2024年大学试题(社会学)-人类学笔试考试历年典型考题及考点含含答案

2024年大学试题(社会学)-人类学笔试考试历年典型考题及考点含含答案第1卷一.参考题库(共75题)1.西方民族在教育价值取向上表现出强烈的（）。A、功利主义B、大公无私C、家庭主义D、道德主义2.下列哪一本是印度现存最古老的诗集？（）A、《摩柯婆罗多》B、《摩柯多梨亚》C、《吠陀真经》D、《梨俱吠陀》3.什么是外交政策、和平崛起的概念？4.中国的经济文化类型是怎么划分的？5.夏朝中央的标志是以（）为原型的。A、龙B、虎C、熊D、蛇6.《吉尔伽美什》中经历过千辛万苦才得到的永生之草为何会失去（）。A、被妖怪抢走B、被天神收回C、被蛇偷吃D、被小人骗走7.玉雕熊龙的出现代表着（）。A、曾经出现朝拜熊与龙两种神物的时期B、中国文化的崇拜经历了由熊到龙的转变C、熊的崇拜比龙的崇拜更早D、熊的地位从古至今一直没有动摇8.简述恩格斯的国家起源的三种形式。9.北方先民们认为熊具有（）的能力。A、藏食B、赐子C、永远不饱D、死而复生10.人格的全面发展论强调培养（）。A、政治人B、经济人C、健全人D、复杂人11.试述美国博厄斯历史特殊论学派的主要理论观点？12.精耕农业（集约农业）显著特点是什么？13.大传统与小传统研究的缺点是什么？14.简述环境恶化问题。15.以哪种生存方式的人们最可能崇拜熊？（）A、以务农为生B、以狩猎为生C、以捕鱼为生D、以游牧为生16.简述互惠式交换包括三种形式。17.社会控制是是什么？18.（）是衡量教育人类学家研究水平的标尺。A、教育社会学研究B、教育人种志研究C、家庭教育研究D、学科教学研究19.拉德克利夫—布朗的主要理论观点？20.什么是童养婚（指腹为婚）？形成原因是什么？21.“物候”指的是什么？（）A、事物展现出的外部特征B、动物与气候之间的复杂关系C、事物的本质特征D、动物的行为预测功能22.学校教育又称为（）。A、单轨制教育B、非正规教育C、制度化的正规教育D、非制度化教育23.简述政治团体与政党的区别？24.《古史新证》的作者是（）A、傅斯年B、顾颉刚C、许慎D、王国维25.在西方神话中，力士参孙的弱点在何处？（）A、耳朵B、肚脐C、脚底D、头发26.桑塔格关于疾病对人的影响的研究在哪部作品中？（）A、《人类学与疾病》B、《疾病的象征》C、《疾病的隐喻》D、《疾病的起源》27.大传统与小传统研究的优点是什么？28.文化不连续性容易造成（）问题。A、文化间断与认同困难B、教育文化差异与价值冲突C、多元价值差异与教育评价冲突D、文化背景差异与学习动机矛盾29.考古人类学或民族考古学或考古学30.马氏布氏观点之异同？31.泰勒的人类学研究方法？32.下列属于钱钟书在《管锥篇》中提到的“风”的训诂学方向的是（）。A、文学的功能B、文学的本源C、文学的特点D、文学的体制33.课堂人种志研究是从（）建立一定的联系开始的。A、学校研究与教学B、研究者与课堂C、研究者与学校D、研究者与教育34.皇帝的重要性最初体现在哪个时期（）A、春秋时期B、战国时期C、两汉时期D、唐朝35.简述我国备民族社会经济发展的不平衡及我国民族政策。36.劳动组织含义是什么？37.简述文化濡化的机构（过程）有哪些？38.下面关于形式主义流派说法正确的是（）A、以研究市场经济的西方经济学理论为自己的基础B、以西方经济学的方法论作为自己的方法论指导C、形式主义流派是经济人类学中历时最久的、影响最大和人数最多的一个学派。D、主张从社会、生态自然环境与人类之间的互动、交换关系的角度来考察经济问题。39.下列对地方性知识的认识错误的是（）。A、它重视文化现象的特殊性B、它有助于文化多元性的形成C、它重视田野调查D、它带有狭隘的地方偏见色彩40.女娲神没有男性陪伴独立出现在庙中开始于哪个年代？（）A、唐代B、隋代C、秦朝D、两汉41.“风”为性与表达说的提出者是（）。A、陆侃如B、闻一多C、朱光潜D、张西堂42.文化相对主义对我族中心主义者最大的启示是什么（）。A、文化的优劣不在于民族差异B、文化永远是相对存在的C、文化体之间应是平等、互相尊重的D、文化相对主义应当取代我族中心主义43.汉族灾难神话的主要特点是（）A、由人间力量来战胜灾难B、整体风格恢弘壮烈C、成为汉族文学的重要起源D、神话没有顺利发展为史诗44.简述林德曼定律的启示。45.简述广义人类学主要的分支。46.田野工作？其突出特点？47.经济人类学与经济学对经济的理解有何本质区别？48.我国留学法国的著名民族学家杨堃概括的法国社会学派的传统和特点？49.下列对马林诺夫斯基的描写正确的是（）。A、他强调神话的功能B、他对后来的文学人类学研究产生了重要影响C、他是功能学派的创始人D、以上说法都正确50.教育价值观是一种人类对（）的追求。A、考试测验B、经济规模C、教育功效D、分数排名51.认为宗教是精神鸦片这是（）的观点。A、韦伯B、涂尔干C、斯旺森D、马克思52.人类学研究的意义是什么？53.哪个学派最先开展比较文学的影响研究？（）A、日本学派B、法国学派C、英国学派D、中国学派54.不同学派关于文化变迁的理论？55.文化适应是文化延续和（）的基本过程。A、社会个性化B、个体人性化C、个体文化化D、经济现代化56.在模仿过程中，个体走出自我，使自己与世界结为一体，从而能够将（）转为内部世界，将感受融入内部世界。A、自身B、外部世界C、他者D、认识57.在大部分远古文化中，知识的传承往往依赖于讲唱形式。58.人类学在20世纪的发展十分稳定，为21世纪的研究打下了很好的基础。59.泰勒的进化论观点？60.工具主义模式认为，（）之间的联系是工具性联系。A、价值与目的B、计划与目的C、行为与目的D、信仰与目的61.人文的教育价值观强调（）的培养是教育之根本。A、健全人格B、天才学生C、高智商人才D、精英阶层62.多元文化课程与教学的策略首先应考虑的是（）。A、学生的学习策略B、学校的发展远景C、家长支持策略D、社会协调计划63.《癫狂与文明》的作者是（）A、德里达B、福柯C、涂尔干D、米德64.互动传递模式强调群体成员在交互作用中对（）的获得。A、人与人关系B、文化内涵C、个人发展D、宗教信仰65.曾根据人类的发型、头型、肤色、发色、眼仅等可见的外表持征，于1870年把全人类划分为哪几类？66.在文学治疗中是如何对人进行重新定义的？（）A、人是自我治疗的动物B、人是叙事的动物C、人是政治的动物D、人是社会关系的总和67.简述泛埃及主义者——极端传播主义。68.我国的宗族制度是什么？69.“今旦言诗，不必信序”这句话出自谁（）A、朱熹B、闻一多C、王充D、陈梦家70.陆侃如将“风”解读为一种什么样式的文学？（）A、庙堂之事B、牝牡相诱C、战争忆叙D、家长里短71.简述本尼迪克特的现代国家的民族性问题--《菊花与刀》。72.《吉尔伽美什》这部作品采用什么文字刻在泥板上的？（）A、楔形文字B、象形文字C、阿拉伯文字D、拼音文字73.中国古代文的本义是什么？74.中国上世纪80年代的文化热为文化人类学在中国的复兴提供了现实的语境。75.以下哪项不是学习文学人类学的理由（）。A、人类学的视野开阔B、独特的跨学科视角C、深入对文学现象的认识D、挖掘丰富的经济价值第2卷一.参考题库(共75题)1.（）是人类最重要的符号系统。A、房屋B、语言C、肤色D、脸色2.家庭的特点和功能？3.田野工作的研究方法有哪些？4.种族产生的原因是什么？5.族群与民族的区别？6.谈谈你对列维·斯特劳斯关于二元对立是人的思维的基本结构的理解，可以列维·斯特劳斯对于神话的结构分析为例。7.应用人类学的作用是什么？8.文化分析学派主要有（）。A、辩证主义B、功能主义C、冲突论D、文化生态学9.文学人类学是在整合的背景下研究宏观影响问题的好方法。10.学校教育文化生态学研究的基本层次不包括（）。A、自然文化生态B、国际文化生态C、社会文化生态D、规范文化生态11.斯旺森对宗教与社会的研究表明（）A、泛灵论语社会的生产力水平低下有关B、对祖先遗圣的信仰语社会组织体系有关C、多神教的出现与多阶级社会分工专业化的产生有关D、一神教和社会结构的高度复杂密切相关12.多元文化教育的基础是文化之间的（）。A、相互歧视B、相互排斥C、相互承认和尊重D、相互对抗13.简述人格的学习理论。14.简述符号的特性有哪些？15.简述语言与文化的关系。16.传播论的理论要点及其局限性？17.简述社会与文化的基本立场是什么？18.为什么乱伦禁忌会成为人类文化的普遍现象？19.应用人类学与理论性的人类学的区别是什么？20.试述文化模式与民族生存的关系。21.哈萨克著名民间歌手崇拜的图腾是（）。A、孔雀B、老虎C、豹子D、狗熊22.在学科联姻基础上，人类学与教育学在研究目的上都要致力于人的（）。A、道德性发展B、智力发展C、完整性发展D、体力发展23.图腾主义应是哪三种现象的重叠？24.多元家庭/扩大家庭25.简述请客吃饭之谜。26.畜牧和游牧的特征？27.文化唯物论的代表人物哈里斯的代表作是（）A、《文化唯物论》B、《原始文化》C、《洁净与危险》D、《忧郁的热带》28.简述和平崛起的意义？29.文学人类学是一个典型的跨学科研究。30.女性主义（Feminism）31.人格的发展是在（）中形成的。A、工具发明B、生产创造C、文化适应D、生活选择32.提出人类学学者所要揭示的层面是无意识的层面的学者是（）。A、列维斯特劳斯B、弗雷泽C、荣格D、弗莱33.20世纪的文学创作、甚至是艺术创作，在发展过程中吸取了很多人类学的内容。34.西方语言中的文化定义是什么？35.简述传播论的理论要点及其局限性有哪些？36.工具主义模式认为，（）是达到目的的工具。A、目标B、行为C、人群D、教育37.福柯研究知识、家庭、学校、疯人院与权力的关系主要体现在哪本书中？（）A、《知识考古学》B、《规训与惩罚》C、《词与物》D、《疯癫与文明》38.简述我国现行的法律所承认的三类亲属类型？39.整体观的基本要求是什么？40.文化交际策略理论注重研究课堂内外各种（）间的交际问题。A、国家B、文化C、宗教D、种族41.俄罗斯小说家（）是《罪与罚》的作者。A、托尔斯泰B、奥斯特洛夫斯基C、莱蒙托夫D、陀思妥耶夫斯基42.在“完璧归赵”的故事中，谁把和氏璧完好无损地送回赵国？（）A、蔺相如B、苏秦C、张仪D、廉颇43.政治团队（politicalteam）44.金沙遗址在今天的（），其出土的“金蛙”有很重要的意义。A、宜昌市B、成都市C、唐山市D、重庆市45.中国教育人类学研究最初起端于（）。A、20世纪20年代B、20世纪50年代C、20世纪60年代D、20世纪80年代46.简述特纳对仪式的定义。47.从人类学的意义上讲，最早的文学就是最早行使（）权力的产物。A、祈祷和祝福B、降罪C、一夫多妻D、首先享用事物48.人类学的反思性体现在哪些方面（）。A、对文化多样性的尊重B、对殖民主义文化霸权的反思和批判C、对单一的我族中心文化的反思D、以上说法都正确49.简述博厄斯方法论上的贡献。50.简述英国对文化的定义是什么？51.关于人类学想象，下列说法错误的是（）。A、它影响了20世纪作家艺术家的创作B、《尤利西斯》中运用了人类学想象C、人类学的想象是一种不切实际的想象D、它影响了魔幻现实主义和超现实主义52.互惠交易的含义是什么？53.庭亲族概念是什么？54.功能学派的理论观点和研究方法，值得注意的有？55.西半球和殖民地人种56.以下属于民族基本要素的有（）。A、语言B、土地C、房屋D、体质57.原始社会现在也叫做“原著民社会”。58.文化人类学的发展历程？59.简述人格的精神分析理论。60.秦慧文王对华山的祷词写在什么物品上？（）A、玉B、铜器C、石头D、金帛61.比较研究的基本类型有哪些？62.如何理解夸富宴这类习俗？63.《吠陀》是哪种文明的古老典籍（）。A、中国B、日本C、印度D、希腊64.课堂人种志的量化研究主要是以（）描述研究对象。A、层次关系B、反馈关系C、数量关系D、人际关系65.模拟巫术（顺势巫术）66.什么是赘婿？为什么？67.酋邦与队群及部落的比较？68.继嗣、继嗣群和继嗣法则？69.在人文地理上，20世纪90年代发生的乌干达大屠杀事件的原因是（）。A、人与动物之间的冲突上升到信仰的层面B、族群文化冲突历史悠久C、人与资源比例不协调D、土著与外来人的冲突70.有学者指出当前中国农村的村落权力结构大致可以分为？71.文学治疗背后的最重要的理论蕴含是什么（）。A、口传文学是研究文学起源的关键方向B、对语言灵魂的信仰是魔术发挥的基础C、文学最初就体现出形式美与音韵美D、文学与宗教信仰密切相关72.体质人类学的研究大致可分为哪两类？73.哪位学者最早提出“集体无意识”概念？（）A、弗莱B、弗雷泽C、弗洛伊德D、荣格74.在《楚辞》中，认为帝王是由（）带来的。A、河神B、龙C、玄鸟D、麒麟75.产生了《圣经》文学的是古希腊文化土壤。第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案：A2.参考答案：D3.参考答案：概念：奋力崛起，而且是和平地崛起。就是说，争取和平的国际环境来发展自己，又以自身的发展来维护世界和平。”围绕这条道路，最重要的战略方针有三条：一是锐意推进以社会主义市场经济和社会主义民主政治为基本内涵的经济和政治体制改革，以形成实现和平崛起的制度保证；二是大胆借鉴吸收人类文明成果而又坚持弘扬中华文明，以形成实现和平崛起的精神支柱；三是统筹兼顾各种利益关系，包括统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，以形成实现和平崛起的社会环境。”中国和平崛起表现在，通过建设有中国特色的社会主义道路，通过改革开放和建立社会主义市场经济的办法，来创造良好的经济发展机制和环境，调整不同社会群体的利益，调动他们的劳动积极性和创造性，推动生产力不断发展。对外，则是国门敞开，大胆利用国外的资金、先进技术和管理经验，勇于吸收人类一切优秀文明成果充实自己。坚持独立自主的和平外交路线，高举和平、发展、合作的旗帜，互利互惠，共同发展，坚持与邻为善、与邻为伴的方针，维护世界和平，努力营造有利于自己发展的和平、稳定的外部环境。政治上要寻求合作，就我们国家来说一方面要和发达国家联系，一方面还要在发展中国家中寻求盟友，周边国家和世界上几个大国像美国那些也要搞好关系。经济上需要进一步发展生产力，现在说到底，钱还是最重要的因素之一。文化我觉得我们得弘扬中国的精神，只是一味搞什么研究什么的会产生很多学术作假，为了学术学术的问题，最重要的还是要要从根本上保持本国文化的独立性，让国人对本国文化热爱（这又谈到爱国的问题了，不多说），当然吸收外来文化也是有用的，但要注意去伪存真，去粗存精，而不是盲目一味崇拜。军事不必说，就我来说，一方面要培养尚武精神，这样国人才不会一味软弱，一方面也要发展军事力量，这也需要经济和科技方面的支持。科技同样的很重要，发展科技还是要解放思想，提倡创新，改革现在的制度是很重要的。4.参考答案：1.采集渔猎经济文化类型组，分布在东北大小兴安岭的森林地区及黑龙江、松花江、乌苏里江的交汇处，其中包括了讲阿尔泰语系通古斯—满语族诸语言的赫哲、鄂伦春及部分鄂温克族。这一类型组内的各族均以渔猎兼采集为主要的生计方式，特点是直接攫取野生动植物，但其内部还可以分为以鄂伦春族为代表的山林狩猎型和以赫哲族为代表的河谷渔捞型两种经济文化类型。2.畜牧经济文化类型组，分布在东起大兴安岭西麓，西到准噶尔盆地西缘，南到横断山脉中段（云南中甸）的广大地区内，基本上构成了一个从东北到西南的半月形畜牧带。属于这个类型组的民族有蒙古、哈萨克、裕固、塔吉克、藏和部分鄂温克族和达斡尔族，畜牧生产是他们的主要生计方式。其下又可分为四个类型：以部分鄂温克族为代表的苔原畜牧型；以蒙古族为代表的戈壁草原游牧型；以哈萨克族为典型的盆地草原游牧型；以藏族为典型的高山草场畜牧型。3.农耕经济文化类型组，分布地域遍及全国，从帕米尔高原东坡到台湾，从黑龙江到海南岛的辽阔地域里都有。5.参考答案：C6.参考答案：C7.参考答案：B8.参考答案： ①雅典形式（国家是直接从氏族社会内部发展起来的阶级对立中产生的） ②罗马形式（贵族和平民的斗争炸毁了旧的氏族制度，建立了国家） ③德意志形式（国家是作为征服外国的直接结果而产生的）9.参考答案：D10.参考答案：C11.参考答案： 博厄斯认为民族学应该详细研究文化特质的地理分布情况，因此创立“历史特殊论”学派。 观点：民族学研究中，重要的是调查每一种文化独特的历史，而不是试图发现文化变化的普遍法则，只有具体的东西才是历史的和可靠的；重视对于文化区域的研究，开始关注文化与自然环境之间的关系；强调标本（如文化遗物与文化特征标本）的收集，并记录它们的分布，按照特定的类型进行分类。人类学研究三大目的和任务，即重建人类史、揭示文化发展规律和探讨变迁的动力；主张用历史法取代比较法，不仅建立在一般性基础上，而且重视每一单个文化事例；反对种族主义、提倡文化相对主义文化相对主义衡量文化没有普遍绝对的评判标准，因为任何一个文化都有其存在的价值，每个文化的独特之处都不会相同，每个民族都有自己的尊严和价值观，各族文化没有优劣、高低之分；一切评价标准都是相对的。 贡献：对归纳法的重视，重视田野调查及其科学性。 局限：对于他们所收集的各种物件的相互关系较少注意，对文化的认识往往存在许多片面之处，后来常因沉湎于资料搜集而缺少理论建构，以至没有一个明晰的理论框架来整合大量资料而使其研究呈现出支离破碎的状况。12.参考答案： 犁，畜力和其他先进生产工具的应用，肥料的应用和水利设施的兴修。13.参考答案： 反对观点：批评主要集中在雷氏对两种传统的职能的看法上。雷德菲尔德认为，小传统的各种因素往往是由大传统进行再解释的，大传统创造了文化，小传统只是简单地接受而已。但许多人类学家经过实地研究认为这种说法不妥。 小传统与大传统之间的界限很难界定；大小传统文化之间并不是完全对立的，往往具有相互交叉、重合的内容。14.参考答案：人类在参与生态系统的物质、能量和信息的流动过程中，曾对自然资源进行了无所顾及的开发和利用，随便排放废气、废渣和废水，未对自然界采取保护措施，从而破坏了生态平衡，导致了严重的环境问题。环境恶化主要表现为严重的环境污染。随着现代工业的发展，向大气排放的有毒物质越来越多，目前已引起注意的大气污染物总共达100多种，世界上每年排人大气中的污染物总量在6亿吨以上。特别是工业中心城市，大气污染已经造成严重后果。此外，由于工业废水的排放，农业喷洒的农药和大量地施用化学肥料，城镇生活污水的排放等几个方面的原因，淡水污染也极为严重。核污染、瘦肉精、奶粉问题。15.参考答案：B16.参考答案：1）一般互惠（不计算交换物品价值也不指明回报时间的互惠式交换）；2）平衡互惠（在预定时期可获回报价值相等的物品或服务的交换）；3）负性互惠（期待从对方获得价值高于自己付出的物品或服务的交换）。17.参考答案： “通过社会力量使人们遵从社会规范，维持社会秩序的过程”。社会控制“既指整个社会或社会中的群体、组织对其成员行为的指导、约束或制裁，也指社会成员间的相互影响、相互监督、相互批评”。18.参考答案：B19.参考答案： 将社会看做是由各个部分在功能上整合的有机整体，结构功能理论着重于分析社会结构的各个部分（如社会的主要群体及组织）和这些部分在维持社会秩序及平衡方面的功能。20.参考答案： 女子幼时被夫家收养，长成时成婚。 原因：宗教、省钱、贞洁等。21.参考答案：D22.参考答案：C23.参考答案： （1）在组织目标上，政治团体的目标仅仅是影响政府某项公共政策的制定，而政党的目标是夺取或维护政权； （2）在组织性质上，政治团体具有排他性和选择性，而对政党来说，所有具有选民资格的公民都是它们竞争选票时积极争取的对象； （3）在组织规模上，政治团体的规模一般较小，而政党政治是一种“规模政治”。24.参考答案：D25.参考答案：D26.参考答案：C27.参考答案： 这种区分为人类学从事复杂社会的研究提供了便利. 王铭铭教授认为：对于探讨我国的民间传统的特点等方面是有帮助的。 李亦圆教授认为研究中国文化可以从垂直的立场来看，也就是把中国文化看成由上层的士绅与下层的民间文化所共同构成，而特别从民间文化的，或者说从小传统的观点，去探讨中国文化。28.参考答案：A,B,C,D29.参考答案： 考古学着重于研究古代人类的文化与起源，通过对古人遗留下来的化石、遗骸、遗迹、遗物的研究来解释人类远古时期的文化面貌和社会状况。 考古学又可分为：历史考古学（historicalarcheaology）其对象是那些自己已有历史记载或别人有关于他们的记载的古代人群；史前考古学（prihistoricalarchieaology），则是那些生活在还没有发明文字书写时代的、完全没有历史记载的古人群。30.参考答案： 相同处： 1、都反对进化论观点，但布氏不绝对排斥； 2、都反历史主义，但布氏主张适当地使用历史文献资料； 3、都有重视习俗制度和行为的功能和意义的研究，而不研究它们的起源和发展； 4、都强调文化或社会的整体概念，各种制度是它的组成部分，功能是指一个系统的整体之内各部分之间的关系，考察各种制度要把它们置于整体之中，了解它们对于维护整体的存在有什么作用； 5、在方法上都重视实地调查，推崇比较法。 相异之处：研究的侧重点、角度不同，理论解释的深度不同。 1、马林诺夫斯基讲功能强调文化的生物基础，个人的基本需要即生存、传种，以及为满足基本需要而引起的各种制度的需要和精神需要；拉德克利夫一布朗把社会而不是个人当作起点，强调研究社会、人与人之间的社会关系、由人组成的群体之间的关系，把功能主义的性质讲得更清楚。 2、马林诺夫斯基以文化为中心，侧重对文化的功能分析；拉德克利夫一布朗以社会为中心，除功能分析外还主张对社会进行结构分析，强调社会功能与社会结构相关联，社会结构研究是科学的最基础部分。 3、拉德克利夫一布朗在比较广泛的实地调查基础上提出功能方法，包括实地试验的比较法，也就是一种间接的实验法，主张尽量精密地考察和比较各种不同形式的社会和文化；而马林诺夫斯基的经验和材料几乎局限在大洋洲特罗布里恩岛这一小区范围，据此所建立的理论就缺乏普遍性。 4、马林诺夫斯基仅注意共时研究，忽视历时研究；拉德克利夫一布朗则要求兼顾二者，认为后者是前者的补充，这是比较全面的分析方法。31.参考答案： 1.比较法。所谓比较法，简单讲就是比较同类现象和事物。 2.残存法。也称作“文化残存法”，即滞留于现存文化中的那些旧的文化现象。 3.统计法。他曾从三四百个社会单位中取样，对从夫家居、继承、亲从子称、产翁习俗、外婚制与交表亲婚之间的“粘附”现象进行统计分析。他认为：“统计学调查是人类学的未来所在”。32.参考答案：A,B,D33.参考答案：B34.参考答案：B35.参考答案：1.滇西北山区的独龙族、怒族、保僳族、景颇族、佤族、布朗族，内蒙古自治区境内的鄂伦春族、鄂温克族.海南岛五指山地区的部分黎族等，均处于生产力水平低下、私有制和阶级分化部不明显的原始公社未期阶段。2.居住在川、滇交界处大小凉山的彝族（其他地区的彝族已进入封建社会）还保持着奴隶制度。他们以农业为主，兼营畜牧业，手工业还没从农业中分离出来，更没商业，自然经济在社会生活中占绝对主导地位。3.藏族、傣族、哈尼族等民族处于封建领主经济占统治地位的封建农奴制社会。他们多数经营农业，少部分经营畜牧业，手工业和商业也有少量的发展。4.回族、壮族、维吾尔族、满族、朝鲜族、白族、土家族、苗族、布依族、侗族等30多个民族和蒙古族、彝族、黎族的大部分以及藏族的一小部分，社会经济形态与汉族大体相同，处于封建地主经济占统治地位的发展阶段：其中回族、满族、壮族、维吾尔族、布依族、朝鲜族等20多个民族中，已保有不同程度的资本主义经济成分和因素。36.参考答案： 在集体劳动中合理安排使用劳动力，进行分工与合作，提高劳动者的劳动（工作）效率的形式，方法和措施的统称。37.参考答案： （1）家庭：家庭是“人类性格的工厂”，它塑造了人们不同的人格特质。研究发现，权威型教养方式的父母在子女的教育中表现得过于支配，孩子的一切都由父母来控制。在这种环境下成长的孩子容易形成消极、被动、依赖、服从、懦弱，做事缺乏主动性，甚至会形成不诚实的人格特征。 放纵型教养方式的父母对孩子过于溺爱，让孩子随心所欲，父母对孩子的教育有时出现失控的状态。在这种家庭环境中成长的孩子多表现为任性、幼稚、自私、野蛮、无礼、独立性差、惟我自尊、蛮横胡闹。 民主型教养方式的父母与孩子在家庭中处于一种平等和谐的氛围当中，父母尊重孩子，给孩子一定的自主权和积极正确地指导。父母的这种教育方式能使孩子形成一些积极的人格品质，如活泼、快乐、直爽、自立、彬彬有礼、善于交往、富于合作、思想活跃等。 （2）学校：皮格马利翁效应，也有译“毕马龙效应”、“比马龙效应”，由美国著名心理学家罗森 塔尔和雅格布森在小学教学上予以验证提出。亦称“罗森塔尔效应”或“期待效应”。体现的是暗示的力量。他告诉我们，对一个人传递积极的期望，就会使他进步得更快，发展得更好。反之，向一个人传递消极的期望则会使人自暴自弃，放弃努力。 启示：赞美、信任和期待具有一种能量，它能改变人的行为，当一个获得另一个人的信任、赞美时，他便感觉获得了社会支持，从而增强了自我价值，变得自信、自尊，获得一种积极向上的动力，并尽力达到对方的期待，以避免对方失望，从而维持这种社会支持的连续性。 （3）社会环境：工作岗位、传播工具（电影、电视、书刊、广播、计算机网络等）、同侪群体。人的濡化是一个自诞生之日起就开始的终身过程，作为超越于个体之上的濡化机构，应将对文化转型的认识传达给社会中的每一代人并着力培养人们对转型的适应力。38.参考答案：A,B,C39.参考答案：D40.参考答案：B41.参考答案：C42.参考答案：C43.参考答案：A44.参考答案： 1）食物链不能太长，营养层次不能太多； 2）生态系统中各生命有机体应保持较为严格的数量关系，特别是居于食物终端的生命体不能太多。45.参考答案： 体质（生物）人类学、考古人类学、语言人类学、文化人类学（或称社会人类学、民族学）。46.参考答案： 是指人类学家深入所研究的民族中，对其文化进行调查研究。 其突出特点在于研究人员长期长期居住生活于调查现场中，参与及观察当地居民的生活，研究其文化全貌，深入了解当地居民的观点，以期达到人类学研究应具有的整体观。47.参考答案： 现代经济学认为人们的经济行为是按照受益最大的原则在不同的选择之间权衡的结果。人们的生产行为的目的就是为了追求利益的最大化，而且经济学家认为这种经济理论具有普世性。而在经济人类学家看来，任何经济活动不是孤立的行为，无论是生产、交换、还是消费，其动机是在人们的文化传统中形成的，因此，研究经济问题一定要把它与社会文化整体系统相联系。所以，并不是所有社会的经济行为都是纯粹的追逐利益最大化的行为，在许多社会中，人们的经济行为往往要受到社会文化（首先是社会的价值体系）的因素的影响和制约。受益最大化的原则只适用于人类经济活动的一个特殊范围，即以市场经济决策为主体的经济体系。48.参考答案： （1）法国的民族学与人类学和社会学的关系至为密切。 （2）偏重理论研究。 （3）以社会进化学说进行民族学研究，是民族学中进化学派的一支。49.参考答案：D50.参考答案：C51.参考答案：D52.参考答案： 1、文化人类学的研究为人类积累了许多关于人类自身及其生物的、技术的、文化的发展史的知识。2、文化人类学的研究可以帮助来自不同文化背景的人在相互交往中避免误会，增进了解。 3、文化人类学所提倡的整体的、比较的和相对的观点，为生活在现代文明社会中的人们将自己的生活质量与前工业社会其他人群的生活进行比较提供了最佳视角。 4、人类学中比较的方法，可以帮助我们确认我们自己的生活方式和社会文化中究竟哪些方面需要改进并可以改变的。 5、客观评价人类的成就以及人类在自然界的地位。53.参考答案：B54.参考答案：从人类学诞生以来，各个学派都讲社会文化变迁。A.早期进化学派用文化进化理论来说明文化发展的普遍性，认为人类文化普遍地由低级向高级、由简单向复杂发展进化，形成一个发展顺序。涉及的主要是历史上的文化变迁，当然重建人类的过去也是为了了解现在的情况，但他们不大重视民族之间的文化接触，以及正在发生的文化变迁过程。B.传播学派侧重于进化论所忽视的文化的地理、空间和地方性变异，着重研究文化的横向散布，认为文化的变迁过程就是传播过程，文化主要在传播过程中发生变迁。但是，他们忽视人类创造文化的能力，对文化变迁的过程或传播时间顺序的解释就缺乏说服力。C.功能学派虽着重于社会文化的功能、结构的研究，讲文化现象的变化着重讲它的功能的变化、消失与替代，但也注意研究在调查中所发现的文化变迁。拉德克利夫一布朗论述了文化接触产生的相互作用，认为研究文化变迁的过程，共时性研究优于历时性研究，但同时也必须进行历时性研究，才能发现文化变迁的规律。马林诺夫斯基写了《文化变迁的动力》，对文化变迁作了具体的论述。D.美国历史学派：博厄斯强调每个民族的历史和文化的特殊性，认为这种特殊性—方面取决于社会的内部发展，另—方面取决于外部的影响。这既考虑到独立发明，也考虑到传播的作用。他们强调传播，也反对极端传播论。另外，马克思、恩格斯探讨社会发展的动力，认为生产方式是基础，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”55.参考答案：C56.参考答案：B57.参考答案：正确58.参考答案：错误59.参考答案： 泰勒认为：一方面，自然科学已经证明整个自然界是不断发展、逐步进化的，而作为自然界一部分的人类社会当然也是不断发展、逐步进化的；另一方面自然界的发展与进化是有其固有规律的，这些规律可以通过科学的研究方法加以说明。 泰勒提出了两大原则：第一，“在文明中有如此广泛的共同性，使得在很大程度上能够拿一些相同的原因来解释相同的现象。”泰勒进一步指出：世界各地文化的一致性，主要是两个因素决定的，一个是人的本性的普遍相似性；另一个是生活环境的普遍相似性。第二，“文化的各种不同阶段，可以认为是发展或进化的不同阶段，而其中的每一阶段都是前一阶段的产物，并对将来的历史进程起着相当大的作用。” 泰勒还划分了文化进化的三个主要阶段，即原始末开化或狩猎采集阶段、野蛮的以动物驯化和种植植物为特征的阶段和文明开化的、以书写艺术为开端的阶段。60.参考答案：C61.参考答案：A62.参考答案：A63.参考答案：B64.参考答案：B65.参考答案： 蒙古人种（MongoloRacE.、欧罗巴人种（EuropausRacE.、尼格罗人（negroRacE.、澳大利亚人种（AustralinRacE.四大人种。简称黄种人、白种人、黑种人和红种人。因尼格罗人种和澳大利亚人种有许多近似或相同的特征。后人有将“红种人”并人“黑种人”之中，将世界上的人种简单划分为三个：白色人种、黄色人种、黑色人种。（这种分法比较方便，但是并不科学）66.参考答案：B67.参考答案：1.埃利奥特—史密斯：人类的文化大约在公元前8-9世纪，开始从埃及向一切国家传播，自称“太阳文明”或“太阳石”文化，由崇拜太阳和建筑史前巨石等文化特征而得名。传播主义是解释文化现象的一种方法，但不能将一切文化现象都牵强附会地用传播主义去解释，更不能臆造。文化传播是普遍现象，人们研究传播都在注重事实和注重各种传播条件的前提下作深入研究，比如寻找传播的进程和规律，探索传播的条件和传播的阶段以及各族文化史的发展、变化情况，并从全球观点出发，考察各族文化的根源。2.威廉·詹姆斯·佩里：古埃及人为寻找贵金属和其他珍宝，而把这种文化带到了各地。68.参考答案： 宗族是一种通常聚居一地，身份关系明确且具有一定经济关系联系的父系血缘亲属组织。69.参考答案：A70.参考答案：B71.参考答案： 本书是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。1944年本书作者鲁思·本尼迪克特应美国政府之邀，对日本文化进行研究以便为制定对日政策提供帮助和科学依据。书名“菊花与刀”，用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。 第一，她认为，日本社会结构或文化基础是等级制度，而这种等级制度观念是在家庭内部养成的。在日本人的家庭中，辈分、性别、年龄都可以形成特权。日本人在家庭中养成等级制度后再用于社会生活领域，从而形成了类似于印度种姓的卡斯特（cast）体制。 第二，日本社会文化结构主要是基于人身或统治的服从关系，而不是个人与个人之间通过自由意志就合而成。维系种这种关系的观念是“报恩”意识，“报恩的义务是无限的义务”。 第三，日本人的“忠”“孝”都是从中国学过来的，但两者明显不同：日本人的“忠”是无条件的，尤其对天皇的忠！而中国的“忠”，“孝”都是以“仁”为前提条件；“仁”是儒家思想的本质。日本人只祭拜最近的祖先甚至只对活着的人尽孝，而中国人“孝”的现象，既包括历代祖先，又包括家族。 第四，日本男人儿童教育存在两重性。幼儿时同小神仙，可以随意发泄自己的寻衅心，而6、7岁以后，慎重与“知耻辱”逐渐加到他们身上，使他学会绝对服从。这种教养方法就使得他们形成矛盾性性格，造成人格的紧张。即日本人一方面可以爱赏樱花、赏日、赏菊花；另一方面可以手持刀枪进行残酷虐杀或自戕。 总之，本尼迪克特认为，日本文化是以耻辱感为基础的文化。72.参考答案：A73.参考答案： 指各色交错的纹理。《易系辞下》载：“物相杂，故曰文”。《礼记乐记》称“五色成文而不乱。”《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”均指此义。74.参考答案：正确75.参考答案：D第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案：B2.参考答案： 家庭的基本特点：社会基础性；结构封闭性；功能整合性；高频互动性。 家庭的功能指家庭对社会中所起的作用：限制并满足两性生活；生产和消费的功能；抚育和赡养的功能；教育子女的功能；休息和娱乐功能。3.参考答案： （1）参与观察法（居住体验）/现场观察/直接观察 参与观察：在田野工作中，主要依靠调查者参与当地人的生产、生活活动，对他们的各种文化现象和社会问题进行直接观察，或调查者居住在当地社会之中，对当地人的实际生活进行体验的一种方法。 （2）个别访谈/深度访谈：结构性访谈/非正式访谈 ①结构式访问是指按照统一设计、有一定结构的调查表或问卷表所进行的访问。访问对象采取概率抽样，访问过程高度标准化，按事先计划好的程序进行。优点：答案规范，访问结果便于量化、比较和评价。缺点：被访者缺乏自由发挥的余地。 ②无结构式访问是按照一个粗线条的提纲或一个题目，由访问者与被访问者在这个范围内进行交谈。不限制回答的方式。 优点：弹性大、能对问题进行全面的了解。 缺点：费时、难量化，难比较，难评价。常用于探索性的研究，用语深入了解个人心理奥秘、证言（如动机、价值观、态度、思想等）。 （3）问卷调查法/取样：随机抽样、分层抽样、主观抽样4.参考答案： 1）自然选择与适应是人类种族形成的最重要的原因。 2）食物结构是种族特征得以形成的第二要素。 3）除了上述两大因素外，古代人类种族的形成还有其他因素，如性的选择和在实际生活中某一方面的特别强化和要求等文化因素，也会对种族的外在体质特征产生影响。5.参考答案： 民族和族群虽然都是历史上形成的人们的共同体，但两者有区别： 1.从性质上看，族群强调的是文化性，而民族强调的是政治性。 2.从社会效果上看，族群显现的是学术性，而民族显现的是法律性。布局任何政治色彩的族群概念的使用，从学术尚未人们更深入更细致地研究人类共同体提供了一个很好的工具，或者说给人们提供了一个不会引起争议的话语。而民族的政治属性决定了民族问题在涉及经济利益和政治权利时，必须依靠法律给与保障和进行裁决。 3.从使用范围看，族群概念的使用十分宽泛，而民族概念的使用则比较狭小。族群一方面可泛指从古到今的一切人们共同体。另一方面，还可指同一民族内部的一个支系。但族群不能代替民族的概念。因为民族共同体是历史上形成的，具有政治性质的，被赋予法律地位的一种人们的共同体，民族与国家有着密切的关系，所以，不能用族群取代民族的概念。简言之，一个族群可能是一个民族，也可能不是一个民族；而民族反过来不仅可能称之为族群，还可以包含若干不同的族群。6.参考答案： 在列维·斯特劳斯看来，神话并没有明显的实践功能，它是由人类的心灵所产生的。如果在神话领域中人类的心灵都受着结构的支配，那么我们就有理由相信，在所有的人类活动领域中，人类的心灵都必然受着结构的支配。 列维·斯特劳斯认为，世界各地存在着许多神话，神话的故事情节和主题往往大同小异，这说明神话是一个自足的符号体系，它通过自己特有的结构生出各种具体的神话。他还认为，神话是人类心灵结构“外化”的最初形态，当人类生活处在原始社会状态时，人类的心灵是最自然、最接近本色的。那时候人们创造的各种神话往往能够最直接地表达其内心观念的联系形态——结构。 列维·斯特劳斯通过对大量的神话的结构分析研究，证明二元对立是人类思维的基本结构，神话只是这一无意识性质的基本结构的语言表现。7.参考答案： 当代角色： ⑴、代表者的角色（特定人群的发言人） ⑵、推动者的角色（促进变迁） ⑶、报道者的角色（传达提供信息） ⑷、分析者的角色（长期负责某项工作） ⑸、调停者的角色（解决社区发展、环境问题、劳资纠纷等）8.参考答案：B,C,D9.参考答案：错误10.参考答案：B11.参考答案：A,B,C,D12.参考答案：C13.参考答案：学习理论亦称社会学习理论。学习理论认为社会环境对人格的发展比遗传或潜意识的影响要大得多。每个人的人格之所以各不相同，乃是因为各人的学习经验不一样。学习理论中最有影响的是班杜拉（A.BandurA.的学说，此说强调社会模仿在学习新习惯和破除旧习惯上的重要性，认为儿童仅从观看别人的行动上就可以习得某种行为习惯，而这种学习的产生并不一定需要个体实际的参与，也不一定需要外来的强化与鼓励。也就是说，个体可以观察学习并进行自我调整。14.参考答案：1.任意性。符号是用来代表事物的。每个符号都有“用什么来代表”和“代表的是什么”两个方面，这就叫做符号的形式和内容（意义），在符号学中称为“能指”和“所指”。能指与所指之间的关系是任意性的。它们间的联系和结合并不是因为两者之间存在着必然的关系，而是完全出于符号制造者的主观规定和社会成员的共同约定。因此，同样的事物可以用不同的符号形式来表达，而相同的符号形式也可以表达不同的符号意义。2.约定性。虽然符号的能指和所指间的关系是任意性的，但符号一经创造完成，其形式和意义一经本社会群体成员的认同和约定，就会成为一种社会习惯，具有某种约制性和固定性。本社会成员都应（会）遵守，不得（会）随意改变。符号，作为社会约定俗成的表示意义的标记，一旦置于社会领域.个人本仅无权改变它，就是社会大众或政治集团也不能轻易改变现存的符号。即使要变，也只能是在社会发展过程中慢慢进行量变，最后才进行质变。3.组合性。符号是一个非常灵活的开放的系统。就语言符号来说，虽然字或字母的数量、句型的数量是有限的，但只要传播者掌握了一定数量的字和句型，就可以按照一定的规则组合成无限量的具体词语和句子。4.传授性。人类识别符号、理解符号和运用符号来表达意义的本领都非天生的，而是后天习得的。传授性的特点使使用者既掌握了某符号系统的组合规则，又掌握了该符号系统的文化密码和语义内幕。5.跨越性。符号可以跨越时空的限制，自由地传播信息。人们借助于符号可以描述所作所为，可以叙说所思所想，可以状绘所见所闻。人们利用符号不但可以将信息传至全球，还可遗留子孙后代，使人类的文化虽历万劫而不灭。15.参考答案： （一）语言是文化的一个组成部分； （二）语言对文化建构、传播和传承的作用； （三）语言是记录文化的特殊系统。16.参考答案： （1）人类的独立发明是有限的，文化的采借多于发明。 （2）相信传播是文化发展的主要因素。 （3）认为不同文化间的相同性是许多文化圈相交的结果，由此，文化彼此相同的方面越多，说明发生过的历史关联的机会就越多。 （4）认为进化论忽略了传播迁徙，并从传播角度重构人类文化史。 局限性：忽视文化自身有和生物一样的进化过程。17.参考答案： 绝不轻易诉诸自然、人性与宿命，不轻易把越界、犯规当成个人问题一个社会通常借助地域的隔离和共同的语言文化来区别四周的族群，社会与文化一样是抽象的概念，社会关系本身也是文化符号，社会生活在人们的相互沟通中逐渐成形。社会也是一个特别的体系，是一个人群的集合，这些人一再彼此互动联系成一个家族、部落乃至整个世界。18.参考答案：原因：（1）生产力的发展；（2）自然选择的结果。（课件中还提到：泰勒的合作进化论、马林诺夫斯基的功能论、列维斯特劳斯的交换论、弗洛伊德的俄狄浦斯情结和弑父理论）19.参考答案： 1、应用人类学研究现存的文化和当代的民族，它所搜集的资料不可能来自历史遗存、古老档案或上了年纪者的回忆； 2、研究当代民族并不足以说明真相，应用人类学家所从事的研究主要是指向他们在工作中所碰到的问题，而理论人类学的研究，并不必涉及当代人急需解决的问题。。 3、应用人类学家往往寻求将其发现与资料应用于传统的人类学领域之外，相对而言，理论人类学家则是从其工作的讨论中发现意义； 4、应用人类学家更多兼有人类学以外的职责，而理论人类学家多服务于博物馆或教研工作。20.参考答案： 第一，文化模式是基本的民族生存方式的反映。 第二，文化模式通过变异及整合等方式适应民族生存需要。 第三，文化模式活力决定民族生存方式。21.参考答案：B22.参考答案：C23.参考答案： 1）氏族组织； 2）分派到各氏族头上的动植物名称或图徽； 3）对于氏族和它的图腾之间的血缘关系的信仰。24.参考答案： 由血缘关系联系起来的在核心家庭扩大的基础上形成的家庭。25.参考答案： （1）革命不是请客，就是吃饭。既然血缘关系就是“食与共食”的关系，既然“兄弟”就是“吃同一食物的人”，那么，要想把非血缘关系变成血缘关系，和别人变成“哥们”，最便当的办法就是和别人“同吃一锅饭”。 （2）其实请客吃饭这事，原本就是极其重要的交际手段和外交手段。请客吃饭这事，并不就是吃吃饭，送送礼，套套近乎，而是“别有用心”。打仗在餐桌上，政变也在餐桌上。请客吃饭既然有如此之多的好处，——既能拉关系，又能搞阴谋，还能公然杀人或预谋杀人，当然也就成了中国人社会生活和政治生活中时时可以祭起的法宝。甚至在与洋人办交涉时，往往也都照此办理 （3）人人有份，大家同吃。显然，在这里，最重要的是“人人都有份，大家一起吃”。也就是说，中国人真正看重的不是吃，或不仅是吃，而是“一起吃”。或者说，共食。请神吃饭是人神共食，请人吃饭是主客共食。共食，才是中国人酷爱请客吃饭的秘密所在。 （4）请客吃饭也不一定就是有求于人，更多地还在于建立一种比较亲密的关系。因为请客吃饭的意义，不在于或不完全在于“给人吃”，更在于“一起吃”，即不完全在于“吃了人家的嘴软”，而在于“同吃一碗饭”的情谊。26.参考答案： 1.多为父系制和从夫居，妇女地位很低下； 2.游动是核心特点。27.参考答案：A28.参考答案： 第一，中国的发展将改变中国与亚洲的命运，中国的发展是和平的发展，会使世界局势更加稳定，使世界和平更有保障，中国是负责任的大国，在国际秩序的建设与变革中是积极参与者和建设者，是维护世界和平与稳定的坚定力量。 第二，中国的“和平发展”必将对全球发展中国家的经济建设有着重要的示范意义。 第三，中国经济持续快速、协调、健康地发展已经而且必将继续给国际社会带来更多的机遇，更大的合作空间，形成更多的利益共同体和利害共同体，从而有利于世界经济的繁荣，有利于促进各国的共同发展。 第四，促进和谐世界的构建，中国政府积极倡导和谐世界的建设，主张各文明和谐共处、相互交流、相互融合和取长补短，这必将促进世界文明和谐时代的早日到来。 第五，中国的和平崛起将为国际社会提供一个全新的发展模式，即不是通过传统的军事扩张、争霸或称霸，而是通过和平的方式，渐进的方式，在与经济全球化紧密相连的进程中因势利导，趋利避害，既向整个国际社会实行全方位的开放，又坚持独立自主，主要依靠自己的力量，扩大内需，挖掘潜力，走有中国特色的富民强国的现代化之路。这对国际社会将具有巨大的启迪意义。随着中国的和平崛起，人类五分之一人口将摆脱贫困，走上富裕和文明之路，从而对国际社会做出更大的贡献。29.参考答案：正确30.参考答案： 又称女权、女权主义、女权运动，是指为结束性别主义、性别剥削和压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动。除在对社会关系进行批判之外，女性主义者也着重于性别不平等的分析以及推动性底层（如女性、跨性别）的权利、利益与议题。31.参考答案：C32.参考答案：A33.参考答案：正确34.参考答案： 拉丁文Cultura，原形为动词，含有耕种、居住、练习、注意等多重意义。 与拉丁语同属印欧语的英文、法文，也用Culture来表示栽培、种植之义，并由此引申为对人的性情的陶冶，品德的教养，这就与中国古代文化一词的"文治教化"内涵比较接近。35.参考答案： （1）人类的独立发明是有限的，文化的采借多于发明。 （2）相信传播是文化发展的主要因素。 （3）认为不同文化间的相同性是许多文化圈相交的结果，由此，文化彼此相同的方面越多，说明发生过的历史关联的机会就越多。 （4）认为进化论忽略了传播迁徙，并从传播角度重构人类文化史，局限性：忽视文化自身有和生物一样的进化过程36.参考答案：B37.参考答案：B38.参考答案： 1、血亲：血缘关系的亲属。 直系血亲：有直接血缘关系的亲属 旁系血亲：有间接血缘关系的亲属（有中介） 2、姻亲：因婚姻而形成的亲属直系姻亲：配偶方的直系血亲旁系姻亲：配偶方的旁系血亲（妻子的叔叔）、血亲的配偶之间（姐姐的配偶）、配偶的血亲的配偶（妻子的姐姐的配偶） 3、配偶：基于婚姻而形成和存在的特殊的亲族类型。如，妻子、丈夫。39.参考答案：在分析问题时要进行多个侧面的考虑，将一些相关的文化要素纳入到研究的范围和视野中，作为参考的对象。在观察文化现象时，要注意它的内在因素以及这些文化的内在因素之间以及与所处环境的关系。要注意任何一个民族的文化是整个人类文化的一个有机组成部分，要考虑和思考这一文化在人类文化发展史上、现代全球文化多样性中的位置，不能孤立地去理解这一文化。在进行田野调查和研究资料的搜集的过程中要注意相关资料的收集，尤其