《谏太宗十思疏》同步练习 统编版高中语文必修下册

《谏太宗十思疏》同步练习课文挖空练习+重点知识+情景默写挖空练习学生版谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长（

）者，必固（

）其根本（

）；欲流之远者，必浚（

）其泉源；思国之安者，必积其德义（

）。源不深而（

）望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理（

），臣虽下愚（

），知其不可，而况于明哲（

）乎！人君当（

）神器（

）之重，居域中（

）之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（

）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜（

）其欲，斯（

）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（句式：）凡百（

）元首，承天景（

）命，莫不殷忧（

）而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克（

）终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情（

）以傲物（

）；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路（

）。虽（

）董（

）之以严刑，振（

）之以威怒（句式：

），终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜（

）深慎。奔车朽索（

），其可忽（

）乎？君（

）人者，诚（

）能见可欲则思知足以自戒，将有作（

）则思知止以安人，念高危则思谦冲（

）而自牧（

），惧满溢则思江海下百川，乐盘游（

）则思三驱以为（

）度，忧懈怠则思慎始而敬（

）终，虑壅蔽（

）则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（

）恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘（

）兹（

）九德，简（

）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（

），信者（

）效（

）其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游（

）之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱（

），不言而化（

）。何必劳神苦思，代下司（

）职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！挖空练习教师版谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长（生长。这里指长得好）者，必固（使动，使……稳固）其根本（树根）；欲流之远者，必浚（疏通水道）其泉源；思国之安者，必积其德义（德行和道义）。源不深而（连词，表转折）望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理（治理天下，太平），臣虽下愚（极愚昧无知的人。这里用作谦词），知其不可，而况于明哲（明智的人，指唐太宗）乎！人君当（主持、掌握）神器（帝位）之重，居域中（天地间）之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（喜庆，福禄）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜（制服）其欲，斯（这）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（句式：判断句）凡百（所有的）元首，承天景（大）命，莫不殷忧（深深忧虑）而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克（能够）终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情（放纵兴情）以傲物（轻视别人）；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路（路人）。虽（即使）董（督察）之以严刑，振（同“震”，威吓）之以威怒（句式：状语后置句），终苟（苟且）免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜（应当）深慎。奔车朽索（用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车），其可忽（轻忽，怠慢）乎？君（统治）人者，诚（如果）能见可欲则思知足以自戒，将有作（建造，兴建）则思知止以安人，念高危则思谦冲（谦虚）而自牧（自我修养），惧满溢则思江海下百川，乐盘游（游乐。指田猎。盘，快乐）则思三驱以为（拿……作为）度，忧懈怠则思慎始而敬（慎）终，虑壅蔽（堵塞蒙蔽）则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（排斥）恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘（光大）兹（这）九德，简（选拔）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（仁爱，宽厚），信者（诚信的人）效（献出）其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游（出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”）之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱（垂衣拱手。谓不亲理事务），不言而化（教化）。何必劳神苦思，代下司（管理）职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！重点归纳【内容思想概述】《谏太宗十思疏》是魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，魏征以此为忧，多次上疏劝谏，本文是其中的一篇。魏征以政治家特有的敏锐眼光，抓住了唐太宗“忘本”“忘危”的根本问题，紧扣“思国之安者，必积其德义”，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳贤，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力……这对在当时历史条件下的安邦治国思想作了非常精辟的论述，阐明了要居安思危戒奢以俭的道理，态度恳切。【文章思路结构】文章第—段开宗明义，说明“积德义”的重要性，用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理，并从“在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物”入手，得出守成之君“所宜深慎”的结论，具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”，归纳起来，即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。一、通假字振之以威怒

“振”通“震”，威吓。二、古今异义①求木之长者，必固其根本古义，树木的根。今义，指事物的本质。②既得志，则纵情以傲物古义，放纵情感，即“骄傲”。今义，尽情。③虑壅蔽，则思虚心以纳下古义，使……谦虚。今义，一种谦虚的美德。④承天景命古义：大。今义：景色。⑤傲物则骨肉为行路骨肉：古义：指父母兄弟子女。今义：亲生骨肉⑥盘游，则思三驱以为度古义：以（之）为；把......当作。今义：认为。三、词类活用名词作状语貌恭而不心服貌：表面上。心：在内心。名词用作动词江海下百川下：居于……之下。君人者，诚能见可欲君：做君主，统治。形容词作名词人君当神器之重重：重任、重权。居域中之大大：重位。惧谗邪邪：邪恶的小人。择善而从之善：好的意见。则思正身以黜恶恶：奸恶的小人。简能而任之，择善而从之能：有才能的人。善：好的意见。居安思危安：安全的环境。危：危险的可能。形容词用作动词智者尽其谋尽：用尽。源不深而望流之远远：远长。塞源而欲流长者长：远长。能克终者盖寡终：坚持到底。形容词使动用法必固其根本固：使……牢固。知止以安人安：使……安宁。正身以黜恶正：使……端正。思虚心以纳下虚：使……谦虚。宏兹九德宏：使……光大。何必劳神苦思劳：使……劳累。动词用作名词君人者，诚能见可欲可欲：指看见想要的东西形容词意动用法乐盘游，则三思以为度乐：以……为乐，喜欢。忧懈怠，则慎思而敬终忧：以……为忧，担心。四、一词多义盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。虽：①臣虽下愚，知其不可：虽然。②虽董之以严刑：即使。诚：①必竭诚以待下：诚心。②诚能见可欲：如果。下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。②臣虽下愚，知其不可：智力低下。③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。终：①终苟免而不怀仁：最终。②能克终者盖寡：坚持到底。安：①思国之安者，必积其德：安定。②不念居安思危：安全的环境。③则思知止以安人：使……安宁。五、特殊句式1.虽董之以严刑，振之以威怒。介宾短语后置2.乐盘游，则思三驱以为度。省略句3.岂取之易而守之难乎“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？4.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也判断句六、文化常识1.

神器:指帝位。古时认为“君权神授”,所以称帝位为“神器”。2.

元首:泛指古代的帝王。3.

三驱:据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。4.

九德:指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。5.

无为:道家主张清静虚无,顺其自然。6.

上书:在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。7.

胡越：古代分别居于我国北方和南方的两个民族。8.

豫游：帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。情景默写【练习检测】1.《谏太宗十思疏》中用“

，

”。说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。2.《谏太宗十思疏》中用对比手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“

，

”。3.《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界是：“

，

”。4.魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“

，

”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。5.《谏太宗十思疏》中魏征运用对比来论证对人的态度不同，其结果反差强烈，从而说明能否以诚相待恭俭下人是事业成败关键，这两句是：“

，

”。6.《谏太宗十思疏》中，劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，戒骄躁的两条是：“

，

”。7.《谏太宗十思疏》中，戒赏罚不公（主观），劝说太宗赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇的两条是：“

，

”。8.《谏太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“

，

”。的结论。9.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“

，

，

”。从而进一步强调了自己的政治意图。10.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：“

，

”。11.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：“

，

”。12.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：“

，

？”13.《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：“

，

”。14.《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：“

，

”。15.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“

，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“

"。16．在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“

，

”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。17．在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“

，

”；而在动用惩罚时应做到“

”。18.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：“

，

”。19．在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“

，

”。20．在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“

，

”。21．在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“

，

”。22．在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“

，

”。23．在《谏太宗十思疏》中，魏征用“

，

”。指出古代很多帝王守江山难的原因。24．在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“

，

”，不利于国家的稳定。25.《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是“

，

”。26.《谏太宗十思疏》中言要谦恭自卑，不要志骄意满的句子是“

，

”。27.《谏太宗十思疏》中“

，

”。言要始终谨慎，不要盘游懈怠”。28.《谏太宗十思疏》中言要虚心纳谏，不为谗邪壅蔽的句子是“

，

”。29.《谏太宗十思疏》中言要赏罚公正，不凭个人喜怒的句子是“

，

”。30.《谏太宗十思疏》这篇奏章意在劝唐太宗“

，

”。31.文章中写出创业和守业因不同心态而造成不同结果的句子是“

，

”。32.《谏太宗十思疏》中，提出用人和纳谏策略的句子“

，

”。

33.《谏太宗十思疏》中，借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水和舟的句子““

，

”。34.《谏太宗十思疏》中，面对统治者的严刑酷法，人民的态度是“

，

”。35.《谏太宗十思疏》中，描写君臣无事，百姓得到教化的句子“

，

”。36.《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是“

，

”。37.《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“

，

”。38.《谏太宗十思疏》中，针对皇帝喜好器物美色、大兴土木、劳民伤财等戒奢侈来说的两条是“

，

”。39.《谏太宗十思疏》中，劝皇帝勤勉政事，不要怠惰，戒放纵的两条是“

，

”。40.《谏太宗十思疏》中，劝皇帝虚心纳谏，端正自己，疏远小人，戒小人的两条是“

，