部编版必修下册第三单元测试（含解析）

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必修下册第三单元测试

语文

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一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

林庚先生《说“木叶”》一文指出“落叶”与“木叶”在诗歌语

言的暗示性上是有相同之处的：“木叶”，含有落叶的因素，有着落叶

的微黄与干燥之感。但这不代表“木叶”意象就可以取代“落叶

“落叶”与“木叶”在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，“落叶”

与“木叶”是两个完全独立的诗歌意象。

一、“落叶”是有别于“木叶”的诗歌形象。

“落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但更多的情况是委

顿于地；而“木叶”几乎从来都不能表示地上的落叶。“客堂无丝桐，

落叶如秋霖。”（顾况《游子吟》）这里写“落叶”仿佛绵绵不休的秋

雨簌簌而落，让人如见叶落之形，似闻风行之声，虽是空中之叶，却

完全不包含树木的形象。“落叶满空山，何处寻行迹？"（韦应物《寄

全椒山中道士》）这里的“落叶”显然是覆盖在地面的，所以才掩盖

了人的行迹。而历代的诗人，也仿佛都特别喜欢地面上的落叶：

桐庭多落叶，慨然知已秋。（陶渊明《酬刘柴桑》）

听雨寒更彻，开门落叶深。（无可《秋寄从兄贾岛》）

西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。（白居易《长恨歌》）

秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。（李白《秋风词》）

在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但秋天的“落

叶”都是铺陈子地的。我们再看看课文中引用的写“木叶”的诗句：

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原《九歌》）

洞庭始波，木叶微脱。（谢庄《月赋》）

木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。（陆厥《临江王节士歌》）

亭皋木叶下，陇首秋云飞。（柳辉《捣衣诗》）

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈俊期《古意》）

“木叶”后的动词，常常是“下”。有时是“脱”，这些动词刻画

出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，而不是凋落在地

面的。至于“秋风吹木叶，还似洞庭波”（王褒《渡河北》），那树叶

竟然还没有脱离枝头，只随风摇动，宛如洞庭湖的波浪呢。

由此我们可以总结：“落叶”和“木叶”是两种不同状态的秋叶。

“木叶”造成的联想是包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下

的画面；而“落叶”则摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常

常是铺陈在地面的。

二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌境界。

“落叶”与“木叶”唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，

自然也就创造出不同的诗歌意境。"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

（屈原《九歌》）因为“木”这个字的暗示和“下”这个字的提醒，

整棵树的形象都进入了我们的视野，让人感受到一种树木落光叶子之

后的疏朗、萧索。林庚先生指出：“至于‘落木'呢，则比‘木叶'

还更显得空阔，它连‘叶'这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。”

而“落叶”，没有肃穆的“木”的形象，只留下了单薄的“叶”

的意蕴。它们向我们传达着这样的暗示：枯萎，飘零，无所归依。所

以，那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂，

或者怀才不遇者的愁闷。

唐朝大诗人顾况的《游子吟》里有落叶：“游子悲久滞，浮云郁

东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。”游子漂泊，岂不正似落叶无根？

如果加入“木”的意象，因为“木”暗示的沉稳、坚固，“叶”的漂

泊无依将大打折扣，游子的抒情也必将大打折扣。

白居易的《长恨歌》里也有落叶：“西宫南苑多秋草，落叶满阶

红不扫。”唐玄宗痛失所爱，迟暮帝王的那份衰老、孤寂、凄凉，也

在满阶落叶之中了，此处也不能有“木”的坚强挺立，只能有“叶”

的孤苦无依。

李白的《秋风词》里也有落叶：“秋风清，秋月明，落叶聚还散，

寒鸦栖复惊。”落叶在风中聚合又扬散，无法掌控自己的命运，正反

映着抒情主人公相思而不得见的辗转难安；若用“木叶”的话，因''木"

对大地的牢固依附，是完全不符合诗境的。

不必再举了，“飘零”“客心”“故国”“零落”“无复归”这些词

语，都在印证着“落叶”与“木叶”不同的诗歌境界。

概括言之，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而

“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句

“无边落木萧萧下”为什么不能写成“无边落叶萧萧下”，正因为杜

甫本要创造出一派阔大苍凉，“落木萧萧”对“长江滚滚”，才构成了

统一的诗歌境界。

作为诗歌形象，“木叶”和“落叶”没有高低上下之分，各领风

骚，各成佳境。

（节选自张彦金《莫道“落叶”是寻常》）

材料二：

林庚先生《说“木叶”》一文实际上有很大的片面性。

林庚先生抓住屈原九歌中"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一

句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，他摘

引谢庄、陆厥、王褒、柳作、沈隹期等人作品中关于“木叶”二字的

用法，便得出结论说：

“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念

上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是

一字千金。

真的是这样吗？我觉得有不少诗句，足以否定林庚先生的引申以

至于他所得出来的结论。林庚先生在文章中强调“木”和“树”的分

别，并且说“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”云云，我看

就不一定是这样。试读以下的诗句，就可以知道。

珍木郁苍苍。（刘桢《公宴诗》）

遥爱云木秀。（王维《蓝田山石门精舍》）

阴阴夏木嘴黄鹉。（王维《积雨桐川庄作》）

乔木生夏凉。（韦应物《同德寺两后寄元侍御、李博士》）

群木昼阴静。（韦应物《夏景园庐》）

山木尽亚洪涛风。（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）

从这些都用了“木”字的有名的诗句中我体会不出一点“树干”

以及“黄色的暗示性”来。相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰

巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，

绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。林庚先生在《说木叶》

一文中又说：

……“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”

“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地

想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”

因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会

暗示着落叶的缘故。

这说法，拿他所举的例子还勉强可通，若拿我在上面所举出的一

些例子来看，就显得十分矛盾了。依照林庚先生的观点，树“是具有

繁茂的枝叶的，它与'叶'都带有密密层层浓荫的联想。所谓‘午阴

嘉树清圆'（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木'字就缺少'午

阴’更为真实的形象”。不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则

太不成话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍”，王维

“遥爱云木秀”。你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好

吗？如果不改，就不能和你的说法符合；如果要改，我看是不妥当的。

尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”，若改为

“乔树生夏凉”“山树尽亚洪涛风”，那就要成为绝大的笑话了！因为

“乔木”“山木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了。应

该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用

“树”字。“木”字本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木

头''木料''木板'等的影子”那样的死板，至于说“木”的潜在的

形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际

的想法。“叶子原不是属于木质的”云云，更是不能存在的说法。大

约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联

想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗

句来作更细的分析，结论就一定会不同一些。

至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下”，‘木'字固然胜

'叶'，但"落叶满空山”（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好

的句子，不能用“落木”的例子来强为衡量。艺术形象是要根据具体

例子来作分析的，不能笼统地一概而论。

（选自陈友琴《温故集》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.材料一认为，“落叶”，者重在“落”字，可以飘摇于空，但

一般委顿于地；而“木叶”从来都不能表示地上的落叶。

B.材料一认为，“木叶”后常常跟“下”“脱”等动词，刻画出

树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，完全脱离了树。

C.材料二认为，林庚先生抓住屈原九歌中"袅袅兮秋风，洞庭

波兮木叶下"这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树

叶”不同这一观点具有很大的片面性。

D.材料二认为，用了“木”字的诗句中也能描绘了郁郁苍苍和

荫浓茂盛的景象，每一句都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃

秃的树干的感觉。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）

A.材料二认为，林庚先生认为树”是具有繁茂的枝叶的，它与

“叶’都带有密密层层浓荫的联想，而“木”给人黄色的光秃秃的树

干的感觉。

B.材料一认为，因为那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，

去国怀乡者的孤寂，或者怀才不遇者的愁闷，所以落叶才有枯萎，飘

零，无所归依等暗示性。

C.材料二认为，一些含“木”的词语，如“乔木”“山木”等词

儿，已约定俗成，本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木

头''木料''木板'等的影子

D.材料一认为，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；

而“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。

3.下列诗句不能体现“落叶”表达的是漂泊、零落、孤苦的深

沉情感，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界的一项（）

A.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木嘴黄鹉。B.客堂无丝桐，落叶

如秋霖。

C.西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。D.九月寒砧催木叶，

十年征戍忆辽阳。

4.概括材料一材料二的主要观点。

5.简述材料一、材料二在结构上的异同？

二、文学类阅读一单文本

阅读下面的文字，完成小题。

青春之歌（节选）

杨沫

道静从严重的创伤中苏醒过来了。她微微睁开眼睛呻吟一下，脑

子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。

一个温柔亲切的声音轻轻地飘到她耳边：“醒过来啦？真叫人急

坏啦。”

道静向送过声音的那面侧过头去，在黯黑的发着霉臭的囚房里，

就着铁窗外透过来的薄暗的微光，她看见她旁边的床上躺着一个苍白

而消瘦的女人。

“我还活着吗？你……”

那个女人一见道静能够讲话了，且不答应她，却冲着窗外用力喊

道：“来人！来人啊！这屋里受伤的人醒过来啦！”她冲着窗外喊罢了，

这才回过头来对道静带着鼓动的热情低声说：“叫他们来给你治疗一

—我们要争取活下去！”

道静目不转睛地凝视着那张苍白、热情的脸。这时，她才看出，

这是个非常美丽的女人。年纪约莫二十六七岁。她的脸色苍白而带光

泽，仿佛大理石似的；一双眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，宝石似

的闪着晶莹的光。

“希腊女神……”一霎间，道静的脑子里竟闪过这个与现实非常

不调和的字眼。她衰弱、疼痛得动也不能动，只能勉强对这个同屋难

友轻轻说道：“谢谢！不要治啦一一反正活不了……”

看守打开门上的铁锁进来了，那同屋的女人躺在她旁边的床上还

在热情地注视着她；狱医拿着一个小药箱站在她床前，他看着道静，

对那个女人说：

“这次也许不至于再昏迷了。放心！她的身体还挺不错呵……”

他回过头又对道静笑了笑，“他们叫我给你治，我就治吧。没有伤到

骨头，你会很快好起来的。”

又过了半天，喝了一点稀米汤，道静年轻的生命真的复活了。她

望着她床边的年轻女人，凝视着她美丽的脸庞，忽然好奇地想到：''她

是个什么人呢？共产党员吗？”

“好，不要紧啦！多吃点东西很快就会好起来的。”年轻女人对

她轻轻笑道。屋里另外还有一个也受了刑伤的女学生，这个女人就对

她们两个絮絮地说着。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，动也不能

动，但她却用眼睛和嘴巴不停地照顾着道静和那个小女学生。囚室外

的小走廊里，时常可以听到她低微的喊声：“看守，来呀！她们要喝

水！”

“来呀！看守！看守！”

“看守，”她对走进来的女看守说，“你们该给这位受重刑的弄点

东西吃看见端进来的是一块发黑的窝头、一碗漂着几片黄菜叶的

臭菜汤，她皱着眉说：“这怎么能吃呢，你想法弄点好些的一一我们

以后不会忘记你的！”

那位瘦瘦的女看守说来也奇怪，她似乎很听这个女人的话，她支

使她，她差不多都能瞒过其他警卫和看守照着去办。

小女学生，约莫有十五六岁，细长脸，长得机灵而清秀。她受刑

不太重，还能勉强下地走几步。但是她被恐怖吓住了，一句话不说,

成天躺在木板床上哭。夜间道静听见她在睡梦里惊悸地喊道:“妈妈！

妈妈！我怕，怕呀！……”

这时候，那个女人还没有睡觉，她伸出手拉住女孩子的手，在黑

夜中轻声说道：“疼吗？我猜你一定是想家、想妈妈，对吗？……不

要哭啦！小妹妹，哭，一点用也没有的。"她喘口气，歇歇，听见小

姑娘不哭了，又接着说下去，“我十五岁的时候，那在上海，也被捕

过一次。那时我吓得哭呀，哭呀，哭起没完。可是我越哭反动派就越

打我，越吓唬我；后来我一赌气，就一声也不哭了。我就向我同牢的

大姐姐们学一一跟反动派斗争，跟他们讲理。这些反动家伙们都是雷

公打豆腐，专捡软的欺。等我一厉害起来，他们反倒不打我了……”

说到这里，她轻声地笑了，道静和那个女孩子也笑了。

“你是做什么的，为什么被捕？”第二天晚上，卫兵查过夜之后，

那个女人这样低声问道静。

“我不知道为什么。”道静衰弱地低声回答。“我是个失学的学生,

我相信共产主义，相信共产党一一也许就为这个把我捕来的吧。我还

不是个党员，可是我希望为党、为人类最崇高的事业献出我的生命。

——我想这个日子是到了。我什么也不想，就准备这最后的时刻。”

那个女人静静地听着道静的话，神情变得冷峻而严肃。半晌，她

才慢慢地仰起头，在昏暗的灯光下凝视着道静说：“不要以为被捕就

是你生命的终点，就一定是死。不是的！共产主义者到任何地方一一

包括在监狱里都要做工作，也都可以工作的。我们要工作到最后一分

钟，最后一口气。我们要亲眼看到共产主义在中国的实现，快乐地迎

接这个日子。”说到这里，她看看道静又侧过头去看看小女学生，黑

眼睛里突然闪耀着幸福的光彩。道静听着，吃惊地望着她。啊，多么

美丽的大眼睛呵，那里面荡漾着多么深邃的智慧和摄人灵魂的美呵!

道静忽然觉得心里是这样温暖、这样舒畅，好像一下子飞到了自由的

世界。

（有删改）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.刚从昏迷中醒来，道静疼痛难耐，虽感受到“那个女人”的

鼓舞，但她依旧悲观绝望。

B.因为害怕其他看守听见，“那个女人”时常小声地喊瘦瘦的女

看守，以求得一点吃的。

C.面对残暴冷血的反动派，“那个女人”始终温和热情地安慰、

鼓励道静和小女学生。

D.“这个日子是到了”与前文“不要治啦”呼应，表明道静为革

命事业早已做好牺牲准备。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.和《百合花》中新媳妇的出场方式不同，本文中“那个女人”

出场，“未见其人，先闻其声”，给读者留下遐想。

B.本文运用动作、神态、心理、细节等描写手法，详略得当，

刻画了身处黑暗监狱的青春革命女性的群像。

C.小说擅长从侧面塑造人物，瘦瘦的反动派女看守转而支持革

命，侧面体现了“那个女人”善于拉拢人心。

D.本文情节集中在有限的空间展开，故事看似平淡，但却呈现

了一幅特殊历史年代里感人至深的青春画卷。

8.本文在叙述上匠心独运，试简要分析其特色。

9.陈独秀说，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃新

发于硼。"青春宝贵，也常迷茫，人生当中这段最宝贵的时期，我们

究竟应如何度过呢？本文中“那个女人”的话给我们很多启示，请具

体举例谈谈你的理解。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

孙思邈，京兆华原人。少即通百家，善言老、庄。周洛州总管独

孤信见其少异之曰圣童也顾器大难为用尔及长居太白山。隋文帝辅政,

以国子博士召，不拜。太宗初，召诣京师，年已老，而听视聪瞭。欲

官之，不受。显庆中，高宗召见，拜谏议大夫，固辞。上元元年，称

疾还山，赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。

思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢照邻等师事之。照邻

问曰：“高医愈疾，其道如何？”答曰：“吾闻善言天者，必质之于人；

善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，

凝为霜雪，张为虹霓，天常数也。人有四支五藏，一觉一寐，吐纳往

来，流为荣卫①，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用

其精，天人所同也。失则蒸生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔

则喘乏，端则爆槁，发乎面，动乎形。天地亦然。高医导以药石，救

以针剂；圣人和以至德，辅以人事。故体有可愈之疾，天有可振之灾。”

照邻曰：“人事奈何？”曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。

'如临深渊，如履薄冰'，小之谓也。'赳赳武夫，公侯干城‘，大之

谓也。'不为利回，不为义疚'，方之谓也。'见机而作，不俟终日'，

圆之谓也。”

复问养生之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济

也。故养生必先知自慎也。慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏

则堕稼稿，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无

畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次

畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己

者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。”

永淳初，卒，年百余岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。

（选自《唐书・孙思邈传》有删改）

【注】①容卫：中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.周洛州总管独孤信见其少/异之日/圣童也/顾器大难/为用尔/

及长/居太白山

B.周洛州总管独孤/信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难为用尔/

及长/居太白山

C.周洛州总管独孤信见其少/异之/日/圣童也/顾器大难为用尔/

及长/居太白山

D.周洛州总管独孤信见其少/异之/曰/圣童也/顾器大难为/用尔

及长/居太白山

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.国子博士，古代国子学的学官名。主要职掌教授国子学学生

的学业，有的还担当政治咨询及参与祭典的顾问。

B.太宗，和“文帝”“高宗”一样是帝王的庙号。开国皇帝常为

“太祖”，第二代多为“太宗”，这里是指唐太宗。

C.推步，推算天象历法，也指推命。古人谓日月五星转运于天，

及其对人的影响，犹如人之行步，可推算而知。

D.牲牢，古代特指祭祀用的牲畜。根据祭祀者和受祭者不同，

以及所用牺牲的搭配不同，分为“太牢”和“少牢”。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.孙思邈自幼聪明过人。年轻时就精通诸子百家，擅长谈论老

子、庄周的学说，被洛州总管称赞为“圣童

B.孙思邈学问渊博高超。他擅长阴阳、推步、医药，有自己独

到的行医之道，孟诜、卢照邻等都尊他为师。

C.孙思邈不图功名利禄。隋文帝让他做国子博士，唐太宗想封

他做官，后又请他做谏议大夫，他都不接受。

D.孙思邈思想天人贯通。他认为人和天在本质上是相通的，故

无论行医治病还是行事养生，都要顺应天理。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)称疾还山，赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。

(2)“不为利回，不为义疚”，方之谓也。

14.请用自己的语言简要概括孙思邈所说的“养生之要

四、古代诗歌阅读

阅读下面这首诗，完成下列小题。

赠徐安宜(节选)

李白

白田②见楚老，歌咏徐安宜。

清风动百里，惠化闻京师。

浮人若云归，耕种满郊岐。

游子滞安邑，怀恩未忍辞。

翳君树桃李，岁晚托深期。

［注］①徐安宜：江苏安宜县令徐某。②白田：在今江苏宝应县

城西南。③翳：遮掩。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()

A.从题材来看，这首诗属于干谒诗，同题材的诗有孟浩然的《望

洞庭湖赠张丞相》。

B.第二联中动词遣用颇具艺术性，“动”“闻”两词均属词类活

用，巧妙地赞扬徐安宜。

C.第三联中诗人把自己说成游子，正享受着徐安宜的恩德，可

见诗人有知恩之心。

D.本诗体现了“圣贤发愤之所为作”的创作特点，也反映出诗

歌用于社交的实用性功能。

16.本诗运用多种手法来“歌咏”徐安宜，请选三种作简要赏析。

五、情景默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈

最后的评价是：“,

(2)杜甫在《登高》中借“猿”“飞鸟”寄寓漂泊不定、老病孤

独的情感的句子是：“,

(3)苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子

是：“,J

六、选择简答

阅读下面的文字，完成各题。

炎热的太阳收尽了最后一道亮光，大地褪入夜色，未消的暑气把

我和伙伴们赶出蒸笼一样的木屋，寻向满天星斗之下的院落。整个夏

天，我们都爱端一把竹椅，摇一柄蕉扇，坐在树荫下纳凉。这时，拂

到脸上、身上的夜风还带着明显的热气，要命的知了还是不停“热啊

一一热啊”地鼓噪。那鸣声似乎是一段捆绑得异常结实的绳子，让人

不得动弹汗流不止；总是到了送来凉风的时候，它才逐渐安静下来，

①。蚱蜕到处飞扑蹦跳，有时还会飞到我的身上，跳到我的脚边，

它没有给我留下好印象，因为它是‘'害虫"，蚕食稻叶的声音“沙一

一沙一一沙”地令人不悦。而蟋蟀的歌唱，就像一种乐器的演奏，要

比鸣蝉动听得多，在田野的远处，在屋摊的砖石下，在门户的角落里，

反复弹唱一首同样欢快的曲子。那琴音撩拨得我们再也坐不住了，我

和同伴们便会蹑手蹑脚地包抄过去，②，在它来不及逃跑的时候

将它逮住放于匣中。不知为什么，它却没有了声音，不再弹唱了，如

果它身上真的携着一把琴，”若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？”

——让人纳闷。

18.文中使用了哪些修辞手法（）

A.比喻、拟人、引用B.比拟、比喻、夸张

C.比喻、借代、引用D.比拟、借代、夸张

19.文中画波浪线的句子可改写成“在田野的远处、屋檐的砖石

下、门户的角落里，反复弹唱一首同样欢快的曲子。”从语意上看二

者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？

20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连

贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。

①___________________________________________________

②_____________________________________________

阅读下面的文字，完成下面小题。

在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。

如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题,

乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用

自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基栏杆、台阶

等等，①,但多少民族创造了多少形式不同的台基、栏

杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗

子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”“文法”，用自己的形

式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所

设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如

罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表,

都是同一性质，同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自

己不同的建筑手法，②,就如同不同的民族使用他们不

同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。

(节选自梁思成《中国建筑的特征》)

21.下列各句中的引号，和文中第一段引号的作用相同的一项是

()

A.“满招损，谦受益”这句格言，流传至今已有二千年了。

B.他是一个节俭的人，衣服旧了，破了，也“敝帚自珍”，舍不

得丢弃。

C.科学家仔细研究了鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流

线型”。

D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路

挂过去。

22.请在文中横线处补写恰当的句子，使语意完整连贯，逻辑严

密，每处不超过15字。

七、话题作文

23.物理、化学实验中”解题的兴奋“，对生物世界奇异现象的

发现，浩茫天宇中的神奇星光，民间文化的各种形态，人们不同的劳

动方式……凡此种种，都有各自“发现的乐趣从自己的经历和观

察中选出你认为最有意思的事，以“我的发现”为话题，写一篇800

字左右的文章。

试卷第1页，共3页

试卷第1页，共3页

参考答案：

1.C2.B3.A4.材料一：①“木叶"''落叶”是两

种不同的诗歌形象，“木叶”常常脱离树木，而飘舞在空；“落叶”仅

仅指秋叶本身，且铺陈于地。②“木叶”“落叶”创造不同的诗歌意

境，“落叶”表达漂泊、零落、孤苦之类的深沉情感，“木叶”创造的

是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界。

材料二：①林庚先生《说“木叶”》一文对“木”这个意象的解

析实际上有很大的片面性，因为有些含“木”的诗句还给人郁郁苍苍

和荫浓茂盛的景象的感觉。②“木”与“树”给人的感觉大约只是有

时不同，其原因与前人名句所引起的联想，音节和谐否、字面的生熟

等问题有关。5.①同：都是先提出观点，后再举例分析。

②不同：材料一采用总分总的结构，先提出“‘落叶'和'落木'

是两个完全独立的诗歌形象”的观点，然后从意象、意境两个层面分

析“落叶”“落木”的不同之处，最后总结两者没有高下之分。材料

二采用的是总分结构，先提出林庚对“木”的解析实际上有很大的片

面性的观点，然后从“木”的暗示性和联想的不切实际、用词的约定

俗成、音韵等角度论证自己的观点，最后没有总结。

【分析】1.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。

A.木叶’从来都不能”与原文不符，原文为“几乎从来都不

能“。

B."木叶'后常常跟‘下''脱'等动词”错，原文为“有时是

‘脱"完全脱离了树”也错，用“木叶”时，“木叶”也可停留在

树上，“秋风吹木叶，还似洞庭波”就是例证。

D.“每一句都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干

的感觉”扩大范围，只是作者所列举的有关“木”的诗句有这种感觉，

且“每一句都有绿化之美”表达绝对，文中有“似乎”二字，是一种

推测。

故选C。

2.本题考查学生理解文章内容以及观点的能力。

B.“材料一认为，因为那些写落叶的诗句，常常带着游子的感

伤……所以落叶才有枯萎，飘零，无所归依等暗示性”错误，原文相

关信息有“李白的《秋风词》里也有落叶：……落叶在风中聚合又扬

散，无法掌控自己的命运，正反映着抒情主人公相思而不得见的辗转

难安”，可见因果关系颠倒。

故选B。

3.本题考查学生理解诗句内容分析文中论点理解论据的能力。

A.“木”体现的是郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，给人生机和活力，

不能表达题干中的情感。

B.写接待客人的厅堂寂静无声，簌簌而下的落叶仿似绵绵不休的

秋雨，可以体现漂泊、零落、孤苦的深沉情感。

C.意思是兴庆官和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶布满

台阶，长久也不见有人打扫。能体现漂泊、零落、孤苦的深沉情感。

D.写的是时间已到了九月，秋深了，天凉了，窗外频频传来撩人

心绪的捣衣声和秋风催落叶的声音，表达了漂泊、零落、孤苦、苍凉

的深沉情感

故选Ao

4.本题考查学生筛选提取信息并概括观点的能力。

分析材料一开头两段落叶'与‘木叶'在诗歌形象的暗示性

上是迥然有别的，‘落叶'与‘木叶'是两个完全独立的诗歌意象”

“一、‘落叶’是有别于‘木叶’的诗歌形象"落叶'，着重在'落'

字，可以飘摇于空，但更多的情况是委顿于地；而‘木叶’几乎从来

都不能表示地上的落叶”，以及第一层的总结段“由此我们可以总结：

‘落叶'和‘木叶'是两种不同状态的秋叶。'木叶’造成的联想是

包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而‘落叶'则

摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是铺陈在地面的”得

出答案①。

结合“二、‘落叶’有别于'木叶’的诗歌境界"“‘落叶'与'木

叶'唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就创造出不

同的诗歌意境”“概括言之，'木叶’创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗

歌境界；而‘落叶'则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感”得出

答案②。

材料二：“林庚先生《说‘木叶，》一文实际上有很大的片面性”

“林庚先生抓住屈原九歌中'袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’这一句，

便扩大到全面……便得出结论”“从这些都用了‘木'字的有名的诗

句中我体会不出一点……相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧

描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝

对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉”，得出答案①。

由“大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句

所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果

引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些”得出答案②。

5.本题考查学生理解分析并比较两则材料结构特点异同的能力。

材料一第一段说“林庚先生《说‘木叶’》一文指出‘落叶'与

'木叶'在诗歌语言的暗示性上是有相同之处的：……‘落叶’与‘木

叶'在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，‘落叶'与‘木叶'是两

个完全独立的诗歌意象”，后面结合例子进行分析。

材料二第一段说“林庚先生《说“木叶”》一文实际上有很大的

片面性”，后面举例分析。

综上①同：都是先提出观点，后再举例分析。

②不同：材料一采用总分总的结构，比如第一段结尾“‘落叶’

和'木叶'在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，‘落叶'和'木叶'

是两个完全独立的诗歌意象”，即先提出观点，说明“'落叶'和'落

木'是两个完全独立的诗歌形象”，然后从意象（一、“落叶”是有别

于“木叶”的诗歌形象）、意境（二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌

境界）两个层面分析“落叶”“落木”的不同之处，最后总结两者没

有高下之分：作为诗歌形象，“木叶”和“落叶”没有高低上下之分，

各领风骚，各成佳境。

材料二采用的是总分结构，先在第一段“林庚先生《说“木叶”》

一文实际上有很大的片面性”提出林庚对“木”的解析实际上有很大

的片面性的观点。

然后从“木”的暗示性分析：”从这些都用了‘木'字的有名的

诗句中我体会不出一点'树干'以及'黄色的暗示性'来

接着说明联想的不切实际：木'作为'树'的概念的同时，却

正是具有着一般……的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地

想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，……

依照林庚先生的观点，树'是具有繁茂的枝叶的，它与'叶'都带有

密密层层浓荫的联想。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因

恐与前人名句所引起的联想有关

又从用词的约定俗成、音韵等角度论证自己的观点：“和音节的

谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析,

结论就一定会不同一些“。

最后结尾段“至于林庚先生所引杜甫名句‘无边落木萧萧下'，

'木'字固然胜’叶'，但'落叶满空山'（韦应物《寄全椒山中道士》）

也是十分好的句子，不能用'落木’的例子来强为衡量。艺术形象是

要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论”没有总结。

综上可见二者结构的不同。

6.B7.C8.①采用第三人称有限视角进行叙述，营造

真实的场景，增强故事的真实性，感染读者。②采用对话的方式，徐

徐推进情节，安排巧妙。③以道静的所见所闻为明线，以道静的心理

情感变化为暗线，丰富了小说内容，深化了小说主旨。9.①积

极乐观，善良勇敢。道静从重创中醒来，她热情鼓动“叫他们来给你

治疗一一我们要争取活下去”；小女学生恐惧哭泣，她轻声安抚，讲

述自己的经历，说反动派是“雷公打豆腐②沉着理智，智慧坚毅。

听到道静能说话，她立即冲窗外大声喊“来人！来人啊！这屋里受伤

的人醒过来啦”；看到端来食物不好，她对看守说“我们以后不会忘

记你的“，身陷囹圄，危在旦夕，她依旧抓住一切机会，坚持战斗，

唤醒他人。③热爱祖国，信仰坚定。听到道静做好牺牲的准备，她冷

峻严肃地说“不要以为被捕就是你生命的终点”“我们要亲眼看到共

产主义在中国的实现，快乐地迎接这个日子”。④作为和平年代的青

少年，我们更应当学习“那个女人”将个人理想同祖国建设紧密结合、

并为之付诸终生的做法。

【解析】6.本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。

B.“因为害怕其他看守听见"理解错误。根据原文，“那个女人”

声音低微主要原因是她身受重伤，身体虚弱；其次，”时常可以听到”

她喊的看守，并不一定就是“瘦瘦的女看守”。

故选B。

7.本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。

C.“瘦瘦的反动派女看守转而支持革命”错误。结合原文“那位

瘦瘦的女看守说来也奇怪，她似乎很听这个女人的话，她支使她，她

差不多都能瞒过其他警卫和看守照着去办”，文中对女看守的描写很

少，只能看出女看守受了“那个女人”的影响，但“转而支持革命”

尚看不出，选项于文无据。

故选C。

8.本题考查学生对小说叙述视角和情节线索的理解和分析能力。

小说采用第三人称有限视角进行叙述，林道静看到“那个女人”

坚持不懈、乐观积极地开导她和小女学生，并听到“那个女人”分享

自己的革命经历、讲述自己的革命理想之后，她深受触动，最后“忽

然觉得心里是这样温暖、这样舒畅，好像一下子飞到了自由的世界”,

“那个女人静静地听着道静的话，神情变得冷峻而严肃。半晌，她才

慢慢地仰起头，在昏暗的灯光下凝视着道静说……”，这些类似描述

营造真实的场景，增强故事的真实性，感染读者。

小说采用对话的方式，“这次也许不至于再昏迷了。放心！她

的身体还挺不错呵……好，不要紧啦！多吃点东西很快就会好起

来的。'年轻女人对她轻轻笑道。屋里另外还有一个也受了刑伤的女

学生，这个女人就对她们两个絮絮地说着"“'你是做什么的，为什么

被捕？'第二天晚上，卫兵查过夜之后，那个女人这样低声问道

静。……'我是个……'"，对话内容丰富，徐徐推进情节，让我们逐

渐了解她们被捕的情况，了解了各自的身份、性格等，安排巧妙。

小说节选部分的叙述匠心独运，情节线索有明暗两条线。明线，

从道静的视角，叙述其所见、所闻，属于有限视角。这种叙述方式使

得营造的囚牢场景、展示的人物形象更具真实性，触动读者。暗线是

林道静的心理变化，道静从伤痛中苏醒，听了“那个女人”的话，虽

受到鼓舞，但从“谢谢！不要治啦一一反正活不了……”可见，她悲

观地认为自己救不活了，也没打算活下去。最后道静受“那个女人”

触动，不再绝望，转而对未来充满了希望。可见，这种明暗线交织的

叙述，能在有限的篇幅里展现更为丰富的内容，人物形象更为饱满，

情节感人，意蕴深厚，主旨深刻。

9.本题考查学生鉴赏作品的人物形象、探究问题给出个性化解

答的能力。

结合“她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，动也不能动，但她却

用眼睛和嘴巴不停地照顾着道静和那个小女学生。囚室外的小走廊里,

时常可以听到她低微的喊声”“这时候，那个女人还没有睡觉，她伸

出手拉住女孩子的手，在黑夜中轻声说道：'疼吗？我猜你一定是想

家、想妈妈，对吗？……不要哭啦！小妹妹，哭，一点用也没有的

分析可知：“那个女人”虽遭酷刑，身体虚弱，但依旧对生命充满希

望，无视身体和精神的苦难，并带领道静和小女学生一起对抗这些苦

难。可见她是个积极乐观，无惧苦难的人。

结合“这时，她才看出，这是个非常美丽的女人。年纪约莫二十

六七岁。她的脸色苍白而带光泽，仿佛大理石似的“；看到林道静醒

来她就喊“来人！来人啊！这屋里受伤的人醒过来啦”，告诉林道静

要活下去；她甚至不知道用什么办法让女看守能够帮助她们；“这些

反动家伙们都是雷公打豆腐，专捡软的欺。等我一厉害起来，他们反

倒不打我了”，传授给林道静和小女学生斗争经验等分析可知：她年

轻而美丽的生命，虽遭囚禁，却依旧对自己的同胞充满关切，即使在

狱中依旧坚持去战斗，去唤醒更多的人。可见她是一个美丽善良，坚

毅智慧的人。

结合“那个女人静静地听着道静的话，神情变得冷峻而严肃。半

晌，她才慢慢地仰起头，在昏暗的灯光下凝视着道静说：'不要以为

被捕就是你生命的终点，就一定是死。不是的！共产主义者到任何地

方一一包括在监狱里都要做工作，也都可以工作的。我们要工作到最

后一分钟，最后一口气。我们要亲眼看到共产主义在中国的实现，快

乐地迎接这个日子分析可知：她和道静一样，都热爱祖国，为了

自由而投身革命，即使深陷牢狱，依旧坚信共产主义终会来到，胜利

属于人民。可见，她是一个热爱祖国，信仰坚定的人。

最后，还要说一说启示，我们生活在和平年代，虽说几乎不可能

再面对“那个女人”的处境，但她在人生至暗时刻表现出来的坚韧乐

观和不屈不挠的精神，以及她的将个人命运同祖国需要紧紧结合在一

起的信念值得现在的我们学习。

10.C11.B12.C13.(1)孙思邈称病请求回太白山，

高宗特地赐给他骏马，送给他鄱阳公主封地的庄园让他住。

(2)“不因为眼前的利益而放弃自己原则，不因为付出了义举而

感到内心愧疚。”这就是叫做行为方正。14.①谨慎支配自己的

行为，自觉遵自然规律，②对待大道、自然、万物、他人和自己有敬

畏之心，③有忧患意识和戒备之心。

【解析】10.本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的

重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、

虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地

名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断

句。

本题中划线句的意思是，北周洛州总管独孤信见他很年轻，感到

很惊讶，说：“这是一位神童啊，只是他本领太大，在我这小小州衙

难得施展。”孙思邈长大之后，隐居在太白山。

“周洛州总管独孤信见其少”“独孤”是性，“信”是名，之间不

断开，排除B；

“异之/日”中，"曰”一般和前边断开，排除A；

“及长”，之前省略了主语“孙思邈”，之前孤单看，排除D。

故选Co

11.此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必

须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注

意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归

纳，分类记忆。

B项，“太宗，和'文帝''高宗'一样是帝王的庙号”错误，“文

帝”是谥号，不是庙号。“祖”“宗”是庙号。

故选B。

12.本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解

答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人

物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子,

看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范

围失当等问题，在此基础上判断正误。

C项，“唐太宗想封他做官，后又请他做谏议大夫，他都不接受”

错误，请孙思邈做谏议大夫的是唐高宗，不是唐太宗。

故选C。

13.此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文

句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：

确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文

言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住

命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”

（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审

读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位

后，做到书写规范清晰。本题，（1）中，补出主语“孙思邈”；“假”，

送给;“居”居住。（2）中,补出主语“唐高宗”；“疚”，愧疚；“方”：

方正。

14.此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这

类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何

字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答

这类题重在细心。“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养

生必先知自慎也”，意思是“天有满盈和虚亏，人有艰难曲折和危险，

如不能谨慎决定自己的行为，就不能调节好自己。所以养生一定要先

知谨慎支配自己”，即谨慎支配自己的行为，自觉遵自然规律；“慎以

畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼嵇，工无畏则慢规矩，商

无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君

无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其

次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，

戒于近者不侮于远”，意思是“而谨慎又以敬畏为根本，所以读书人

无所敬畏就会缺少仁义，农民无所敬畏就会毁堕农耕，工匠无所敬畏

就会无视规矩，商人无所敬畏就不能增加财货，子孙无所敬畏就会忘

记孝悌，长辈无所敬畏就会废弃慈爱，大臣无所敬畏就不能建立功勋，

君主无所敬畏就不能治理乱世。因此，至上是敬畏大道，其次是敬畏

上天，其次是敬畏外物，其次是敬畏他人，其次是敬畏自身。对自身

担忧的人就不会被他人不所束缚，对自己敬畏的人就不会被他人所钳

制，在小处谨慎的人就不会在大处畏惧，对眼前的事警戒的人对未来

的事就不会轻慢”，即对待大道、自然、万物、他人和自己有敬畏之

心，忧患意识和戒备之心。

【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法一一遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这

种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住

神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因

后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性

的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要

根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答

的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、

活用、句式等），解决完成较为容易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加

深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的

过程。

参考译文：

孙思邈是京兆华原人。年少时就精通百家学说，擅长谈论老子、

庄周。北周洛州总管独孤信见他很年轻，感到很惊讶，说：“这是一

位神童啊，只是他本领太大，在我这小小州衙难得施展。”孙思邈长

大之后，隐居在太白山。当时，隋文帝辅助国政，以国子博士的职务

征召孙思邈入朝，孙思邈没有受。唐太宗初年，征召孙思邈到京城,

虽然年纪老了，可听力视力都很好。太宗想封他做官，他没接受。显

庆年中，高宗再次召见他，任命谏议大夫，他坚决推辞。上元元年,

孙思邈自称有病要回太白山，高宗赐给他骏马，送给他鄱阳公主的住

宅让他住在那里。

孙思邈在阴阳、推步、医药等方面无不精通，孟诜、卢照邻按照

孝敬老师的方式礼待他。卢照邻问孙思邈说:“高明的医医生治愈疾，

他的医道是怎样的？”孙思邈回答说：“我听说会谈自然规律的，一

定是用人情事理作为依据；会谈人情事理的，也一定是以自然法则为

根本。天有四季和五行，寒暑交替，阴阳之气和洽就形成雨，激奋就

形成风，凝滞就结成霜雪，舒展就成为虹霓，这是老天的日常规律。

人的四肢五藏，一醒一睡，吐故纳新不断运行，阴阳之气流动就形成

气血，彰显在外就成为神色，抒发出来就成为声音，这是人的日常规

律。在外表现为形貌，在内表现为精气，天和人都是一样的。一旦失

去规则就会气血升腾而出现热症，气血阻隔而出现寒症，气血郁结而

成为瘤赘，气血溃陷而成为痈疽，气血狂越就会气喘疲累，气血滞竭

就会形容枯槁，或在面容上表现出来，或在形体上流露出来。天和地

也是这样。高明的医生用药物导治，以针被救治；圣人用高尚的德行

加以疏导，再用恰当的人力加以辅助。所以身体上有可治愈疾病，自

然中有可解救的灾难。”

卢照邻问：“人事如何处理？”孙思邈说：“胆子要大心要细，考

虑要周密行动要坚决。《诗经》中说'如临深渊，如履薄冰'，说的就

是小。《诗经》中说'赳赳武夫，公侯干城'，就是说的大。《左传》

中说‘不为利回，不为义疚'，就是说的方。《易经》中说'见机而作，

不俟终日'，说的就是圆。”

卢照邻又问养生的要诀，孙思邈答曰：“天有满盈和虚亏，人有

艰难曲折和危险，如不能谨慎决定自己的行为，就不能调节好自己。

所以养生一定要先知谨慎支配自己。而谨慎又以敬畏为根本，所以读

书人无所敬畏就会缺少仁义，农民无所敬畏就会毁堕农耕，工匠无所

敬畏就会无视规矩，商人无所敬畏就不能增加财货，子孙无所敬畏就

会忘记孝悌，长辈无所敬畏就会废弃慈爱，大臣无所敬畏就不能建立

功勋，君主无所敬畏就不能治理乱世。因此，至上是敬畏大道，其次

是敬畏上天，其次是敬畏外物，其次是敬畏他人，其次是敬畏自身。

对自身担忧的人就不会被他人不所束缚，对自己敬畏的人就不会被他

人所钳制，在小处谨慎的人就不会在大处畏惧，对眼前的事警戒的人

对未来的事就不会轻慢。

永淳初年，孙思邈去世，年龄达到一百多岁，留下遗嘱要求家属

从简治丧，墓穴中不要藏放陪葬品，祭祀时也不要用牲畜祭品。

15.D16.①运用侧面描写手法，通过楚老、浮人、游子等

人物，侧面''歌咏"徐安宜；②通过夸张的手法，歌咏徐安宜教化之

风，遍及百里；③采用比喻的手法来“歌咏”，将桃李比作受关心的

人，夸奖徐安宜培养和关心他人。

【解析】15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

D.“圣贤发愤之所为作”意思是，大都是圣者贤人为了抒发心

中抑郁的义愤而作的。说明好的诗文往往是因激于义愤而写成的。本

文并没有抒发自己内心的愤懑，而是表达自己的渴望，所以本诗并非

“发愤之所为作”。

故选D。

16.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

侧面描写手法。“白田见楚老，歌咏徐安宜”意思是“我在白田

渡见到不少老人，他们都在歌颂你的事迹浮人若云归