师晋升教授，同事发来短信：“恭喜赵老师，您这真是实至名归啊！”9．下列句子排序，最恰当的是（）①因为柠檬的酸性比葡萄更明显，所以网友们现在选择了“吃柠檬”来表示妒忌。②但是在网络时代，“柠檬”代替了“葡萄”成为“酸”的代名词。③“吃柠檬”的人就成了“柠檬人”，形容那些躲在键盘后表达很多酸言酸语的人。④原来有一句熟语“吃不到葡萄说葡萄酸”，用来形容妒忌的心态。⑤我们希望大家做一个理智而文明的“柠檬人”，因为小酸怡情，大酸伤身。A．①③⑤④②B．③①⑤④②C．④②③①⑤D．④②①③⑤10.下列各项中，作家、作品、人物的对应关系错误的一项是（）A.雨果——《巴黎圣母院》——卡西莫多B.果戈里——《死魂灵》——泼留希金C.吴敬梓——《儒林外史》——严监生D.巴尔扎克——《悭吝人》——阿巴贡11．将下列句子的空缺处补充完整。（任选3题）（1）是故无贵无贱，无长无少，，。（韩愈《师说》）（2）廊腰缦回，；各抱地势，。（杜牧《阿房宫赋》）（3）民之从事，常于几成而败之。，。（《老子》）（4）子曰：“质胜文则野，。，然后君子。”（《论语•雍也》）（5）还顾望旧乡，长路漫浩浩。，。（《古诗十九首·涉江采芙蓉》）二、本大题6小题，共30分（一）阅读下面的文言文，完成小题。（19分）虞翻字仲翔，会稽余姚人也，太守王朗命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，衰绖诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见，劝朗避策。朗不能用。拒战败绩，亡走浮海。翻追随营护，到东部候官，候官长闭城不受，翻往说之，然后见纳。朗谓翻曰：“卿有老母，可以还矣。”翻既归，策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。翻数犯颜谏争权不能悦又性不协俗多见谤毁坐徙丹杨泾县。吕蒙图取关羽，称疾还建业，以翻兼知医术，请以自随，亦欲因此令翻得释也。后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降，蒙未据郡城而作乐沙上，翻谓蒙曰：“今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管龠乎？”蒙即从之。时城中有伏计，赖翻谋不行。权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持；权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏，翻由是得免。权因敕左右：“自今酒后言杀，皆不得杀。”翻尝乘船行，与麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驱曰：“避将军船！”翻厉声曰：“失忠与信，何以事君？倾人二城，而称将军，可乎？”芳阖户不应而遽避之。12.对下列语句中加点字的解释，不正确的一项是（）A.孙策征会稽征收B.亡走浮海逃跑C.吕蒙图取关羽计划，图谋D.权因敕左右告诫，吩咐13.对文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（）A.翻数犯颜/谏争/权不能悦又性不协俗/多见谤毁/坐徙丹杨泾县B.翻数犯颜谏争/权不能悦又性不协俗/多见谤毁坐/徙丹杨泾县C.翻数犯颜谏争/权不能悦/又性不协俗/多见谤毁/坐徙丹杨泾县D.翻数犯颜/谏争权/不能悦/又性不协/俗多见谤毁/坐徙丹杨泾县14.下列对原文的概括与分析，不符合文意的一项是（）A.虞翻辅佐有力，深得君王赏识。王朗被孙策的大军击败之后，虞翻说服侯官县令开城门；后又被孙策厚礼相待。B.虞翻卓有远见，遇事审时度势。吕蒙收取南郡时也多亏他的建议才免于中计。C.虞翻为人耿介，不为孙权所喜。他曾当面斥责麋芳不忠不信，还故意不理会孙权的敬酒，差点招致杀身之祸。D.虞翻宠辱不惊，处逆境而自得。他因得罪孙权而多次入狱流放，但他仍初心不改。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1)翻既归，策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。（2）失忠与信，何以事君？倾人二城，而称将军，可乎?（二）（11分）阅读下面这首诗，完成下面小题宿桐庐江寄广陵旧游①孟浩然山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。【注释】①本诗是作者长安求仕不第后漫游吴越时所作。桐庐江即桐江，在今浙江省桐庐县境内，诗中的建德也指桐庐江。广陵即扬州，诗中的维扬、海西头均指扬州。16．首联中的“急”字因“引人遐思、情意深切”历来被人赞赏，请简要分析。17．颔联写景有何特色？请简要赏析。三、本大题3小题，每小题3分，共9分阅读下面的文字，完成下面小题。社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）18．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。B．家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。C．根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。D．由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。19．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。B．文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。C．文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。D．文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。20．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。B．儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。C．以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。D．鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。四、本大题3小题，共15分阅读下面的文字，完成下面小题。傻穄子张港穄，读作“记”，曾经的常用字。嫩江流域地广人稀时，遍地种穄子，学校里老师教这个字。可到了搞生产队时，这东西就种不得了，产量太低，交不上公粮。因此，穄子渐渐绝迹。奔小康了，脱贫致富了，家家都想多打粮、多卖钱。可老田头却偏偏种上了穄子，还是傻穄子。傻穄子不用铲，不用耥，籽一撒，即可坐等收成。就像农村里的傻小子，野着、散着才壮实、厚道，走多远都不忘村里乡家；若伺候着、惯着、宠着，就会来一身毛病，长大了跟爹娘抢房子的都有。可这傻穄子，产量太低不说，种容易，吃却难，没有人会吃，卖不出钱来。贫困户一个一个摘了帽，只剩老田家。老田因种傻穄子返贫，惊动到县里。县长下基层，训村主任：“问题得解决，不解决不行，不能不解决。旱改水，千斤稻，不能再种那傻穄子了。”村主任苦得很：“县长啊，老田的工作好做，问题是老田上边还有老老田。”“老老田？”“老老田是老田的爹。老田家原来也种稻子，也不穷，不知中了哪门子邪，老老田非要种傻穄子，90岁的人了，哪个犟得过他？让他骂了事小，把他气犯了病，事就大了！”县长决定一竿子插到底，亲自做老老田的思想工作——不能让一个老老田拖了全县的后腿。在村乡干部的陪同下，县长来到田家。县长讲脱贫工作的重大意义，讲思想解放开新路，讲发财，讲致富。老老田傻傻地听着，不作声，无表情。村主任说：“老田爷，这可不是我，可不是乡领导，这是县长。你点头！你同意！”老老田冷不丁来了一句：“光知道发财！光知道钱！”这是把人顶撞上南墙的话。县长尴尬不？乡书记小声地说道：“按现代科学，这就是阿尔茨海默病。”60岁的老田搓着手说道：“大县长，我爹都这岁数了，别跟他犟了，再依他几年。”县长与老老田握手，祝老人家长命百岁，就告别了。老田跟他爹发火：“我说爹，那可是县长，咋给大县长冷脸？”老老田也怒：“县长？省主席我也见过。大热天西装革履的，也不怕捂出痱子。县长就这样？呸——”老老田自然种不动田，但他天天坐在地头看傻穄子。傻穄子长得倔强，山苏子、红蓼子都让傻穄子压得抬不起头。傻穄子支棱开来，吐出嫩嫩的、浅淡的穗穗儿。老老田手捋着苗苗，稀罕地嗅味道。“嚯！傻穄子！”老老田这才发现，旁边有个人，也在捋着苗苗，很稀罕。这人脸黑，头发白，穿着露手臂的T恤、老年运动鞋。“嚯！还有认得傻穄子的！”老老田不能不吃惊。那人仰天长叹一口气，道：“这东西好吃，小时候——俺娘会吃穄子。”“你吃过傻穄子？”“这是市长！”老老田这才看到，还有几个人，说话的是乡书记。“市长！你说穄子捞饭是啥味儿？”市长说不明白傻穄子捞饭的味道，鼻子对着苗苗猛吸气，道：“吃不到那种味道了哟！”“你想吃？那中，跟我到家！”一行人跟到了老田家。老老田亲自动手，给这些人煮傻穄子捞饭。老老田忙活着，老田打着下手。市长抚着田家的小小丫头，问：“闺女，傻穄子，好吃不？”“不好吃——拉嗓子，咽不下去。”“饭好了哎——傻穄子捞饭做得了——”一种香气，清清的香，跟着老老田进屋了。这世上呀，最难用嘴说明白的正是嘴里的味道。傻穄子捞饭啥味道？这么说吧，清晨钐刀打下的带露水的五花草，当年竹叶当年米包成的绿粽子，半嫩冒浆黏苞米煮熟掀锅盖时的那股子热气，这三样儿混到一起，兴许有傻穄子捞饭的八成清香。吃上傻穄子捞饭，市长问了：“田老伯，为啥偏偏种傻穄子？这事我解不开疙瘩。”“大市长哟，事是这么个事。嘴甭闲，听我说就中。那年哪，刚刚解放，刚刚分到地。那个谁，嫩江省的省主席——那时不叫省长，他姓于，于主席下乡，派饭派到我家。于主席吃好了俺娘煮的傻穄子。临走时，于主席说了，还要来吃傻穄子，就是自己不来，也有省里人来。还跟我拉了钩，一百年不变。这事我一直记着，共产党说话算话，说来吃傻穄子就肯定会来吃。早些年，饿怕了，要的是产量。现在日子好了，我脑子里全是傻穄子。不种傻穄子，真有省里人来，我拿啥给人家吃？这不你来了。”“田老伯，做穄子捞饭，可