专题01先秦至汉朝-中考语文历朝历代文学常识汇编

先

秦

《诗经》和《楚辞》耸立起现实主义和浪漫主义两座巍峨的高峰，史传和诸子奠定了中国古代散文的优良传统。--先秦文学

广义先秦指秦朝建立前的所有历史时期（时间概念），也称为先秦时期；狭义的先秦史研究的范围，包含了中国从进入文明时代直到秦王朝建立这段时间，主要指夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史。先

秦--群雄争霸兼并，诸子百家争鸣三教九流儒教、道教、佛教儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、纵横家、农家、名家、杂家先秦文化、名人01三教九流儒

家罢黜百家，独尊儒术（1）思想核心：五常（准则）：仁（仁爱）、义（原指“宜”，即行为适合于“礼”）、礼（孔子及儒家的政治与伦理范畴）、智（同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴）、信（指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度）；恕（宽恕、容人）、忠（与人交往中的忠诚老实）、孝（孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重）、悌（指对兄长的敬爱之情）（2）代表人物：孔子（创始）、孟子（发展）、荀子（集大成）（3）代表作品：四书（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）墨

家生错了时代的思想（1）思想核心：“兼爱”（不分等级、不分亲疏的爱天下所有人）、“非攻”（反对侵略战争，坚持正义战争）、“尚贤”（尊重有才德的人）、“尚同”（政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一）、“天志”（天下之明法）、“明鬼”（辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶）、“非命”（否认天命对人事的支配和影响，认为一个人富贵贫贱不是天生的，而是由于努力或不努力的结果）、“非乐”（反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力）、“节葬”（反对厚葬久丧，主张薄葬短丧）、“节用”（崇尚节俭、节约，反对铺张浪费）（2）代表人物：墨子（3）代表作品：《墨子》道

家化无形为有形，以无法为有法（1）思想核心：道（道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想）、无为而治（“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律）（2）代表人物：老子、庄子（3）代表作品：《庄子》、《老子》（《道德经》）法

家法律面前人人平等（1）思想核心：以“法治”代替“礼治”（中国历史上儒家的政治主张。要求天子、诸侯、卿、大夫、士各级统治者都安于名位，遵守礼制，遵守社会规范和道德规范）（2）代表人物：韩非、李斯、商鞅（3）代表作品：《韩非子》02先秦文化、名人《尚书》中国第一部历史文献汇编

《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。现存版本中真伪参半。西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇。《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。“尚”即“上”，《尚书》就是上古时代的书，它是我国最早的一部历史文献汇编。《春秋》中国第一部历史文献汇编

《春秋》是我国古代史类文学作品，又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。《左传》中国第一部叙事详备的编年体史书、历史散文

《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。《国语》中国第一部国别体史书

《国语》相传是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。他的编纂方法是以国分类，以语为主，故名“国语”。至唐，始有人疑问，或谓之西汉刘向校书所辑，或谓多人在不同的历史时期陆续编成，近代包括康有为在内的多位学者怀疑是战国或汉后的学者托名春秋时期各国史官记录的原始材料整理编辑而成的，将存疑考证。该著作记录范围为上起周穆王十二年（公元前990年）西征犬戎（约公元前947年），下至智伯被灭（公元前453年）。《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》是我国第一部国别体史书。《诗经》中国第一部诗歌总集

收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。内容分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。手法分为“赋”、“比”、“兴”，形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。《诗经》是我国诗歌现实主义文学的源头。屈原中国第一位诗人

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人（中国屈原、波兰哥白尼、法国拉伯雷、古巴何塞·马蒂）之一。秦朝秦国君臣对于文化的疯狂打压，一方面出于文化是经济和利益发展的“滞动力”。文化总是试图要扶正方向，它要搀扶社会和人生，不要因为单纯追逐技术的发展和经济效益的提高而滑向深渊，就像长者扶着孩子走路一样。小孩子在学走路的时候，总想撒腿就跑，这样容易摔倒，容易摔坏，甚至摔死。--秦朝文学主讲人董志诚秦朝（前221年～前207年）是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个统一的封建王朝，秦王嬴政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐，完成统一大业。前221年，嬴政称帝，史称“秦始皇”。秦--中国中央集权与统一制度的开端文化名人李

斯代表作：《谏逐客书》

少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入秦国，初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。旋任长史，拜客卿。秦王政十年（前237）下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。又为秦并六国谋划，建议先攻取韩国，再逐一消灭各诸侯国，完成统一大业。秦始皇二十六年（前221年）统一全国后，作为廷尉奉命与丞相王绾、御史大夫冯劫等议定“皇帝”之号。后任丞相，多次随始皇帝巡行。反对淳于越分封子弟之议，主张禁私学、废《诗》、《书》、六国史记及“百家语”。又以小篆为标准，整理文字，作《仓颉篇》以为范文。始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。秦末农民起义爆发后，劝二世更为法律，行“督责之术”，加强君权。后被赵高诬为谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷三族。吕不韦代表作：《吕氏春秋》（《吕览》）

战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。早年经商于阳翟，将秦国质子异人带回秦国，扶植其成为秦庄襄王后，被拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。汉朝

“无为而治”奠定了汉王朝的立国之本；“独尊儒术”造就了汉王朝的长治久安；“龙凤文化”成为汉民族的精神象征。--汉朝文化汉--犯我强汉者，虽远必诛

汉朝（公元前202年～公元220年）是继秦朝之后的大一统王朝。秦末农民起义，刘邦推翻秦后被封为汉王；楚汉争霸，刘邦（汉高祖）战胜项羽并称帝建立汉朝，定都长安，史称西汉。公元25年刘秀（东汉光武帝）重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。汉朝是当时世界上最先进的文明及强大帝国，两汉极盛时东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达蒙古。史学名著历史文化名人汉赋四大家乐府01史学名著《史记》中国第一部纪传体通史（1）《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史；（2）《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）；（3）《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”；（4）被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；（5）史学双璧：《史记》、《资治通鉴》《汉书》中国第一部纪传体断代史（1）《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史（只写一个朝代），“二十四史”之一；（2）《汉书》包括纪十二篇（西汉一朝十二帝王的兴废），表（前六篇的记载包括汉初同姓诸侯之〈诸侯王表〉，异姓诸王之〈异姓诸侯王表〉，高祖至成帝之〈功臣年表〉等；后二篇为〈汉书〉所增，包括＜百官公卿表＞和＜古今人物表＞）八篇，志（专记典章制度的兴废治革）十篇，传（以公卿将相为列传）七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。02汉赋四大家汉赋

汉赋，是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，为汉朝儒客文人热衷的文体，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。赋是汉代最流行的文体。汉赋四大家司马相如扬雄班固张衡司马相如被誉为“赋圣”、“辞宗”、“安边功臣”

司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期的文学家、杰出的政治家。他被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。同时，司马相如出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”，名垂青史。司马相如与卓文君不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为“世界十大经典爱情之首”，闻名中外。代表作：《子虚赋》、《上林赋》扬

雄被誉为“西道孔子”

扬雄（前53年~18年），字子云，蜀郡郫县人。汉朝时期辞赋家、思想家，庐江太守扬季五世孙，名士严君平弟子。少年好学，博览群书，长于辞赋。游历长安，担任大司马王音门下史。汉成帝时，得到同乡杨庄推荐，入奏《甘泉》、《河东》等赋。授给事黄门侍郎，修书于天禄阁，结交王莽。天凤五年（18年），死去，时年七十一岁。著有《法言》《太玄》等，将源于老子之道的“玄”作为最高范畴，在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律方面，是汉朝道家思想的继承和发展者，对后世意义可谓重大。代表作：扬雄四赋（《河东赋》《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》）班

固与司马迁并称“班马”

班固是班彪之子，班超之兄，十六岁入洛阳太学，二十三岁父死后归乡里。以父所撰《史记后传》叙事未详，乃潜心继续撰述力求精善。他认为《史记》以汉朝“编于百王之末，厕于秦项之列”，不妥，决心撰写起自汉高祖、终于王莽共二百三十年事迹的《汉书》。班固一生著述颇丰。作为史学家，修撰《汉书》；作为辞赋家，是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；作为经学理论家，所编《白虎通义》集当时经学之大成，将谶纬神学理论化、法典化。与父亲班彪、妹妹班昭合称“三班”。代表作：《两都赋》张

衡被誉为“木圣”（科圣）

东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，蜀郡太守张堪的孙子。张衡在天文学方面著有《灵宪》《浑仪图注》等；数学著作有《算罔论》；文学作品以《二京赋》《归田赋》等为代表，与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”。张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一，后人誉为“木圣”（科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。代表作：《二京赋》、《归田赋》03历史文化名人刘

邦西汉开国皇帝，代表作：《大风歌》

中国历史上杰出的政治家、战略家，汉朝开国皇帝，对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。刘邦出身农家，为人豁达大度，早年不事生产。秦朝建立后，出任沛县泗水亭长。后因释放刑徒，亡匿于芒砀山中。陈胜起义后，集合三千子弟响应，攻占沛县，自称沛公，投奔反秦义军首领项梁，任砀郡长，受封武安侯。秦二世三年率军进驻灞上，接受秦王子婴投降，废除秦朝苛法，约法三章。鸿门宴之后，受封为汉王，统治巴蜀及汉中一带。他能够知人善任，虚心纳谏，充分发挥部下的才能，积极整合反对西楚霸王项羽的力量，最终击杀项羽，于汉五年赢得楚汉之争，统一天下。张仲景被誉为“医圣”

张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。司马迁被誉为“史圣”，代表作：《史记》

西汉史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

二十八岁任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范。

司马迁与班固合称“班马”，与司马相如合称“文章两汉两司马”，与司马光合称“史学两司马”。贾

谊与屈原并称为“屈贾”

西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊著作主要有散文和辞赋两类，

散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。蔡

邕创“飞白”书体

蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟为司徒掾属，任河平长、郎中、议郎等职，曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经。后因罪被流放朔方，几经周折，避难江南十二年。董卓掌权时，强召蔡邕为祭酒。三日之内，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，年六十。蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。所创“飞白”书体，对后世影响甚大，被《书断》评为“妙有绝伦，动合神功”。他生平藏书多至万余卷，晚年仍存四千卷。有文集二十卷，早佚。明人张溥辑有《蔡中郎集》，《全后汉文》对其著作也多有收录。枚

乘代表作《七发》是汉大赋正式形成的标志性作品

西汉时期辞赋家，与邹阳并称“邹枚”，与司马相如并称“枚马”，与贾谊并称“枚贾”。

枚乘早年担任吴王刘濞的文学侍从，因在七国之乱前后曾两次劝谏刘濞而显名于世，后离开刘濞而成为梁王刘武的门客，于汉景帝时被任为弘农郡都尉，在汉武帝刘彻即位后被以安车蒲轮征召，于入京途中逝世，享年约七十三岁。

在文学上，枚乘所作的《七发》在辞赋的发展史上具有重要地位，是汉大赋正式形成的标志性作品；在思想上，枚乘的政治思想表现为对大一统有精神上的认同，音乐思想表现为功利的社会观、尚悲的音乐审美观、极致的艺术美学追求，养生思想则超脱了一般的概念而更具社会意义。今有《枚