天津市宝坻一中等七校高三（最后冲刺）新高考语文试卷及答案解析

天津市宝坻一中等七校高三（最后冲刺）新高考语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．作为鹰，我在浩渺的天空肆意地震羽盘旋兴之所至时喙边会流淌出悠然的曲调；我最爱身下累累（léi）沙丘明媚硬朗的颜色，最喜烈烈朔风在我身上摩挲（suō）出命运的纹路。B．我思忖（cǔn）中国传统文人的共性：他们不管是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营（yíng）狗苟，是豪壮奇崛还是脂肥粉渍，都操作着一副笔墨，写着独特的毛笔字。C．在大观园中精筑一个稻香村未免失之矫（jiáo）揉，毕竟农舍野趣只在最惬（qiè）意的乡村里；时装表演可以引发阵阵惊叹，但最让人舒心畅意的，莫过于市井服饰的整体鲜亮。D．不得不说，人的生命状态的构建是极其复杂的，面壁十年，博览诸子，形迹万里，宦海沉浮，人格精神的吐纳几乎是一种混（hùn）沌的存在，暧昧飘忽，不可轻易觇（chān）视。2、下面对“学习金字塔”中所反映的规律，归纳不恰当的一项是A．采用不同的学习方法，平均学习保持率各不相同。B．学习者参与度越高，主动性越强，平均学习保持率越高。C．因为阅读的学习保持率低，所以可以通过大量阅读来提升学习保持率。D．老师不宜采用纯讲授式的教学方式，要多给学生讨论、演练、实践的机会。3、阅读下面的文字，完成下面小题春节假期，众多游客来到山西省乡宁县云丘山冰洞群游玩，许许多多的游人走出冰洞群后，依然，有人还大声赞叹景致太精彩、太壮观了!云丘山冰洞群属世界罕见超大冰洞群，洞穴相互贯通，蜿蜒曲折，总长100多米，最宽处有12米，最高有巧米，洞内四壁结冰，五步一景，冰柱、冰笋、冰钟乳、冰石花分布整个空间，大大小小的冰凌，在五彩灯光的映照下呈现出梦幻般景象，犹如龙宫御舍云丘山地处山西吕梁山与汾渭地堑的交汇处，自然景观，人文景观丰富多彩，历史上有“藐姑射山最秀之峰巅”和“河汾一带第一名胜地”的美誉。目前，云丘山景区范围内现已查明有11个冰洞群，这是中外首次发现的规模超大、机制极为复杂的冰洞群体经过13年的探索开发，云丘山冰洞群目前已作为旅游景点向游人开放据介绍，云丘山冰洞群产生于第四季冰川期，距今已经有3(})多万年的历史洞群成因至今令人。冰洞群的构成规模在世界范围内属于极为罕见的稀缺性冰洞群地位，是一种特别复杂的地热负异常现象，具有极强极复杂的科学性质，()。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．兴致勃勃璀璨夺目应接不暇迷惑不解B．容光焕发璀璨夺目美不胜收云雾迷蒙C．容光焕发晶莹剔透应接不暇云雾迷蒙D．兴致勃勃晶莹剔透美不胜收迷惑不解2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．冰洞群的构成规模在世界范围内属于极为罕见的冰洞群地位B．冰洞群的形成规模在世界范围内属于极为罕见的稀缺性地位C．冰洞群的形成规模在世界范围内处于极为罕见的冰洞群地位D．冰洞群的构成规模在世界范围内处于极为罕见的稀缺性地位3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．在旅游与科学研究方面有着颇高的应用与理论价值B．在科学研究与旅游方面有着颇高的理论与应用价值C．在旅游与科学研究方面有着颇高的理论与应用价值D．在科学研究与旅游方面有着颇高的应用与理论价值4、下列各句没有语病的一句是（）A．安徽大学所藏战国竹简主要是各类文献，内容主要涉及经学、史学、哲学、文学等多个学科领域的内容，包括《诗经》等重要作品。B．近年来，国际安防及反恐形势日益严峻，地区性的暴力恐怖事件频发。袭击地点也由小城市向大城市、由边境城市向内地城市发展的趋势。C．《中国网民数字阅读状况调查报告》显示，七成以上网民每天手机阅读1~3小时。使用阅读器的多数网民每天阅读时长超过3小时。D．许多家长为孩子掏钱买“聪明药”，这种药长期服用会产生不良反应，为杜绝这种现象不再发生，除家长提高警惕外，社会的责任也不容回避。5、阅读下面这首宋诗，完成各题。朝无人①（节选）陆游丈夫出门无万里，风云之会立可乘。追奔露宿青海月，夺城夜踏黄河冰。铁衣度碛②雨飒飒，战鼓上陇雷凭凭。三更穷虏送降款③。天明积甲如丘陵。中华初识汗血马，东夷再贡霜毛鹰。（注）①胡无人，古乐府篇名，多表现边塞生活。②碛（qì）：沙石堆积之地。③降款：投降的文书。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．前两句写大丈夫驰骋疆场，正赶上边塞战机，“立可乘”表现其求战心切，斗志旺盛。B．五、六句从听觉方面来写，身披铠甲的勇士在雨中穿过戈壁滩，在陇地的雷鸣中作战。C．七、八句描绘了胜利后的场景，敌人势穷力竭，连夜送来降书，缴下的铠甲堆积如山。D．“汗血马”“霜毛鹰”代指贡品，诗人借以表达“四夷宾服”“天下定一”的理想。2．诗歌三、四包塑造了怎样的人物形象？是如何塑造的？6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）饭疏食，饮水，___________，乐亦在其中矣。不义而富且贵，____________。（《论语》）（2）尔ト尔筮，_______________。以尔车来，_______________。《诗经·氓》（3）_______________，四弦一声如裂帛。_______________，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草创未就，___________________，惜其不成，________________。（司马迁《报任安书》）（5）人人尽说江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韦庄《菩萨蛮》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。直接导致经学在二十世纪衰落的原因，是1912年以后经学这门学科的消亡。学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。道咸以后，清朝社会政治系统已开始崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。譬如在与西洋交涉中，曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。许多中西交涉最终只能以战争形式解决，中国为此付出了惨重代价。因此，经学研究必须要发生新变，这不只是经学的自我要求，同时也是为清代以来的历史补课。近代以来不少学者，如孙诒让、廖平、康有为、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部极有争议，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。借用时下学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，也包括社会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，抉发经典自身意蕴，形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却凤毛麟角。中国经学学者应自觉进行自身义理的反思，在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这方面，二十世纪留下不少遗产，这就是新儒学的各种形态。经学不能故步自封，应重新回到世界之中。经学要重新回复自身的社会实践性。经学应显示其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以降中华文明某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究。假如我们把经学理解为一种涵摄价值系统在内的知识体系，相比于佛学、西洋哲学一社会科学、神学等知识体系的自我清理，经学是远远落后的。我们还缺少真正系统而通贯的经学史。当然，目前已经有许多学者正在为之努力，期待陆续看到有价值的研究成果。(摘编自邓志峰《衰落呼唤新变》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．经学在二十世纪衰落的直接原因是自主性的丧失，这使经学学科成为人文学科的附庸。B．传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得晚清以降中国付出惨痛代价。C．作者认为未来新经学须融合人文学科和社会科学，两者相合，才是内圣外王形态的经学。D．礼学是经学实践性的最初表现形式，可惜后来逐渐被礼俗取代，失去了礼的精神原则。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章分析了经学衰落的原因之后，提出了“经学研究必须要发生新变”的观点。B．文中提到曾国藩等人的事例，目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据。C．文章从三方面论述经学研究要“发生新变”应该如何着手，这三者是并列关系。D．作者采用对比手法，论证了“推进以经学自身为进路的学术史研究”的必要性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．经学研究要想重新崛起，就必须进行改革，拓宽研究内容，满足其学科的自我要求。B．能为与目前人类文明对话奠定基础作新的经典诠释，是经学研究应做且要坚持做的。C．经学致用是以经的恒常性即常道来应对时代问题，提出解决方案，而不是寻章摘句。D．当前没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理，有待今后研究。8、阅读下面的文字，完成下面小题。“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。（摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》,有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。B．“以天为一家”的价值观把“他者”融入“自我”，旨在达到家庭利益的最大化。C．君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。D．“中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。2．下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（）A．文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。B．文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。C．文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。D．文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。B．一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。C．西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。D．不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。9、阅读下面的文字，完成各题。无论是古代的“包公戏”，还是今人创作的《大宋提刑官》等司法题材影视作品，在涉及宋代审讯场面时，原告和被告都得跪在公堂上听审。这些文艺作品塑造出来的历史想象，甚至影响了历史研究者。法律史学者潘宇的论文《传统诉讼观念的基本形态与转型》就认为：“在古代司法实践中，涉讼双方一旦受审，不仅要下跪叩首，而且还要受到‘喝堂威’的惊吓。”但是，我在阅读宋人笔记时，隐约觉得宋代的诉讼是不需要“下跪叩首”的。沈括《梦溪笔谈》中《欧阳文忠推挽后学》载，有一书生起诉学生拖欠束脩，官府判书生败诉，“书生不直向判，径持牒以见欧公。”既然是“径持牒”，应该不会是“跪禀”。朱熹编著《五朝名臣言行录》载，“旧制，凡诉讼不得径造庭下，府吏坐门，先收状牒。公（包拯）开正门，使径至前，自言曲直，吏不敢欺。”诉讼人“径至前，自言曲直”，也不像是“跪禀”的样子。这些材料记录的信息比较模糊，不能作为确凿的证据。我们不妨通过检索宋代司法文献加以验证。检索《名公书判清明集》《折狱龟鉴》《洗冤录》等官箴书，均找不到任何“跪着受审”的记录。反倒是在《折狱龟鉴》中可以找到相反的记载。《葛源书诉》条载，宋人葛源为吉水县令，“猾吏诱民数百讼庭下”，葛源听讼，“立讼者两庑下，取其状视”；《王罕资迁》条载，宋人王罕为潭州知州，“民有与其族人争产者，辩而复诉，前后十余年。罕一日悉召立庭下。”从这些材料不难发现，当法官开庭听讼时，诉讼人是立于庭下的。当然最具直观效果的证据还是宋代的图像材料。我们能不能找出一张宋人描绘诉讼场景的图像作品呢？《孝经》中的“五刑章”恰好涉及司法诉讼的内容，因此宋人笔下的《孝经图卷》中的“五刑章图”自然也画出了宋代法官审讯的场面。美国大都会艺术博物馆收藏有一幅北宋李公麟的《孝经图卷》，此卷因保护不善，以致墨迹模糊，甚至可能有图文拼接错误之处，但我们还是可以看出，图中的诉讼人是站立听审，并无下跪之姿。辽宁省博物馆收藏的一幅南宋《孝经图卷》，其中的“五刑章图”，画上的诉讼人也是站着的。至此我们可以断定：宋朝平民如果对簿公庭，无须下跪叩首。当然，我们也不能说《包公案》、“包公戏”中的下跪受审场面是胡编乱造。这类作品发端于元代，而盛行于明清，它们是彼时底层文人按照他们的社会经验想象出来的“历史”，实际上就是元明清时期司法状态的镜像。不管是从文献还是从历史图像来看，我们都可以确信，清代的平民如果上衙门打官司，是必须下跪叩头的。只有那些取得功名的缙绅，才能获得免跪于公堂的特权。当时人撰写的官箴书，已经将“跪”列为诉讼人的规定动作了，如郑端《政学录》介绍的“理堂事”程式：“诉告之人，不妨逐名细审，一人持状跪下，直堂吏接上；听审完，或准或否，又令一人跪下，执状听审。”很明显，清代审讼场面跟宋代审讼情景，差异非常大。这个嬗变是如何发生的呢？这又印证了怎么样的时代精神的流变？这是值得历史研究者探究的一个问题。（摘编自吴钩《被“包公戏”遮蔽的宋朝司法制度》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．现代人对于历史的认识和理解很容易受到《大宋提刑官》等文艺作品的影响。B．《梦溪笔谈》和《洗冤录》等宋人笔记信息模糊，因此作者又援引其它材料来佐证。C．大约从明代开始，平民百姓在上公堂参与诉讼时就需要在官员面前下跪受审。D．清代官箴书《政学录》明确记载：清朝人在上衙门打官司时必须下跪受审。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章引用潘宇的论文意在证明宋人打官司下跪这一想象影响了历史研究者。B．文章使用笔记、官箴书、绘画等不同性质材料，从不同角度证明了本文观点。C．作者引用了很多历史文献，充分扎实的论据增强了文章的可信性和说服力。D．结尾处作者提出“时代精神流变”的话题，引发读者对更深层次问题的思考。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．宋代平民打官司无须下跪，清代则需要，因此我们可以说宋代审讼制度某种程度上比清代更加平等。B．美国大都会博物馆收藏的北宋李公麟《孝经图卷》，虽然墨迹模糊，但画面主体应该还是可以辨识的。C．《包公案》《孝经图卷》及《大宋提刑官》中的审讼场景，都是作者按自己时代的司法现实进行的历史想象。D．文章指出了宋、清两代审讼制度差异巨大的现象，但造成这一现象的深层原因，尚需历史研究者深入思考。10、阅读材料，完成下面小题。略观丈士之疵；相如窃妻而受金，扬雄嘴酒而少算，敬通之不修廉隅，杜笃之请求无厌，旺固谄实以作威，马融党梁而跌货，文举俄诞以远诛，正平狂憨以致戮，仲宣轻脆以躁竟，孔璋偬恫以粗疏，丁仪贪婪以乞货，路粹铺啜而无耻，潘岳诡祷于憨怀，陆机倾仄于贾郭，傅玄刚隘而詈台孙楚狠愎而讼府诸有此类并文士之瑕累。赞曰：赡彼前修，有懿文德。雕而不器，贞干谁则。《文心雕龙·程器》1．用斜线“/”给文中画线部分断句。(限3处)2．《文心雕龙》的作者是___________(填姓名)，王勃在《滕王阁序》中曾借助潘岳及陆机的典故，用_________(填成语)来形容人在诗文方面才华横溢。3．结尾的“赞曰”提出了什么观点?请根据选文推断“程器”的意思。11、阅读下面的文言文，完成各题。刘遂清，字得一，青州北海人，梁开封尹之犹子也。父琪，以鸿胪卿致仕。遂清少敏惠，初仕梁为保銮军使，历内诸司使，庄宗入汴，不改其职。明宗即位，加检校尚书仆射，委以西都监守。逾岁，以中山王都有不臣之迹，除遂清为易州刺史，俾遏其寇冲。既至郡，大有御侮之略，境内赖焉。王都平，加栓校司空，迁棣州刺史。天成长兴中，历典淄兴登三郡，咸有善政。《通鉴潞王纪》：帝之起凤翔也，召兴州刺史刘遂清，迟疑不至。闻帝入洛，乃悉集三泉西县全牛桑林戍兵以归，自散关以南，城镇悉弃之，皆为蜀人所有。入朝，帝欲治罪，以其能自归，乃赦之。高祖即位之二年，授凤州防御使，加栓校司徒，会丁母忧，起复，授内客省使右监门卫大将军。六年，驾幸邺都，转宣徽北院使兼判三司，加栓校太保。七年，少帝嗣位，加右领军卫上将军，仍赐竭诚翊戴保节功臣。八年，出领郑州，加栓校太傅。开运二年，迁安州防御使。未几，上表称疾，诏许就便，回至上蔡，终于邮舍，时三年四月也。遂清性至孝，牧淄川日，自北海迎其母赴郡，母既及境，遂清奔驰路侧，控辔行数十里，父老观者如堵，当时荣之。遂清素不知书但多计画判三司每给百官俸籵与判官议曰斯辈非尽有才能多世禄之家宜澄其污而留其清者或对曰：＂昔唐朝浑、郭、颜、段，每一赦出，以一子出身，率为常制，且延赏垂裕，为国美谈，未有因月给而欲沙汰，恐未当也。”群论由此减之。（选自《旧五代史•晋书•传十一》）1．下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是A．遂清素不知书／但多计画／判三司／每给百官俸料／与判官议曰／斯辈非尽有才能／多世桴之家／宜澄其污／而留其清者／B．遂清素不知书／但多计／画判三司／每给百官俸料／与判官议曰／斯辈非尽有才能／多世桴之家宜／澄其污而留其清者／C．遂清素不知书／但多计画／判三司／每给百官俸料／与判官议曰／斯辈非尽／有才能多／世桴之家宜澄其污／而留其清者／D．遂清素不知书／但多计画／判三司／每给百官俸料／与判官议曰／斯辈非尽有才能／多世桴之家／宜澄其污而留其清者／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．鸿胪：古代掌管学校的学问渊博之士。汉武帝时设大鸿胪。B．致仕：古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称。C．仆射：仆是“主管”的意思，古代重武，主射者掌事，故诸官之长称“仆射”。D．邮舍：又名驿舍或传舍，古代供驿长、驿夫以及往来官吏休息食宿之地。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．刘遂清少时聪慧，出身官宦之家。他的父亲和叔叔，在梁都曾位居显赫的职位。他自己在梁也被授与保銮军使等职。B．刘遂清学识渊博，多有计策谋略。平定王都叛乱时，谋划了很多抵御侵犯的谋略，因此易州的百姓都依赖他。C．刘遂清生性至孝，且为时人称赏。他任淄川郡守时，他的母亲到淄川来看他，他亲自到北海迎接。D．刘遂清指摘时弊，敢于大胆直言。主管三司时，他认为很多官员出自世袭俸桴之家，不一定都有才能，应该淘汰。4．把文中画横线的旬子翻译成现代汉语。（1）以中山王都有不臣之迹，除遂清为易州刺史，俾遏其寇冲。（2）遂清奔驰路侧，控辔行数十里，父老观者如堵，当时荣之。12、请从下面提供的两个作文题中，选择一个题目写作。(1)阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(据“小林漫画”作品改编)要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。(2)阅读下面的材料，根据要求写作。①有这样一个调皮的小男孩，一天，他忽然想亲眼看看狗的内脏，于是他偷偷地把校长喜欢的一条狗杀掉，然后把内脏一件件剥离观察。校长知道后，非常生气，决定“惩罚”这个小男孩，让他画一幅狗的骨骼图和一幅狗的血液循环图。小男孩照办了，杀狗事件就此画上了句号。这两幅图，至今还珍藏在英国亚皮丹名人博物馆中，而那位小男孩从此喜欢上生物学，若干年后因为研制胰岛素成功而荣获了诺贝尔奖，他就是英国著名生物学家约翰·麦克劳德。②某杂志对2005名受访者进行的一项调查显示，68.2%的受访者坦言现在中小学老师不敢严管学生的情况普遍，74.3%的受访中小学生家长支持学校引入教育惩戒制度。③苏联教育家马卡连科指出：“合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学生责任感……适当的惩罚，不仅是一个教育者的权利，也是一个教育者的义务”。请结合材料内容，给不支持教育惩戒的学生家长写一封公开信，以“学校需要教育惩戒”为观点，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、B【解析】

本题考查考生识记现代汉语字音的能力。此类试题解答时，字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，要找规律，结合词义、词性、运用场合等记忆。A项，震羽——振羽；C项，矫（jiáo）应为“jiǎo”；矫揉造作，形容装腔作势，极不自然。矫：使曲的变直。揉：使直的变曲。D项，形迹——行迹。故选B。2、C【解析】

本题考查考生图文转换的能力，解答此类试题的整体解题思路为：读—思—写。1.读：图标组成要素。2.思：画面内容弄懂数据含义。3.写：选用恰当的表达方式。然后认真看各个选项是否正确。本题中，C项，“因为阅读的学习保持率低，所以可以通过大量阅读来提升学习保持率”无中生有。故选C。3、1．D2．C3．B【解析】1．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一组，兴致勃勃：形容兴头很足。容光焕发：指脸上光彩四射，形容身体好，精神饱满。“兴致勃勃”突出兴致，而兴致必有其因，所以更符合语境。第二组，晶莹剔透：形容器物精致、光亮通明，结构细巧。可以透过光，常指各种宝石。璀璨夺目：璀璨形容美玉发光，光辉灿烂耀人眼睛。语境中说的是冰凌，冰凌本身不会发光，所以用“晶莹剔透”比“璀璨夺目”更恰当。第三组，应接不暇：形容来人或事情太多，接待应付不过来。使用对象范围较广。美不胜收：形容好东西、美景多得看不过来。语境中说的是“自然景观”，所以“美不胜收”比“应接不暇”更符合语境。第四组，迷惑不解：指对某一事物怀疑迷惑，认识不清。云雾迷蒙：云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。前者侧重于思维，后者侧重于视觉，所以“迷惑不解”更符合语境。故选D。2．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。“构成”与“规模”搭配不当，据此排除A、D两项；“属于……冰洞群（稀缺性）地位”句式杂糅，“处于……冰洞群（稀缺性）地位”或“属于……极为罕见的冰洞群”两者取其一即可，据此排除A、B两项；“极为罕见的稀缺性地位”重复累赘，据此排除B、D两项；故选C。3．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。从前文语境“是一种特别复杂的地热负异常现象，具有极强极复杂的科学性质”来看，谈的是科学性知识，化学成因是旅游景观的内在条件，所以本句应该先说科学研究，后说旅游，据此排除A、C两项。理论价值对应科学研究，应用价值对应旅游，所以，在B、D两项中，排除D项。故选B。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。4、C【解析】

本题考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大类型错误：语序不当、搭配不当、成分残缺、成分赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。A项，句式杂糅，把“的内容”去掉。B项，成分残缺，在“由小城市……”之前加“有”；D项，双重否定失当，不合逻辑，把“不再”去掉。故选C。【点睛】考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。5、1．B2．形象：塑造了不畏艰险、勇敢作战的报国将士形象。如何塑造：①通过动作描写。“追奔”“夺城”等动作表现“丈夫”勇敢作战。②借环境烘托。“冷露”“青海月”“黄河冰”写战斗环境的艰苦，从而表现“丈夫”不畏艰险。【解析】

1．该题是对诗歌的综合考查，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。B项，“在雨中穿过戈壁滩，在陇地的雷鸣中作战”分析错误，是说行军发出的声响如雨声飒飒，鼓声雄壮，有如雷鸣。故选B项。2．该题考查学生赏析诗歌的形象和表达技巧。分析诗歌中的形象，要先整体理解诗歌内容，把握诗歌的情感。然后抓住诗中塑造人物形象的词句理解，分析其中能表现人物哪个方面的特点？用什么词评价？最后综合起来，表述形式可以采用“本诗塑造了……的形象。”表述时要抓住能表现人物形象特征的词，概括时点要全。如果是赏析，概括评价完后还要结合具体诗句来分析。本题要求分析诗歌三、四句塑造的人物形象，并分析是如何塑造的。第三四句“追奔露宿青海月，夺城夜踏黄河冰”，意思是追逐逃跑的敌人，月夜在青海头露宿；攻打敌人的城池，半夜里踏着黄河的坚冰。这两句诗里的形象是战场上奋力杀敌的爱国将士们。塑造形象的技巧方法：“追奔”“夺城”，运用动作描写，表现战士们勇敢作战的精神。同时用“冷露”“青海月”“黄河冰”等苦寒冷清的边地环境来突出战斗环境的艰苦，以此来衬托战士们不畏严寒，不畏任何困难的精神。【点睛】解答综合考查学生对诗歌赏析能力题，涉及到诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对、手法不准确、手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。6、曲肱而枕之于我如浮云体无咎言以我贿迁曲终收拨当心画东船西舫悄无言会遭此锅是以就极刑而无愠色春水碧于天画船听雨眠【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“肱”“咎”“贿迁”“拨”“愠”“碧”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．C2．B3．D【解析】1．本题考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此题，要考生审准题干“正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。A项，“这使经学学科成为人文学科的附庸”错。依据第一段“学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了”可知，经学一分为三成为人文学科，经学作为学科已经不存在了，而不是成为附庸。B项，“传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得……”错误。依据第二段“晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难”可知，B项因果不成立。D项，“可惜后来逐渐被礼俗取代”错误，依据第五段“但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则”可知，被取代的是“礼的精神原则”而不是“礼学”。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点关系，论点和论据间关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例论证等方法。选项提到的论点、手法等要仔细比对，选出最佳答案。B项，“目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据”错误，依据第二段“晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难”“虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够”可知，其目的是为了证明“似乎中国传统经学不足以济时之难”。故选B。3．本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。D项，“当前还没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理”错误，依据最后一段“经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究”可知，D项条件与结果颠倒。故选D。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思，是否合理。比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。特别注意比对：指代词、范围词、程度词、时间词等。8、1．A2．B3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析由文中““天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同”知A项正确。B项由文中““以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系”知强调的是一种关系，并不是“旨在达到家庭利益的最大化”。C项，文中“中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善”知人格与精神气质是动态变化的，并不能说明“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质”。D项文中“以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界”知“中庸之道”可以解决并不能消除文化冲突。故选A项。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。文中“‘天下主义’是以‘天下’理念为核心”知，以“天下”为理念的是“天下主义”，不能由此判断“文章以‘天下’理念为核心”，概念混淆，故选B项。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。由文中“面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同”与“与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性”可知“其世界观不具开放性和包容性”是不准确的，故选C项。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。9、1．A2．B3．C【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。B项，“《梦溪笔谈》和《洗冤录》等宋人笔记”错误。《洗冤录》并非宋人笔记。C项，“大约从明代开始”错误。结合“宋朝平民如果对簿公庭，无须下跪叩首”“这类作品发端于元代，而盛行于明清，它们是彼时底层文人按照他们的社会经验……实际上就是元明清时期司法状态的镜像”“不管是从文献还是从历史图像来看，我们都可以确信，清代的平民如果上衙门打官司，是必须下跪叩头的”等分析，平民下跪应始于元朝。D项，“清朝人在上衙门打官司时必须下跪受审”错误。清朝平民打官司时需下跪，但是取得功名的缙绅，可以享受公堂免跪的特权。故选A。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，本项错误有二：其一，笔记和官箴书同属于文字材料，《孝经图卷》属于图像材料；其二，笔记、官箴书、绘画等论据的信度依次递进，构成了一个循序渐进的证据链，“不同角度”理解有误，有的是同一角度。故选B。3．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。C项，“都是作者按自己时代的司法现实进行的历史想象”错误。结合“在涉及宋代审讯场面时，原告和被告都得跪在公堂上听审。这些文艺作品塑造出来的历史想象，甚至影响了历史研究者”分析，《大宋提刑官》的想象依据并非现代司法现实，很可能是《包公案》等作品提供的历史想象。故选C。【点睛】解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。10、1．傅玄刚隘而詈台/孙楚狠愎而讼府/诸有此类/并文士之瑕累2．刘勰潘江陆海3．作家要注重道德品质修养才能垂范后世。衡量人才的德行。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。本题要求“用斜线‘/’给文中画线部分断句”“限3处”。画线句是的译文是：傅玄刚愎狭隘而谩骂官府，孙楚险恶执拗而爱打官司。诸如此类的事，都是文人们的缺点。本句断句读的关键是抓对称结构，“傅玄”“孙楚”是两个人，分别做两个句子的主语，而这两个句子分别介绍两人的特点，是两个独立的句子，所以在“孙楚”之前要断开。“刚隘而詈台”是傅玄的特点；“狠愎而讼府”是孙楚的特点，且这两句的结构一致，故在“府”之后断开。“傅玄”“孙楚”是举例论证，后面是总结句，即像这种情形都是文人们的瑕疵通病。“诸有此类”承接前面的举例，“并文士之瑕累”是具体总结的语句。故在“并”之前断开。故本题应断为：傅玄刚隘而詈台/孙楚狠愎而讼府/诸有此类/并文士之瑕累。2．此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，成书于公元501~502年间。全书共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。本题第一空填“刘勰”。而王勃《滕王阁序》中提到的潘岳、陆机的句子是“请洒潘江，各倾陆海云尔”，且钟嵘《诗品》说：“余尝言：陆才如海，潘才如江”。后人用“潘江陆海”这个成语来形容一个人的文学才华很高，故题干第二个空缺处填“潘江陆海”。3．本题考查学生把握重要词语的含义，分析归纳关键语句在文中的内涵的能力。做这种题关键在于先要整体把握全文，知晓文章大意，然后结合相关语段去分析和理解。一定要明白“词不离句、句不离篇”的道理。做题的方法是回归文本进行筛选整合、提炼归纳。题干要求回答：结尾的“赞曰”提出了什么观点?请根据选文推断“程器”的意思。这里有两个问题，第一个问题问的是观点，可以先翻译一下最后一段的大意：总之，看看过去的优秀作家，都有美好的文才和品德，如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样。由此可知，作者提倡的观点就是“文如其人”，也就是作为一个作家要不断提高自己的道德修为，并以身作则，做好榜样的示范作用。第二个问题是推断“程器”的意思，结合全文可知“程器”就是指一个人的胸怀格局、道德品行等。【点睛】解答断句题，可从以下三方面着手：①比较各选项，找出断句的不同之处，将这些不同之处作为重点加以辨析。②准确把握需点断文句所在语境的意思，利用语境断句。③精读所给句子，借助文言词语、文言句式、文化常识等方面的知识，确定词语间的搭配，弄清不同断句方式所形成的语意的区别，最终判定何种点断为最佳。参考译文：现在大略地考察一下作家的毛病：司马相如曾偷情又受贿，扬雄贪酒又失算；冯衍为人不够正派，杜笃向官府求索没有个完；班固献媚窦宪而作威作福，马融做梁冀的爪牙而又有贪污行为；孔融因过于傲慢召致杀头，祢衡也由于态度狂放而丧命；王粲不庄严却急于做官，陈琳无知而过于粗疏；丁仪贪财爱货，路粹厚着脸皮讨吃喝；潘岳参与对愍怀太子的谋害，陆机逢迎贾谧、郭彰等权贵；傅玄刚愎狭隘而谩骂官府，孙楚险恶执拗而爱打官司。总之，看看过去的优秀作家，有美好的文才和品德。如屈原和贾谊的名声传遍楚地，邹阳和枚乘的文采震动了梁国。如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样。11、1．D2．A3．B4．(1）因中山王都有谋反的迹象，(明宗）任命刘遂清为易州刺史，使他控制王都入寇的要道。(2）刘遂清在路旁奔跑，拉着马缰陪着母亲走了几十里，前来观看的父老乡亲密得像围墙一样，当时的人为有这样的好官感到荣耀。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：刘遂清一向不曾读过诗书，但多计策谋略，主管三司时，每次发给百官俸禄，都与判官商议说：“这些人不一定都有才能，很多是世衾俸禄的人家，应该汰除那些污浊的人，留下那些清廉的人。”其中，“计画”是一个词语，中间不能断开，排除B项；“尽有”是一个词语，“尽”修饰“有”，中间不能断开，排除C项；“澄其污”“留其清”都在“宜”字统领之下，中间可不用断开，排除A项。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“古代掌管古代学校的学问渊搏之士”错。鸿胪是古代的官署名，也指该官署的官员。汉武帝时设大鸿胪，主掌接待宾客之事，东汉时职掌朝祭礼仪之事。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“学识渊搏”错，原文是“遂清素不知书”。故选B。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）以，因为；不臣，谋反；除，任命；俾，让、使；冲，要道。（2）控辔，拉着马缰；堵，墙；父老观者，定语后置；荣，意动用法，感到荣耀。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：刘遂清，字得一，青州北海人，后梁开封尹刘的侄子父亲刘琪，以鸿胪卿身份退休刘遂清小时聪颖仁惠，开始时事奉后梁担任保銮军使，历任内廷各司使，唐庄宗进入汴州，没有改任他的职务。明宗继承皇位，加封检校尚书仆射，任为西都监守。过了一年，因中山王都有谋反的迹象，(明宗)任命刘遂清为易州刺史，使他控制王都入寇的要道，到了州郡之后，很有抵御侵犯的谋略，境内百姓依赖他。平定王都叛乱，加封检校司空，调任棣州刺史。天成长兴年间，先后主管淄兴登三个州郡，都有好的政绩。《通鉴潞王纪＂记载帝在凤翔起兵时，召延兴州刺史刘遂清，但刘遂清迟疑未至。后来听说帝进入洛阳，于是召集三泉西县全牛桑林戍兵归附，自散关以南的城镇全部丢弃，都为蜀人占有。入朝后，帝想治他的罪，因为能归附自己，于是赦免了他。晋高祖即位的第二年，任命他为凤州防御史，加封检校司徒，碰上毋亲去世守丧，丧期满后起用，任内客省使右监门卫大将军。天福六年(941)，高祖幸临邺都，调任宣徽北院使兼判三司，加封检校太保。七年，少帝即位，任右领军卫上将军，赐与竭诚翊戴保节功臣名号。八年，出镇郑州，加检校太傅。开运二年(945)，调任安州防御使。不久，上表称说有病，下诏准允随其自便，他回到上蔡，在驿馆去世，当时是开运三年四月。刘遂清生性特别孝顺，任淄川郡守时，从北海迎接他的毋亲到淄川来，他毋亲到了郡境之后，刘遂清在路旁奔跑，拉着马缰陪着毋亲走了几十里，前来观看的父老乡亲密得像围墙一样，当时的人为有这样的好官感到荣礼。刘遂清一向不曾读过诗书，但多计策谋略，主管三司时，每次发给百官俸禄，都与判官商议说＂这些人不一定都有才能，很多是世衾俸禄的人家，应该汰除那些污浊的人，留下那些清廉的人。”有人回答说＂从前唐朝浑郭颜段四家，每一次赦免令下来，都以一个儿子任官，已成为常制；并且继续奖赏施与恩泽，成为国人的美谈，没有因按月领取俸禄而想淘汰他们的，这恐泊不妥当。”舆论因此责怪他。12、范文坚强与纯真一样都不能少这幅漫画画得真好，寓意更好。“风雨里做个大人，阳光下做个孩子”蕴涵极为丰富的内容:“风雨里做个大人”，是说在磨难、困难、甚至灾难面前，每个人都应该勇敢、坚强和伟岸，敢于与磨难、困难和灾难抗争；“阳光下做个孩子”，是说在和平时期，风和日丽时期，每个人都应该保持一颗和孩童一样的纯真之心。和在一块，是说每个人当风雨来临时要坚强抗争,在风和日丽时要葆有纯真。总之，坚强与纯真一样都不能少！最近总书记给援鄂医疗队中90后们回信，高度赞美这群年轻人的医者仁心，称赞他们是最可爱的人。是啊，这群年轻人在父母眼中也许就是永远长不大的孩子，可疫情来了,他们面对新冠病毒也许有些许害怕，但他们要“风雨里做个大人”，于是成为了最可爱的逆行者，这就是坚强，这就是勇敢，这就是抗争！在一个人的人生信条的世界里，若少了“风雨里做个大人”的勇敢、坚强和伟岸，就如同骨骼里少了钙质，是挺不起整个身躯的！在这次战疫情中，“风雨里做个大人”的旗帜高高飘扬在一线前沿。不是吗?重症医护人员被防护用品勒得肿胀的脸，那是无惧无畏的象征;不是吗?金银滩医院院长张定宇拖着病躯日夜操劳，那是白衣执甲冲锋陷阵的最美姿态；不是吗?本已休假，听说疫情爆发，毅然决然奔赴医护岗位，并将秀发剃去，那是无论生死、不计报酬的美丽。……生活之中虽不时袭来狂风暴雨，但更多时候是风和日丽。风和日丽之时，我们则要“阳光下做个孩子”，用纯真、赤诚拥抱这个美丽世界。病退风清日，已是万木春。“阳光下做个孩子”，少一点人际之间庸俗，多一些彼此纯真,你生活的群体必定充满阳光灿烂；“阳光下做个孩子”，像个孩子气样非功利看待生活中名利诱惑，你的内心世界就会永远晴朗无雨；“阳光下做个孩子”，像个孩子一样真性情生活，不戴任何面具，你才能回归逍遥游的自然状态，感受到美丽和淳朴。可见，纯真也是不可或缺的！也许有人说，风雨来了，做个柔弱的“孩子”，有何不可?万万不可。风雨之中，若失去了坚强、勇敢与伟岸，风雨雷暴何时可止?都做个柔弱的“孩子”，谁去支撑起风雨如晦的乾坤?也许有人说，风和日丽，做个有城府的大人，有何不可?万万不可。做人做事，简单一些好，千万不要搞复杂了。你对人有城府，别人对你有城府，整个世界就是复杂的世界，谁活在其间都是不舒服的！可见，“风雨里做个大人，阳光下做个孩子”是极为有人生哲理，我辈当践行之！致不支持教育惩戒家长的一封公开信有关家长:您们好！听说对教育惩戒持不支持的态度,我很是焦虑，因此写这封公开信表达我的观点——学校需要教育惩戒，并谈谈一些理由和道理来交流一下这个方面事情。学校是育人的地方，既是育人的地方，就要赏罚分明，学生有突出优秀表现，就要表扬和鼓励，借以激发其他人；学生犯了错误和品质出了问题，就要予以教育惩戒，借以警戒大家。只有这样，学校的育人效果才会明显有效。看来，家长若不支持教育惩戒，学校在学生犯错误之时，就会畏手畏脚，不敢批评教育，这样就会纵容学生犯更大错误。从调查来看，这方面情况还是比较突出的:68.2%的受访者坦言现在中小学老师不敢严管学生的情况普遍。长此以往，无以规矩，不成方圆，学校正气就会下降，邪气就会上升，诚如此，谈何教育呢?所以，我劝告家长要旗帜鲜明支持教育惩戒。其实，支持教育惩戒，不光是我的看法与观点，这也是有理论支撑的。正如苏联教育家马卡连科指出那样，“合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学生责任感……适当的惩罚，不仅是一个教育者的权利，也是一个教育者的义务”，可见，教育惩戒不仅有利于促进学生的身心发展，而且也是教育者的权利与义务，是经过教育实践验证过。其实，我国的《三字经》也说，“养不教，父之过。教不严，师之惰”更是从家庭教育和学校内的教育孩子说，都是认可教育惩诫的！所以，从学理来说，学校需要教育惩戒是立得住的观点与理论。希望家长认可教育惩戒这一教育手段。从教育实践角度看，教育惩戒可以有效提升育人质量。英国著名生物学家约翰·麦克劳德小时候偷偷地把校长喜欢的一条狗杀掉，校长知道后，非常生气，决定“惩罚”这个小男孩，让他画一幅狗的骨骼图和一幅狗的血液循环图，结果引导麦克劳德走上热爱生物的道路，后来获得诺贝尔奖。这说明以教育为目的的惩戒是可以最大限度化负为正的。试想，若无校长的教育惩戒，哪来后来麦克劳德的成功?我国的教育家魏书生在学生犯错后，也是别出心裁予以教育惩戒的，让犯错的学生写犯错说明书，明确错在何处，应该怎么改。学生犯错了，若不跟上教育惩戒，学生就会认为这样做是可以的，就会祸患常积于忽微，犯更大更多的错。从上述事例可以看出，学校老师有足够智慧用好