四川省宜宾市叙州区2024-2025学年高一历史上学期第一次月考试题含解析

Page10一、选择题部分：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.2024年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显。以下能作为干脆证据的考古发觉是A.少数墓葬有精致的玉器和陶器随葬 B.古城遗址布局与山形水势充分契合C.城中发觉20多万千克的炭化稻积累 D.古城外围分布着体量巨大的水利系统【答案】A【解析】【详解】依据材料可知，随着生产力发展，出现私有制，产生了贫富分化，从而出现了阶级分化，而在当时精致的玉器和陶器的随葬品就是权贵阶层的生活表现，故答案为A；B表明当时城市建立的水平，解除；C只能表明当时起先种植水稻，不能说明贫富分化，解除；D项只能反映水利系统的建设，解除。2.古人对炎帝、黄帝的祭祀很早且持续不断。战国时秦国祭祀四帝：白帝、青帝、黄帝、赤帝（炎帝）。少数民族入主中原时，往往托黄帝以明正朔，如北魏自称是黄帝之子昌意之后。这反映出，对炎、黄二帝的崇拜A.保持了中原地区政治经济优势B.促进了国家从分裂走向统一C.推动了中华民族多元一体发展D.形成了和而不同的思想理念【答案】C【解析】【详解】从材料中的“少数民族入主中原时，往往托黄帝以明正朔”等信息来看，汉族和少数民族均认为自己是炎黄子孙，均崇拜炎、黄二帝，这种现象推动了中华民族多元一体的发展，故答案为C项；材料没有比较中原与其他地区的政治经济地位，解除A项；材料反映的时期中国没有实现统一，解除B项；汉族和少数民族均崇拜炎、黄二帝，不是和而不同，解除D项。3.史载：大禹召开“涂山大会”，从四方赶来的氏族、部落酋长带着礼物前来朝贺。大禹称夏王，结束了部落联盟体制，创制“肉刑”等，建立了夏朝。由此可知，大禹建立夏王朝的主要依据是（）A.推行了王位世袭制 B.建立了国家的相关机构C.实施了内服外服制 D.完善了宗法制和分封制【答案】B【解析】【详解】依据材料“大禹称夏王，结束了部落联盟体制”、“肉刑”及所学学问可知，在这个时期已经有相应的国家机构，建立起夏朝的相关国家机构，B项正确；“推行了王位世袭制”是夏启推行的举措，解除A项；“实施了内服外服制”是商朝的管理制度，解除C项；“完善了宗法制和分封制”是西周的政治制度，解除D项。故选B项。4.西周初年，武王封伯禽、康叔于鲁、卫，地域各为四百里“亲亲之义，褒有德也”；封姜尚于齐，“兼五侯地，尊勤劳也”；周初所封的诸侯有数百个，其中姬姓者五十五人，然其地“上不过百里，下三十里”。这说明西周分封制A.稳定了政治局面 B.有严格的等级限制C.以同姓分封为主 D.实行嫡长子继承制【答案】B【解析】【分析】【详解】材料中西周初年所封的诸侯，或因德行高尚、或因功勋卓著，所封之地域较大，而后所封的诸侯，虽贵为宗室，但“地上不过百里，下三十里”，说明西周分封制下有严格的等级限制，故选B项；稳定政局不符合材料主旨，解除A项；齐国并非周的宗室，且周初所封诸侯有几百人，同姓者也只有五十五人，解除C项；材料不能反映宗法制下实行嫡长子继承制的信息，解除D项。5.西周时期“田里不鬻，墓地不请”,没有土地买卖。到了战国时期，土地买卖的记载已较多，如《史记》载赵括之母言：“今括一旦为将……王所赐金帛，归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这一变更说明（）A.土地兼并现象趋向激烈 B.商品货币经济日益发展C.封建小农经济尚未确立 D.铁器工具得到普遍运用【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是西周到战国时期。材料表明，战国时期，随着土地私有化和商品货币经济的发展，土地买卖的记载起先出现，B项正确；土地买卖是土地兼并的前提，至于土地兼并现象是否趋向激烈，材料无法推断，解除A项；战国时期，封建小农经济已经确立，解除C项；D项本身符合史实，但不符合材料主旨，因为材料反映的是土地制度，不是生产工具，解除D项。故选B项。6.春秋战国500多年的斗争与融合为后来统一多民族国家的建立打算了诸多条件。以下符合上述条件的有①中原周边的戎狄蛮夷产生认同观念，融入华夏族②战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一③各地经济的发展要求打破政治分裂所带来的阻碍④北方各诸侯国为反抗匈奴族南下在北部修筑长城A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【详解】依据所学学问可知，春秋战国时期为国家统一打算的条件有，民族沟通增加，以华夏族为主的民族认同感产生，人民渴望安定统一和经济联系加强等，①②③说法正确，A选项符合题意；北方修筑长城是为了反抗匈奴的南下，不是国家统一多民族国家建立的基本条件，说法④错误，与之组合的BCD三项不符合题意。7.孔颖达在《春秋左传正义•定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美，又重礼仪。春秋时期，中原各国自称为“华夏”，而周边民族被称为戎狄蛮夷等。经过常见的往来和亲密联系，战国之后，戎狄蛮夷渐渐融入华夏族。这说明春秋战国时期A.形成了统一的多民族国家 B.华夏族得到了进一步的扩大C.起先出现民族交融的局面 D.民族交往的主要方式是斗争【答案】B【解析】【详解】据题意可知，战国之后，戎狄蛮夷渐渐融入华夏族，说明随着民族融合的加强，华夏族得到了进一步的扩大，故选B；戎狄蛮夷渐渐融入华夏族并不能说明已经形成了统一的多民族国家，解除A；“起先”的说法过于夸张确定，解除C；民族交往有多种方式，并不愿定就是斗争，解除D。8.孔子在社会伦理上强调尊卑有别.等级分明，但在教化上却主见“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教化的资格。这一差异表明孔子（）A.重视教化对社会秩序的作用 B.具有比较超前的政治理念C.有意推动私学的兴起和发展 D.教化理念与伦理观相冲突【答案】A【解析】【详解】依据材料并结合所学可知，中国古代的教化具有显明的政治性，其中孔子关于伦理和教化的主见恰恰反映的是教化对社会伦理秩序的维护，A项正确；依据所学可知，孔子主见克己复礼，其政治理念相对保守而非超前，解除B项；推动私学的发展是“有教元类”的影响，解除C项；依据所学可知，孔子的教化理念具有显明的政治性，“有教无类”的教化理念恰恰是为秩序分明的政治理念服务的，解除D项。故选A项。9.战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是A.中心集权政治的准则 B.衡量道德修养的标准C.统治阶层行为规范 D.维护等级秩序的工具【答案】D【解析】【详解】依据题意可知，孟子认为有了礼义能稳定社会的上下秩序，韩非子认为义能够维护君臣之间秩序，由此可知他们都认为义能够起到稳定秩序，维护等级的作用，故选D；战国时期中心集权尚未形成，所以他们所说的义不是中心集权政治的准则，解除A；他们所说的义是维护等级秩序的工具，而不是侧重于道德层面，解除B；义不仅仅用来规范统治阶层行为，也涉及到被统治阶层，解除C。故选D。10.美国学者认为商鞅建立了以个人实力而不是贵族身份选拔官僚的制度，这是世界上第一个现代政府制度，比西欧早两千年。据此可知，商鞅变法中“选拔官僚的制度”A.促进了社会阶层的流淌 B.目的在于维护平民利益C.巩固了贵族的世袭特权 D.是西方文官制度的源头【答案】A【解析】【详解】依据材料“商鞅建立了以个人实力而不是贵族身份选拔官僚的制度，这是世界上第一个现代政府制度”及所学学问可得，这种选拔官员的方式打破了贵族世袭的方式，利于促进了社会阶层的流淌，A项正确；商鞅变法中“选拔官僚的制度”目的在于增加主动性，解除B项；在确定程度上减弱了贵族的特权，解除C项；材料不能提现“西方文官制度的源头”，解除D项。故选A项。11.据考证，秦王朝设置的36郡，大致有三种状况：因袭战国时期各国故郡17个，折服六国新旧国都改置的郡9个，重要地区或交通要道新置郡10个，据此推断秦朝地方管理机构的设置（）A.体现了传承与创新的结合 B.实现了各地均衡分布C.凸显了秦国故地优先原则 D.突破了传统管理模式【答案】A【解析】【详解】依据材料“因袭战国时期各国故郡17个，折服六国新旧国都改置的郡9个，重要地区或交通要道新置郡10个”可知，秦王朝的36郡既有因袭各国故郡，也有改置和新置郡，体现了传承与创新的结合，A项正确；“各地均衡分布”说法不符合史实，解除B项；材料未体现秦国故地优先原则，解除C项；郡县制发源于春秋战国时期，因此秦朝地方管理机构的设置没有突破传统管理模式，解除D项。故选A项。12.下面是某学生在学习《秦统一多民族封建国家的建立》一课后摘录的笔记。笔记内容反映的是（）秦的统一，建立起“东至海，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”幅员宽敞的国家。空前统一的封建国家促进了各民族的交往沟通，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。A.秦统一背景 B.秦统一的方式C.秦统一的过程 D.秦统一的意义【答案】D【解析】【详解】题干中的学生笔记反映了秦朝统一在推动政治、经济、社会发展和促进民族交往方面的意义，D项正确；题干未提及“战国经济社会发展、七国并立、秦国富强”等秦统一的背景，解除A项；题干未提及秦朝通过斗争完成统一的方式，解除B项；题干未提及秦朝逐一攻灭六国，完成统一的过程，解除C项。故选D项。13.公元前178年，汉文帝即位不久，出现日食。他趁机下了一道罪己诏，主动承认自己“人主不德，布政不均”。公元前177年，又出现了日食，而这一次，文帝则让宰相周勃去封地任职，使他离开长安政治核心圈。汉文帝这两次日食的举措（）A.有利于巩固中心集权 B.意在减弱丞相的势力C.顺应政治统治的须要 D.推动儒学地位的提高【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确时空是：汉代（中国）。依据材料并结合所学学问可知，汉文帝在第一次出现日食时下罪己诏，主动示弱，是基于稳定统治的须要；其次次日食出现时，汉文帝利用契机，打击权臣，是基于巩固统治的须要。两次举措都顺应了政治统治的须要，C项正确。材料中的举措与巩固中心集权关系不大，解除A项。材料中汉文帝的其次次的举措可以体现出对丞相势力的减弱，但第一次举措体现不出，解除B项。汉文帝的两次举措对儒学地位影响不大，解除D项。故选C项。14.班固在《汉书》中提出∶“法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制……此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。”这说明班固A.主见废除严刑峻法 B.立足儒家视角评判法家C.重塑儒家伦理道德 D.提倡百家争鸣多元发展【答案】B【解析】【详解】材料反映了班固认为法家学说是用来帮助礼制的，单纯的严刑峻法会破坏宗法伦理。由此可见，班固是站在儒家视角对法家进行的评判，故选B；材料中班固认为法家可以帮助礼制，并不主见废除严刑峻法，故解除A；材料反映的是班固对法家的评判，并未对儒家伦理道德重新阐述，故解除C；材料只涉及到班固对法家的评判，不能体现班固提倡百家争鸣多元发展的观点，故解除D。15.司马迁的《史记》中没有单独的惠帝传，他将惠帝附于其母《吕太后本纪》中，太后从其本姓，母子同传；班固的《汉书》作《高后纪》，舍其本姓从夫称“高后”，还特地为惠帝作《惠帝纪》，置于《高后纪》之前。对这一变更的缘由解读最为合理的是（）A.两人修史方式迥然不同 B.专制皇权的不断加强C.外戚专权现象不复存在 D.儒学影响力不断扩大【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是汉代（中国）。据材料“司马迁的《史记》中没有单独的惠帝传……还特地为惠帝作《惠帝纪》，置于《高后纪》之前”，可知，班固的《汉书》作《高后纪》，还特地为惠帝作《惠帝纪》，置于《高后纪》之前，结合所学可知，汉武帝时期，儒家思想成为正统思想，其尊卑有序等思想对之后的史书编撰产生了确定的影响，D项正确；两者都接受了编年体，解除A项；材料突出的是儒家思想的影响，并不是专制皇权的状况，解除B项；“不复存在”，表述错误，解除C项。故选D项。二、非选择题部分：四个大题，共55分。16.阅读下列材料，回答问题。材料西周春秋时期，社会上层即贵族层、统治者层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系困难、人数众多、组织浩大的宗族集团。宗族集团或异财，或共财，或异财共财相结合。虽然在宗族组织中，有时又分成若干分支家庭，甚至小家庭，但是这些个别家庭在社会与政治、经济活动中均不具有独立性格，而是埋没在宗族体系之中。秦的分户政策自商鞅变法开其端，秦简《封诊式》“封守”条记一个士伍甲家，亲属共四口人，除甲夫妻外，没有已婚成年男子，有一大女子，还特注明“未有夫”。这说明秦子辈成年尤其已婚大抵是要出分另立门户的。商鞅其次次变法提出：“令民父子兄弟同室内息者为禁。”对于这项改革，商鞅说：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居，禁我更制其教，而为其男女之别。”商鞅变法，独立的同时也是分散的个体小家庭成为社会政治的动身点，在确定范围内的家际关系也由原来的充溢血缘情感而变为浓重的地缘社会政治色调，族类意识淡薄。——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》（1）据材料并结合所学学问，概括商鞅变法前后家庭形态的变更。（2）据材料并结合所学学问，说明商鞅对秦家庭形态变革的影响。【答案】（1）变更：由按宗法组成父家长制集体大家庭变为个体小家庭；家庭由社会与政治、经济活动中的不独立性变为相对的独立；由家庭成员同居一室变为“父子有别“男女有别”；由充溢血缘情感变为地缘社会政治色调。（任答3点）（2）影响：确定程度上打击了旧式的大家庭制；有利于改善社会的恶风陋俗；促使小家庭生产主动性的提高，增加了国家的财政收入；有利于实现国家的富国强兵目标。【解析】【小问1详解】变更：依据材料“西周春秋时期，社会上层即贵族层、统治者层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。”“秦的分户政策自商鞅变法开其端”可分析出由按宗法组成父家长制集体大家庭变为个体小家庭；依据材料“但是这些个别家庭在社会与政治、经济活动中均不具有独立性格”“商鞅变法，独立的同时也是分散的个体小家庭成为社会政治的动身点”可分析出家庭由社会与政治、经济活动中的不独立性变为相对的独立；依据材料“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居，禁我更制其教，而为其男女之别。”可分析出由家庭成员同居一室变为“父子有别“男女有别”；依据材料“在确定范围内的家际关系也由原来的充溢血缘情感而变为浓重的地缘社会政治色调”可分析出由充溢血缘情感变为地缘社会政治色调。小问2详解】影响：结合所学学问，由充溢血缘情感变为地缘社会政治色调，确定程度上打击了旧式的大家庭制；“由家庭成员同居一室变为“父子有别‘男女有别”有利于改善社会的恶风陋俗；“由按宗法组成父家长制集体大家庭变为个体小家庭；”促使小家庭生产主动性的提高，增加了国家的财政收入；有利于实现国家的富国强兵目标。17.中国史学的发展材料一秦汉时期史学在先秦史学积累的基础上，有了划时代的发展。作为通史巨著的《史记》的出现，和作为朝代史巨著的《汉书》的出现，把反映中华民族历史面貌和反映皇朝历史面貌结合起来，形成了前所未有史学规模。《史记》《汉书》被后代列为历代“正史”之首，有深厚的历史根源和深远的历史影响，以致于可以这样认为：这个时期的史学的雄伟成就成就，就是“正史”的创建。——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》材料二魏晋南北朝时期史学呈现多途发展的趋势。这一时期各皇朝为了表明自己统治的正统，对修史特别重视，史官制度有相应的发展，造就了众多的史家。刘知几《史通·史官建置》篇在讲到魏晋南北朝史官建置时说“其有才堪撰述，学综文史，虽居他官，或兼领著作。亦有虽为秘书监，而仍领著作郎者。”私家修史在这一时期也特别盛行，涌现出一批在野的史家。因此，魏晋南北朝时期史书的数量剧增，种类繁多，这可从《隋书·经籍志》中大体看出，《隋书·经籍志》撰成于656年，史书类总共817部，13264卷，通计亡书，合874部，16558卷，这些书绝大部分产生于魏晋南北朝时期。此外，这一时期史学的发展还表现在史家对史学内容相识的开阔，人物传记和地方志的编撰也兴起了。——摘编自瞿林东《中国史学史纲》（1）依据材料一并结合所学学问，指出秦汉时期史学有了划时代发展的缘由。（2）依据材料二，概括魏晋南北朝史学多途发展的表现。【答案】（1）缘由：中心集权的统一多民族国家的建立和巩固；封建经济的发展及旺盛；“大一统”思想体系的建立；各民族间融合趋势的增加；先秦史学的奠基；史学家们的责随意识和担当精神。（2）表现：史风大盛，史家辈出，史官制度得到发展；私家撰史盛行；史书数量剧增、种类繁多；史家视野开阔、撰述多途。【解析】【详解】（1）依据“秦汉时期史学在先秦史学积累的基础上，有了划时代的发展。”可归纳出先秦史学的奠基；依据“为通史巨著的《史记》的出现，和作为朝代史巨著的《汉书》的出现，把反映中华民族历史面貌和反映皇朝历史面貌结合起来，形成了前所未有史学规模”等可归纳出史归纳出学家们的责随意识和担当精神；结合所学学问可中心集权的统一多民族国家的建立和巩固；封建经济的发展及旺盛；“大一统”思想体系的建立；各民族间融合趋势的增加等。（2）依据材料二“这一时期各皇朝为了表明自己统治的正统，对修史特别重视，史官制度有相应的发展，造就了众多的史家。”可归纳出史风大盛，史家辈出，史官制度得到发展；依据“其有才堪撰述，学综文史，虽居他官，或兼领著作。亦有虽为秘书监，而仍领著作郎者。”可归纳出私家撰史盛行；依据“魏晋南北朝时期史书的数量剧增，种类繁多，这可从《隋书·经籍志》中大体看出，《隋书·经籍志》撰成于656年，史书类总共817部，13264卷，通计亡书，合874部，16558卷，这些书绝大部分产生于魏晋南北朝时期”可归纳出史书数量剧增、种类繁多；依据“这一时期史学的发展还表现在史家对史学内容相识的开阔，人物传记和地方志的编撰也兴起了。”可归纳出史家视野开阔、撰述多途。18.阅读下列材料，回答问题。材料一或许从公元二百年到五百年之间，全球气候发生变更，与以往相比各处都变得更为寒冷，在中国北方地区寒冷气候出现得更早……由于气候变更的关系，草原上的民族渐渐地向南移动；核心地区的汉人，或许因为人口增加，或许因为南方土地肥沃，也渐渐向南移动。……大量的北方族群侵入南方……变更了中国原来的人口结构，同样，中国北方原来的人口在骨牌效应下，也一波一波地不断南侵，变更了南方的人口结构。——摘编自许倬云《大国霸业的兴废》材料二江南……自义熙十一年司马休之外奔，至于元嘉末，三十有九载，兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶(百姓)繁息，至余粮栖亩，户不夜扃(门上环钮)，盖东西之极盛也。——摘自《宋书》(1)据材料一，概括古代中国人口南迁的两种基本情形及其缘由。(2)据材料一、二，概括南朝时江南经济发展的缘由(不得照抄材料)。江南经济的发展对中国古代经济格局的变更有何影响？【答案】(1)情形：①北方少数民族移迁到中原地区；②中原汉族南迁到南方地区。缘由：①北方地区寒冷出现得更早；②北方汉人人口增加，南方土地肥沃。(2)缘由：北民南迁带去了先进的生产技术，并补充了劳动力；兵役和徭役负担较轻；人口增加；社会安定。影响：为经济重心南移奠定了基础。【解析】【详解】（1）依据材料“在中国北方地区寒冷气候出现得更早……由于气候变更的关系，草原上的民族渐渐地向南移动”概括出一种是北方少数民族迁到中原地区，缘由是北方地区寒冷。材料“核心地区的汉人，或许因为人口增加，或许因为南方土地肥沃，也渐渐向南移动”概括出另一种是中原汉族迁到南方，缘由是北方汉人人口增加，南方土地肥沃。