高考历史一轮复习第04专题中国古代文明的成熟与繁荣-隋唐时期(测)(原卷版)

专题04中国古代文明的成熟与繁荣——隋唐时期能力提升检测卷检测时间：60分钟满分：70一、单选题（含24小题，每小题2分，共48分）1．（·重庆一中模拟预测）贞观四年（630年），唐朝平定东突厥，将其内附部族安置在河东代州（今山西代县）地区。“内附诸蕃”缴纳赋税可纳银，亦可纳羊，按户等征收的银钱和羊，省称为“羊钱”。这一政策可以解读为，唐朝时期（

）A．赋税征收以资产为标准 B．中央集权体制遭到削弱C．边疆与内地经济联系加强 D．边疆治理重视当地实际2．（·全国·高三专题练习）“任土作贡”（依据土地具体情况，制定贡赋的品种和数量）现象古已有之，汉代形成制度。唐代法律明文严格规定土贡征收数量、种类、时间及运输、库存、支用；唐后期地方官员间馈赠礼物中有许多当地土贡物产，土贡流动距离近至同一州、同一道，远至跨州连郡。唐后期这一现象A．主导区域之间经济文化交流 B．为地方割据奠定了经济基础C．表明中央对地方控制力减弱 D．说明政府财政状况日益恶化3．（·辽宁沈阳·三模）唐王朝因羁縻州区域广大，内部情况复杂，并不全面推行内地行政制度，但是原则上又要不同程度地推及统一的政治、制度、法律。这强调了唐代羁縻州制A．有一定程度的自治性 B．尊重少数民族的风俗C．兼具特殊性与共同性 D．实施有效的集权统治4．（·广东·模拟预测）唐代，马球运动广受欢迎，唐朝皇帝之中喜欢打马球的不在少数。公元709年，金城公主远嫁吐蕃，李唐皇室组织了一场别开生面的“球场婚礼”，以临淄王李隆基为首的唐朝队战胜了以吐蕃使者尚赞咄为首的吐蕃队。这说明唐代马球运动A．深受少数民族骑射习性的影响 B．因精彩激烈受到市民阶层追捧C．展现了统治者与民同乐的心志 D．承载了超出娱乐性的多元功能5．（·广东·深圳市光明区高级中学模拟预测）下图是唐朝中、后期与西域交通线路变化示意图。这可以用来说明唐朝A．和吐蕃关系有所改善 B．中央集权的削弱C．与西方对外贸易受阻 D．交通工具的改进6．（·全国·高三专题练习）白居易《重赋》中评价两税法：“国家定两税，本意在爱人。税外加一物，皆以枉法论，奈何岁月久，贪吏得因循，浚（攫取）我以求宠，敛索（征敛勒索）无冬春。”材料表明A．两税法改变了征税标准 B．两税法扩大了征税来源C．两税法增加了政府收入 D．两税法加重了百姓负担7．（·河北·沧县中学模拟预测）有史书记载，唐代科举考试的主考官是吏部考功郎中、员外或礼部侍郎。到了宋代，主考官则是临时差遣，年年不同、届届各异；还没有“权知贡举”，同时还建立了锁院制度，即考官受命之日，就直接到贡院封宿。唐宋科举考试的变化A．有利于保障吏治的清明与高效 B．标志着古代官僚政治制度实现了完善C．扭转了传统等级和门第的观念 D．说明考试规则日趋严密利于选官公平8．（·江苏·模拟预测）唐太宗称帝后，曾在长安弘文殿内主持了一场著名的辩论，魏征、封德彝等大臣参与，讨论“大乱之后能否大治、如何大治”。魏征建议效仿五帝、三王，推行仁政来治理国家，唐太宗欣然接受，最终成就唐太宗统治时期“治世”局面。这可以说明（

）A．朝议辩论促成贤臣辈出 B．以史为鉴推动社会发展C．君臣平等实现政治和谐 D．君主好恶决定历史走向9．（·山西·模拟预测）贞观年间，唐太宗改革科举制度，通过增加科举考试的科目和考试次数来网罗各种人才；推行官员向皇帝推荐人才的制举制度和自学成才者向官府乃至皇帝自荐的自举制度；对于年老、丧失活力的官员，唐太宗还制定了致仕制度，以便吐故纳新。这些举措A．使士族丧失了政治影响力 B．提高了官员的参政积极性C．扩大了封建统治社会基础 D．标志着察举和科举的结合10．（·湖北武汉·模拟预测）唐朝建立之初，中央派遣监察御史对地方进行不定期巡察。贞观元年（627年）创设了按道巡察制度，依“山河形变”将全国分为十道，监察官员进行定期分道监察。这一变化表明A．监察区逐渐发展为行政区 B．中央监察地方渐趋制度化C．藩镇割据的局面必将形成 D．地方行政区划日益精细化11．（·辽宁葫芦岛·二模）如表是唐中后期出身于非三省长官的宰相人数及参与机构变化的统计情况。这反映了当时宰相总人数出身于非三省长官的宰相人数机构变化唐肃宗1614翰林学士开始参政唐代宗1210置内枢密使唐德宗3533唐宪宗2927翰林学士草诏权A．中枢权力结构的重构 B．三省内部制衡机制强化C．相权扩大威胁了皇权 D．中央行政效率不断加强12．（·四川·二模）唐初至中期，朝廷重臣多国子监、太学毕业，并以进士及第而入仕为荣。唐后期，“国家之仕进者，必举于州县，然后升于礼部吏部”，再也没有“或太学高第，或诸州进士”的排序了。这反映了A．官员文化素质降低 B．人才选拔方式调整C．考试舞弊行为杜绝 D．科考选才范围扩大13．（·湖北·模拟预测）“唐末诸司使，内臣（宦官）领之。枢密使参预朝政，始与宰相分权矣。降及五代，改用士人，枢密使皆天子腹心之臣，日与议军国大事，其权重于宰相。太祖受命，以宰相主文事，参知政事佐之；枢密使专掌武事，副使佐之。”对材料理解最准确的一项是A．唐末五代就已开始设置枢密使 B．枢密使是皇帝的心腹之臣C．枢密使的设立是为了分割相权 D．皇权与相权既矛盾又互相依赖14．（·四川雅安·三模）雍熙二年，“宰相李昉之子宗谔、参知政事吕蒙正之从弟蒙亨、盐铁使王明之子扶、度支使许仲宣之子待问，举进士试皆入等。上白：‘此并势家，与孤寒竞进，纵以艺升，人亦谓朕为有私也！'皆罢之。”类似现象在北宋时有发生。这种做法A．体现了公平公正的原则 B．践行了重文轻武的国策C．促进了社会阶层的流动 D．提高了官员的文化素质15．（·全国·模拟预测）隋唐时期，贵族控制着国家的政治生活。宋代以后，官僚帝国的统治者总是具有“普遍化权力”的倾向，致力于扩张性的政治目标，于是士绅取代贵族成为中国帝国社会力量的主流、国家与民众之间的中间阶层。这说明了A．世族政治走向衰弱 B．官僚政治发展完善C．制度创新发挥作用 D．士绅阶层迅速崛起16．（·山西临汾·模拟预测）输籍法是隋代制定的各户等级和纳税标准的办法，即由中央政府制定户等划分的标准，发到州县，各县依样确定户籍，强制隐庇户口向政府登记，旨在拆散大户，析出若干小户。这一做法的主要目的是A．增加政府的财政收入 B．加强中央集权C．促进小农经济的发展 D．维护社会安定17．（·四川凉山·三模）魏晋时期的士族是指门阀贵族，但是到了唐朝后期，士族是指读书应举的布衣之家，或指进士出身的家族，也指公卿百官，虽然还没有一个非常确定的含义，但无论如何都不是用来指称魏晋时期的旧士族，也不是用来指称他们的后裔。这种变化反映了A．科举制赋予士族新的内涵 B．封建四民结构得以重建C．门阀政治退出了历史舞台 D．九品中正制走向了衰落18．（·河北·模拟预测）如表为唐代三司使的起源和演进概括。它反映了唐代唐太宗三司即户部、度支、盐铁转运。三司是尚书省下设的三个各自独立的部门。唐玄宗盐铁使和转运使合二为一即盐铁转运使，地位日益突出，呈现“天下之赋，盐利居半”。中唐后度支超过户部，号称度支使，贞元后以本部尚书侍郎担任。以“计相”之名，侵夺尚书省职权。A．三司使逐渐控制决策权 B．科举制不断发展完善C．三省六部制已日渐成熟 D．国家机构权力再整合19．（·新疆喀什·高三期末）自孔子开始，儒家文化把上古三代帝王尧舜禹认定为道德完美的圣贤君王，但唐代诗人李白却对尧舜禹有关禅让的历史表示怀疑，在诗文中提出不同看法：“尧幽囚，舜野死”。对此解释合理的是A．年代久远导致历史真实无法确定 B．李白看法不符合主流观点不足为信C．后继统治者美化历史掩盖历史真相 D．时代变迁儒学观念受到士人质疑20．（·北京·北大附中三模）青海省西北部柴达木盆地，于20世纪80年代陆续出土了大批南北朝至隋唐时期的文物。据此判断，以下说法正确的是（

）来自中原的物品大量的开元通宝铜钱；宝花纹铜镜；刻有“谨封”二字的一枚印章（唐代官方传递公文的密封专用章）；一件南北朝时期的青瓷莲花尊；道教符篆锦两件，其中一件上的文字是“上天太阳神光明，诸神佑护市易，大吉必来，急急如太上律令”。藏文化方面的物品藏文木牍、木简十余枚；写有古藏文的骆驼头盖骨、羊肩胛骨数块；藏文佛经及佛像壁画残片。来自西方的物品东罗马金币一枚；波斯锦、波斯镀金人头像等波斯物品；镀金银质佛舍利容器、玛瑙珠、铜香水瓶等栗特物品。A．道教受到当地各民族的热烈追捧 B．魏晋至隋唐东西方交往呈现多路径格局C．自古以来柴达木盆地是兵家必争之地 D．唐朝实现了对青海地区全面有效的统治21．（·河北·模拟预测）如表是部分唐朝诗人作品摘选。据此可知，这些作品诗

句来源廉夫唯重义……何必金与钱李白《赠友人》身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱韦应物《寄李儋元锡》三年为刺史，饮冰复食蘖。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白白居易《三年为刺史》A．蕴含一定的廉政文化因素 B．体现出盛唐士人风骨高雅C．反映出士人普遍重义轻利 D．说明诗人都具有高尚情怀22．（·广东·广州市第八十六中学模拟预测）《捣练图》描绘了唐代妇女的劳动情景，按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。画中人物用力扯绢时的微微后退后仰清晰可见，线条工细遒劲、细节刻画生动，设色富丽。据此可知，《捣练图》

《捣练图》（局部）A．受魏晋典雅庄重画风的影响 B．描绘了唐代女性的健康活力C．体现唐代宫廷画的鲜明风格 D．反映出小农经济的繁荣景象23．（·山东临沂·三模）初唐四大书法家中，虞世南师于智永而远绍右军，承“二王”小楷的清润，又吸收隋人的楷法乃至魏碑的气韵；欧阳询的正书得隋碑方正刚峻之体，又吸收“二王”秀润之笔意；褚遂良和薛稷的艺术风格的形成过程也与之相似。据此可知，初唐书法A．追求潇洒奔放的气势 B．具有百花齐放的特点C．融合南北书法之特色 D．呈现鲜明的人文意识24．（·福建省福州第一中学模拟预测）在唐初莫高窟壁画《张骞出使西域图》中，展现了“汉武帝部下击败匈奴后带回战利品“祭天金人＇”和“汉宣帝不知金人名号故派张骞出使西域问佛”的场景。实际上，宣帝时张骞已经去世，佛教也尚未传入中原。据此可知，该壁画A．内容源于艺术想象 B．民族交融色彩浓厚C．缺乏史学研究价值 D．带有特定时代印记二、材料分析题（22分）25．（·湖南·长沙一中高三阶段练习）阅读材料，完成下列要求。材料一

孟子认为先王因为有善心，所以才实行仁政，仁政之所以是正确的、合理的，是因为它植根于人的本性中，是合乎人性的。他总结历史经验，发现桀纣之失民，实际上是失去了民心。反之，汤、武无敌于天下，就在于“四海之内皆举首而望之”，顺从了天下民心。因此认为君主之行事，必须以民意为依归，认为民意即天意，若君主不能以人民意志为意志，人民可以把君主当作仇敌，起来推翻他。孟子希望国君能“贵德而尊士”，让“贤者在位，能者在职”。做到了这一点，就能广泛地招揽人才，达到“王天下”的目地。孟子还主张发展经济、轻徭薄赋，使人民安居乐业，同时对人民施行教化，以达到王道。——摘编自李秋华《孟子仁政思想初探》材料二

从唐立国到“安史之乱”爆发之前，孟子的地位和以前一样处于不著不察之列，时人或言“周孔”或言“孔颜（颜回）”，孟子则少有人提及。韩愈是最先把孟子名字升到孔子之后的人，他认为孟子是唯一得到孔子“真传”的人。对于“杨、墨行，正道废”的乱局，孟子辞而辟之，开“辟异端”之先河，因此其功甚伟。因此，韩愈认为儒家的“道统”在孔子之后，则是由孟子来承继，孟子死后，则是“不得其传焉”。——摘编自王仲荦《隋唐五代史》（1）根据材料一，概述孟子“王道”政治思想的内涵并结合所学知识指出其积极影响。（2）根据材料二并结合所学知识，简析孟子地位发生的变化及其原因。26．（·山