2021-2022学年四川省宜宾市四中高一下学期期中语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页四川省宜宾市四中2021-2022学年高一下学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。歌谣的历史悠久，其源头可以上溯至人类文化的早期阶段，如宋王灼所言“天地始分而人生焉，人莫不有心，此歌曲之所起也”。关于歌谣的起源，清人刘毓崧说“风雅之述志，著于文字；而谣谚之述志，发于语言。语言在文字之先，故点画不先于声音，简札不先于应对”。从某种意义上讲，我们很难考证歌谣的发生、发展史，因为，歌谣的产生和发展超出了人类文字历史的范畴，而且，在人类开始使用文字记录历史和文化的时候，作为一种口头表达形式，歌谣无论从形式还是内容上看，都已经相当完备了。中国最早的诗歌总集《诗经》无疑是中国古代歌谣的集大成者，其中不仅包含了各种类型的歌谣，如抒情歌谣、仪式歌谣、故事歌谣、时政歌谣、史诗、风俗歌谣等，而且其艺术形式，无论是遣词造句，节奏韵律还是各种修辞手法的运用，也都达到了一种近乎完美的高度。歌谣不仅历史悠久，而且历朝历代对歌谣都非常重视，并将歌谣视为完善礼制、考察政治、体察民情、休养生息的重要方式和途径。更为突出的是，歌谣甚至从古代开始，就被默认为是君民上下沟通的渠道，正如《毛诗序》所说，“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏。言之者无罪，闻之者足以戒”。民众往往选择通过歌谣表达自己的态度和意愿，而不必担心招致责罚。官方则可以通过采集歌谣“观风俗，知得失，自考正”。因此，古代歌谣首先便被赋予了“言情达意”的功能。从《虞书》的“诗言志”到《礼记》的“志之所至，诗亦至焉”，再到《毛诗序》的“在心为志，发言为诗”，我们可以清楚地看到古人的歌谣观。实际上“诗言志”的歌谣观一直贯穿于中国漫长的历史发展过程，所谓“千古诗教之源，未有先于言志者矣”。直到清代末年，清人刘毓崧在《古谣谚·序》依然强调说:“诚以言为心声，而谣谚皆天簌自鸣，直抒己志，如风行水上，自然成文。言有尽而意无穷，可以达下情而宣上德，其关系寄托，与风雅表里相符。”尽管后世采诗观风的制度不再，但是，在仁人志士的眼中，歌谣始终具有“达下情而宣上德”的功能。另外，歌谣还常被看做是政治的风向标，因此，人们往往仅从歌谣就可以为某一特定的历史时期，或某一特定的朝代书写政治，并对其做出评价，如《宋书·乐志》所载:“黄帝、帝尧之世，王化下洽，民乐无事，故因击壤之欢、庆云之瑞，民因以作哥(歌)”。宋陈旸也说:“一物不得其乐未足以为乐之至，一人不得其和未足以为和之至。舜之治功大成而以乐形容之，百兽至于率舞，则无一物之不得其乐者矣。”在古人看来，政治的成功必然反映在其歌谣之中；反之，政治的失败，也可以透过歌谣见其端倪。陈旸曾对历代歌谣与政治之间的关系进行过系统的论述，他认为:声音之道，常与政相为流通，故政治而俗康，则其歌和以雅；政荒而下怨，则其歌哀以思。(摘编自王娟《“歌”、“谣”、“诵”小考》，有删改)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（

）A．歌谣起源于人类文化早期阶段，其产生在语言产生之前，超出了人类文字历史的范畴，所以，其产生、发展史难以考证。B．《诗经》是中国古代歌谣的集大成者，在人类用文字记录历史和文化之初，其形式与内容就已经非常完备了。C．在古代，歌谣是传达民情的渠道，通过征集歌谣观察风俗、了解政治得失、自我修正，是历朝利用歌谣的重要方式。D．古代民众借助歌谣抒发情感、反映社会问题、点评时政得失，传达到官府，一般情况下不会因此触犯官府而获罪。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．“诗言志”，在圣人贤士看来，歌谣“言情达意”“达下情宣上德”的功能贯穿了整个中国古代的历史。B．歌谣对于政治的评价，发自于民众内心，未经加工，能真实可信地反映民意，历代对歌谣的重视程度几无不同。C．文中举《宋书》中“黄帝、帝尧”时期的例子，是为了说明歌谣在评价某一历史时期的政治上具有重要作用。D．歌谣与产生它的时代是反映与被反映的关系，一个时代治理的好坏，多多少少总会在歌谣中显出苗头来。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．歌谣起源于远古人类的日常生活，早期的歌谣全靠口耳相传，有文字记载的最早的歌谣，艺术手法已极为纯熟。B．歌谣既是民众委婉劝谏统治者的手段，统治者也借之教化百姓，歌谣在统治者与百姓之间起到了沟通桥梁的作用。C．先秦采诗观风的传统，体现了当时的统治者对民间歌谣的重视，说明他们意识到了歌谣在社会和政治中的重要作用。D．从歌谣可以察知世事人心，歌谣哀怨愤怒则百姓困苦，歌谣安乐平和则百姓安康，统治者都会以歌谣为戒。【答案】1．A2．B3．D【解析】1．试题分析：该题考查作息筛选的能力。本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，“歌谣起源于人类文化早期阶段，其产生在语言产生之前”表述错误，相关信息在文章第一段，原文是“歌谣的历史悠久，其源头可以上溯至人类文化的早期阶段”“歌谣的产生和发展超出了人类文字历史的范畴，而且，在人类开始使用文字记录历史和文化的时候，作为一种表达口头形式，歌谣无论从形式还是内容上看，就已经相当完备了。”点睛：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。2．试题分析：本题题干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”，是考查学生对文章相关内容的理解和分析能力。加大此类题要速读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，回归文章，在文中找到选项内容所在，把选项内容与原文对比，判断正误。B项，“歌谣对于政治的评价，发自于民众内心，未经加工，能真实可信地反映民意”，原文并未提及，属于无中生有。3．试题分析：D项，“从歌谣可以察知世事人心，歌谣哀怨愤怒则百姓困苦，歌谣安乐平和则百姓安康，统治者都会以歌谣为戒”表述不够准确。相关信息在文章最后一段，原文是“陈旸曾对历代歌谣与政治之间的关系进行过系统的论述，他认为：声音之道，常与政相为流通，故政治而俗康，则其歌和以雅；政荒而下怨，则其歌哀以思。”阅读下面文本完成小题。

桑吉此时正站在望得见小学校、望得见小学校操场和红旗的山丘上，对着水汽芬芳的空气，学着老师的口吻：“桑吉！”

然后，他笑起来：“对不起，老师，桑吉逃学了！”

此时，桑吉越过了丘冈，往南边的山坡下去几步，山坡下朝阳处的小学校和乡镇上那些房屋就从他眼前消失了。他开始顺着山坡向下奔跑。他奔跑，像草原上的很多孩子一样，并不是有什么急事需要奔跑，而是为了让柔软的风扑面而来，为了让自己像一只活力四射的小野兽一样跑得呼哧呼哧地喘着粗气。春天里，草坡在脚底下已经变得松软了，有弹性了。很像是地震后，他们转移到省城去借读时，那所学校里的塑胶跑道。

脚下出现了一道半米多高的土坎，桑吉轻松地跳下去了。那道坎是牦牛们磨角时挑出来的。

他跳过一丛丛只有光秃秃的坚硬枝干的雪层杜鹃，再过几天，它们就会绽放新芽，再有一个月，它们就会开出细密的紫色花朵。

挨着杜鹃花丛是一小片残雪，他听见那片残雪的硬壳在脚下破碎了。然后，天空在眼前旋转，那是他在雪上滑倒了。他仰身倒下，听到身体内部的东西震荡的声音。他笑了起来，学着同学们的声音，说：“老师，桑吉逃学了。”

老师不相信。桑吉是最爱学习的学生，桑吉还是成绩最好的学生。

老师说：“他是不是病了？”

“老师，桑吉听说学校今年不放虫草假，就偷跑回家了。”

本来，草原上的学校，每年五月都是要放虫草假的。挖虫草的季节，是草原上的人们每年收获最丰厚的季节。按惯例，学校都要放两周的虫草假，让学生们回家去帮忙。如今，退牧还草了，保护生态了，搬到定居点的牧民们没那么多地方放牧了。一家人的柴米油盐钱、向寺院作供养的钱、添置新衣裳和新家具的钱、供长大的孩子到远方上学的钱、看病的钱，都指望着这短暂的虫草季了。桑吉的姐姐在省城上中学。父亲和母亲都怨姐姐把太多的钱花在打扮上了。而桑吉在城里的学校借读过，他知道，姐姐那些花费都是必需的。她要穿裙子，还要穿裤子。穿裙子和穿裤子还要搭配不同的鞋，皮的鞋、布的鞋、塑料的鞋。

桑吉说：“今年虫草假的时候，我要挣两千元。一千元寄给姐姐，一千元给奶奶看医生！”

所以，他就打定主意逃学了。

奔跑中，他重重地摔倒在一摊残雪上，仰身倒地时，胸腔中的器官都振荡了，脑子就像篮球架上的钢圈被敲击过后一样，嗡嗡作响。

桑吉庆幸的是，他没有咬着自己的舌头。

然后，他侧过身，让脸贴着冰凉的雪，这样能让痛楚和脑子里嗡嗡的蜂鸣声平复下来。

这时，他看见了这一年的第一只虫草！………

桑吉一直匍匐在草地上，他的一双膝盖很快就被苏醒的冻土打湿了。他的眼睛为了寻找这短而细小的虫草芽都流出了泪水。一些把巢筑在枯草窠下的云雀被他惊飞起来，不高兴地在他头顶上忽上忽下，喳喳叫唤。

和其他飞鸟比起来，云雀飞翔的姿态有些可笑。直上直下，像是一块石子、一团泥巴，被抛起又落下，落下又抛起。桑吉站起身，双臂向后，像翅膀一样张开。他用这种姿势冲下了山坡。他做盘旋的姿态，他做俯冲的姿态。他这样子的意思是对着向他发出抗议声的云雀说，为什么不用这样漂亮的姿态飞翔？

云雀不理会他，又落回到草窠中，蓬松着羽毛，吸收太阳的暖意。

在这些云雀看来，这个小野兽一样的孩子同样也是可笑的，他做着飞翔的姿态，却永远只能在地上吃力地奔跑，呼哧呼哧地喘着粗气，像一只笨拙的旱獭。

（节选自阿来《三只虫草》，有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是A．本文写桑吉逃学去挖虫草，内心充满了矛盾，他既为帮助家人感到欣慰，又觉得对不起老师，有些无奈和愧疚。B．小说写在万物苏醒的春天，好学的桑吉却不得不逃学挖虫草贴补家用，反映了农村学生厌学的原因，也揭示了贫困对教育的影响。C．小说通过塑造身处经济拮据家庭，但聪明懂事、敢于担当、坚韧顽强的桑吉形象，抒发了藏区孩子改变命运的强烈愿望和对美好生活的渴望之情。D．小说运用朴素、平实的语言，描写桑吉逃学挖虫草过程中的内心活动，凸显了桑吉情感细腻、善良、善解人意的特点。5．分析小说划线段落的作用。6．联系全文，探究小说的主旨。【答案】4．B5．①补充说明桑吉逃学的原因，使情节更完整；②使人物形象更加丰满，体现桑吉聪明懂事、敢于担当家庭困难的特点；③交代了故事发生的社会背景，启发读者思考人、自然、社会三者之间的关系，丰富小说主题。6．①通过塑造身处经济拮据的家庭，但聪明懂事、勇于担当、坚韧顽强的桑吉形象，抒发藏区孩子改变命运的强烈愿望和对美好生活的渴望之情；②借助桑吉纯真、机智、好奇的视觉，描绘了藏区春天的新奇与鲜活，把大自然的神奇与儿童的纯良融合在一起，启发人们思考自然与生命的关系；③在万物苏醒的春天，好学的孩子却不得不逃学挖虫草以济家用，一定程度上，折射出贫困对教育的影响；④保护环境就得退牧还草，想要生活好，还得挖虫草，引导读者探究如何解决生态保护与追求发展之间的关系。【解析】4．试题分析：此题考查鉴赏作品的思想内容和艺术特色。B项，厌学的原因没有依据。桑吉其实是很想上学的，不是厌学，逃学他也对老师充满愧疚。5．试题分析：本题考查对作品结构的分析的能力。分析段落的作用可从情节结构、人物塑造、主题表现等方面入手。情节结构上划线段写学校以往每年都放虫草假而如今为了保护生态不再放了交代了前文桑吉逃学的原因情节因此而变得更完整；人物塑造上表现了桑吉的懂事、有担当使形象更为丰满；主题表达上人与自然如何和谐共处的问题让读者深思。6．试题分析：本题考查对作品主题的探究的能力。概括主题可从人物、情节、环境、作者的创作意图等方面入手。小说写的是藏族孩子桑吉的故事，为了帮助父母和上中学的姐姐，他逃学挖虫草，文章通过他的家庭反映藏区人民的生活现状和他们对美好生活的渴望。桑吉好学，成绩优异，却因家庭经济拮据而逃学挖虫草，折射出贫困的经济状况对教育的影响。小说通过桑吉的视角，描写藏区春天的自然景象，富有生命力纯真的孩童与美好的自然和谐共处。而对牧民们挖虫草这一社会背景的介绍，又引导读者对生态保护和可持续发展进行更深入的思考。点睛：探究小说主旨的思考方向：1.从人物看作者寄寓的情感态度。正面的形象是一种赞美，负面的形象隐含着批判，人物的悲伤寄寓着同情。2.从故事情节塑造的人物性格特点分析深层的原因。3.从环境看文本反映的社会现实。作者对某种社会现实的关注，将其揭露出来，引起注意。4.从个别到一般。从这一个个例推及这一类人的生存状态的思考。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的空迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以TheChineseHistoricalGeography（中国历史地理）作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标志着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。（摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》）材料二：历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。历史地理学的空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4000～5000年，从原始城址的出现算起距今也有3100～3600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。（摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》）7．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．《禹贡》和《汉书·地理志》都对以往的地理现象做了追溯，包含沿革地理的知识，也含有历史地理学的成分。B．沿革地理在中国古代较为发达，是因为古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究，但它并没有独立的学术空间。C．学科意义上的历史地理学兴起于西方，它的研究体现了发生学原理的应用，最能彰显现代地理学的科学特征。D．地理环境由自然环境和城市环境构成，两者的形成和演变都遵循一定的规律，而且都会经历较为漫长的演变过程。8．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．如果我们今天想要了解战国时期某个诸侯国辖域的大致情况，《汉书·地理志》应是重要的参考书目。B．通过对比1935年《禹贡》半月刊所用的中英文刊名，可以看出这个刊物兼顾传统与现代的学术视野。C．改革开放以来，我国历史地理学的一些研究在国际上领先，主要得益于学科分支的开拓和研究领域的扩大。D．从历史地理学的角度研究某一地区运河开凿的路线选择，可以为该地区未来的运河网规划提供重要参考。9．请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。【答案】7．A8．C9．历史地理学是一种以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象并探寻现象产生、形成及其演化背后的原因和规律的具有时空结合的特征的现代地理学的分支学科。【解析】【分析】7．本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。B.“沿革地理在中国古代较为发达，是因为……”“但它并没有独立的学术空间”错误。原文材料一第4段信息是“沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功”，可见选项相关信息间并没有因果逻辑，曲解文意。“但它并没有独立的学术空间”表述不准，原文是说“中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科”。“沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此”“中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科”“中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的”，可见“在中国古代较为发达”也于文无据。C.“最能彰显现代地理学的科学特征”于文无据，原文是“这是近现代科学的重要特征”。D.“地理环境由自然环境和城市环境构成”错误。原文只是用城市的形成和演变作为例证，并没有说“地理环境由自然环境和城市环境构成”。故选A。8．本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。C.“主要得益于学科分支的开拓和研究领域的扩大”错误。原文材料一最后一段信息是“改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位”，可见并没有说哪个是“主要原因”。故选C。9．本题考查学生筛选提取信息并归纳要点、给概念下定义的能力。本题考查下定义的能力。这类题首先要找到种差和属差，然后根据被定义对象辨别助词，突出被定义项的性质和特征，最后按照“被定义的种概念=特征+属概念的公式整合作答。首先筛选出有效信息：“涉及地理学的各个分支”“后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律”“历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征”，得出有用信息为：①历史地理学是……的现代地理学的分支学科，②具有时空结合的特征，③以自然和人文地理现象的产生，形成及其演化的过程为研究对象，④探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律。然后找到主谓宾，即历史地理学是一种学科。再将有效信息整合成“学科”的定语，用“……是……”的句式作答。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。令狐熙，字长熙，煌人也，代为西州豪右。父整，仕周，官至大将军，始、丰二州刺史。熙性严重，有雅量，虽在私室，终日俨然。不妄通宾客，凡所交结，必一时名士。博览群书，尤明《三礼》，善骑射，颇知音律。起家以通经为吏部上士，寻授都督、辅国将军，转夏官府都上士，俱有能名。高祖受禅之际，拜沧州刺史。在职数年，风教大洽，称为良二千石。开皇四年，上幸洛阳，熙来朝，吏民恐其迁易，悲泣于道。及熙复还，百姓出境迎谒，欢叫盈路。在州获白乌白獐嘉麦甘露降于庭前柳树八年徙为河北道行台度支尚书吏民追思相与立碑颂德及行台废，授并州总管司马。后征为雍州别驾。寻为长史，迁鸿胪卿。后以本官兼吏部尚书，往判五曹尚书事，号为明干，上甚任之。及上祠太山还，次汴州，恶其殷盛，多有奸侠，于是以熙为汴州刺史。下车禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之。船客停于郭外星居者，勒为聚落，侨人逐令归本，其有滞狱，并决遣之，令行禁止，称为良政。上以岭南夷、越数为反乱，征拜桂州总管十七州诸军事，许以便宜从事。熙至部，大弘恩信，其溪洞渠帅更相谓曰：“前时总管皆以兵威相胁，今者乃以手教相谕，我辈其可违乎？”于是相率归附。在职数年，上表曰：“臣忝寄岭表，四载于兹，犬马之年，六十有一。筋力精神，转就衰迈。请解所任。”优诏不许，赐以医药。熙奉诏，令交州渠帅李佛子入朝。佛子欲为乱，请至仲冬上道，熙意在羁縻，遂从之。有人诣阙讼熙受佛子赂而舍之，上闻而固疑之。既而佛子反讯至，上大怒，以为信然，遣使者锁熙诣阙。熙性素刚，郁郁不得志，行至永州，忧愤发病而卒，时年六十三。（节选自《隋书·令狐熙传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．在州获白乌/白獐/嘉麦/甘露/降于庭前柳树/八年/徙为河北道行台度支尚书/吏民追思/相与立碑颂德/B．在州获白乌/白獐/嘉麦/甘露降于庭前柳树/八年/徙为河北道行台度支尚书/吏民追思/相与立碑颂德/C．在州获白乌/白獐/嘉麦/甘露降于庭前柳树/八年/徙为河北道行台/度支尚书/吏民追思/相与立碑颂德/D．在州获白乌/白獐/嘉麦/甘露降于庭前柳树/八年/徙为河北道行台度支尚书/吏民追思相与/立碑颂德/11．下列对文中加点词语含义的解释，不正确的一项是（）A．豪右，指占有大量田产的豪族。古代“凡居以富强为右，贫弱为左”，故豪族又称“豪右”。B．经，指能流传后世的典范、权威著作，此处指儒家经典，如《论语》《礼记》《道德经》等。C．祠太山，古代帝王去泰山封禅，向天地之神致谢，另一方面向天下宣告自己统治的合法性。D．下车，代指官吏就职。因古代官员都是坐驿车去上任，故后来用下车表示官吏初到任所。12．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（）A．令狐熙出身高门，博学多才。他父亲曾任北周的大将军，两州刺史，他本人博览群书，明经史，晓音律，还擅长骑射。B．令狐熙精明强干，政绩显著。他任沧州刺史数年，使得风教广布；任汴州刺史时，措施有力，令行禁止，被称为“良政”。C．令狐熙深受百姓爱戴。他要去洛阳朝见皇帝，百姓怕他被调走，在路边痛哭；等到他又回来时，百姓出境迎接，欢呼叫喊。D．令狐熙晚年令人叹息。他任桂州总管时，受李佛子贿赂，纵容佛子延期；皇帝很生气，派使者抓捕他，他郁结于心，忧愤而死。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）下车禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之。（2）既而佛子反讯至，上大怒，以为信然，遣使者锁熙诣阙。【答案】10．B11．B12．D13．（1）令狐熙一到汴州上任，便禁止游食，抑制工商，有向街道开门经商的百姓，令他们把门堵了。（2）不久李佛子造反的信息传到京城，皇上大怒，认为事情确实如此，就派使者把令狐熙押送到京师来。【解析】10．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词“州”“白乌”“白獐”“嘉麦”“甘露”“庭前柳树”“河北道行台度支尚书”“吏民”“碑”“德”，虚词“于”“为”，“甘露”作“降于庭前柳树”的主语，意思是“甘露降到院子里的柳树上”，意思独立，结构完整。中间不能断开，排除A项。“河北道行台度支尚书”为一个专有名词，中间不能断开，排除C项。“吏民”作“追思”的主语，省略宾语“他”，意思是“吏民怀念他”，意思独立，结构完整，前后断开，排除D项。再结合本句意思：在州任职时常获得白乌、白、嘉麦等吉祥物，甘露降到院子里的柳树上。开皇八年，调任河北道行台度支尚书，吏民怀念他，一起为他立碑颂德。句子可以断开为：在州获白乌/白獐/嘉麦/甘露降于庭前柳树/八年/徙为河北道行台度支尚书/吏民追思/相与立碑颂德/。故选B。11．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中B项，“……如《论语》《礼记》《道德经》等”说法错误，其中《道德经》不是儒家经典。故选B。12．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括分析，不正确的一项”，D项，“受李佛子贿赂”说法错误，根据原文“有人诣阙讼熙受佛子赂而舍之，上闻而固疑之”可知他是被诬告的。故选D。13．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“下车”，指官员到任；“抑”，抑制；“民有向街开门者”，定语后置，有向街道开门经商的百姓；“杜”，通“堵”；“之”，代词，指门；“民有向街开门者杜之”，有向街道开门经商的百姓，令他们把门堵了。（2）中“既而”，不久；“反讯”，造反的信息；“以为”认为；“信然”，确实如此；“锁”，押送；“诣”，到；“遣使者锁熙诣阙”，就派使者把令狐熙押送到京师来。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：令狐熙，字长熙，煌人，世代为西州富豪大户。父亲叫令狐整，是北周的官员，官至大将军，始州、丰州刺史。熙性格严肃庄重，有宽宏的气量，即使在自己家，也整天庄重、严肃。不胡乱交往宾客，凡是交往的宾客，一定是当代的知名人士。他博览群书，尤其通晓《周礼》《仪礼》和《礼记》，擅长骑射，懂得音律。因通晓儒家经典被征召出来授以吏部上士，不久，又被授予都督、辅国将军，改任夏官府都上士，在所任的官职上都表现得很有能力，因此很出名。隋高祖受禅让登基时，令狐熙被授予沧州刺史。任职几年，沧州风俗教化广布，被称为好刺史。开皇四年，皇上到了洛阳，令狐熙来朝见（皇帝），属下和百姓都担心他被调任，站在道路上悲伤哭泣。等到令狐熙又回来，百姓出境迎接拜见，欢呼着挤满了道路。在州任职时常获得白乌、白、嘉麦等吉祥物，甘露降到院子里的柳树上。开皇八年，调任河北道行台度支尚书，吏民怀念他，一起为他立碑颂德。到行台废置时，他被授予并州总管司马。以后又被征召为雍州别驾。不久任长史，升任鸿胪卿。后来以本官身份兼任吏部尚书，去决断五部尚书之事，被称赞聪明能干，皇上很信任他。皇上祭祀泰山还京，半路上住宿汴州，厌恶那里太富庶，多有奸诈经商之事，于是让令狐熙任汴州刺史。令狐熙一到汴州上任，便禁止游食，抑制工商，百姓有向街道开门经商的，把门都堵了，船客停在城外散居的，勒令他们群居，侨居他乡的百姓，让他们归本务农。有官司没及时了结的，都决断发送。令行禁止，被称为良政。皇上因岭南夷人、越人多次反叛，调令狐熙去总管桂州等十七州的军事，同意他随机行事。令狐熙到桂州，大施恩典，讲究信誉，那些部落首领互相说：“以前的总管，总以兵力威胁我们。如今的总管以手教晓喻我们，我们怎能违背他呢？”于是一起归附。他在职几年，上表说：“我忝寄岭表，到现在四年了。我的年纪，已经六十一了。我的精力精神，很快就要全衰老了。请解除我现在的职务。”皇上不许可，赐他一些医药。令狐熙接诏，让交州渠帅李佛子入朝，李佛子想谋反，所以请求仲冬时再上路。令狐熙以为他只是想拖一拖，也就同意了。有人上朝告令狐熙受佛子贿赂，而放了他，皇上听了很怀疑。不久李佛子造反的信息传到京城，皇上大怒，以为受贿是真的，就派使者押送令狐熙到京师来。令狐熙生性一向刚烈，郁郁不得志，到了永州，因忧愤发病而去世，时年六十三岁。四、古代诗歌阅读阅读下面的唐诗，回答后面的问题。别州民白居易耆老遮归路，壶浆满别筵。甘裳【注】无一树，那得泪潸然！税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。【注】甘棠：《诗经·召南》有《甘棠》一诗赞美召伯。据说周朝召伯南巡时为了不惊扰百姓，在一甘棠树下办公。后以“甘棠”来称颂官吏的政绩。14．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（

）A．首联写诗人离任时，父老准备筵席，拦路相送。B．诗歌前四句写出了百姓的依依惜别之情和诗人内心对杭州百姓的愧疚之情，可谓情真意切。C．第三联描绘了因税重，贫穷的农户很多；又因干旱的田地多，农民遭遇饥荒的现实情况。D．诗人临走时，还能给父老们留下在钱塘增筑的湖堤工程以救助当地的干旱灾荒，其自豪的心情表露无遗。15．请结合全诗，简要概括诗人的形象特征。【答案】14．D15．爱民如子，离任时仍心怀愧疚，心忧百姓；受民爱戴；希望救民于水火却又无能为力。【解析】14．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出对这首诗的赏析，不恰当的一项。D项，“其自豪的心情表露无遗”分析错误。诗人临走时，只能给父老们留下在钱塘增筑的湖堤工程以救助干旱灾荒，体现了诗人心有余但力不足的无奈，也能体现诗人对当地百姓的爱护。故选D。15．本题考查诗人形象。对诗人形象的具体鉴赏主要从两方面入手：首先，知人论世，关注背景。第二，抓抒情主人公的语言神态、动作、心理。我们在写这种古诗鉴赏题目的答案时，一般可以按下面三个步骤去组织：(1)总体说明是什么形象(2)这一形象特点具体表现在哪里，同时要结合具体诗句加以分析(3)结合诗的思想内容分析这一形象的意义。也就是说一般的短评写作时要注意先“盖帽”，即说出诗人的形象的总体特征，再以此为“中心论点”，从诗歌的具体语词方面对这个论点进行分析论证，最后稍微小结一下作者塑造这个形象的意义。本题，“耆老遮归路，壶浆满别筵”，写自己离别的时候百姓都来送别，体现了诗人受民爱戴。“甘裳无一树，那得泪潸然！”使用典故，来谦称自己毫无政绩，体现了诗人，爱民如子，离任时仍心怀愧疚。“税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年”，四句百姓的困苦，离别之时只能留下一湖之水，希望能够救助他们。这体现了诗人希望救民于水火却又无能为力。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。五、情景默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《离骚》中以鸟为喻表达志向，表明自古以来君子小人不可同群这一道理的句子是：____________________，____________________。（2）陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是“___________________，___________________”。（3）在《兰亭集序》中，针对魏晋名士大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的现状，王羲之用“___________________，___________________”表达了对人生虚幻的批判和抗拒。【答案】

鸷鸟之不群兮

自前世而固然

暧暧远人村

依依墟里烟

固知一死生为虚诞

齐彭殇为妄作【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字：“鸷”“兮”“暧”“诞”“殇”。六、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。南宋政权是我国历史上对外侮实行屈辱妥协政策的________，盘根错节的主降势力，昏聩无能的官僚始终左右朝廷，这不能不引起爱国者的极大憎恶与愤慨。辛弃疾常把西晋王夷甫的清谈误国作为批判的对象，借古讽今，批判那些尸位素餐的________。尽管辛弃疾的爱国与忠君难以离析，但这并不妨碍我们从中汲取宝贵的东西。至于从词的发展史来看，“歌词渐有稼轩风”的事实，（），都足以说明他的不朽的功绩。而这影响，或者说构成一个词的流派的核心的东西又正是辛弃疾词的那股“气”，那种矢志不渝的爱国之情志。作为南宋词坛豪放派的一代宗师，辛弃疾的词中滋润了壮志难酬的沉痛感叹和无能为力的愤慨。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”辛弃疾的词既不是“为赋新词强说愁”，也不是吟风赏月花情柳态，而是字字揪心，句句沁血。一部《稼轩词》，给后人展示的是一代抗金英雄壮志难酬、报国无路的血泪控诉，其中强大的爱国豪情自是感人肺腑、________。难怪我们今天读其词，似乎总能清清楚楚地听到一个爱国臣子一遍遍地哭诉，一次次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、________的形象。然而辛弃疾词中表现出来的作为中国文人的心路历程和对儒家思想文化的反思，或许更值得我们深思。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．典型当权者动人心弦望眼欲穿B．典范旁观者动人心弦望穿秋水C．典范当权者沁人心脾望穿秋水D．典型旁观者沁人心脾望眼欲穿18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．辛词影响过的刘过、刘克庄以至陈人杰、刘辰翁这些南宋中晚期词人B．辛词影响了刘过、刘克庄以至陈人杰、刘辰翁这些南宋中晚期词人C．辛词对刘过、刘克庄以至陈人杰、刘辰翁这些南宋中晚期词人的影响D．影响了刘过、刘克庄以至陈人杰、刘辰翁这些南宋中晚期的词人的辛词19．文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．作为南宋词坛豪放派的一代宗师，辛弃疾的词中抒发了壮志难酬的沉痛感叹和无能为力的愤慨。B．作为南宋词坛豪放派的一代宗师，辛弃疾在词中抒发了壮志难酬的沉痛感叹和无能为力的愤慨。C．作为南宋词坛豪放派的一代宗师，辛弃疾在他的词中滋润了壮志难酬的沉痛感叹和无能为力的愤慨。D．作为南宋词坛豪放派的一代宗师，在辛弃疾的词中抒发了壮志难酬的沉痛感叹和无能为力的愤慨。【答案】17．A18．C19．B【解析】17．本题考查学生辨析并正确使用词语的能力。“典型”，具有代表性的人物或事件；具有代表性的；文学艺术作品中用艺术概括的手法，创造出来的艺术形象，它既有一定的社会特征，同时又具有鲜明的艺术特征。“典范”，可以作为学习、仿效标准的人或事物。语段中形容南宋政权对外侮实行屈辱妥协政策具有代表性，应选“典型”。“当权者”，指执政者，掌握权力的人。“旁观者”，一旁观看的人；置身事外的人。由横线前的“尸位素餐”可知，这类人空占着职位而不做事，应选“当权者”。“动人心弦”，激动人心；非常动人。“沁人心脾”，呼吸到新鲜空气或喝了清凉的饮料使人感到舒适。现也用来形容欣赏了美好的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。语境是修饰“强大的爱国豪情”，应选“动人心弦”。“望眼欲穿”，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。“望穿秋水”，把眼睛都望穿了，形容盼望得非常急切。两者都可形容辛弃疾对抗金报国的期盼，故两词放在此处均可。故选A。18．本题考查学生情境补写的能力。由括号前的“……的事实”的句式和括号后“都足以说明他的不朽的功绩”可知，括号内的句子应是“……的……”的句式，据此可排除A、B两项；再分析B、D项可知，C项突出的是“影响”，D项突出的是“辛词”，而能够说明辛弃疾的功绩应该是“影响”，据此可排除D项。故选C。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子中，“辛弃疾的词中”和“作为南宋词坛豪放派的一代宗师”中途易辙，“滋润了”和“沉痛感叹”“愤慨”搭配不当。A项没有改正前一处语病，C项没有改正后一处语病，D项主语残缺。故选B。七、语言表达20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。本质上，垃圾电影是垃圾导演与垃圾观众绝妙配合的产物。垃圾观众愿意掏钱看垃圾，①_______，这样才有了垃圾电影的不断生产。硬是要区分谁对垃圾电影负有更大责任，其实有点五十步笑百步，大家彼此彼此。②_________，而是执着于讨论清除垃圾的办法，那么，首先当然有赖于导演的水平和职业操守不断提高，拍出更多更好的电影；③_________，远离粗制滥造的垃圾，愿意为好电影掏钱。【答案】

①垃圾导演为了挣钱也愿意拍

②如果我们不纠结于垃圾产生的原因

③同时也有赖于观众的水平不断提升【解析】【详解】试题分析：此题考核学生运用语言的简明、连贯、得体能力，以情境补写的方式出现，答题时注意语意和结构上前后文的照应，以及语意的提示，如第①空根据前文“垃圾电影是垃圾导演与垃圾观众绝妙配合的产物”可知应该填写“垃圾导演为了挣钱也愿意拍”，第②空根据后面的“执着于讨论清除垃圾的办法”可知应该填写“如果我们不纠结于垃圾产生的原因”；第③空根据后文“愿意为好电影掏钱”可知应该填写“同时也有赖于观众的水平不断提升”。21．下图是中国共产党中央委员会宣传部2021年3月24日公开发布的中国共产党成立100周年庆祝活动标识，请写出主体图形的构图要素，并说明其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。【答案】该标识由党徽、数字“100”“1921”“2021”和光芒线组成。100指中国共产党成立100周年，1921指中国共产党的创立时间，2021指中国共产党成立100周年的时间，光芒线以党徽为中心聚拢，代表中国人民团结在中国共产党周围前行。【解析】【详解】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。主体图形整体看像一面旗帜，又是数字“100”的形状，旗杆右上角是党徽，旗子上依次有数字“1921”“2021”，围绕党徽的是四射的光芒线。活动标识生动展现中国共产党团结带领中国人民不忘初心、牢记使命、艰苦奋斗的百年光辉历程。数字“100”构成标识基本造型，“1”以100度仰角呈现，寓意以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全军全国各族人民在前进道路上不断从胜利走向新的胜利。党徽位于标识左上方，寓意中国人民在中国共产党的领导下同心同德、砥砺前行，不断创造新的人间奇迹。（56根）光芒线将数字“100”连接成一个有机整体，展示中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，中国人民团结在中国共产党周围前行，寓意奋进之光照耀中华大地、照亮未来之路。嵌入数字“1921”代表100年前中国共产党的创始，“2021”代表中国共产党团结带领中国人民实现第一个百年奋斗目标、开启第二个百年奋斗目标，两个圆形寓意党和国家事业犹如滚滚历史车轮，势不可挡，勇往直前。八、材料作文22．阅读下面的材料，根据要求写作。“文化自信”不是一句口号，不是一个理论名词，而是具体的、实在的。从唐诗、宋词、元曲、明清小说，到现代杂文诗歌；从“人生自古谁无死”的民族精神、“苟利国家生死以”的爱国情怀，到时下的社会主义核心价值观；从崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想的传承，到自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等美德的传颂，都积淀着中华民族最深层的精神追求，蕴含着中国精神、中国智慧和中国理念，代表着中华民族独特的精神标识，是文化自信的底气所在、文化自强的优势所在，是追梦路上最充沛的养分所在、最强大的力量所在。

请用心体会这段话的含意，写一篇文章。

要求：立意自定，文题自拟，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：文化自信助力青春梦、中国梦仓颉造字而天雨粟，鬼夜哭，伏羲画八卦，河图洛书，天人感应，古老神秘的土地，勤劳智慧的人民，中华文明源远流长，中华文化博大精深。做好文化传承，坚定文化自信，构筑文化认同，是新时代青年义不容辞的责任。我们民族强大的前进定力，来源于深厚的历史底蕴。作为中华民族集体智慧传承的结晶，《周易》象天法地，是我们认识世界、沟通自然、提升自我的经典准则。传统文化里蕴含着中国精神和民族精神，“天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物”感召着一代代炎黄子孙，立德修德，拼搏进取。女娲补天，后羿射日，夸父逐日，鲧禹治水，我们的祖先面对逆境灾难，不畏艰险，愈挫愈勇，奋勇向前。新时代青年理应传承中华文化里的民族精神，自强不息，实干创新，担当奉献。做好文化传承坚定文化自信。孔子学院遍布世界，影响各国，成为世界认识中国传统文化的窗口。国人更应从历史文化中借鉴智慧，汲取力量。四书五经，立德之本，《弟子规》《孝经》修身之基。忠孝仁义礼智信，温良谦恭让，正是社会主义核心价值观的源头。二十四史严谨信实，唐诗气势磅礴而委婉含蓄，宋词一唱三叹而雅俗共赏。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，现实主义的《诗经》流淌着浪漫气息；“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，浪漫的《楚辞》洋溢着现实的忧思。昔日的曹雪芹穷困潦倒，今天的《红楼梦》却养活了一大批人，“红学”成为世界性学问。新时代青年应该厚积薄发，博观约取，不断学习，坚持积累。坚定文化自信，构筑文化认同。青少年喜爱支持民族文化产品的人减少，折射的是文化认同的缺失。只有坚定文化自信，方能构筑文化认同。四大发明和丝绸之路改写了历史，“一带一路”引领着世界，开放、包容、共享、共建，体现的是文化自信。《流浪地球》《哪吒之魔童降世》的火爆，是文化自信的创新。风靡一时的李子柒展示了文化的诗意，她的悠闲、从容表现了坚定的文化自信，开放包容、诗意美丽的中华文化影响了世界。我们要理性工作，诗意生活，在快节奏、高效率的时代里，放慢脚步，淡泊名利，顺其自然，文化支撑梦想起舞，经典引领诗意人生。认为祖国很快就会引领世界，“万国来朝”的历史即将成为现实，是文化自负。以华人在海外受到歧视为由，认为祖国还不够强大，未来发展前途未卜，是文化自卑。疫情背景下，美欧等国的围堵打压，本质上是文化隔阂、文化歧视。面对逆境，依靠我们的文化自信和制度自信，一定能应对挑战，化危为机，脱贫攻坚，决胜小康，曙光在望。文化自信和认同助力青春梦中国梦。中华文化孕育了中国精神