河北省邢台市2023-2024学年高三上学期期末语文试题

邢台市2023-2024学年高三（上）期末测试语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国是一个拥有五千年历史的文明古国，传统文化元素在各类艺术品中均有体现，现代文学中的传统文化元素更多。中国现代文学大家在童年时代都曾饱读诗书，对中国传统文化有着很深刻的见解，他们将古文典籍作为自己的写作基石，利用丰富多彩的传统文化元素对当代社会现状进行分析、批判，从而传达出内心的观点。例如，现代作家郭沫若在习读《诗经》《唐诗三百首》的同时接受了新式教育，对世界有自己的看法。通过大量的阅读与翻译，郭沫若的思想初步成型。传统文化元素具有丰富的内涵，需要读者在反复琢磨中探寻真理。在中国现代文学作家创作新作品时，传统文化元素起到了过渡作用。作家们对现实世界有所不满，通过作品创作找到发泄的突破口，之后利用传统文化元素将其掩盖。从胡适的作品中看，对传统文化元素的继承以及创新式文学题材的钻研让他的思想开化、文笔升华，成为现代文学的奠基者之一。从传统文化与现代文学的关系来看，现代文学在思想层面上与古代作品有异曲同工之妙，虽然作品细节的描写有所不同，但通过作品所表达出来的豁达包容心态与传统文化不谋而合。作家在对传统文化的批判声中创作了现代文学作品，这些作品表面上是对当时政府、时代的声讨，却在一次次辨驳中验证传统文化元素的历史作用。传统文化依靠诸子百家的学派体系流传开来，而文学作品中对诸子百家的理解与描述决定了历史的变革。例如，《水浒传》的创作背景就是作者对仁义的向往及对时代的不满，而现代作家同样也在借用传统文化元素表达着对时代的批判与控诉。传统文学中，人们把皇权思想当作天经地义的事，认为封建社会的制度是对的；而现代作家有自己的想法，希望年轻的人们改变旧思想，拥有新思想。传统文化元素的批判性让文学作品更具有思考深度。对比其他作品，现代文学更加注重作品的教化功能。如《林海雪原》中对战争的真实描写将人们带入当时的历史环境中，而战争的胜利也表达了作者对战争胜利的渴望。这样写实的故事也本着为读者服务的精神，将教化功能发挥得淋漓尽致。总之，传统文化元素从古至今都是文学作品中必不可少的重要组成部分。相对于传统文学作品，现代文学作品的表达手法有了极大改变，语言的简化以及内容的隐晦让作品更具有神秘色彩。在阅读分析现代文学中的传统文化元素时，我们应该对作家的生平有所了解，进而再去理解其作品，会有事半功倍的效果。（摘编自刘芸《现代文学中的传统文化元素研究》）材料二：文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。以博大精深的中华优秀传统文化滋养文艺创作，既是弘扬传承中华优秀传统文化的必然要求，也是作家、艺术家拓展创作领域、推出优秀作品、实现人生价值的现实需要。作家、艺术家的文化自觉，体现在对中华文化的历史渊源、交流融合、发展演变、时代价值与世界意义等具有理性、全面、深刻的认知，因而他们能够主动承担起弘扬中华文化、构筑中华民族共有精神家园历史责任的一种觉悟和担当。中华优秀传统文化是我们文化自信的深厚根基，文化自信首先来自对中华优秀传统文化的自信。创作出具有鲜明民族特点和个性的优秀作品，要对博大精深的中华文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”文化立场是作家、艺术家进行创作的根本态度，关乎其作品的性质定位和价值取向。中华文化精髓是中华文化在几千年交融发展历程中形成的最具代表性内涵和时代价值的思想理念、传统美德和人文精神。坚守中华文化立场，就要深刻认识中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，努力成为弘扬中华文化的坚定支持者和积极践行者。要把中华民族在长期实践中培育和形成的传统思想与美德体现在作品中，展现中华美学精神，使我们的文艺作品以鲜明的中国特色、中国风格、中国气派屹立于世。中华优秀传统文化的艺术转化是一项系统工程，涉及收集整理、主题提炼、创意策划、艺术构思、创作生产、宣传推介等一系列既相互联系又各有侧重的具体步骤，具备创新能力，是把中华优秀传统文化转化为高质量艺术作品的最关键环节。而要提升创新创意能力，就必须系统深入学习了解中华文化精华，把握其基本价值体系与方法论，发掘具有现实意义的内涵，才能够使之转化为适应现代生活和当代文化发展需要的优秀文化作品。（摘编自包银山《让中华优秀传统文化滋养文艺创作》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国传统文化历史悠久，现代文学作品和其他艺术作品相比，前者所体现的中国传统文化的元素更多。B.古代文学作品和现代文学作品两者所具有的细节描写完全不同，但是两者所表达的思想观念是一致的。C.传统文化元素在当下文艺创作之中不可缺少，这是基于弘扬传承中华优秀传统文化和创作者的个人需要。D.传统文化元素始终都是文学作品中必不可少的重要组成部分，学习传统文化对读者理解现代文学作用很大。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一属于“总一分一总”结构，首段提出观点，主体部分从传统文化与现代作家创作的关系进行论证，最后进行总结。B.材料一多次将传统文化与现代文学的相关内容进行比较，深刻揭示了两者的不同点与联系，比较思维呈现很明显。C.诸子百家的学派体系对传统文化的流传与发展起到了巨大的作用，文学作品中的思考深度和教化功能也由其所决定。D.中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，我们之所以能在世界文化激荡中站稳脚跟，这一点可以说是其根本保证。3.下列选项中，不能够用来证明材料二末段观点的一项是（）A.国产动画片《雄狮少年》具有创新性，展现了“舞狮”国家级非物质文化遗产，片中光线和毛发的技术处理形象强，故事也更加具有现实意义和人文关怀。B.被誉为在文博、舞蹈、音乐、文学和非遗传承中探寻和提炼当代审美精髓的舞蹈诗剧《只此青绿》演出成功，彰显了创作者高超的创新意识和创意能力。C.以赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美为宗旨的《中国诗词大会》等文化类节目的表现形式大胆创新，点燃了国人对传统文化的热情，“圈粉”无数。D.如《西游记之大圣归来》《宝莲灯》《白蛇：缘起》《哪吒之魔童降世》等电影，这些文艺作品既叫好又叫座，充分展现出中华优秀传统文化的无穷魅力。4.请简要概述中国传统文化元素的作用。5.当下时代，作为一个作家、艺术家，如何以博大精深的中华优秀传统文化来滋养自己的文艺创作？请根据以上材料简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题村头肖建国①晚风从东江里吹上来，天就黑了。②村头约我，出去走走。③这是我驻村的第一天，这地儿叫吊鸭沥回眸村，我上午想找村主任了解下情况。妇女主任盼娣说，村头不在，晚上才能回来。④我一愣。盼娣笑着解释，村头就是村主任，就好比包工头一样。⑤听她这样一说，我也乐了。我问，其他地方也叫村头吗？盼娣说，不，只有这里。⑥村头叫吴贵，一米八。南方人普遍稍矮，吴贵是个例外。他说话声音有点苍老，像敲铜锣后捂住的回响。⑦来之前，我从多篇新闻报道中看到过关于他的报道。⑧吴贵当过兵，退伍后开加工厂，做板材生意。他的板材用木板压成，很实在。不像有些厂家的板材，用锯末压，看起来挺漂亮，遇水一浸，就粉了⑨吴贵生意做得顺风顺水。仅七八年的光景，就住进别墅，开起好车。没想到前几年，他扔下城里的生意，回到生他养他的小山村，当起村主任。上任两年多的时间，就为村里捐了一百多万。修村道，铺沥青，装路灯，还开挖了下水道，雨污分流，把乡村当成城市来打造。老婆骂他，图啥？村民也有很多疑惑，怕他放长线钓大鱼，是预留先手棋。我也想问问，他那厚实胸膛里的真心话。⑩吊鸭沥紧依东江边，“沥”是指水沟。村名的意思，就是有水沟能放鸭子的地方。可后面为什么要附个回眸村呢？⑪吴贵说，这算是晚清一位老族长改过来的。那老族长曾中过举人，算是半个官老爷。一来，他嫌这名字的谐音太粗俗，有损村人形象。二来，这村子是从后面一个村子分出来的。他们前村人原本瞧不起后村人，可后村人争气，无论经商做生意，还是读书做学问，都比前村人强。老族长盛怒之下，让年轻人在每月祭祖时，都扭头向后看。看看后村人的荣耀，自己的衰败。久而久之，这村就叫“回眸村”了。但这是口头叫，所以，就有了现在这个名。⑫吴贵说，那老族长，就是他高祖爷。⑬我俩顺着村道向外走，新铺成的沥青路面充满弹性，落脚无声。两旁的民房很多已租赁出去，有办民宿的，也有开书吧、咖啡厅的。各家的招牌很有意思，像云中客栈，邂逅时光、一品花堂等，给人留下足够的想象空间。⑭吴贵说，四年前，他回到村里，到处都是断壁残垣，垃圾成堆。年轻人都外出谋生，留下的是孤寡老人和孩子，很多土地被抛荒，让人倍感牺惶。他在村里转了三圈，总想寻找点什么。最后在村小学停住脚。小学早已合并，校舍无人照管，像重病的老人。当年他上学时，因交不起书杂费，校长就说，那你每天来值日，为同学们敲敲钟吧。他敲钟很认真，当，当，当，预备铃声均匀，悠长，送到每家每户。村民、学生一听，就知道要上课了。那时他就想，要是能敲一辈子钟，多好。⑮那棵香樟的绿荫还在，可树上的铁钟已不见踪影。院内绿草满园，萎蒿、藤萝、芭茅、艾草，旺旺地长。他蹲下来，奋力扯着荒草，为自己扯出一片空净之地。那一晚，他把车开进校园内，打开顶窗，让星星伴月光洒进来。他在车里待了一宿。吴贵说，就是那个晚上，他决定回来。⑯过年祭祖，趁年轻人都在祠堂，他当着大家的面说，要回来当村头，让回眸村旧貌换新颜。⑰话没讲完，就引来一阵哄笑。他让大家尽情地笑，待笑够了、笑累了，才苍苍地说，这是我们的家，这是我们的根，无论走多远，我们都会回来。我希望当我能力用尽时，你们能帮上一把。⑱一席话，说得祠堂内一片寂静。⑲挑起村头的担子，吴贵才知道什么是艰难。修村道，修到潘茂才门口。老人出来了，拄着拐杖，不准修。⑳吴贵说，潘爷，不用你花钱，把泥巴路修成沥青路，好走。㉑潘茂才摇摇头，寸土不让。动了风水，会死大的！老人坚持自己的理由。吴贵费尽口舌并找人来劝说，都无济于事。㉒那真叫一个难啊！吴贵仰天长叹。㉓听说，老人还拿出军刀对抗？我小声问。㉔吴贵苦笑着摇摇头。㉕出了村庄，外面就是一片片稻田，习习凉风送来阵阵稻香。原有的田埂已被吴贵替换成木质栈道，在田间诗意地穿梭。㉖吴贵说，待在学校的那晚，他想了很多。其中有一项，就是要让城里的高跟鞋，在乡野间敲响。㉗我问，值吗？㉘吴贵说，你听——㉙田野间，有人在黑暗中唱歌。那都是抽空钻出来的城里人，他们拥抱着这没有灯光的夜色，大口呼吸着青草芳香，看星星眨眼，听虫萤伴唱。他们笑，他们闹，惹得村里的小狗也跟着一起汪汪地叫。㉚

夜色渐浓，有蛙声鸣起。先是一声，再接一声，声声呼唤，立即便响成一片。吴贵反问我，你这样下来，值吗？㉛没想到他有这样一问。刹那间，我俩一起笑了。（有删改）6.下列小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说写吴贵放弃城里的生意回到小山村，“老婆骂他”“村民疑惑”可见这期间吴贵内心的煎熬。B.老族长因不甘前村人落后于后村人，加之“吊鸭沥”谐音不文雅，将村名改为“回眸村”，激励前村人争气。C.小说写小学校舍像重病的老人，而吴贵当年上学时想敲一辈子钟，写出了吴贵没有实现愿望的遗憾。D.小说对出了村庄的景物描写多使用“片片”“习习”等叠词，既写出田间诗意，也表现出吴贵豁然的心境。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头写“我”想见村主任吴贵，接着从“我”的角度写吴贵的一些情况，而吴贵本人却暂时没有出现。B.小说的语言表意丰富，如第⑧段中使用对比手法实写吴贵的板材“实在”，其实反映的是人物品格。C.古代诗词常以环境反衬人物思念故乡的愁怀，如李煜《虞美人》，小说第⑮段也采用了相同的表达用意。D.小说以“我”和村主任“出去走走”的交流架构主体，由眼前村景连接往日事由，事随景出，构思巧妙。8.请你向某报刊“时代青年·未来之路”专栏推荐本文，并为其拟写一则简短的推荐语，不超过120字。9.有人认为，小说可以删去最后两段，在倒数第三段处结尾。你认为哪一种结尾更好？请谈谈你的看法和理由。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：夫劝人而弗能使也，禁人而弗能止也，其所由者非理也。昔者，卫君朝于吴，吴王囚之，欲流之于海。说者冠盖相望，而弗能止。鲁君闻之，撤钟鼓之悬，缟素而朝。仲尼入见，曰：“君胡为有忧色？”鲁君曰：“诸侯无亲，以诸侯为亲；大夫无党，以大夫为党。今卫君朝于吴王，吴王囚之，而欲流之于海，孰意卫君之仁义而遭此难也！吾欲免之而不能，为奈何？”仲尼曰；“若欲免之，则请子贡行。”鲁君召子贡，授之将军之印。子贡辞曰：“贵无益于解患，在所由之道。”敛躬而行，至于吴，见太宰嚭。太宰嚭甚悦之，欲荐之于王。子贡曰：“子不能行说于王，奈何吾因子也！”太宰嚭曰：“子焉知嚭之不能也？”子贡曰：“卫君之来也，卫国之半曰：‘不若朝于晋。’其半曰：‘不若朝于吴。’然卫君以为吴可以归骸骨也。故束身以受命。今子受卫君而囚之，又欲流之于海，是赏言朝于晋者，而罚言朝于吴也，且卫君之来也，诸侯皆以为蓍龟兆，今朝于是而不利，则皆移心于晋矣。子之欲成霸王之业，不亦难乎！"太宰嚭入，复之于王。王报出公干百官曰。“比十日，而卫君之礼不具者，死！”子贡可谓知所以说矣。（选自《淮南子·人间训》，有删改）材料二：子贡见太宰嚭，太宰嚭问曰：“孔子何如？”对曰：“臣不足以知之”大密曰“子不知，何以事之？”对曰：“惟不知，故事之，夫子其犹大山林也，百姓各足其材焉。”大宰嚭曰“子增土夫乎？”对曰：“夫子不可增也。夫赐其犹一累壤也，以一累壤增大山，不益其高，且为不知”大宰嚭曰：“然则子有所酌也。”对曰：“天下有大樽而子独不酌焉，不识谁之罪也。”赵简子问子贡曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰不能识，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海知足而已孔子犹江海也赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉！子贡之言也。”（选自《说苑·善说》，有删改）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。赐譬A渴者之饮B江海C知足而已D孔子E犹江海也F赐则奚G足H以识之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“夫劝人而弗能使也”与“劝学”（《荀子·劝学》）两处中的“劝”意思相同。B.“至于吴”与“至于怨诽之多”（《答司马谏议书》）两句中的“至于”意思不同。C.“惟不知”与“惟江上之清风”（《赤壁赋》）两句中的“惟”意思不同。D.“终业而去之”与“掘野鼠去草实而食之”（《苏武传》）两句中的“去”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.卫国国君到吴国朝见吴王，吴王将他扣留并打算流放，游说吴王的人很多，但是都没能劝阻住吴王，这是因为这些人讲的理由都不在理。B.鲁国国君听到卫国国君被扣押很忧虑，他认为卫君是个仁义之君，不该遭此劫难，就主动向孔子请教，孔子认为非子贡不能解除卫君之难。C.子贡到吴国，没有直接游说吴王，而是先去见了太宰嚭，通过太宰嚭来劝谏吴王，以吴国扣押卫君不利于吴国成就霸业的道理劝阻了吴王。D.太宰嚭问子贡对孔子有何增益，子贡把自己比作小堆泥土，认为用自己这一小堆泥土来增益大山，不仅不能增加大山的高度，而且是不明智的。13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）子贡辞曰：“贵无益于解患，在所由之道。”（2）夫子其犹大山林也，百姓各足其材焉。14.太宰嚭和赵简子向子贡问孔子为人，子贡说“臣不足以知之”“赐不能识也”。对于子贡的：这两句回答，你有怎样的理解？请结合材料二简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。送杨山人归嵩山李白我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。15.下列对这两首唐诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.两首诗虽然都以“归嵩山”为题材，但无论是在情感表达上，还是在创作风格上，都有明显的差异。B.王诗“流水如有意，暮禽相与还”两句，赋予“流水”“暮禽”以人的情态，使景物更加多情动人。C.李诗“长留一片月，挂在东溪松”两句描写月亮挂在溪边的松树之上，显现出嵩山秀丽的迷人景色。D.李诗实写嵩山玉女峰散布着开满紫花的菖蒲，杨山人采摘菖蒲赠送给诗人，表现出二人深厚的友谊。16.与李诗不同，王诗随着沿途不同景色的移换，暗含着诗人情感细微的变化，请结合王诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）司马迁《屈原列传》中，作者评价屈原《离骚》对德的推崇，以及治理的条理的句子是“___________，___________”。（2）《陈情表》中，李密在陈述家族人丁单薄之后，用“___________，___________”表现了自己无依无靠、孤苦伶仃的处境。（3）在文人墨客的心中，秋天总是伴随着瑟瑟秋风、绵绵雨丝，唐宋诗词中，常写到“秋雨”这个意象，如“___________，___________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。水是人体的重要组成部分，占人体重量的70%，可以说是“生命之源”。人能够连续几天不吃饭，却_____A______，不过怎么喝水可要讲究方式方法。①很多人相信多喝水就能多排毒，提升健康，②这种说法真的正确吗？③答案是肯定的。④我们喝的水进入身体后，⑤并不是直接流出体外并顺便冲掉脏东西，⑥而是要在人体中通过消化等多个系统的工作，⑦经过吸收等复杂的过程，⑧再经由大小便等排出体外。⑨所以喝水太多不仅达不到排毒，⑩反而会加重内脏的负担。传统中医认为，过多的水排泄不掉就会生痰生湿，甚至化为“饮邪”，出现水肿或者体内积水。那么，一天究竟该喝多少水呢？成年人每天需要1500～2500ml水，但是具体喝多少要______B_______。天气热时出汗多，就适当多喝；天气冷时不出汗，喝水量就减少。在开着暖气、空调的房间里，环境干燥需要多补充点水分，潮湿水气重的地方就不宜喝太多。此外，人的高矮、胖瘦、性别、身体状况等因素也都会影响饮水需求。比如，活动量大消耗多的人，就需要多喝一些。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。街市在城东关，窄窄的