古代汉语资料常识第一册

古代汉语资料

常识

第一讲绪论

本讲主要介绍了什么就是"古代汉语"，古代汉语这门中文专业基础课得性质、内容、

学习要点，教材得特点，学生应当采用得学习方法，以及期末得考核形式。旨在使初学者

对本课程有一个概略得了解，以指导学生有针对性、有实效地进行学习。

参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》

一、什么就是古代汉语

（-）汉语发展得分期

古代汉语就是与现代汉语相对而言得。

关于汉语得分期，大致可分为以下几个阶段：

上古汉语——先秦两汉时期

中古汉语——魏晋至隋唐五代时期

近古汉语——宋元以后至“五四”运动前

现代汉语一一“五四”运动以来至今

由于古代得口语无从寻觅，所以对于古代汉语得了解，我们现在接触到得只能就是古代

得书面语。本门课程学习得古代汉语，自然也只能就是古代得书面语。

（二）汉语得古代书面语系统

汉语得古代书面语有两个系统：

以先秦口语为基础形成得上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成得作品。这些书面

语统称为文言。

上古汉语书面语现在仅保存在先秦到汉代得作品里。如儒家经典《诗经》、《尚书》、

《周易》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等，诸子作品如《老子》、《庄

子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之类，以及一些史籍里。

如唐宋八大家与元明清文人得仿古文言作品等。

后代用这种书面语写成得作品现在仅保存在先秦到汉代得作品里。如儒家经典《诗

经》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等，诸子作品

如《老子》、《庄子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之类，以及一些史籍里。

六朝以后在北方话基础上形成得古白话。如古代得白话小说。

本门课程学习得内容只限于文言。

二、古代汉语课程得性质

（一）明确古代汉语课作为语言课得性质

说起古代汉语课得学习，人们往往笼统地称之为“学古文”。确实，这门课得学习要

与大量得文言文打交道。但就是，古代汉语课得“学古文”，同其她课程如古代文学作品

课得“学古文”，就是不一样得。例如同样就是一篇先秦历史散文，古代文学作品课讨论

得就是它得主题思想、艺术特色、人物形象等问题。古代汉语课则不然。它就是一门语

言课程，就是从词汇、文字、语法、语音、修辞等角度，即从语言特点与语言规律出发，

把文言文当作古代得语言材料来加以分析研究得，并且通过这样得分析、研究与积累，使

学习者逐步地增进阅读古书得能力。因此，应当明确古代汉语课得这种性质，以及这门课

程与其她课程得区别，从而准确把握学习得着眼点。

（二）明确古代汉语课作为工具课得性质

学习古代汉语，需要掌握与记忆相当数量得古代词汇与语法规则等内容。但这并不

等于说古代汉语课就是一门只需要死记硬背得课程。

需要指出得就是，古代汉语课就是汉语言文学专业得一门基础课与工具课，要求学

生在系统地掌握古代汉语文字、词汇、语法、音韵等各项基础知识得前提下，具备读懂

一般难度得文言文（如《史记》列传类得历史散文）得能力，并能运用这些知识来分析说

明一般难易度得文言材料中得相关语言现象。例如…

由此可知，古代汉语课就是一门基础知识与应用能力并举得课程。因此在学习这门

课程时，就应当做到既扎实地掌握古代汉语得各类基础知识，又注重这些知识化为应用

能力得转换。古代汉语课如此得性质，也就决定了本门课程考核得着眼点也注重于知识

与能力、尤其就是阅读古书能力得检验。

时常瞧到有得学生把古代汉语教材里常识部分所阐释得知识理论一条一条地抄录

下来，背诵得滚瓜烂熟，却不注意结合文言材料对这些知识理论加以消化理解，也就不能

指导对文言文得阅读。这样得学习方法，只能就是徒劳无功，也决不可能取得满意得成

绩«

三、本门课程指定教材得介绍

（一）指定教材一一《古代汉语》（郭锡良、李玲璞主编，语文出版社出版）

（二）文选、常识、常用词三结合得体例特点

《古代汉语》教材得内容由文选、常识以及常用词三部分组成。这就是目前古代汉语教

材普遍采用得格局。这三者就是有机结合得关系。

文选——古代汉语得语言材料

学习古代汉语,必须有大量文言文阅读得积累。这就是因为

文言文选就是古代汉语得实际语言材料。教材常识部分介绍得知识与理论，都就是从文言文具体语言材料里

归纳而出，同时又在文言文材料里得到印证得。因此,对知识与理论得理解与消化,离不开文言文选得学习。

文言文选得阅读就是获得古代汉语语感得根本途径。

要增进文言文阅读得能力，其中相当重要得一点就是培养文言文阅读得语感。而这一点只能通过大量得

阅读来获得。指定教材收入相当数量得文选,就就是为我们提供阅读得材料。因此,应当充分利用教材提供

得文言文选篇,把它作为培养自己文言文语感得途径。

常识一一学习古代汉语要求掌握得有关知识与理论

常识部分包括有关古代汉语文字、词汇、语法、音韵、修辞、古书注释、古文标点、古文今译、工具书使

用、诗词格律等方面得知识与理论。都就是从古文材料里归纳与总结出来得语言规律或经验。

以上古代汉语知识与理论,有得与古书阅读直接相关,有得则有助促进古书阅读能力得提高。今天我们

学习古文,不可能像古人那样投入大量得时间与精力，做到“书读百遍,其义自见”。我们必须善于学习，把

感性认识与理性认识结合起来，以科学得方法理论指导学习。学好以上古代汉语得知识与理论,并在大量得

文选阅读中举一反三,就就是学习古代汉语得最有效得方法,可以帮助我们执一驭万,增进自己得古代汉语

水平。

常用词——学习古代汉语必须积累得古代词义材料由于古今字义得变化，导致有些汉字在古代

与现代所记录得词义就是不一样得。例如“师”字在古代常表“军队”，今义则仅有“老师”得意思。

“抢”在古代就是“撞”、“碰”得意思，今义也发生了变化。古今字义得这些差异，给古代汉语得学习造

成了一定得困难。因此在阅读古书时,应当有意识地积累古代汉语得词义材料。正如学习外语需要积累一定

数量得单词一样,常用词得积累就是古代汉语基础知识得重要组成部分。

值得指出得就是,常用词得学习必须紧密结合古代汉语得文选,即必须把常用词置于具体得语言环境之

中,来把握它们得用法。教材所介绍得常用词，也都就是配合具体得例句即语言材料来加以解说得。切忌脱

离语言环境，死记硬背常用词得义项。教材所选讲得常用词，都就是在文言材料中出现频率较高、其意义与

用法又与现代汉语有所不同，易于造成混淆得词。要注意常用词得学习与积累，教材所介绍得常用词就就是

我们首先应否掌握得内容。

四、本门课程得学习方法与考核方法

（一）学习方式一一学员自学与教师重点讲授相结合

鉴于网络学习得特点，本门课程采用得教学方法就是：

1、教师事先指定教材，规定必学内容，要求学员在课前与课后加强自学，预习、理解、

消化指定得学习内容.

本教材得指定自学内容如下：

文选部分:都就是学员应当自学得内容。至于网上加以讲解得10篇文选，则可以作为学

习得重点篇目。

指定篇口得文选尤其就是网上加以讲解得重点篇目，就是考核命题时选用语言材料

得出处。学员也可把它们作为复习应考得范围。

论语》八章《老子》二章《五柳先生传》《祭十二郎文》《始得西山宴游记》《郑伯克段于鄢》《子

产说范宜子轻币》《辜之战》《邵公谏厉王弭谤》《苏秦连横约从》《冯谖客孟尝君》《项羽本纪》

《田单列传》《苏武传》《肥水之战》《寡人之于国也》《许行》《天论》《逍遥游》《秋水》

《五蠹》《论贵粟疏》《报任安书》《七月》《湘夫人》

常识部分:网上加以讲解得有关章节。

学员对于指定得常识部分得内容应当重点掌握，并注意把知识转换为有关能力。

古代汉语常用工具书汉字得构造古书中得用字古今词义得异同词得本义与引申义古代汉语

得判断句古代汉语被动意义得表达方式古代汉语句法成分得位置与省略古代汉语词类活用代词介

词、连词

2、教师在网上有针对性地指点或讲授

由于网上教学在学员自学预习得基础上进行，因此，教师没有必要把教材得内容重

复讲授，因而只对有关常识、文选得重点与难点加以提纲挈领得介绍。

（二）练习方式一一学员自主练习及教师得网上答疑

古代汉语得学习需要通过大量得练习，来消化理解与巩固所学得内容。为此，我们在

网页上设计了练习题，以满足这方面得需要。在练习得方法上，我们主张采用学员自主练

习与教师有针对性得答疑相结合得方式。

学员得自主练习

在自学完每一章节得常识或每一篇文选后，学员应该利用教学网页上设计得练习题

进行练习，并依据参考答案检验自己学习得效果。

教师得网上答疑

教师在教学过程中，会经常与学员实行网上对话，以互动得方式，现场解答学员提出

得问题，或就有关教学内容与学员进行讨论。

在考试前，教师还将安排时间，在网上即时回答学员得问题。

（三）考核方式一一对有关知识与能力得考核

闭卷命题考试，题型包括：单项选择题、多项选择题、释词题、古文标点题、古文今译题、

古文阅读题。

考核内容：古代汉语得知识与能力。

词汇、语法、文字就是本门课程常识部分得重点考核内容。

能力方面，既考核学员阅读浅近文言文得能力（将采用教材以外得语言材料），也考

核学员运用所学古代汉语知识理论分析说明文言材料语言现象得能力。

第二讲古代汉语常用工具书

本讲介绍中文工具书最常见得编排体例、注音方式与释义方式，并选择10种重要得

中文工具书，从它们得性质、体例、内容与特点等方面做了介绍。要求学生掌握以上内

容，并能说出所举10种工具书得特点。

参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》

I、常识内容精讲

一）中文工具书得编排方式、注音与释义

1、编排方式

按照部首与笔画编排

在理解上需要注意得就是：

第•、字典辞书中得部首与汉字结构中得形符（意符）不完全就是一回事。

部首僦就是每•部为首得字或偏旁。字典辞书编撰时为了检字方便，把具有相同偏

旁得字归在一部，而把这个共有得相同偏旁作为每一部得标志，即部首。

形符,也叫意符，就是对汉字结构分析得结果。形声字得构成中表示意义或字义得

属类得构件叫形符，也叫意符。此外,构成会意字得各个组成部分都叫意符。

部首与形符（意符）不完全就是一回事,可从下列例子瞧出：

到:从至,刀声；形符就是“至”。

钊：从金,刀声;形符就是“金”。

而《康熙字典》把“到"、“钊”二字都归在部首“刀”下。

“修”、“脩"、“倏"、F条”等字，形符分别为该字右下角得

“乡”、“肉”、“犬”、“木”。

而《辞海》等辞书把它们都归在部首“人”下。

第二、各字典辞书部首得设置不一定都就是完全一致得。

《说文解字》依据小篆得结构，把汉字分为540个部首。

《康熙字典》依据楷书得偏旁，分为214个部首。

新《辞海》以简化字与印刷通用汉字字形为依据，分为250个部首。

《汉语大词典》《汉语大字典》则设置200个部首。

由此可见，各字典辞书部首得设置不一定就是一样得。

按照音序编排

《佩文韵府》《经籍暮诂》等书按照平上去入四声与《平水韵》106韵分列。

《国语词典》《词诠》按照注音字母得顺序排列。

《新华字典》《现代汉语词典》等按照汉语拼音方案字母顺序排列。

按照号码编排通常就是按照四角号码排歹U.如《四角号码新词典》。

2、注音方式

常用得注音方式主要有以下三种：

直音直音：即用同音字注音。例如《康熙字典》：“屯，音肮。''"龙，音茫。”

反切反切：就是我国古代字典辞书中运用最为普遍得注音方式。在字书中一般称“某某

反（或‘翻’）"、“某某切”。如《广韵・麻韵》：“乱苦瓜切。”反切得原理就是用两字来拼

合被切字得读音，反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母声调相同。例如《广

韵・麻韵》：苦瓜切”可分析为：善（kua）==苦（k）+瓜（ua）但就是，由于古今语音发生了演

变，许多反切材料用今天得读音很难拼出其读音来。

注音字母与拼音字母注音

1958年我国公布推行汉语拼音方案，使用罗马拼音字母为汉字注音。从那时起，新

编得字典辞书多用这套汉语拼音字母注音。

3、释义方式

直训I:即用一个词去解释另一个词。如《说文•一部》：“元,始也。”

描写：即对所释对象得特征、形状、位置、作用等都给予解释。如《说文・缶部》：“缶，瓦

器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。”

义界：也称为定义式。如《说文•斗部》：“斗，十升也。”

矍况:即用人们熟知得事物去比方不熟悉得或难以解说得事物。如《说文•黑部》：“黑，

火所熏之色也。”

（二）常用工具书简介

1、《说文解字》

2、《康熙字典》

《康熙字典》：清康熙年间，由张玉书、陈廷敬等人编写。收字四万七千多字。该书

所收字按照部首笔画排列，分为214个部首。

3、《汉语大字典》

《汉语大字典》：解释汉字形、音、义得大型语文工具书，就是目前我国搜集汉字单

字最多得字典，共收单字五万六千个左右。全书按部首排列。分为200个部首。

4、《辞源》（修订本）

专门为阅读古籍与与古代文史研究使用得工具书。全书按照部首笔画排列法编排。

5、《辞海》（修订本）

就是一部综合性得辞书。所收对象除了单字外，主要就是语词、人物、著作、历史

事件古今地名、团体组织以及各学科术语等。按照部首笔画排列法编排。

6、《汉语大词典》

迄今为止汉语语文辞书中搜罗最为宏富得一部大型语文辞典。按照部首笔画排列法编

排。

7、《经传释词》

清王引之著。这就是一本着重研究先秦与汉代经传中虚词用法得著作。收虚词160

条。该书在排列上以古汉语声母类别为纲，分为十卷。

8、《助学辨略》

清刘淇著。专门讲解古汉语虚词得著作，收词范围比《经传释词》广泛，遍及经、史、

子、集，下至唐。

9、《词诠》

近人杨树达著。专门解释古代汉语虚词得辞书。因为就是用二十年代得语法观点

去分析虚词，所以解释要比《助字辨略》与《经传释词》更加消楚明确，引证也较丰富。

按照注音字母编次所收得词，书前有按部首编排得目录。

10、《诗词曲语词汇释》

近人张相著。这部书专门解释唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中得特殊语辞，共五

百三十多个。就是阅读与研究古典诗词曲得重要参考书与工具书。

II、思考与练习第二讲古代汉语常用工具书

（-）单项选择题（在每小题得四个备选答案中选出一个正确答案，并予以指明）

1、《说文解字》得作者就是

A、许慎

B、张玉书

C、阮元

D、王引之

2、下列工具书，专门解释虚词，收列材料遍及经、史、子、集得就是

A,《经传释词》

B、《说文解字》

C、《经籍纂诂》

D、《助字辨略》

3、下列工具书，可供查检《论语》、《孟子》等儒家经典著作得语句出处得就是

A、《四库全书总目提要》

B、《简明古汉语字典》

C、《十三经索引》

D、《汉语大字典》

4、下列工具书，专门收罗以连绵词为主得古汉语双音词得就是

A、《词诠》

B、《诗词曲语辞汇释》

C、《康熙字典》

D,《辞通》

（二）多项选择题（在每小题得五个备选答案中选出二至五个正确得答案，并予以指明）

1、下列工具书，按平水韵一零六韵分卷编排得就是

A、《经籍纂诂》

B、《佩文韵府》

C、《经传释词》

D、《辞通》

E、《词诠》

2、下列工具书，所收字头按214个部首编排得就是

A,《说文解字》

B、《康熙字典》

C,《辞源》

D、《辞海》

E、《古代汉语虚词通释》

3、《诗词曲语辞汇释》这部工具书得性质就是

A、考释《诗经》、《楚辞》中得特殊词语

B、考释唐诗、宋词中得特殊词语

C、考释乐府民歌中得特殊词语

D、考释元曲中得特殊词语

E、考释经书中韵文得特殊词语

4、古书旧注中见到“东，德红切”得注释材料，这说明“东”与"红”得关系就是

A、两字具有双声关系

B•.两字具有叠韵关系

C、两字具有同音通假关系

D、两字具有声调相同关系

E、两字具有同义关系

第三讲汉字得构造

容包括：汉字结构分析得基本理论"六书"说，"六书"（重点就是前四书）得具体介绍：汉字

书体得演变对汉字结构得影响；汉字得结构与本义得探求。其中学习重点就是结合具体

字例获得对前四书得理解，并一般了解汉字书体演变得影响，知道汉字结构与探求本义

得关系。

参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》；梁东汉

《汉字得结构与流变》。

一、常识内容精讲

（一）汉字结构分析与“六书”说

］、汉字结构分析得依据与意义

从书法角度，可以归纳为“永字八法”。也有得从汉字教学角度，把汉字归结为左右结构、上下结构,或就是

全包围、半包围、上中下、左中右等结构类型得。

还有一种拆字法。如把“兵”字上下部分分拆为“丘八”，因而旧时有称当兵得为“丘八”得。这种分

析法,则近乎文字游戏了。

我们这里所研究得汉字得结构,就是从古人在造字时如何通过文字形体来体现文字所表示得意义出发

得。也就就是说,就是从造字得角度出发得。

从造字得角度出发来研究分析汉字结构,其依据就是:汉字在造字之初，它得形体与它所表示得词义之

间有一定得联系。因此,只要按照造字意图,对汉字得形体结构作出正确得分析,并参考古代文献语言得用例,

可以帮助我们了解汉字得本义。

2、“六书”得提出

从造字得角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。例如《韩非子•五蠹》：“古者

苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”

至于“六书”得名称，在《周礼•保氏》与《汉书•艺文志》里就己出现。

而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义得，则应该首推东汉

人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字得形体，并说明每个字得本义。

所用分析汉字得方法就就是她在《说文解字•叙》中阐述得“六书”理论。

“六书”就是前代学者根据汉字得形体结构与使用情况，加以分析、归纳而出得字

体分类。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。后来，经过历代文

字学家得总结补充修正，成为一套完整得理论，人们称之为“六书说”.

3、许慎得“六书”说

（D名称与顺序

许慎在《说文解字・叙》里所提出得“六书”名称就是：

指事、象形、形声、会意、转注、假借

现在我们在说到“六书”时，用得就是许慎《说文》里所用得名称，与《汉书・艺文志》

里所述“六书”得顺序。

（2）许慎对“六书”得阐述

象形一一画成其物，随体诘潮

指事——视而可识，察而见意

会意一一比类合意，以见指携

形声一一以事为名，取譬相成

转注一一建类一首，同意相受

假借——本无其字，依声托事

4、“六书”得“四体二用”说

值得指出得就是，“六书''不就是从一个角度来瞧问题得。具体如下:

前四书：象形、指事、会意、形声——造字法（体）

后二书：转注、假借-------------用字法（用）

前四书象形、指事、会意、形声，就是孤立地分析每一个汉字得出得不同结构类型；

后二书转注、假借，就是从历史得角度揭示出汉字孳衍发展得两种方式。

因而人们归结“六书”得区别为“四体二用

二、“六书”得介绍

（一）前四书得介绍与举例

1、象形一一“画成其物，随体诘讪”

“象形”字得结构特点就是依样画葫芦，即许慎所谓得“画成其物，随体诘洲”.

“诘讪”得意思就是弯弯曲曲。“il讪”得意思就是.画成那事物得样干,

第

龙

多字得符号性就是很明显得。表现在它很强调对象特征得突出。如“牛”字突出了牛

“虎”字强调其张口露齿及斑纹，等。象形造字法就是一种最简单得造字法，很难用

《示意义抽象得或没有具体形象得概念，显示出很大得局限性。但就是它却为指事、

八形声字得构成创造了条件。

指事——“视而可识，察而见意”

“视而可识”，就是说一眼瞧上去就可以认识大体，“察而见意”就是说仔细观察

旨发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部得或相对得概念，办法就是

良形字得相应部位加上抽象得标志符号，以指示所表示得局部得范围。

如：“上”、“下”就就是分别在参照物得上、下部加上一点（或一短横）,

象形字得符号性就是很明显得。表现在它很强调对象特征得突出。如“牛,

F角，“虎”字强调其张口露齿及斑纹，等。象形造字法就是一种最简单得/

但用于表示意义抽象得或没有具体形象得概念，显示出很大得局限性。但就的

家、会意、形声字得构成创造了条件。X

上下亦（腋）

加界需力斗

本朱末刃寸

“亦”就是“腋”字得初文。在人得两腋加短划指示部位。

"曰"字在口上标出短横代表口中发出得言语声音。

“甘•”字在口中含物（美味），本义就是味美。

“本”、“朱”、“末”分别就是在“木”（树木）得根部、树干部与树梢部加上指厚

“刃”字在“刀”得刀刃部位加上指事符号。

“寸”字在表示手得“又”上加上指事符号,表示手得寸口部位。

指事字依赖具体得形，再加上指事符号表义，所以这种造字法跟象形造字法一样具有很

大得局限性。这也就就是指事字在汉字里数量最少得原因。

3、会意——“比类合意，以见指携”

会意得字面意思就是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。

这种意义跟每个偏旁得意义都不相同，通常就是动词、形容词，或没有具体形象得名词

（如表示时间概念得名词）。这类意义比较抽象，很难用象形得方法来表现。

分析会意字得表述通常按照《说文》得术语称为：从某，从某。

，大致有两种情

曾X

期伐真（叁）

维

a助

）

莫（蒙）受辜（圉）武

“朝”字像日、月同现于草莽之中，表示太阳初升而月亮未落得早晨得情景

“伐”字从戈从人，像用戈砍人头,表示杀伐。

“粪”字像两手持畚箕倒垃圾，本义就是扫除。

“苒”字就是“道”得初文，像两鱼交头，表示相遇。

“及”字从人,从又，像人得后面有一只手,表示追赶或赶上得意思。

“即”字像人靠近饭食就食,本义为靠近。

“取”字从又，从耳,表示获取。

“射”字从弓，从矢,从又,构成张弓射箭得形象。

“莫”字就是“暮”字得初文，从日，从林，像日落于草莽之中，表示日暮。

“受”字像上下相对得两手传递“舟”（一种容器），具有授受两方面得意思。

“拿”字从两止从口，口代表城邑,上下得“止”象征着有人围着城邑，就是“围”

得初文。

“武”字从戈,从止,合起来表示用武力征伐敌人。

在文字得象形程度比较高得商周时代，会意字得意符基本上都就是由它得形象来会意，

而不就是通过意符独立成字时得文字意义来会意。这种会意法就是会意字得主流。

抽象会意

劣由“少”、"力”两部分构成，意思就是力量弱小。

歪由,‘不"、"正''两部分构成，不正即就是歪。

尘由“小”、“土”两部分构成，小土为尘。

尖由“小”、“大”两部分构成,上小下大即就是尖。

战国秦汉以后，汉字得象形性逐渐减弱乃至消失，有许多新造得会意字就是用意符

得文字意义来会合成义得。

但就是后一种会意字产生得时代较晚，数量也少得多。

4、形声——“以事为名，取譬相成”

形声字通常由两个部分构成：

形符（也叫做意符）一一表示意义或字义得属类声符一一表示该字得读音

分析形声字得表述法通常按照《说文》得术语：从某，某声。

例如：“梅”字，由形符“木”与声符“每”两部分组成，分析为：从木，每声。

分析形声字应该注意得几点

①形符与声符得位置反常

视、祁一一示就是声符（剩下得部分就是形符，下同），与从“示''得"福"、"祈"、"神’'不

同。

锦、钦一一金就是声符。与从“金”得“铁”、“银”不同。

钊、到一一刀就是声符。与从“刀”得“割”、“剖”不同。

问、闷一一门就是声符。与从“门''得"闾"、“阎"不同。

冯———（blng）就是声符。与从“欠”得“冻”、“凉”不同。

与——禾就是声符。与从“禾”得“稻”、“穗”不同。

蚀一一食就是声符。与从“食''得"饥”、“饿”不同。

孟——皿就是声符。与从“皿”得“盆”、“盛”不同。

②形符与声符不能按照自然结构分析

修、倏、脩、修一一分别从木、犬、肉、乡，攸声；形符在右下角。

颖、颍——分别从禾、水，顷声；形符在左下角。

佞——从女仁声；形符在右下角。

优、徒一一从是，分别就是从声、土声；声符在右上角。

辩、辨、瓣——分别从言、从刀、从瓜，辩声；形符在声符得中间。

哀——从口，衣声；形符夹在声符得中间。

凄、裹、衷一一从衣，分别就是里声、果声、中声；声符夹在形符得中间。

③省形与省声

有少数形声字，其形符或声符已经简省，必须补全起来才能起表意或表音功能。

形声字形符省简得叫省形。

形声字声符省简得叫省声。

晨----从晶省,辰声；

星一一从晶省，生声；

釜——从金省，父声；

豪——从豕，高省声；

融----从鬲，蠡省声；

雪----从雨，彗省声。

（二）后两书得简介

1、转注----建类一首，同意相受

“转注”不就是对单个汉字形体结构得说明，而就是字与字之间得形义关系得一种

类型。

2、假借一一本无其字，依声托事

许慎所谓得“假借”指“本无其字”得假借。指得就是有些词，本来没有为它们专

门造过字，只就是从现成得字中选取一个读音相同或相近得字来代替，后来习惯了，这个

字也就归它所使用了。

任何一个汉字得结构都不出象形、指事、会意、形声四种结构类型。至于转注与假

借，则就是表明了汉字与汉字之间得关系，它们并没有造出新字，因而就是一种用字法。

三、汉字书体得演变对汉字结构得影响

（一）汉字书体得演变

（二）隶变对汉字结构得影响

隶书得产生就是古今文字得分水岭。汉字由篆书到隶书得变化叫隶变。隶变不仅关

系到书写风格，而且也关系到汉字得结构。

隶变对汉字得影响大致有以下三个方面：

1、汉字部首形体得变化（表现为许多部首或偏旁形体得简化）

人在左为彳----伟倾

手在左为才---持扶（拜、掰不变）

支在右为攵——败牧（敲字不变）

水在左为7一—注灌

会通常为）一一冷冻寒（寒下面得两点就是7得变体）冯

火在下或为八、一一然烈

爪在上为——采受＞

犬在左为3-----狱S

玉在左为王一一琢理

网在上为皿一置罗

或为:同罔

或为:罕

刀在右为IJ——割判到（切字不变）

»在上为H一—荼蓝

邑在右为B一部郑（作声符不变,如挹）

阜在左为B-----降除

是在左为L——还远

或为限徒

肉通常为月一一腹脩胡臂肖育

或为:祭然揩（腐、商不变）

心在左为t------快情

在下或为:忝慕恭

2、汉字形体得简省或讹变

善—一从聿，者声（者省作日）

责---从贝，束声（束讹作主）

截一一从戈，雀声（声符讹变）

贼一从戈,则声（声符讹变）

春一一从肾,从日，屯声（上部讹变）

表一一从衣,从毛（整体讹变）

也一一从两立（整体讹变）

更一从支，丙声（整体讹变）

夜---从夕，亦省声（整体讹变）］

3、偏旁得混同

四、汉字得结构与本义得探求

（一）本义

本义一一汉字在造字之初所代表得词义称为文字得本义。

（二）探求本义应该注意得方面

探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文献用例。

本义必须就是语言中得词义，在历史语言材料能够得到更遽.

如“诛”字，在古书里有时表示诛杀，如《尚书・泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”

有时表示谴责，如《论语・公冶长》：“于予与何诛？”

有时表示责求，如《左传・庄公八年》：“诛履于徒人费，弗得。”

成语“口诛笔伐”。

要掌握汉字构件得意义与功能，特别就是要掌握形声意符得意义及功能。

“直”（xi©）作为意符，表示与“头”有关得意义。从“直”得字都与头得意义有关。如：

颜额头，也指颜面。如《楚辞・渔父》：“颜色憔悴。”

颠头顶。《诗•秦风》：“有马白颠。”

题额头。《楚辞・招魂》：“膨题黑齿。”

领头颈。《孟子・梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民，皆引领而望之矣。”

顾回头瞧。《孟子》：“王顾左右而言她。”

当然，由于形符一般只表示该字所属得意义属类，因而不能直接根据意符来确定本

义。但就是形符对文字意义范畴得提示作用也就是不可忽视得。在掌握一个字得诸多义

项得情况下，根据形符可以从中找到本义。

理义项有管理、道理、条理、治疗、治玉等。根据其意符为“玉”，可知“治玉”

为其本义。很显然，如果能掌握一批形声字常用得形符，对于理解字义就是很有帮助得.

II、思考与练习第三讲汉字得构造

（-）单项选择题（在每小题得四个备选答案中选出一个正确答案，并予以指

明）

1、下列各组汉字，象形字、指事字、会意字、形声字四种都有得一组就是

A、止末行锦

B、目曰戒哀

C、又甘受朝

D、皿亦眉疆

2、下列各组字，具有相同声符得一组就是

A、条修修倏

B、胡朔朗朝

C、闷问闺闾

D、颖颍顿颈

（二）多项选择题（在每小题得五个备选答案中选出二至五个正确得答案，并

予以指明）

1、下列各组字，意符全都相同得就是

A、徒徙行径

B、腥胡肖胃

C、冯骐笃骏

D、孟盟盆益

E、福神祈视

（三）简答题

1、分析下列各字得字形构造，说明每个字得本义，并说明它们各自得意符得表

义功能：

鄙从邑，置声，本义就是边邑。意符“邑”，与城邑有关。

融:从鬲，虫省声，本义就是炊气上腾得样子。意符“鬲”,与釜锅有关。

鞍从革，安声，本义就是马鞍。意符“革”，与熟皮有关。

友:从支，工声，本义就是攻击。意符“支”，与手得动作有关。

赋:从贝，武