部编版小学语文一年级下册《静夜思》教学参考 教材理解

部编版小学语文一年级下册《静夜思》教学参考教

材理解

第一，《静夜思》教学参考

一、教学要求

1认识10个生字，会写“目、耳、头、米”4

个字。认识2个偏旁“一、攵”。

2朗读古诗，背诵古诗。并在诵读过程中体会

古诗的意思。

二、教材说明

这是本册教材中第二次出现古诗。该诗语言凝练,

感情真挚,意境深远。背景图是诗句内容的形象反映，

可帮助学生理解古诗，进入诗句描绘的情境。

朗读、背诵古诗和认字，是本课教学的重点。

三、教学建议

（一）课前准备

可准备描绘宁静月夜的图画、音乐，也可让学生

选一处较为空旷的地方，观察夜空。

（二）认字、写字

1认字

10个生字，“静”“床”“光”“望”“乡”是后鼻

1

音，要读准。“静、夜、望、故”笔画较多，字形复杂，

让学生多读读，多认认。要结合“夜、故”的认记，

认识“4、攵”这两个偏旁。

2写字

“目、耳、头、米”是要求写的字，要让学生观

察它们在田字格中是怎样摆放的。“头、米”的最后两

笔是和“”（或“、”），写时，要注意这两个笔

画的呼应。

（三）朗读

要先让学生读准诗中的每一个字，在读准、读通

的基础上告诉学生，古诗的朗读，速度要稍慢，要有

抑扬顿挫。五言诗，每句都有停顿，可一句句标出并

示范朗读。在学生对诗意大概有所了解后，可让学生

在音乐声中边做动作边朗诵，最后达到能够背诵。

床前/明月光，

疑是/地上霜。

举头/望明月，

低头/思故乡。

（四）词句

诗中的“疑”，可联系诗句理解；“霜”，可让学生

联系生活实际，回忆初冬时看到的霜；“低头”、“举头”

这组反义词，可用动作示意。对于诗句的意思，只要

2

大体了解就行，不必要求学生用自己的话讲解。

（五）实践活动

课后安排了一项“我会说”的练习，目的是引导

学生观察和说话。学完这首诗，可布置学生留心观察

夜晚的天空。观察以后，可通过小组交流、全班交流

等方式把看到的夜空说一说。

对学生的发言，要注意保护他们的积极性，让学

生相互吸取长处，丰富说话的内容。

（六）教学时间

教学本课可用1课时。

四、教学设计举例

（一）释题

“思”，思念的意思。诗人在什么时候，思念什么?

（二）初读古诗

自由朗读，读准字音，把生字多读几遍。

（三）细读古诗

1互相交流，读懂了哪些词句。如，说说自己

见过的“霜”，用动作表示“举头”“低头”的意思等。

2配乐朗读《静夜思》。

（四）指导有感情朗读、背诵

（五）认记生字

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1用生字卡片检查生字读音。

2学生交流认记生字的方法。

（六）练习写字

（七）布置作业

看看夜晚的天空，把看到的说给同学听。

五、参考资料

李白（701—762）,字太白，号青莲居士。唐代大诗

人。李白祖籍陇西成纪（今甘肃秦安附近），出生于中

亚的碎叶城，五岁时随父全家迁居四川江油，因此他

一直把四川当作自己的故乡。李白的一生主要生活在

唐朝的鼎盛时期，同时也经历了唐朝由极盛到衰落的

转折时期o他的一生中，既亲见了历史上的太平盛世，

也遭遇到惨不忍睹的战乱祸端，他的诗歌创作是与这

样一个特定的时代分不开的o李白一生怀着远大志向,

但是生活道路坎坷难言，在政治上也未能展翅凌云。

一生中写下了上千首诗歌,其诗风格豪放,想象丰富，

语言流畅，是中国文学史上继屈原之后最伟大的浪漫

王义诗人。

第二篇，李白简介

李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今

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甘肃秦安东）。

于唐武后长安元年（公元701年）出生在西域的碎

叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域）。幼时随父迁居绵

州昌隆（今四川江油县）青莲乡。少年即显露才华，吟

诗作赋，博学广览，并好行使。从二十五岁起离川，

长期在各地漫游，对社会生活多所体验。其间曾因吴

钧等推荐，于天宝初供奉翰林。但在政治上不受重视。

又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能

实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。天宝三

载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱

的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中

途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒开当途。

李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步思想，

抨击权贵，蔑视礼教。但也时时流露出怀才不遇、人

生如梦的消极情绪。从艺术上说，他的诗歌具有丰富

的想象力，运用大胆的夸张和深入浅出的语言，形成

豪迈爽朗的风格，是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌

的杰出代表。

第三篇，《静夜思》赏析

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静夜思

李白

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

【诗文解释】

那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层

层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头

来沉思，愈加想念自己的故乡。

【词语解释】

举头：抬头。

【诗文赏析】

平淡的语言娓娓道来，如清水芙蓉，不带半点修

饰。完全是信手拈来，没有任何矫揉造作之痕，正是

平平淡淡才是真。本诗从“疑”到“举头”，从“举头”

到“低头”，形象地表现了诗人的心理活动过程，一幅

鲜明的月夜思乡图生动地呈现在我们面前。

客居他乡的游子，面对如霜的秋月怎能不想念故

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乡、不想念亲人呢？如此一个千人吟、万人唱的主题

却在这首小诗中表现得淋漓尽致，以致千年以来脍炙

人口，流传不衰！

第四篇，问题探讨

“床前明月光”的“床”作何解

李白《静夜思》中“床前明月光”的“床”，传统的

解释是睡觉用的床。可在有些资料上把“床”解释为

“井栏”（古汉语中确有其解），说古人用井代表家乡,

人与井是不可分离的，有个成语叫“背井离乡”。有

些教师看到这种说法后，认为这种解释更合理一些。

有一位教师说：“我觉得应把‘床‘释为‘井栏’。

因为井都是在屋外的，诗人在夜晚，站在静静的院子

里，看到井栏旁明月的光辉，就怀疑这是地上下了一

层霜（霜是不会下到屋内的），所以才会抬起头来望明

月，低下头去思故乡。”

笔者赞同对“床”字的传统解释，“井栏”之说

可视为一家之言，但不宜引进我们的课堂。

上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》上说：“‘床

前明月光，疑是地上霜’所描写的是客人深夜不能成

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眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂静的，透过窗户

的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗

人朦胧之中乍一看去，在迷离恍惚的心情中，真好像

是地上铺了一层白皑皑的霜……月色不免吸引他抬头

一望，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此

的明净!这时他完全醒了。”（马茂元）

这里有一个关键字:疑。如果把它理解为“怀疑”，

那么整个诗句就不大好解释了，诗人怎么会怀疑起床

前的地上有霜呢?马茂元先生解释为“好像”是有依

据的。《汉语大词典》在“疑”字条中，有一个义项即

解释为“类似、好像”。例句是王勃《郊园即事》诗：

“断山疑画障，县流泻鸣琴。”（县：悬挂）李白诗中

还有一个“疑”字也作“好像”解：“飞流直下三千

尺，疑是银河落九天。”（《望庐山瀑布》）这个“疑”

字解释为“怀疑”就更加说不通了。

“疑”字在与小学语文第三册相配套的《教师教

学用书》中，解释为“好比、好似”，也即认为前后

两句诗连起来构成一个明喻。这样解释起全诗来就觉

得合情合理了。

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把“床”解释为“井栏”，并非无懈可击，那个

“前”字就不好落实。“井栏”四周的方位不是论前

后左右的，“井栏旁”“井栏周围”都好讲，“井栏

前”就不好讲。月光是照在“井栏”四周围的，这个

“前”字恐怕就否定了把“床”释为“井栏”的说法。

第五篇，李白《静夜思》千古之谜

床前明月光，疑是地上霜；

举头望明月，低头思故乡。

唐代大诗人李白的这首《静夜思》千百年来广为

传诵，真可谓妇孺皆知！据一项最新民意调查统计，

约95%的孩子第一次认识并能背诵的诗歌，也就是这

首诗；而如今的孩子可真是个聪明，他们所提出的一

些问题居然也为难住了很多家长和老师：“举头望明

月”的李白究竟是站着还是坐着？是在屋内还是屋外?

为什么要说是“床前明月光“而不说是“窗前明月光”

或“门前明月光“？——这不，就连大伙您也都傻眼

了吧？！

其实呢，这首诗最令我感到疑惑不解的是：这短

短20个字的小诗怎么会出现了两个相同的“明月”

呢？这样尽管朗朗上口，但似乎却显的拖沓和重复了。

要知道，古人作诗可是一字千金啊！《静夜思》属五言

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绝句，虽不如律诗那样严格讲究平仄、粘对，但如押

韵、对仗等这些基本玩意还是要考虑的。“犯重”即

一首诗中重复使用同一个字，在五言绝句中一般是不

多见的，而像这样竟连续冒出两个相同的字就有点不

对劲了。李白的诗风虽然一向较疏朗，但还不至于如

此“不堪入目”吧。

正巧，我案头有一套中华书局的《全唐诗》，咱不

妨细查一下正是不查不知道，一查吓一跳，这首

诗原作竟会如此：

床前看月光，疑是地上霜；

举头望山月，低头思故乡。

看到了吧，“床前明月光”在这里已变作了“床

前看月光”，而“举头望明月”在此也改成了“举头

望山月”。这究竟有没有搞错？！笔者随即又查阅了

宋刊本《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、

洪迈编《万首唐人绝句》，其中第一句均作“床前看月

光”，第三句也均作“举头望山月”；元萧士斌《分

类补注李太白集》、明高木秉《唐诗品汇》也都是如此。

这首诗的变化和分歧主要是出现在明、清两代，

明代赵光等在万历刊本的《唐人万首绝句》首先对此

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作了修改:

床前看月光，疑是地上霜；

举头望明月，低头思故乡。

在这儿，第三句改为了“举头望明月”，但第一

句仍作“床前看月光”；而在清代王士真《唐人万首

绝句选》、沈德潜《唐诗别裁》里，又产生了变化：

床前明月光，疑是地上霜；

举头望山月，低头思故乡。

在这里，第一句“床前看月光”改成了“床前明

月光”，而第三句未作改变。一直到了乾隆年间，在

衡塘退士所编的《唐诗三百首》里，才真正将第一、

第三两句的变化完整放在一起;经过其“发扬光大”，

终于成为了我们今天所耳熟能详的《静夜思加

众所周知，宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有

规模，加之距唐年代相近，误传差错相对较少，故宋

代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；

在清朝玄烽皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，

也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作

任何修改。因此，《静夜思》中“床前看月光”、“举

头望山月”两句的真实性是毋容置疑的！但明、清两

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代文人为何还要“冒天下之大不魅”不断加以修改呢?

难道该诗真的存在较为明显的瑕疵不成？—确实，

就是在这首普普通通的小诗中，我们却不难发现有两

处与日常生活习惯不符的描述：

首先，“床前看月光，疑是地上霜”这两句似乎

就很难自圆其说。因为，卧室内床前的月光一般是通

过窗口照到地面上的。唐朝那时候“窗”管叫“瓮

窗”，也就跟现在的29寸彩电屏幕差不多大，月光通

过它照在地面只能是那么方方或窄窄的一小块；“霜”

的概念则不同，它呈现在地面的景象势必是“一大片”

的。我想，要让李白将一小块白蛋糕似的月光错觉为

“疑是霜”，恐怕他是喝得酩酊大醉也做不到！除非

屋顶全漏整个房间都被月光笼罩了；

其次，“举头望山月”这一句也有矛盾。大伙知

道，这月亮总是从东北升起，西南下落（或相反），而

古代卧室的窗子和现在一样大多是呈南北向的；“山

月”则表明月亮刚刚升起不久，因此，从视觉的角度

分析，诗人当时在室内窗前“举头”是很难看到“山

月”的，即便他真能趴在墙壁斜倪观察到，这月光也

无论如何不可能会在空中转个身再照到床前呀？！

如此看来，后人对《静夜思》的修改倒也颇有几

分道理：“明月光”比“看月光”似乎范围要大些，

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而“望明月”比起“望山月”在感觉上也让人更理解

和接受了。但是他们依然没有完整解释清楚上述矛盾

啊！最最重要的一点是，李白大人的原作就是如此，

难道他老人家会犯如此低级的错误吗？反正，打死俺

也不会相信的！

要我说呢，李白当时在床前压根儿就看不到那明

月，为何？唐代那阵儿虽然没有现在的玻璃，但却已

在窗口上用上了窗帘。在临睡前人们当然是要拉上窗

帘的了，但遇心烦难眠时，则常会卷开窗帘，望月轻

叹一番。李白在《长相思》中就有佳人“孤灯不明思

欲绝，卷帏望月空长叹”诗句、在《秋月夜送沈之秦》

则有“卷帘望月清兴来”句、在《玉阶怨》中更有“却

下水晶帘，玲珑望秋月”两句，这些诗句均很好的反

映了此种情景。看来，当时这窗帘倒也蛮考究的，李

白当时境况同现在的下岗工人差不多，这水晶帘自然

是无法享用了，但在窗口挂上块粗布窗帘去抵挡风寒

还是能搞定的。试想，李白当时还在床上呢，这粗布

窗帘尚未打开，月光又如何能照到室内地面？他又如

何能看到远方的“山月”？

唯一合乎情理的解释就是李白当时根本就不在室

内！他很可能是在室外的庭院或者别的什么场所，并

且有座大山离他很近！！惟有如此，他才可能将“洒满

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庭院”的月光“疑是霜”；也惟有如此，他才可能做

到“举头望山月”。

但这样又该如何来理解这个“床”字呢？李白总

不至于把大床挪到大院去睡觉吧。

几年前，一些专家学者曾指出《静夜思》中的“床”

字指的是室外的“井栏”，惹得媒体跟风大肆炒作了

一番，《静夜思》也好歹随着风光了一回。然而，这样

的观点是经不住任何考验的：你说，李白在哪儿观月

不好，他非要跑到那井栏旁干啥？再说，这“井栏”

四周的方位可不能分“前后左右”的，“井栏”周围

都好说，这“井栏”前就不好说了——月光毕竟是照

在“井栏”四周的；他们甚至不惜翻出了李白在《长

干行》中“郎骑竹马来，饶床弄青梅”诗句来解释，

说是一对“小恋人”正围绕着“井栏”打圈子玩乐呢

——这恐怕也只有发了疯的诗人才能想得出：你说这

井栏离井口那么近，小孩子在那儿多危险啊，况且井

栏处又湿又滑，说不准还没打上个圈，小脑袋就先栽

下去了……李白他能写出这样没头没脑的诗吗？！

不久前，我又在杂志上看到了国内某位教授竟然

提出了《静夜思》中的“床”是指日本人用的“塌塌

米”。哎！这也难怪，如今的日剧、韩剧到处热播，

画面中反复出现的“塌塌米”怎么看也算是个“床”

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吧，接下来他们恐怕要做的就是如何奉劝国人改睡

“塌塌米”了。我看，如今的有些文人不仅智商变低

了，居然还成了什么哈日、哈韩、哈美一族，我呸！

“床”字在《静夜思》中实指“胡床”即今天的

椅子！古人大多席地而坐，并没有像现在的椅子。“胡

床”据考证是在东汉才有西域少数民族传入内地，模

样相当于今天的折叠椅，其坐面由棕绳连接，故亦称

“绳床”。记得在老谋子的《英雄》里，我们不光可

以欣赏到秦朝时所谓的各式椅子，细心的观众竟能在

屏幕上发现一部爱立信手机呢——洋相百出,还要去

争什么奥斯卡，气得连天上的星星浑身都在发哆嗦。

据北宋《太平御来览》关于室内家具的条目中，

有床、塌、案、柜、橱等，可就是没有“椅子”这一

条！勉强和椅子沾上边的家具就也只有“胡床”。在

唐代，“胡床”其实就成为了椅子的代名词。笔者注

意到，李白在其诗中也确实曾多次提到它：

如他在描写醉僧怀素的《草书歌行》诗中，曾这

样写道：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张”，这

里的胡床指的应就是椅子，如果怀素当时是斜躺在床

上的话，那他又怎能泼墨“数千张”呢？李白在《寄

上吴王三首》诗中也谈到“去时无一物，东壁挂胡床”，

看来，这胡床使用起来非常方便，不用时还可以将它

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折叠挂在墙上，假如是指睡觉的床，肯定是不行的；

他在《陪宋中丞右武昌夜饮怀古》中更明确提到：“庾

公爱秋月，乘兴坐胡床”，可见，这胡床不仅是用来

坐的，而且还成为了夜晚赏月的好“帮手”呢。“胡

床”当时在唐朝就像咱八十年代的冰箱、彩电，尚未

完全普及,能坐在胡床上赏月也算是一种高级时尚吧O

李白作为那个时代的弄潮儿，虽然并不富裕，但胡床

的制作简单且成本低廉，他赏月时理所当然会选择在

“胡床”上过一把瘾了！

“胡床”在唐代其他诗人中也屡被提及：如李贺

在《邀人裁半袖》中就有“端坐据胡床”诗句，这也

再次表明“胡床”确实是被用来坐的——它就是后来

被俗称的“椅子”的前身！杜甫也有诗曰“临阶下马

坐人床”，这儿的“床”指的恐怕也应是“胡床”，

不然，他刚一下马便直入主人内房，坐到别人的床上

——这看起来很不礼貌吧？！

其实，直到宋朝,椅子在当时仍被唤作“胡床”。

苏东坡在其《点绛唇一闲话胡床》词中，曾这样写道

“闲依胡床，公楼外峰千朵，与谁同坐……”啧啧！

写得真棒；陆游在《桥南纳凉》诗中也有“携杖来追

柳外凉，画桥南畔倚胡床”嘿！这位老人家可真是会

挑地方，他干脆将椅子搬到了桥边的柳树下乘起大凉

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了，要是您边摇起蒲扇，边再来段当年抗击金兵的评

话，准保连水中的鱼儿虾儿也会忙赶着过来听。

真正把胡床（绳床）转变为木制的交椅，再将它

发展到如今俗称的椅子，大约是在南宋中后期，由于

江南湿气过重，老百姓长期席地而坐对健康不利，于

是在南宋小朝廷的推崇和鼓励下,椅子开始盛行于世，

到了明、清两代终于也飞入寻常百姓家。至此，“胡

床”一词便彻底淡漠了，它已完全被“椅子”所代替

了，“床”字也就单单泛指睡觉意义上的床。不难理

解，最后也就导致出现了本文开头那惊人的一幕：明、

清两代老八股们竟不知天高地厚，纷纷对李白的这首

《静夜思》动起了“黑手”……**!原来都是一个“床”

字惹的祸！！！

现在，我终于可以正确地告诉小朋友们了：李白

当时是在屋外坐在椅子上望明月的，并且离他不远处

还有一座大山呢！顺便再想给宝宝们说上一句悄悄话：

老师的话和书本的内容有些也是净瞎说的，要想长大

有出息，千万防着点！

各位,我还要给你们带来一个激动人心的好消息，

就在不久前举行的清明“公祭黄帝陵”活动期间，我

竟然有幸遇到了作为特邀嘉宾的李白，带着对《静夜

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思》的诸多兴趣，笔者以记者的身份对他进行了独家

采访，以下为访谈内容：

记者：李白先生，您好！非常欢迎您再次回到古

城长安，首先请您谈谈对参加此次“国祭”活动的一

些感受和想法。

李白：谢谢！“公祭黄帝陵”活动是中华民族的

一桩盛事，这次活动办得非常隆重，也非常成功！要

说稍有点遗憾的话，就是那些政府官员怎么都爱乘着

奔驰、宝马前来，而且个个身着西服参拜，我想，此

种不伦不类的形象实在有愧于5000年前的先帝啊！

记者：先生的话非常有启迪意义！我想，下次公

祭活动政府一定会更多地顾及民族感情；接着还是请

您谈一下对我前面关于“《静夜思》新解”的一些看

法。

李白：写得不错嘛！我当时确实是在户外的庭院

里，并且是坐在胡床即现在的椅子上望明月的；但后

面是否像你所批评的那样——明、清两代学者都误将

“胡床”作“床”解，我就不敢苟同了。

记者：前辈！难道他们也明白了“床”字的真实

含义？

李白：你好好想一想，连你这个“现代人”都能

悟解出“床”指的是椅子。他们那帮老先生啊，一个

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个进士出身，成天泡在诗吧里，对于这个“床”字的

破解，我看还不是小菜一碟呀！

记者:这我就越搞不懂了，他们既然已经知道“床”

字的真实含义，那为什么还要把你的诗改成了“举头

望明月”、“床前明月光”呢？这样做好象对您也不

尊重啊！再说，他们这么多老八股为什么仿佛都得了

“他心通”似的，全部像压宝一样的单在“明月”这

词上大作文章；其实，真要改的话，那两句也不妨改

成“床前见月光”、“举头望弯月”等等呀。

李白：年轻人，“明月”一词其中的学问可大着

呢！你已知道，这首诗的最后修定是在乾隆年间的《唐

诗三百首》中，而此时的《静夜思》呀，已俨然成为

一首鼓舞人心的“反清复明”的诗了啊！

记者：啊！啊！啊！有这么严重啊！

李白：是的!假如明朝学者提出的“举头望明月”

表现的是对当时腐败黑暗的朝廷尚还抱有几分希望和

憧憬的话，那么，清朝文人对《静夜思》的修改所赋

予的抗争精神就显得现实和勇敢多了：“床前明月光”

委婉表示了这月光普照的大地仍然是“明朝”的；

“举头望明月”实际是在表明这月亮也是属于“明朝”

的——瞧!在诗中，这“天和地”竟都变成“大明朝”

的了；“低头思故乡”这句更厉害，这不是明摆着还

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在怀念明朝，去号召人民起来造反嘛！

记者：噢！原来如此！难怪在惟独那部皇帝老爷

亲自钦定的《全唐诗》中，竟对你的《静夜思》一字

未改呢，原来编撰者是怕受“文字狱”牵累啊一一那

可是要满门抄宰的！

李白：确实！当年清朝满族人对汉人犯下的罪行

真可谓罄竹难书！什么“扬州十日”、“嘉定三屠”

你们还是不知为好。总之，“举头望明月”是每一个

汉人同胞共同的心愿！其实，真正将我这首诗改成这

样的，并不是像你说的那帮老八股们，而是饱受欺凌

的江南人民！

还要提醒你：《唐诗三百首》还是当时贤达志士

“反清要从娃娃自己抓起”的用苦良心之作！

记者:不至于吧？不过想想也对呀!《唐诗三百首》

毕竟是一本儿童启蒙读本，理应尽量多挑选一些花鸟

虫草、忠孝礼仪的诗才是啊，怎么一半多篇幅竟是描

述有关唐军和胡兵作战题材的？其作者在书中的序言

似乎也话中有话:他首先称以前的儿童读本《千家诗》

编排不够规范，说其“随手掇拾，工拙莫辩”，事实

上，《千家诗》历经数百年风雨考验，其挑选的大多是

各个时期的精品，而且诗歌是严格按“春夏秋冬”的

次序编排的，而他的读本却连这一点还没有做到，只

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不过是有目的、有计划的增仓了唐代乐府中的“出塞

曲”——这样的战争诗而已；作者似乎对宋诗十分忌

讳，说把它和唐诗放在一起是“殊乖体制”，故他对

苏轼、陆游、辛弃疾等宋朝大诗人的诗一律排斥。难

道宋朝真的就没有一首优秀的儿童诗吗？非也！其实

呢，是宋人的“战争诗”实在不争气啊！拿陆游的《示

儿》诗说吧，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”，

唉！结果可想而知，金兵完胜，他的子孙也只能哭吟

着“路上行人欲断魂”给他老人家烧纸钱了！因此，

这“失败”的宋诗是万万不能选入让孩子们多看的，

否则就没有进取心了；而唐诗则完全不同，当时“胡

兵”一般连玉门关都不敢闯进，总之，“唐诗”最终

的结局就是彻底打败了胡兵，而这也正是该书作者所

需要和乞盼的。其实，作者“衡塘退士”这名字也怪

怪的，古人有做“居士”的、“道士”的、“隐士”

的，但还惟独没有听说叫做“退士”的；经我查实，

他竟是乾隆十六年进士，而晚年却断然选择做“退

士”！看来，他是要和朝廷彻底一刀两断了——八成

也是个反清义士！还有啊，他在序言中自己声称：“熟

读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。后一句显然犯了

“语病”，因为真的不会吟诗的人，即便熟读唐诗一

万首也不管用，以至后人大多将此句改成了“不会作

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诗也会吟”。依我看呢，“退士”先生并不糊涂，他

的真实含义是：“熟读唐诗三百首，不会赢世也会赢”

也就是说，目前暂时反不了清朝就先忍着，但将来一

定会成功的O看来,他已把反清希望寄托给了下一代，

为此，他甚至还特别关照小朋友“白首也莫能

废”——其反清之心切，可见一斑！

李白：衡塘退士的心血终于没有白费，后来有一

个叫孙文的小朋友读懂了一切。他长大后，带领人们

高举着“驱逐懿虏，光复中华”的旗子将满族人彻底

赶走了！——而这时的“明月”却要改为“民月”了。

据说，中山先生曾在弥留之际赠给老蒋一本秘籍，有

人说它就是《唐诗三百首》，不管是真是假，这本书确

实使他获益非浅！

想当年美龄刚从美国回来，中文已忘的差不多了。

老蒋每次与她见面，总忘不了教她念上几首唐诗；当

然，心中也掂量着该如何讨得佳人欢心。某天，当老

蒋洋洋自得地摇头念道“仰天长笑出门去，我辈岂是

蓬蒿人”，美龄忍不住微笑着点了点头；接着，他竟

又沾沾自喜地左顾右盼念道：“前不见古人，后不见

来者”，美龄捂着嘴大笑，并不时摇了摇头；老蒋急

得直拍光脑袋，忽然计上心头，于是神情激昂地高声

道“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，美龄终于

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羞笑着将头轻轻埋向老蒋那并不宽厚的胸膛……瞧把

老蒋给乐得，手一松，书竟掉地上了——这一掉可不

得了，那边的东洋“胡马”不仅度过了阴山，而且连

度黄河、长江，最后首都南京也让敌人给占领了。

退居台湾后，老蒋最爱读最常读的诗，就要数我

的这首《静夜思》了。有一天晚上，老蒋和美龄正在

赏月赋诗，突然有位台独分子登门拜访。老蒋指着圆

圆的的月亮，对他大声喝道：“想搞台独，可以嘛，

但你必须先把这月亮一劈为二，如做不到，娘西匹！

老子将你一劈为二！”吓得这名台独分子像只笨鸭似

的夺路而逃。

记者：哈哈哈！前辈有点夸张了吧。老蒋虽然杀

人不少，但却不卖国、不搞台独，还烟酒不沾，生活

很朴素，下次我就尊称他为“蒋公”吧。

前辈，还有个问题一直憋在我心中很久了，现不

妨冒昧提出：按照先生您一贯的诗风，我对《静夜思》

作了全面仔细的分析。发现认为，如果您当时确实是

在思念故乡家人的话，那么诗题势必应改为《月夜忆

家人》或《月夜寄家人》才对；而像《静夜思》这样

酷似乐府诗题的作品您有《长相思》、《千里思》、《若

有思》等，抒发思念的对象却是以某个人为主，并且

以女性居多;此外，“思故乡”一句似乎还有语病呢，

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因为“故乡”是地名，一般只能用来“忆”；“思”

则有相思的成分，即对方也同时能思念你，两者可不

能混用，不信，您如把白居易的《忆江南》改为《思

江南》，这感觉上就有点那个了。

前辈，故此我可以断定你这首诗是思念家乡某个

人的，其中必然还有着非同一般的隐情。请问：你所

思念的这人到底是谁？？？

李白：呵呵！苏州才子，厉害！怎么什么都瞒不

过你呀！《静夜思》确实是我思念家乡某个人的诗作,

这个人其实是我的爱子“伯禽”，乳名“明月儿”。

令我欣慰无比的是：明、清两代文人改成的“床前明

月光”、“举头望明月”中居然都有我的“明月儿”，

这也同样表达了我的心意啊！“明月”一词在我的小

诗里竟然兼容了友情、亲情、国情，真可谓“一语三

关”呀——可惜天下没有几个人能读懂！

记者：可是前辈，据郭老在其《李白与杜甫》书

中考证，却说您的“明月奴”是指女孩，也就是说是

指你的女儿“平阳”；另外，他还认为，平阳姐姐要

比伯禽弟弟大十岁，这好象不对劲耶？您说是吗？

李白：是啊！我的“明月儿”明明是指我的儿子

伯禽，怎么会是他姐呢？那位郭老估计是少点了一个

标点符号。其实，“明月奴”应一分为二解，前面“明

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月”是指我的爱子伯禽，乳名“明月儿”；而后面的

“奴”是指娇女平阳，乳名“囱囱”。至于俩孩子年

龄相差有多大，我在《寄东鲁二稚子》诗中曾有过这

样的描述“小儿名伯禽，与姊亦齐肩”。试想：两个

相差达十岁的小孩子能够“亦肩齐”吗？——他们只

相差四岁啊！

我看，这位郭老好象水平够呛，不仅男女不分，

甚至连一般的常识都弄不懂，该不会是位“东郭先生”

吧？！

记者：前辈，恕我直言，既然如此，您也未免太

封建了吧——重男轻女！在《静夜思》中为什么光思

念起儿子，却不惦记着女儿？我们知道，伯禽弟弟出

生不久您的太太许氏夫人就病故了，你平时又长年漂

泊在外，照顾伯禽的重任就落在他姐姐平阳身上，您

怎能将她给忘了呢？我恨您、恨您、恨您！

李白：咳！这世上当爹的，有不爱自己老婆的，

也有不爱自己儿子的，却很少有不疼爱自己闺女的！

我又何尝不想念我的小囱囱啊！你不妨先看一段我同

时代好友魏颖在《李翰林集序》所作的记载：

白始娶于许，生一男一女，曰明月、奴；女既嫁

而卒……

记者：啊一一呜呜呜！原来平阳姐姐刚刚出嫁就

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不幸去世了！真可怜，她才只有17岁呀！

李白：呜呜呜！最可怜的还是我的“明月儿”，

他两岁不到就失去了妈妈，这已经够凄惨的了，如今

与他相依为命、朝夕相处的好姐姐竟也突然撒手离他

而去，他幼小心灵所遭受的伤害恐怕比我更深重啊！

假如他再有个什么三长两短，我又有何颜面向他九泉

之下的妈妈和姐姐交代！所以，我在外面只要一看到

天上的明月，就会情不自禁想起我那苦命的“明月

儿”；而此情此景，我又岂能不怀想起他妈和他姐的

音容笑貌呢——这一切的一切我也只能用“低头思故

乡”来形容了。

记者：请先生节哀！想不到您铮铮铁骨的背后竟

隐藏着如此不堪回忆的辛酸往事，真是“文章憎命达”

啊！但是，有一点我还是无法理解：我仔细查阅了您

全部的一千多首诗，竟然没有发现一首是悼念妻子和

女儿的；相反，您在《哭纪叟》诗中，却可以为一个

卖酒老头的病逝而抱头痛哭；在《哭晁衡》中，您也

可以为这个日本人在钓鱼岛附近遇“海难”而泪雨滂

沱，你哪里知道，这名小日本完全是在作秀，他后来

竟奇迹般地又回到长安，还做起了大官，活得比您还

长；更令人气愤的是，在当得知您辞世时，他却表现

得无动于衷！据网上披露，台湾阿扁还是他第24代玄

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孙呢。

前辈，不是我又要责怪你，您对自己的妻子和女

儿也未免太薄情了吧？！

李白：后生，你这下又是在冤枉我了！还是先给

你谈一谈王维吧，他同样年轻丧偶，不也没有写过对

妻子的悼亡诗嘛，却还不是常为友人的去世而流泪作

诗。你一定要牢记：古人作诗，首先想到的是别人，

要把自己的痛苦拿出去让别人去分担，这种事我们万

万是做不出来的；而面对别人的苦难和不幸，要我们

不去帮助和分忧,这种事我们也万万做不出来的!——

我们早已将自己对亲人的满腔挚情统统融注到了同样

苦难的人民百姓身上……

记者：说得真好！对不起，我又错怪您了！其实，

人民大众也一刻没有忘记您！前辈，现在的专家学者

大多认为，您的这首《静夜思》是写于您早年离开四

川不久，是首思念父母亲人的诗。我知道是他们搞错

了，但您必须要有更充分的理由让他们信服。

李白：我很乐意回答你的这个问题，其实，他们

是犯了“望文生义”的错误。在他们看来，“故乡”

就一定代表着生我养我、父母兄妹所在的地方，难道

我结婚生子的地方就不能称作“故乡”吗？古人出门

在外，思念亲人作诗时，通常会在诗中特别注明当时

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的地点和日期，如王维的《九月九日忆山东兄弟》、白

居易的《邯郸冬至夜思家》等，就连我的《寄鲁东二

稚子》也曾特别注明是在“金陵时作”。而在《静夜

思》中，我既没有说明写作地点，也没有留下写作日

期，因此，将它完全理解为一首传统意义上的思乡诗

并不妥当。我一生豁达开朗，对于家乡四川的思念之

情肯定常有，但要真正把它转变为诗，我就觉得有点

小题大做了，毕竟这种感情人皆有之。

而我的婚姻家庭生活就与众不同了。《静夜思》确

实是我思念爱子伯禽之作：“床前看月光”中的“看”

字说明我当时目光呆滞，神情恍惚；“疑是地上霜”的

“霜”字更反映了我心情的异常凝重；“举头望山月”

中的“举”字则表达了我对爱子“明月儿”不断寻视

的的焦切心情；“低头思故乡”中的“思”字去配后

面的“故乡”的确有点不妥——故乡确实是被用来

“忆”，而“思”字后面通常会跟个人名。其实呢，

我最初写成的是“低头思伯禽”，但瞬间又想起了他

姐，于是再写成了“低头思平阳”，但他们的妈妈我

也不能不想啊！干脆，我就用一个“故乡”来代替

了……

往事不堪回首，可我的伤心往事根本不愿让别人

去知道，更不想因此而博得别人的丝毫同情！因此，

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我在这首诗中不仅没有留下具体写作的地点和日期，

也没有留下我所想思念的那个人！

记者：前辈，如此说来，我还有一点很不明白：

您的《静夜思》分明就是一首“朦胧”诗呀，甚至还

被明清两代文人“整容”过，况且连您自己也不看好

它；但就是这么一首小诗，居然会荣登中华诗坛第一

诗的宝座，其中成功的奥秘到底在哪里呢？

李白：这恐怕有点巧合！古代没有现在时兴的手

机,游子出门在外，往往寄托乡思的就是那一轮明月，

这样的思乡诗占据了古诗中相当的份