《风景谈》课件高中语文选择性必修下册

风景谈茅盾教学目标1、学习本文抓住事物特征，在描写中插入议论，深化作品思想内容。2、理解本文借助风景描写，表现解放区军民战斗生活和崇高精神。

3、启发学生认识什么是时代真正的美，从而树立正确的世界观、人生观。

茅盾：原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县乌镇人，现代著名作家，无产阶级革命文艺运动的领导人之一。1928年发表第一部小说《蚀》(《幻灭》《动摇》《追求》），始用笔名茅盾。主要作品:长篇：《蚀》、《子夜》中篇：农村三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》短篇：《林家铺子》散文：《白杨礼赞》了解本文写作背景、写作动机1940年5月，茅盾途经西安，巧遇朱德，应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底，茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。

茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”解题“风景谈”即谈风景，是宾语前置。所谓“风景”，《辞海》的解释是“风光景色”。换句话说，也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文中，作者所说的“风景”还应包括人，作者认为人是风景的“构成者”，是风景的“主宰”。因此，我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，一要考虑点出人的活动，二要顾及人类活动的自然背景。

坼chè：

裂

岚lán：山里的雾气

汤汤shāngshāng

：大水急流的样子

浅浅jiānjiān(也作溅溅)：水疾流的样子

掬jū

：两手捧

濑lài：湍急的水

碣jié

：圆顶的石碑

贻yí：遗留

籁lài：孔穴中发出的声音

垭yā

：两山之间可通行的狭窄的地方；山口

姗姗shānshān：走路缓慢从容的样子

颀qí：高

顿时生色:立刻增添了色彩。

百无聊赖:一切都不感兴趣；精神无所寄托，非常无聊

怡然自得:形容安适、愉快而满足的样子。怡然:

安适、愉快的样子。

贻笑大方:让有见识的内行笑话。贻，遗留。大方，有见识的内行人。

万籁俱静:形容周围环境非常安静。万籁:

指自然界的各种声响。

姗姗:

shānshān

走路缓慢从容的样子。

洋洋洒洒:

形容写文章时思路活泼，挥写自如。

下笔如有神:

形容文章写得好而快。

氛围:

笼罩着某种场合的特殊气氛或者情调。

妩媚——姿态美好。掮（qián）——背。

促膝（cùxī）——形容靠近。促：挨近。札记——读书时摘记的要点和心得。瞥（piē）见——一眼看见。瞥：很快地看一下。内生活——精神生活。第二自然——在课文中指艺术作品。清冽（liè）——凉爽而略带凉意，有时表清凉之意。冽：寒冷。荷（hè）枪——背或扛枪。（辨音：荷（hé））刚性——坚硬的性质。摇曳（yè）——摇荡。粗朴——粗犷朴素。惹人怜爱——引起别人疼爱。怜：爱。缭绕——（在空中）回环旋转。拓展资料词语解释：静穆——安静庄严。掬（jū）——用手捧东西。怡然自得——形容安适、愉快而自己感到满足。称道——赞扬、称赞。黑魆魆(xü)形容黑暗。鍬（qiao）铁锨。读课文，思考：文中依次写了哪些风景？从所给的词语中为每一幅“风景”找个最适合的标题，并说明理由。明确：沙漠驼铃—高原归耕—延河夕照—石洞雨景—桃林小憩—北国晨号。全篇共写了六幅画面，六幅画面，可以分为四个部分，归纳段意：

1（沙漠驼铃）：写猩猩峡外沙漠的“风景”，揭示人类比自然更伟大。

2-4（高原归耕、延河夕照)：写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。

5-8（石洞雨景、桃林小憩）：写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。

9-10（北国晨号）：展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。

桃林小憩石洞雨景延河夕照高原归耕沙漠驼铃北国晨号这些画面是否是孤立的？为什么？不孤立。六幅画面紧紧扣住一个中心，即对延安军民的怀念和对延安精神的赞美。因而是一个整体，主要表现在两个方面：

一是除猩猩峡的沙漠风光外，其余五幅画面均描写了延安风光，并非漫无边际。

二是六幅画面都不着眼于表现延安的自然风光，而是全力讴歌主宰自然的人，这便是贯穿作品始终的主旋律。有人认为这六幅画面重复多余，顺序杂乱，你的看法是什么？

不重复。

写不同的人，农民、文艺工作者、青年男女和战士的不同活动——劳动、生活、学习、休息和战斗，反映了延安军民火热的生活和崇高的精神。

这六幅画面是按怎样的顺序组织起来的？议论一：自然是伟大的，然而人类更伟大。议论二：自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。议论三：人依然是“风景”的构成者，没有了人还有什么可称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？议论四：人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！议论五：（……我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。）如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者。

小结：上述议论语句中的“伟大”“尤其伟大”“最伟大”其实是把六幅画面的寓意清楚地分出了三个等级。这些议论语句犹如一根彩线，贯穿起六幅画面，环环相扣，层层推进，一步步把读者引领到一个崇高的境界。第一段本段描写了第一个画面－－沙漠风光。揭示了“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一基本观点。本段结尾说：“这是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是‘风景'吗？”作者用先抑后扬的手法表现“改观”猩猩峡外的沙漠，没有隆起的沙丘，那样平坦，那样寂静，那样纯然一色。这时，地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，当驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，当微风把驼铃的柔声送入你的耳鼓

沙漠驼铃沙漠驼铃思考：画面的内容是什么？

沙漠的自然风光有何特点？文章突出这些特点的目的是什么？驼队的出现是按照怎样的顺序描述的，给人带来什么感觉？明确：描写了沙漠自然风光写出了它的苍茫单调寂静等的特点，反衬驼队（人的活动）的出现给沙漠带来了生气，并发表议论自然界伟大，人类更伟大。（作者的基本观点，也是全文的中心所在）。

驼队出现：

远——近

点—队——闻声——骆驼方阵——见长形红旗

使人感到雄浑壮美，盎然生机归纳：这幅画面是全文的楔子，以下各幅，则是特写镜头，具有深化主题的作用。思考

这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？沙漠的自然风光有何特点？文章突出这些特点的目的是什么？时间：中午地点：猩猩峡外沙漠景物：沙漠茫茫一片，广阔，荒凉，骆驼方阵昂然高步，驼铃丁当。人物：带领骆驼的人。画面表现了什么？明确：人的活动竟改变了自然景观。沙漠驼铃

作者是怎样描绘第一幅“风景画”的？又是怎样“把政治寓于风景之中”的？自然景观茫茫一片(绘形)纯然一色(绘色)

哄哄火响(绘声)

高步的驼队点—线—队(绘形)

猩红的大旗(绘色)

谐和的合奏丁当丁当(绘声)人的活动

单调平板

庄严妩媚

议论完全改观自然是伟大然而人类更伟大揭示题旨

手法衬托先抑后扬赏读第一段绘色拟声摹形

本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区，作者为什么要把它作为第一幅“风景画”写进来？①形象告诉读者，即使是最单调最平板的荒凉、贫瘠的沙漠地区，只要有了人的活动，面貌就会完全改观，这就说明了“人类更伟大”的观点，是层层深入地表现主题的第一台阶；②这样写有一定的“曲笔”作用，便于发表，适应同国民党反动派斗争的需要。

沙漠驼铃描写了沙漠自然风光写出了它的苍茫单调寂静等的特点，反衬驼队（人的活动）的出现给沙漠带来了生气，并发表议论——自然界伟大，人类更伟大。（作者的基本观点，也是全文的中心所在）。画面解析先铺写塞外沙漠的无边无际，“茫茫一片”，“纯然一色”，后用驼铃丁当引入掌着猩红大旗领驼队行进于沙漠之中的人。通过画面色彩、画外音响听前后对比，表现人类比自然伟大。蓝的天，绿的坡，银色的月光，掮犁的人形，粗朴的短歌

赏读高原归耕

第二幅画面(2自然段)“高原归耕”

思考:1.黄土高原的自然环境是怎样的？2.人们怎样改变了那里的自然风貌？3.他们表现出什么样的精神状态？4.

在描写风景时，运用了什么手法，起到什么作用？

明确：蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”，反映出黄土高原(解放区)人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快心情。运用了对照和烘托，山多数是秃顶的——然而层层的……

蓝天、明月烘托出夜归人思考：这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？人们表现出怎样的精神状态？

蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”，反映出黄土高原(解放区)人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快心情。

*时间：傍晚。*地点：黄土高原

三五明月，秃山，梯田，耕牛，晚归人群的“剪影”*景物：

*人物：晚归的种田人。*画面表现了什么？劳动者辛勤劳作的欢乐。高原归耕画面解析黄土高原上，蓝天、明月、黑魆魆的山、丛密挺立的谷子构成了背景，掮犁牵牛的种地人，也许还跟着小孩，姗姗而下，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”。画面反映的是黄土高原（可看作是解放区的代名词）人民的辛勤劳作和他们的欢愉心情。赏读延河夕照这时候，太阳已经下山，夕阳的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗的更响了,跌在石上的便喷出了雪白的泡沫

延河夕照

第三幅画面(3自然段)“延河夕照”

思考：1.延河边上的那一队人是什么人2.干什么归来？3.体现了什么精神境界？4.

找出描写环境的句子，这样的描写有什么作用？明确：山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，一队知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声弥漫着生命的活力，显示了他们充实的内心世界。着重写了鲁艺学员朝气蓬勃的劳动生活及他们的欢乐，饱含激情赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神。环境优美，色调鲜明，烘托着人物组成生机勃勃的画面。归纳：这两幅画

写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。

第三幅画面(3自然段)“延河夕照”

思考：这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？体现了什么精神境界？山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，一队知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声弥漫着生命的活力，显示了他们充实的内心世界。着重写了搞文艺的师生朝气蓬勃的劳动生活及他们的欢乐，饱含激情赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神。环境优美，色调鲜明，烘托着人物组成生机勃勃的画面*时间：傍晚。*地点：沿河的山坳里。*景物：河水汤汤，熊熊野火，满天彩霞，有“静穆的自然和祢满着生命力得人”“织成了美妙的图画”*人物：生产归来得搞文艺的师生。

知识分子劳动后的生活和充实的精神世界。*画面表现了什么？延河夕照画面解析还是在黄土高原，彩霞满天，河水汤汤，一队知识青年“生产”归来。这些来自各地、从事各种文艺工作的青年，而今在生产劳动中“一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了”，琅琅的笑语、雄壮的歌声弥满着生命的活力，显示了他们充实的精神世界。它和第二幅画写的都是“充满了崇高精神的人类的活动”。归纳

两幅画写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大

二、三幅画与第一幅画比较，写法上有何异同？

总的写法大致相同，即先描绘自然景观，次写人的活动，最后通过议论揭示“画”旨。

不同点主要表现在“人的活动”的写法上：

第一幅写“人的活动”比较简单，虽然点到了人物的登场，但未“亮相”，连“人形”也没有出现，而且只是把人作为“风景”的组成部分，而没有看成主宰大自然的能动者。

第二、三幅，写“人的活动”比较具体，不仅“人形”出现了，还可以听到他们的欢歌笑语，看到他们的动作神情，窥见他们的内心世界。这两幅虽然也把人作为“风景”的有机体来写，但更重要的是把人作为改造客观世界和主观世界的大自然的主人来写，从而突出他们的“崇高精神”。这样写，就使第二部分的内容比第一部分深化，因而第二部分末尾的议论“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”也自然地比第一部分末尾的议论“自然是伟大的，然而人类更伟大。”升上了一个台阶。

寂寞的茺山，原始的石洞，四面没有一般所谓的生动鲜艳。然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，一对人儿促膝而坐，头凑在一起，摊开着一本札记簿

石洞雨景

第四幅画面(5自然段)“石洞雨景”

思考：1.石洞里的“一对”和公园里的“一对”有什么不同？

2.所描写的雨天的恶劣环境起什么作用？明确：

沉闷的雨天、寂寞的荒山、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鲜艳的底色上，忽然可见一对男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正学习讨论，于是大自然顿时生色。

用环境、天气的恶劣反衬革命青年的精神健康。作者运用对比手法，写了衣着不同、地点不同、精神面貌不同的两对青年。一对城市青年谈情说爱生活平庸，延安一对清楚明白生活意义，突出了知识青年丰富崇高的精神生活。第四幅画面(5自然段)“石洞雨景”这幅画面表现的是什么时间、地点，有什么景物、人物？石洞里的“一对”和公园里的一对有什么不同？

衣着不同，地点不同，精神面貌不同的两对青年。一对城市青年谈情说爱生活平庸，延安一对清楚明白生活意义。*石洞雨景*·时间：下雨天。地点：山壁上的石洞。·景物：沉闷雨天，寂寞荒山，原始石洞，两人促膝谈心，怡然自得。·人物：一对在石洞里读书得青年。·画面表现了什么？青年男女丰富的精神生活和崇高理想。

在第四幅画中，作者认为公园里的一对和山洞里的一对“颇有点味儿不同”，这里的“味儿”指什么？怎样不同？┏━━┯━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

┃对象│国统区城市的“一对儿”│抗日根据地的“一对儿”

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┃环境│公园的角落绿荫下的长椅│沉闷的雨天寂寞的荒山原始的石洞

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┃穿戴│西装革履烫发旗袍高跟鞋│只凭剪发式样的不同……方能辨认

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┃行为│偎倚低语│摊开着一本札记簿……一同在看

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┃精神│百无聊赖│生命力旺盛明白生活意义

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这里的“味儿”指生活情趣和精神境界。使用对比的手法，突出前者平庸，后者生命力旺盛，明白生活意义，具有高贵精神。赏读第三部分5-6段

画面解析“沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”，在并不生动鲜艳的底色上，忽然可见一对青年男女在山壁石洞中促膝而坐，正在学习讨论，于是大自然顿时生色。作者用某些人平庸的爱情生活与之相对照，突出这些知识青年丰富的精神生活：他们之间也有友谊和爱情，而友谊和爱情的基础便是高尚的生活理想。几棵桃树，一杯清茶，三个一群，五个一伙，他们有坐的，有蹲的，像是在争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑。这简陋的绿阴，便因此而可爱，便因此而出名

桃林小憩第五幅画面(7自然段)“桃林小憩”

思考：1.桃林有什么自然景观？2.作者为什么要描写这幅图画？明确：桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻(极为平常，无从构成美景，但作者要我们“从另一方面去看”，用自己的眼睛和耳朵去领略。作者是这里的风景是留恋的，带着深的感情，因为人类精神的高贵，足以弥补自然界的贫乏)，休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣。归纳：第四五幅画写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神填补了自然

界的贫乏。第五幅画面(7自然段)“桃林小憩”桃园小憩桃林有什么自然景观？作者为什么要描写这幅图画？？桃林小息桃林茶社桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块人类高贵的精神填补了自然的贫乏

桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻(极为平常，无从构成美景，但作者要我们“从另一方面去看”，用自己的眼睛和耳朵去领略。作者是这里的风景是留恋的，带着深的感情，因为人类精神的高贵，足以弥补自然界的贫乏)，休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣。画面解析画面上活动着更多的人，更多的具有崇高精神境界的人。一片绿荫，半盘石磨，断碑旧阶，加上荞麦大麻，这些东西随处可遇，也实在算不上什么风景，然而在这里休憩的青年却使这块地方有一种特别的氛围。他们或谈天，或讨论，或学习，或聚会，恬然自适，各得其所。劳动、工作之余的稍事休息，正是为了以更饱满的精神投入新的战斗。四、五两幅画旨在表明人类高贵精神的辐射能够填补自然界的贫乏，较前面两幅画，意义又深了一层。赏读课文7-8段作者认为构成这片“风景区”的主要条件是什么？从哪些语句上体现出来？主要条件是指具有高贵精神的人。这里的自然条件并不是构成风景区的主要条件；“如果把那二三十棵桃树……会贻笑大方的。”接着启发读者“从另一方面看”，也就是去看具有崇高精神的人的活动。最后通过议论，明确指出“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色”。①第五幅画中，“更有两位虎头虎脑的青年，他们走过‘天下最难走的路’”一句中，“天下最难走的路”是指什么路？

A．他们年纪虽轻，但在他们这一代革命青年人来说，经历了诸多生活磨难，走过了曲折的人生道路。

B．当时的国民党反动派阻止全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者，设置了重重关卡，因此爱国青年等人要冒着生命危险，克服自然的、人为的许多困难，来到延安。

②什么叫“第二自然”？为什么说“人创造了第二自然”？“第二自然”文中指物质文明和精神文明。延安青年在工作学习之余，来到桃林休息、畅谈、讨论问题、读书，……从业余生活这个角度表现了他们的高贵精神，而且这种高贵精神的辐射，使这里原本显得贫乏的大自然也增添了景色，所以说：“人创造了第二自然”。

归纳第四、五幅画写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神填补了自然界的贫乏。五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的

北国晨号第六幅画面(9自然段)“北国晨号”

思考：1.小号兵和警卫战士有什么雄姿？2.表现了什么精神？明确：朝霞、山峰、喇叭声，由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。这两位战士是民族精神的化身。归纳：第六幅画展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。

粉红的朝霞＋荷枪的战士→真正的风景。第六幅画面(9自然段)“北国晨号”北国晨号画面解析

这幅图画展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。粉红的朝霞＋荷枪的战士→真正的风景

画面解析

由嘹亮的剌叭声带出画面，塑造了一名小号兵和一位哨兵的形象，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽，严肃、坚决、勇敢，凛然不可侵犯。这两名战士是民族精神的化身。作者认为画面上这些站在民族解放斗争第一线的中华民族的优秀儿女乃是“伟大中之最伟大者”。赏读第四部分（9-10）

理清行文思路：这样写的好处？先写景观，再写人的活动，最后议论。①总起：第一句话。－→②听：喇叭声破空而来；－→③想：贴照相簿上的侧影－→④看：小号兵和荷枪战士－→⑤感：民族精神的化身－→⑥议：伟大中之最伟大者。

从听到“嘹亮的喇叭声”，而想到照相簿上的号兵的艺术形象，进而披衣出门去看现实生活中的号兵形象，思维活动合乎逻辑，行文自然，层次清晰。

“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神？课文是怎样加以表现的？

“民族的精神”在课文中指的是：对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。

课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞中的雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢，具有高度的警觉，给人以希望、信心和力量。课文正是通过这两个战士形象的塑造，典型而又形象地表现了我们民族的精神。自然伟大、人类更伟大人创造了第二自然伟大中之尤其伟大者伟大中之最伟大者赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。归纳总结六幅画中，第一幅泛指人类的活动，其余各幅描写的地点都是解放区，描写的对象是解放区的人民和战士，不仅写他们的