高中一轮复习历史岳麓版模块三第十三单元近现代中国的先进思想及新中国的科技教育文艺1

第十三单元eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,,,,,,,,,))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(近现代中国的先进思想及新中国的,科技、教育、文艺))[宏观·理清时序]时序要清线索要明近代百年中，面对西方列强的侵略，中国的先进分子为救亡图存，不断探索独立、富强之路。新中国成立以来又不断探索中国特色社会主义建设道路，大力发展科技、教育、文艺事业，取得辉煌成就。主要包括以下知识线索：线索一：近代中国的思想解放潮流(1)学造器物。鸦片战争后林则徐、魏源等先进中国人开始“开眼看世界”，并提出“师夷长技以制夷”的主张；19世纪60～90年代洋务派提出“中体西用”，并把“师夷长技”的思想付诸实践。(2)仿行制度。19世纪末，资产阶级维新派主张变法图强、实行君主立宪制，掀起了戊戌变法运动。(3)思想解放。新文化运动以“民主科学”为旗帜；五四运动后马克思主义在中国广泛传播。线索二：20世纪以来中国重大思想理论成果(1)三民主义：是孙中山领导辛亥革命的指导思想；新三民主义明确反帝反封建，成为国共两党合作进行国民革命的政治基础。(2)马克思主义的中国化：马克思主义同中国革命、建设实践相结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，指导了中国民主革命的胜利和社会主义建设取得巨大成就。线索三：现代中国的科技、教育和文艺从“两弹一星”到“神舟五号”胜利返回，表明我国在科技领域取得重大突破。“科教兴国”战略的提出，推动现代化教育事业的发展，“双百”方针在改革开放后大放异彩，科学研究与文艺事业迎来春天。第31讲近代中国的思想解放潮流[理知识体系][背史论术语](1)林则徐、魏源是近代中国“开眼看世界”的先驱，魏源提出了“师夷长技以制夷”的思想，对当时的思想解放有重要启迪作用。(2)洋务派提出“中学为体，西学为用”，并把“师夷长技”的思想付诸实践，迈出了中国近代化历程的第一步。(3)维新派提出实行君主立宪制、发展资本主义工商业等主张，反映出中国人对西方认识进一步加深，由学习技术层面过渡到制度和经济层面。(4)维新变法思想否定君主专制，强调变法图存，促进人民觉醒，形成中国近代的一次思想解放潮流。(5)新文化运动的主要内容是提倡民主与科学、批判封建伦理道德和实行文学革命。新文化运动是一次思想解放运动，为马克思主义的传播创造了有利条件。知能强化课Ⅰ顺乎世界潮流—从“师夷长技”到“托古改制”一、新思想的萌发(地主阶级抵抗派)原因(1)鸦片战争后，清王朝面临严重的统治危机和民族危机(2)地主阶级的有识之士，向西方学习，维护清王朝的封建统治代表林则徐、魏源主张魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的思想作用引导人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要的启迪作用二、中体西用(地主阶级洋务派)背景第二次鸦片战争结束后，中国面临着内忧外患的形势代表以奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表主张(1)“中学为体，西学为用”即以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术(2)“师夷长技以自强”实践创办了一批近代企业、新式学堂，筹划建设近代海军影响迈出了中国近代化历程的第一步[史学者说]对李鸿章的评价史学家范文澜、翦伯赞认为李鸿章是地主、买办、资产阶级的代言人，是“万恶的民贼”“反革命的魁首”“清政府的奴才”“永远的投降派”；而近代学者蒋廷黻认为李鸿章领导的洋务运动促进了中国的近代化，是中国近代化的先声。三、维新变法思想(资产阶级维新派)1．早期维新思想背景洋务运动的展开和中国资本主义的产生代表王韬、郑观应等主张经济上发展民族工商业，与外国进行商战；文化上兴办学校，学习西方自然科学知识；政治上主张革新，实行君主立宪制度局限因为资本主义发展不充分，没有形成完整的理论，也没有付诸实践2.维新思想(1)背景：①经济：民族资本主义初步发展。②文化：西学知识的增长。③政治：民族危机加深。(2)代表人物：康有为把西学中的有关政治学说与儒家经史相融合，撰写了《新学伪经考》《孔子改制考》等重要著作梁启超宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性谭嗣同冲决纲常礼教网罗的维新勇士，发出了那个时代的最强音严复系统地将近代西方文化介绍到中国来的第一人3．康有为的维新思想特点及成因(1)特点：中西融合把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，借助儒家思想宣传西方资产阶级学说救亡图存体现中国社会面临崩溃和民族危机深重的现实，蕴涵了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望，但也反映出其软弱性、妥协性的特点由理论到实践把维新思想转变为维新变法运动，最终推动了戊戌变法运动的实现(2)成因：①客观原因：当时中国资本主义发展不足，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。不能与封建势力彻底决裂。②主观原因：康有为作为民族资产阶级上层分子的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识具有局限性。4．维新变法思想在近代中国社会发展进程中所做出的贡献政治上维新思想在政治上有力地推动了维新变法运动的开展经济上使资产阶级大受鼓舞，推动了民族资本主义经济的发展思想文化上促使一部分知识分子开始摆脱封建思想的束缚，敢于放眼世界，追求新思想，特别是进化论和资产阶级民权等学说的进一步传播，起到了巨大的启蒙作用一、鸦片战争后开明地主阶级向西方学习1．地主阶级抵抗派思想的特点(1)以“向西方学习”为核心，以学习西方技术特别是军事技术为主要内容。(2)以地主阶级知识分子探索为主，启迪人们探索新知和重新认识世界。(3)没有触及封建制度，其活动的基点是维护封建统治。2．多角度评价洋务派的“中体西用”主张(1)洋务派出于地主阶级的本能，其目的在于维护封建的君主专制制度和纲常名教。(2)它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业、国防和军队、教育和外交现代化起了一定的推动作用。(3)它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。(4)“中体西用”思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又抗拒的矛盾心态，但它毕竟承认了中学之不足，西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。二、资产阶级维新派向西方学习1．康梁维新思想与早期维新思想的关系(1)联系：康梁维新思想是对早期维新思想的继承和发展，都是代表民族资产阶级的利益和要求，都是爱国和进步的。(2)区别：早期维新思想没有形成完整的理论和付诸行动，而康梁维新思想不仅提供了具体的改革方案，使变法思想形成较完整的理论，且与挽救民族危亡结合，发展为救亡图存的政治运动。2．对康梁维新思想的评价(1)进步性：①变法图存和发展资本主义的主张深刻地触及反帝反封建、追求民族独立富强的社会问题，反映了正在发展中的民族资产阶级的利益和政治要求，也代表了当时一些爱国者的心声，极大地冲击了传统的封建主义思想，也动摇了封建顽固势力反对维新变法的理论基础。②在社会上引起了强烈的反响，有力地推动了维新变法运动的开展，为戊戌变法奠定了思想基础。(2)局限性：反对封建制度又从维护封建制度的传统思想找根据，没有完全抛弃传统的儒家理论，体现了民族资产阶级的软弱性，而这就必然导致维新变法运动走向失败。聚焦主题(一)地主阶级的“师夷长技”及“中体西用”思想一、注重历史解释，挖掘“深层隐含”1．1863年，李鸿章正全力准备进攻苏州的太平军，上海27家洋行联名向他提出，他们愿意出资修筑一条从上海到苏州的铁路，“由此路以扫逆氛，其便捷轻利，莫有过于此者”。材料从侧面反映出当时()A．列强主动推进中国近代化B．清军得以顺利完成剿杀任务C．列强对华以资本输出为主D．清政府兴办洋务的现实目的解析：选D材料中并未涉及列强主动推进中国近代化，而且列强推进中国近代化是客观的而非主观的，故A项错误；材料中并没有说明清军得以顺利完成剿杀任务，故B项错误；由材料时间可知1863年，列强主要以商品输出为主，故C项错误；依据材料“由此路以扫逆氛，其便捷轻利，莫有过于此者”可知，清政府兴办洋务的现实目的是镇压太平天国运动，故D项正确。2．张之洞说：“现在洋商已准在内地设厂制造土货，无从禁阻，愈开愈多，华商更难觅生计，即使日后续开，已著著落后。莫若议与洋商合办，既免占我全利，并可学其工艺，此亦补救漏卮之一法。”材料表明张之洞()A．主张中外合作办厂以图求富自强B．认为“师夷长技以制夷”思想不合时宜C．通过民间办厂以解决人民生计D．力图保护自然经济解析：选A根据材料“莫若议与洋商合办，既免占我全利，并可学其工艺，此亦补救漏卮之一法”可知张之洞在新形势之下主张中外合作办厂以图求富自强，故A项正确。B、D两项在材料中没有体现。材料主要是从国家立场出发，并不是为解决人民生计，C项不符合题意。[思维升华]全面认识洋务运动洋务运动的根本目的是引进西方先进技术，镇压人民起义，抵御外来侵略，维护清王朝的封建统治。洋务运动只是在客观上促使中国生产手段近代化，促进了中国人现代民族主义意识的增长，推动了中国与现代社会的接轨。甲午中日战争中国的战败宣告了洋务运动的破产，这里的“破产”指的是洋务运动自强求富的目标没有达到，并不是洋务运动就此结束，而仍在继续。如第2题，通过创设新情境考查这一内容，强化了对洋务运动的认知。二、把握唯物史观，力求“辩证看待”3．张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是()A．“中学为体，西学为用” B．“师夷长技以制夷”C．提倡“德先生”和“赛先生” D．设议会、开国会解析：选A近代中国的救国主张是只要了成品——白菜，而没有拿到其种子和种植方法，这喻指洋务运动的“中体西用”思想，故A项正确。B项是早期开明地主阶级的思想主张，未涉及经济改革；C项中“德先生”和“赛先生”属于种子方面；D项设议会、开国会属于种植方法方面，故B、C、D三项错误。4．1875年，郭嵩焘奏称：“窃谓西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识()A．是中体西用论的具体表述B．对洋务派的思想有所突破C．反映了顽固派的政治主张D．奠定维新变法的思想基础解析：选B注意对材料的阅读理解，材料强调西洋立国本末相辅以强，而洋务运动只是学习了其“末”，而没有学习其“本”(政治制度和法律)，所以无法达到强国的目标，郭嵩焘主张本末皆学，所以是对洋务派“中体西用”的突破。5．冯桂芬指出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”同时代的郭嵩焘认为：“泰西富强，具有本末，所置一切机器，恃以利用致远，则末中之末也。”这些思想()A．主张学习西方的政治制度B．为社会变革提供了理论支持C．反映了“中体西用”的主张D．具有强烈的维护旧体制意图解析：选B根据题干材料可知冯桂芬主张学习西方诸国先进的技术，郭嵩焘主张学习西方各国的制度，这些思想都为社会变革提供了理论支持，故B项正确，A项错误；材料中仅冯桂芬的思想体现了“中体西用”，C项错误；材料中郭嵩焘主张学习西方各国的制度，D项错误。[思维升华]辩证看待郭嵩焘的“本末”观郭嵩焘是洋务运动的积极参加者，但他的西洋观较早地摆脱了“中学为体，西学为用”的文化取舍模式的束缚。他肯定西洋也有两千多年的文明，其富强绝非偶然，有其本末、体用，且西洋文明“实多可以取法”，在此基础上他提出了全面学习西方的“本末”观。他批判李鸿章、左宗棠等人只注重引进西方的军事科学技术和民用工艺而忽略西方文化等其他方面的做法，主张对西方文化采取广收博纳、兼容并包的态度。很明显，郭嵩焘这种新的“本末”观和广泛学习西方文化的主张，已经很大程度上超越了洋务派的“体用”观，具有时代超前性。三、依托史料实证，强化“论从史出”[史料一]“师夷长技以制夷”很重要，因为本来认为中国是天下第一，老是天下第一，天下就是中国，中国就是天下，那时候中国没有世界的概念，中国也不知道自己有多大，认为自己是一个中心，周边都是自己的属国。但是魏源能够看出中国已经不行了，要“师夷”，这个口号的提出就代表着一种叛逆性。——《复兴之路》[思考]根据史料一和所学知识，分析鸦片战争后中国思想界出现变化的原因，并论证“要‘师夷’，这个口号的提出就代表着一种叛逆性”这一观点。[提示]原因：鸦片战争后民族危机出现；西学东渐，使中国思想界萌发了向西方学习的新思想；晚清时期“经世致用”思想进一步发展。论证：中国封建统治者以“天朝上国”自居，奉行“闭关锁国”的外交政策；魏源等人认识到西方在军事技术上的先进，编写《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想，这无疑是对传统观念的极大冲击，体现出一种叛逆性。[史料二]“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》[思考]概括史料二中陈旭麓是如何评价“中体西用”的，指出这一评价遵循的原则是什么。[提示]评价：当时中国封建顽固势力异常强大，“中体西用”为西学的传入创造了条件。原则：历史评价应把评价对象放在当时的历史条件下进行。聚焦主题(二)资产阶级维新变法思想一、注重历史解释，挖掘“深层隐含”1．19世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，仁就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是()A．照搬西方思想学说B．全面接纳西方自然科学成果C．固守儒家传统思想D．传统文化与西方思想相融合解析：选D根据题干中的“西方科学家认为……受其影响……谭嗣同……把仁作为世界的本质”可知，维新派思想家已经接触到西学的部分成果，并立足于儒家传统思想而提出新的思想学说，具有融会中西的特点，D项符合题意。A、B、C三项表述偏颇，2．1898年6月11日，清廷颁布《明定国是诏》，其中说：“以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”这说明戊戌变法()A．侧重提倡务实之风B．兼具改良与革命的色彩C．试图通过妥协减少变革阻力D．与洋务运动的宗旨并无不同解析：选C材料说明戊戌变法为了变革坚持“圣贤义理之学”为其根本，这就减少了变革的阻力，故C项正确。A项内容与材料信息不符；戊戌变法是改良而非革命，故B项错误；戊戌变法与洋务运动的宗旨根本不同，故D项错误。[思维升华]资产阶级宣传思想主张的特点康有为等人之所以不敢明确提出限制君权、君民共治等主张，是因为资产阶级力量弱小，在政治斗争中会表现出软弱性。如康有为在宣传自己的维新思想时，利用孔子的权威来宣传变法，写成了《新学伪经考》和《孔子改制考》。上述两题均体现了这一特点。类似的情况也出现在西方的文艺复兴时期，由于资产阶级力量弱小，资产阶级知识分子只好打着复兴古希腊罗马文化的旗号来宣传自己的思想。二、追溯家国情怀，把握“现实未来”3．1896年8月梁启超等人在上海创办《时务报》时，每期仅销售4000份左右，半年后增加至7000余份，一年后达到13000余份，最多时曾销售17000多份，缔造了当时国内报纸发行量的最高纪录。这反映了()A．维新派利用报纸启迪民众B．上海成为思想解放的中心C．清政府重视舆论宣传工作D．白话文刊物受到民众欢迎解析：选A根据题干材料并结合所学知识可知，《时务报》发行量在逐步增加，维新派充分利用报纸宣传维新思想，启迪民智，有利于为维新变法营造社会氛围和舆论环境，故选A项。B项属于脱离材料的主观臆断，排除；梁启超等人属于资产阶级维新派，此时尚未受到清政府重视，故C项错误；《时务报》为文言文刊物，白话文刊物的兴起是在新文化运动期间，故D项错误。4．“信”“达”“雅”是启蒙思想家严复提出的翻译标准。“信”即是译文要准确，不偏离和随意增减原文。但严复翻译的《天演论》却将达尔文主义者赫胥黎的《进化论与伦理学》这部批评社会达尔文主义的作品翻译成宣扬社会达尔文主义的作品。对此理解正确的是()A．严复推崇社会达尔文主义B．严复误解了赫胥黎的观点C．严复翻译水平达不到他的翻译标准D．严复这样的翻译别有深意解析：选D严复出现这样的行为是因为当时民族危机加剧，严复想以此唤起民众，故D项正确。A、B两项与材料主旨不符，排除；C项说法错误，排除。[思维升华]在民族危机加剧的时刻，以康、梁为首的资产阶级维新人士——19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理；他们希望通过变法使中国走向强大，从而摆脱帝国主义列强的侵略，表现出强烈的爱国热情。戊戌变法是资产阶级变革社会制度的初步尝试，因此，它是一次政治改革运动，是一次爱国救亡运动，也是一次思想解放运动。三、依托史料实证，强化“论从史出”[史料一]他宣称古文经都是伪经，今文经才是中国传统文化的正宗。这种说法过于武断，缺乏历史根据。他竟把孔子美化为“民主圣人”，十分荒唐。……由这两部书所引起的今古文经之争几乎淹没了变法的主题，干扰和阻碍了变法运动。——郑师渠《中国近代史》[思考]根据史料一和所学知识，说明康有为宣传变法思想的特点，并指出其存在的问题。[提示]特点：康有为利用孔子宣传变法思想。问题：康有为的变法理论过于武断，反而使变法陷于被动，阻碍了变法。[史料二]邑聚千数百童生，擢十数人为生员；省聚万数千生员，而拔百数十人为举人；天下聚数千举人，而拔百数人为进士；复于百数进士，而拔数十人入翰林，此其选之精也。然内政外交，治兵理财，无一能举者，则以科举之试以诗文楷法取士，学非所用、用非所学故也。——梁启超《公车上书请变通科举折》[思考]据史料二，概括梁启超对科举选才的基本看法。分析梁启超上述议论的目的。[提示]看法：科举制层层精选人才；学非所用，用非所学；所选人才缺乏实际治国能力。目的：改革科举制，培养实用人才；挽救民族危机。知能强化课Ⅱ学习方向转变—从思想启蒙到“以俄为师”一、新文化运动1．背景政治辛亥革命失败后，帝国主义加紧侵略中国；袁世凯复辟帝制，人民强烈反对经济一战期间，中国民族资本主义得到发展思想西方启蒙思想进一步传到中国；辛亥革命使民主共和观念深入人心直接原因袁世凯倒行逆施，掀起尊孔复古逆流，激进民主主义者掀起新文化运动2．兴起标志1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改名为《新青年》代表人物陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等活动基地北京大学主要阵地《新青年》3．内容(1)提倡民主，反对专制；提倡科学，反对愚昧、迷信。(2)提倡新道德，反对旧道德。(3)提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学。4．文化平民化(1)教育界：社会教育蓬勃兴起，形成平民教育思潮。(2)文学界：白话文得到推广。5．意义(1)文化平民化，白话文大量出现。(2)辛亥革命在思想文化领域的延续，形成空前的思想解放。(3)给专制主义和传统礼教以沉重的打击。(4)是民主主义的思想启蒙和文化革新运动。(5)推动了民主革命的继续发展，为马克思主义在中国的传播和五四运动的发生创造了条件。6．新文化运动的特点(1)以民主与科学为核心，批判封建正统思想，实质是实现民主政治。(2)有思想战线和文学战线两条战线，其目的为实现民主政治而营造新文化氛围。(3)存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性。(4)以五四运动为界，分为两个阶段。前期宣传资产阶级文化；后期以宣传马克思主义为主流。7．新文化运动前期三大内容之间的关系(1)民主与科学是新文化运动前期的指导思想和主要内容，是反对封建专制制度的“武器”。(2)提倡新道德是民主与科学的前提，也是新文化运动的归宿。(3)提倡新文学是民主与科学的传播载体，文学革命是宣传民主与科学的“手段”。8．新文化运动时期是一个新旧交替时期新文化运动前期，资产阶级激进派以民权、平等为指导思想，以民主、科学为旗号，开展思想启蒙运动，所以前期仍然属于旧民主主义革命范畴，可以说是对辛亥革命的补充；但在俄国十月革命之后，马克思主义开始在中国传播，新民主主义的曙光开始显现。因此，新文化运动既是中国人学习西方失败的终点，也是中国人学习俄国的起点，呈现出新旧交替的突出特点。[史学者说]新文化运动没有全盘否定中国传统文化。古代文学艺术大部分都受到推崇……就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有全盘否定其在历史上的作用。只是在当时的社会环境下，显得激进、迫切了一些……——袁伟时新文化运动的主要代表人物有很深的旧文化底蕴，决非盲目的批判和扬弃。他们对外来文化有判断力，知道如何取其精华。另外，他们是一批手无寸铁的读书人，而他们的对立面是强大的，因此需要大声疾呼，有一些语言比较激烈也不足怪。——资中筠二、马克思主义在中国的传播1．原因(1)新文化运动的开展，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。(2)十月革命的胜利，给中国送来了马克思主义。(3)五四运动爆发，大大促进了马克思主义的传播。2．过程(1)第一阶段：马克思主义思想传入中国。①1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》等文章，率先举起社会主义大旗。②1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义。(2)第二阶段：马克思主义中国化。创立社团一批研究马克思主义的社团出现思想转变陈独秀、毛泽东、周恩来等一批先进中国人成为马克思主义者面向工人创办工人补习学校，出版《劳动界》《劳动者》等刊物3.影响：为中国共产党的成立奠定思想基础，1921年，中国共产党诞生。[史学者说]近代中国历史的特征并不是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应对内外挑战的主动奋斗，力图使之从一个落后的儒家普世帝国转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。——徐中约一、社会转型时期的思想解放运动1．儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运维新变法运动新文化运动命运把西方资产阶级政治学说同传统儒家思想相结合全面否定以儒家封建思想为代表的传统文化原因封建顽固势力比较强大，为了减少变法的阻力；民族资产阶级上层具有两面性；与康有为等人的家世、教育和经历有关袁世凯企图复辟帝制；辛亥革命后民主共和的思想日益深入人心；与陈独秀等人的思想和经历有关目的利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性为建立真正的民主共和国扫清思想上、道德上的障碍不足之处体现了资产阶级的软弱性对东西方文化存在着绝对的倾向实质宣传资产阶级思想文化和发展资本主义2．启蒙运动对近代中国的影响(1)推动了维新变法运动的发展。康有为把西方资产阶级的政治学说同中国传统儒家思想相结合鼓吹变法图强，这里说的西方政治思想主要是指启蒙思想。(2)推动了资产阶级革命思想的传播，促进了辛亥革命的爆发。启蒙思想中的“天赋人权”、自由平等思想成为革命斗争的武器，促进了革命思想的传播和革命的爆发。《中华民国临时约法》也采用了孟德斯鸠的三权分立思想。(3)促进了新文化运动的兴起。以陈独秀为代表的资产阶级激进民主主义者高举民主、科学的大旗，对封建专制进行了猛烈的抨击，极大地解放了中国人民的思想，促进了中国社会的进步。二、从鸦片战争至19世纪末向西方学习的特点从学习内容看由学习科技、器物层面到学习西方社会政治学说、制度层面从学习主体看从地主阶级到资产阶级从学习背景看伴随着民族危机的加深、经济结构的变化而不断深入从学习目的看为救亡图存、民族崛起而学习聚焦主题新文化运动一、把握唯物史观，力求“辩证看待”1．一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动()A．反对旧道德，崇尚现代文化B．混淆了先进与落后的界限C．充分肯定了文言文的价值D．存在对旧文化的传承与创新解析：选D解答本题的关键是理解题干材料观点。材料认为新文化运动不但没有全盘否定传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒，据此可以判断该学者认为新文化运动继承并发展了旧文化，故D项正确。A、B、C三项与材料主旨不符。2．新文化运动期间，针对旧有的学术思想，胡适既反对盲从，也反对调和，主张整理国故，找到可以有机地联系现代化欧美思想体系的合适的基础，再造文明。这反映了()A．新文化运动出现了倒退B．胡适思想方面守旧落后C．新旧文化存在互补调和D．新文化运动科学理性的一面解析：选D根据题干材料可知，新文化运动健将胡适主张从旧有的学术思想中找到与现代化欧美思想体系联系的基础，在此基础上再造文明，这说明新文化运动具有科学理性的一面，故D项正确，A、B两项错误。C项表述与材料中“既反对盲从，也反对调和”不符，故排除。[思维升华]上述两题均选用新材料，创设新情境，以全新的视角考查了新文化运动。教材对新文化运动的定位是“全盘否定传统文化”，而上述两题则反其道而行之，指出了新文化运动对推广传统文化的作用，即新文化运动对传统文化的传承与创新。因此，对新文化运动的认识，要打破传统思想的束缚，立足史料，全面客观的评价。二、注重历史解释，挖掘“深层隐含”3．1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命()A．根本目的在于彰显文学的价值B．被赋予了民族主义的使命C．把斗争矛头直指外国文化侵略D．有利于中国传统文化的复兴解析：选B结合材料信息以及所学知识，胡适作为当时新文化运动的代表人物，新文化运动的主要目的是进行思想启蒙，以挽救民族危亡，故A项错误，B项正确；新文化运动中的文学革命把斗争矛头直指中国传统的文言文，提倡白话文，故C、D两项错误。4．近代学者林纾说：“知腊丁(拉丁文)之不可废，则马班韩柳(司马迁、班固、韩愈、柳宗元)亦自有其不宜废者。”该观点主要针对()A．洋务派中体西用思想 B．康有为维新变法主张C．胡适之文学革命言论 D．孙中山三民主义学说解析：选C胡适提倡新文学，反对旧文学，与材料中林纾主张旧文学“不宜废”相冲突，故C项正确。A、B、D三项均不涉及文学主张，排除。[思维升华]文学革命“文学革命”指新文化运动时期反对旧文学、提倡新文学的文学思潮和文学运动。1917年胡适提出文学改革主张，后陈独秀正式提出“文学革命”的口号。1918年鲁迅发表小说《狂人日记》，标志着新文学在内容和形式上真正的革新。“文学革命”不仅仅是文学形式上的改革，而是将斗争矛头对准封建主义的。例如，陈独秀不仅反对旧文学形式上的“雕琢”等毛病，而且着重地反对了“黑幕层张、垢污深积”的封建思想内容，他把文学革命当作“开发文明”、改变“国民性”并借以“革新政治”的“利器”。三、依托史料实证，强化“论从史出”[史料一]20世纪前期，《新青年》杂志有过一场汉字存废问题的讨论。主张废汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族为20世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”[思考]阅读史料一，结合所学，分析“废汉字”主张提出的时代背景。[教你读史]新文化运动时期，激进派把汉字等同于旧思想、旧道德、旧文化，认为汉字成为中国变革图存、融入世界的障碍。[提示]背景：20世纪前期，中国兴起了新文化运动，其代表人物提出了“民主与科学”“打倒孔家店”“文学革命”等口号，掀起了白话文运动。其中更激进的人士认为，汉字是一切旧思想、旧道德、旧文化的载体，成为中国变革图存、融入世界的障碍，因此提出“废汉字”的主张。[史料二]陈独秀等倡导“民主”的直接目的，并非立即创建民主政治制度，而是传播西方资产阶级的民主自由观念，进行民主自由观念的启蒙，为民主政治营造社会基础，从根本上动摇封建主义的根基。——聂家华、刘洪森《中国近代史纲》[思考]根据史料二概括指出陈独秀等人的政治理想，并从近代化的角度评价陈独秀等人掀起的新文化运动。[教你读史]抓住史料二中“民主自由观念”“启蒙”“动摇封建主义的根基”等关键词分析，是破解本史料的核心。[提示]政治理想：为民主政治营造社会基础，建立完美的民主政治。评价：动摇了儒家思想的正统地位，形成了深刻的思想解放运动；将近代中国向西方的学习推进到思想变革的阶段，为中国近代化的进一步深入发展奠定了思想基础。高考研究课本讲命题点分析与前瞻预测[考过什么]2010～2017全国卷考情统计与分析考纲考点卷别维新思想新文化运动马克思主义在中国的传播全国卷Ⅰ2017·留日学生区域分布；2015·康有为的儒学认识；2013·维新思想与现代化全国卷Ⅱ2015·维新思想；2014·维新思想与服饰改革2013·中国知识界对西方科学的态度全国卷Ⅲ2016·维新思想；2016·中体西用思想全国卷2012·“冲击—反应”模式；2010·西学东渐；2010·教育的现代化[考情分析]在新课标全国卷中，近代思想解放的历程及其影响，尤其是维新思想，是本讲高考的高频考点。试题强调能力立意，不拘泥于教材表述和教材结论，学科特色突出，更强调爱国主义和民族主义的考查。伴随新课程标准的修订，素养理论倍受关注，更是体现在高考试题中，如近代中国留日学生的区域分布与时空观念的养成；“冲击—反应”模式与张之洞维护传统思想与唯物史观的运用等。试题材料引用史学研究新成果，反映了史学发展的新趋势。[怎样考的]1．(2017·全国卷Ⅰ)1904年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1883人，占全国留日学生总数的78%，直隶亦有172人，山西、陕西等其他十几个省区仅有351人。影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是()A．地区经济文化水平与开放程度有别B．革命运动在各地高涨程度存在差异C．清政府鼓励留学的政策发生变化D．西方列强在中国的势力范围不同解析：选A材料中留日学生区域分布的不平衡表现在长江流域省份与东南沿海省份明显高于内地省份，这一状况与当时中国地区经济文化发展水平和开放程度有关，A项正确。B项“革命运动”“高涨”与材料信息“1904年”不符，当时清政府正在推行改革，革命运动并不“高涨”，排除。清政府鼓励留学的政策并未变化，C项错误，排除。西方列强在中国的势力范围不同与留日学生区域分布不平衡没有直接关系，D项错误，排除。2．(2016·全国卷Ⅲ)甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”()A．倡导民主革命的思想 B．推动了白话文运动C．适应了救亡图存的需要 D．成为改良思潮的开端解析：选C解答本题的关键在于结合时代背景认识“诗界革命”的作用。“诗界革命”是资产阶级维新派代表梁启超等人发起的诗歌改良运动。题干中这首诗创作的背景是甲午战争中中国战败，民族危机不断加深。诗歌中蕴含着振兴中华民族、挽救民族危亡的思想，说明“诗界革命”适应了救亡图存的需要，故选C项。倡导民主革命的是资产阶级革命派，排除A项。推动白话文运动的是新文化运动，排除B项。在甲午战争以前，资产阶级改良思想已经出现，排除D项。3．(2016·全国卷Ⅲ)1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于()A．抵制维新思想的传播 B．保证民族语言的纯洁性C．反对向西方学习 D．维护传统的意识形态解析：选D解答本题的关键在于准确解读《奏定学堂章程》。《奏定学堂章程》是清末新政的产物，是中国历史上第一个正式颁布且在全国普遍实行的学制。题干中这些新名词蕴含着革命思想，张之洞等是封建统治阶级的代表，禁止使用这些新名词从根本上来说是为了维护传统的意识形态，故D项符合题意。抵制维新思想的传播、保证民族语言的纯洁性只是表象，并不是根本目的，排除A、B两项。反对向西方学习的说法与史实不符，排除C项。4．(2015·全国卷Ⅱ)康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在()A．揭露历史真相 B．引介西方理论C．倡导变法维新 D．颠覆孔孟学说解析：选C解答本题的关键是明确康有为写作《新学伪经考》的目的。《新学伪经考》倡导变法维新，对于统治阶级是致命打击，因此才会遭到清政府禁毁，故A项错误，C项正确。康有为为了减少变法的阻力把西方民主思想与儒家经史相融合，托古改制，利用孔子学说宣传变法，故B、D两项错误。5．(2014·全国卷Ⅱ)1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是()A．改制中易服更易推行B．意在营造改制的社会氛围C．中国需改变对外形象D．长袍马褂代表了守旧势力解析：选B由材料信息“必自易西服始”“不止一次提及‘易服’”等可知，维新派如此重视易服意在营造改制的社会氛围。[规律总结]本讲内容在高考中的命题，注重对主干知识(第3、4、5题)的考查；试题注重采用“提供新材料，设定新情境，考查新问题”(第1题)的方式进行命制；试题材料的选择、情境的设置和问题的设定强调将历史学的发展趋势、新的科研成果、高校教学的基本内容和中学历史教学内容(第1题)结合；从能力目标出发确定立意，更强化对爱国主义和民族主义(第1、2题)的考查。丰富社会主义核心价值观的历史内涵、呼应现实热点问题、注重情感态度价值观的引导等学科素养的试题在本讲中均有体现。[还可能怎样考]近代中国向西方学习是一个逐步深入的过程，西学东渐更是蕴含着丰富的道德情感。高考历史试题在今后的命题中会以全新的视角方式考查近代先进的中国人向西方学习的历程，从而激发学生的爱国思想和民族意识；今后的高考考查主要有两种倾向：一是“思想解放运动促进思想的近代化”，它突出强调思想解放的积极作用；二是传统文化在近代所面临的境况，这往往强调传统文化在近代有合理的现实功用，否定盲目西化。新课标所要求的五大核心素养，在本讲内容的命题上更容易体现，因此备考要关注新课程改革的新趋势、新要求。[热点预测]1．郭嵩焘(1818～1891年)是清代第一位驻英公使，他任职时不仅积极研究西方政体，而且敢于肯定其优点。然而其主张却不容于当世，还背上了“汉奸”的骂名。这实质上反映了()A．列强侵华引起国人的强烈不满B．中国近代化的进程艰难曲折C．西方政治体制不符合中国国情D．中西隔绝影响了国人的认识解析：选BA项是郭嵩焘思想受到质疑的原因之一，而不是本质，故A项错误；材料“其主张却不容于当世”本质上说明中国近代化的进程艰难曲折，故B项正确；材料是郭嵩焘的思想，并没有用于实践，因此不能说明西方政治体制不符合中国国情，故C项错误；1840年鸦片战争以后，列强的入侵导致中西方交流的隔绝状态逐渐被打破，而材料“清代第一位驻英公使，他任职时”明显是发生于鸦片战争以后，故D项错误。2．20世纪初，梁启超发表多篇文章，重点围绕“公德”“自尊”“爱国心”“独立性”“自由观念”等进行了探讨。梁启超发表这些文章的主要目的在于()A．批判封建伦理旧道德 B．强调维新变法的重要性C．增强国民的公民素养 D．为建立民国作思想准备解析：选C中国传统封建伦理旧道德也强调“公德”“自尊”“爱国心”“独立性”等品德，故A项错误；维新变法是19世纪末的一场政治运动，故B项错误；据材料“‘公德’‘自尊’‘爱国心’‘独立性’‘自由观念’等进行了探讨”可知这些文章的主要目的在于增强国民的公民素养，故C项正确；梁启超主张在中国建立君主立宪制，故D项错误。3．晚清琉璃厂书贾记载，自朝廷锐意变法，“谭新学者，都喜浏览欧西译本”，常有文人士大夫拿着梁启超的《西学书目表》到琉璃厂书铺中按表以求，善本旧书却乏人问津。这表明()A．废科举有利于民众思想解放B．维新思想已成为社会主流思想C．维新变法有坚实的群众基础D．传播西学成为不可阻挡的潮流解析：选D根据“常有文人士大夫”可知学习西学的只是部分知识分子，不能说明民众思想解放，故A项错误；文人士大夫按梁启超的《西学书目表》购买西书，不能体现维新思想成为社会主流思想，B项错误；维新变法缺乏坚实的群众基础，故C项错误；根据材料“都喜浏览欧西译本”“善本旧书却乏人问津”可知学习西学成为潮流，故D项正确。4．“新文化运动的领袖们本身就是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化都遭到无情批判。”材料反映新文化运动重大缺陷是()A．具有形式主义的倾向 B．对权威的蔑视与挑战C．对中国传统文化的批判 D．具有崇洋媚外的特征解析：选A“不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化都遭到无情批判”可得出对凡是传统的东西均要批判，说明其更注意形式，故选A项；B、C、D三项与材料主旨不符，排除。一、选择题(每小题4分，共48分)1．有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明《海国图志》()A．缺少近代化色彩 B．未突破传统政治局限C．不够系统和完善 D．继承了封建科技思想解析：选B据材料可知《海国图志》未突破传统政治局限，向西方学习仅停留在“器物”层面，故B项正确。2．(2018·江西百校联考)在清末有识之士的眼中，“夫外人之敢于圈割我土地，剥削我膏腴，监督我政权，刍狗我士庶者，以我无国民故也”，“且夫立国于地球之上者，无国民则亡，有国民则强”。这反映出()A．统治阶级内部出现了分化B．民族危机使民众普遍觉醒C．近代国民意识培养的紧迫性D．清廷对民族危机加深的忧虑解析：选C根据材料可知，近代民族危机的出现是因为我国民众没有国民意识，反映出近代国民意识培养的紧迫性。3．1893年有人写信给张之洞说：“方今机器之利，粤人知其益者，十之八九；两江闽浙，十之二三；河洛之北，万不得一；名卿巨公，以为是者半，以为非者亦半。”这反映了()A．近代中国工业地区发展不平衡B．近代中国工业兴起于南方C．近代新兴力量南方多于北方D．人们对西方事物的认识差异解析：选D材料说明不同的群体，对待西方的技术有不同的认识，故D项正确。4．(2018·蚌埠质检)洋务派人士文祥于1875年上《密陈大计疏》中说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”这表明文祥()A．认识到议会制优点 B．支持维新变法运动C．批判君主专制制度 D．否定西方民主制度解析：选A根据材料“外国上议院、下议院之设……义可采取”，表明文祥认识到英国议会的优点，并希望在一定程度上借鉴其精神内涵，故A项正确。5．“然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家！非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。夫吾国言新法数十年，而效不睹者何也？则于新民之道未有留意焉者也。”梁启超这段话的主旨是()A．主张循序渐进变法改革 B．反对完全照搬西学C．主张大力提高国民素质 D．要求大力兴办学校解析：选C梁启超强调培养新民的重要性，主张大力提高国民素质，故C项正确。6．严复指出，这种“保商之政”，对于国家工商业的发展，“名曰保之，实则困之，虽有一时一家之获，而一国长久之利，所失滋多”，只有“翕然反之”，才能使“主客交利”。这说明严复()A．反对国家保护自然经济B．认为正常的中外贸易交流有利于中国的长远利益C．认为“保商之政”对于国家毫无作用D．主张提高关税保护民族经济解析：选B严复认为“保商之政”不利于工商业的长远发展，只有“翕然反之”，正常的中外贸易交流才能有利于一国的长久之利，故B项正确。7．(2018·安阳一模)康有为“从崇尚经典走向怀疑经典，又从怀疑经典转向‘大讲西学’，最后吸取了西学中的近代精神，又回过头来重新解释经典”。这反映了康有为()A．欲使儒家思想近代化 B．借传统文化推行变法C．主张以西学取代中学 D．调和了中西文化矛盾解析：选A根据材料可知，康有为不断对儒家思想进行调整，其目的就是力图使儒家思想实现近代化以挽救民族危机，故A项正确。8．(2018·重庆联考)光绪三年(1877年)，清政府向日本派出近代中国第一个驻日外交使团，黄遵宪为参赞随团赴日。十年后创作完成《日本国志》，该书刊行后更多的是受到日本人的关注，至甲午战败，该书的价值才广为国人所知，从而名满海内。这反映了()A．国人真正意识到了落后 B．民族危机的加深C．国人认同君主立宪制 D．洋务运动的失败解析：选B这一时期国人的认识才开始从学习器物向学习政治转变，故A项错误；根据材料“甲午战败，该书的价值才广为国人所知”表明，随着列强的不断侵略，中华民族的危机不断加深，人们的思想不断发生变化，故B项正确；关注日本的发展经历，并不等于认同君主立宪政体，故C项错误；甲午战败标志着洋务运动失败，洋务运动失败与《日本国志》被关注没有直接必然的联系，故D项错误。9．吴虞在1916年致陈独秀的信中强调：“不佞常谓孔子自是当时之伟人，然欲坚执其学，以笼罩天下后世，阻碍文化之发展，以扬专制之余焰，则不得不攻者，势也。”这表明吴虞()A．反对传统儒学 B．认为孔子阻碍了社会进步C．主张尊重孔子 D．希望完全学习西方思想解析：选A根据材料“阻碍文化之发展，以扬专制之余焰，则不得不攻者，势也”表明吴虞认识到反对传统儒学是大势所趋，故A项正确；吴虞反对的是“坚执其学”，故B项错误；吴虞承认孔子是春秋战国伟人的同时，更多强调其学说对近代中国的影响，故C项错误；材料体现了反对儒学的一面，没有体现学习西方的一面，故D项错误。10．1920年1月，教育部正式通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。”4月又发通告，规定截至1922年止，凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书。这一变化()A．揭开了近代国人思想变革的序幕B．表明文学革命取得了实质性成果C．是近代中国民族观念兴起的产物D．是当时政府维护民主共和的重要举措解析：选B根据材料中的时间和“凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书”可知文学革命倡导白话文取得了一定的成效，故B项正确。11．据记载，五四运动前后中国知识青年以信仰“主义”为时髦，“任凭他是什么主义，只要有主义，就比没主义好”。这说明当时()A．马克思主义传播成为主流B．新三民主义已被普遍接受C．新文化运动影响日益显现D．传统封建思想得到了清算解析：选C新文化运动促进了中国人民特别是青年知识分子的觉醒，“五四运动前后中国知识青年以信仰‘主义’为时髦，‘任凭他是什么主义，只要有主义，就比没主义好’”可以得出新文化运动影响日益显现，故C项正确。12．(2018·河北“名校联盟”联考)1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》中写道：“将来的社会，要使它变个工人的社会；将来的中国，要使它变个工人的中国；将来的世界，要使它变个工人的世界。”该材料主要反映了()A．上海已成为中国工人运动的中心B．马克思主义对中国工人运动的影响C．中国工人阶级即将登上政治舞台D．中国工人阶级认清了中国社会的性质解析：选B《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》只是一篇文章，只能说明马克思主义在上海有所传播，但不能说明上海已成为中国工人运动的中心，故A项错误；根据“工人的社会”“工人的中国”“工人的世界”可知当时的工人运动深受马克思主义的影响，故B项正确；五四运动时期中国工人阶级开始登上历史的舞台，故C项错误；宣言单纯强调工人阶级的作用，而没有认识到占中国人口多数的农民阶级的作用，说明工人阶级并没有认清中国半殖民地半封建社会的性质，故D项错误。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读下列材料，完成相关要求。材料一道的文化与器的文化，此种论调盛行于1865年至1894年，代表人物为曾国藩、李鸿章、薛福成等人。此种论调认为，道的文化是形而上的，所谓器的文化是形而下的。在他们看来中国文化是形而上的，西方文化是形而下的。孔子之道是中国文化的核心，是道。西方的器械精巧，工艺精湛，是我们应该学习搬运过来的。——摘编自胡军《中国现代化进程的理论反思》材料二康有为说：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”于是他们重搬儒术，利用当时封建迷信孔子的社会心理，把孔子乔装打扮，拼命神化，从而塑造出“托古改制”的孔子，以对抗“述而不作”的孔子，依据孔子儒经实现他们的维新大业。可以说，维新派的“迷恋传统文化”，是依据当时中国的实际情况，“欲托孔子以行其术”。——摘编自汤志钧《再论康有为与今文经学》(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明“道的文化与器的文化”关系的实质，并简要评价。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析维新派“重搬儒术”的原因，并说明维新派“迷恋传统文化”与洋务派主张的“中学为体”的不同。(13分)解析：第(1)问第一小问，根据材料一信息“盛行于1865年至1894年，代表人物为曾国藩、李鸿章、薛福成等”概括；第二小问，根据所学，从积极的角度和局限性两个方面评价。第(2)问第一小问，根据材料二的信息概括即可；第二小问，根据所学，结合洋务思想和维新思想的内容分析。答案：(1)实质：“中学为体，西学为用”，用西方的先进科技来维护中国的传统思想和制度。评价：传播了西学，培养了近代科技人才，推动了中国社会近代化进程；但只学技术，不学制度，最终只能失败。(2)原因：中国有迷信孔子的传统社会心理；可以减少维新变法的阻力；资产阶级维新派的力量比较弱小，尚不能提出科学的纲领。不同：维新派“迷恋传统文化”是为了便于进行维新变法，以改变孔子儒学统治下的中国；而洋务派主张的“中学为体”则是为了维护传统的封建儒家思想，以挽救江河日下的封建专制统治。14．阅读材料，完成下列要求。材料胡适有一个著名论断：几千年来的封建专制既然是以孔子思想为正统，那么，孔子思想自然而然也要为专制负责。但胡适在1939年担任国民政府驻美大使，主持美国匹兹堡大学孔子纪念堂揭幕典礼时却说：“中国受孔子民主理想及其教育方法之熏陶，故富于民主思想。中国之所以能成为自由主义及民主主义国家者，孔子之学说有以致之也。”——邢哲夫《新文化运动的旗手们对传统文化的真实态度》根据材料并结合所学知识，评述胡适对孔子思想认识的变化。(12分)解析：根据材料中“几千年来的封建专制既然是以孔子思想为正统”和“中国受孔子民主理想及其教育方法之熏陶，故富于民主思想”可知胡适对孔子思想认识的变化是由认为其是维护君主专制的工具到认为其具有民主精神，推动中国成为民主主义国家；对其变化的评述从变化的原因和变化的背景及其两种不同认识所要达到的目的角度分析作答即可。答案：变化：从认为孔子思想是维护封建专制的工具到认为孔子思想具有民主精神并推动中国成为民主自由国家。评价：胡适两个相反的观点，是其在不同时代背景下，为达到不同目的得出的结论。前者是在新文化运动时期，借否定孔子思想达到否定专制制度的精神支柱、宣传资产阶级民主科学，建立真正的资产阶级民主共和国的目的；后者是在抗战时期，借高度评价孔子民主自由思想，拉近中美两国关系，期望达到美国加强对华援助的目的。这是他实用主义思想的体现，也是他对传统儒学认识深化的结果。第32讲20世纪以来中国重大思想理论成果[理知识体系][背史论术语](1)孙中山提出的民族主义、民权主义和民生主义，是中国近代资产阶级的民主革命纲领，是20世纪初期引领中国社会前进的旗帜。(2)新三民主义实际确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，和中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标，成为第一次国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。(3)井冈山时期，农村包围城市、武装夺取政权道路的提出，成为毛泽东思想形成的标志。(4)中华人民共和国成立后，在对中国社会主义革命和建设道路的探索中，毛泽东思想得到新的发展。(5)《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，是开辟建设中国特色社会主义新道路的宣言书，它成为邓小平理论形成的标志。(6)“三个代表”重要思想的提出，回答了在社会主义市场经济条件下，“建设一个什么样的党和怎样建设党”的重大问题。知能强化Ⅰ民主革命的指导思想—孙中山的三民主义1．三民主义(1)背景：政治鸦片战争后，民族危机不断加深，先进的中国人提出的救国主张屡屡碰壁阶级19世纪末，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上历史舞台思想孙中山学习西方资产阶级政治理论，大大丰富了民主革命的思想(2)提出：①1905年，孙中山在中国同盟会纲领中提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”纲领。②在《民报》发刊词中阐发为“民族、民权、民生”，统称为“三民主义”。(3)内容：民族主义民权主义民生主义关系前提核心补充发展来源驱除鞑虏，恢复中华创立民国平均地权范畴民族革命政治革命社会革命含义暴力推翻清王朝的反动统治，争取实现民族独立自主推翻专制帝制，建立共和国核定全国地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享，做到“家给人足”实质反对君主专制统治夺取政权资产阶级的经济纲领进步性把推翻清朝统治与建立统一的民族国家结合起来，反映了人民的意愿和时代的要求，加速了清朝的瓦解解决了革命的中心问题，即夺取政权和建立政权问题认识到了土地问题的重要性，反映了孙中山维护人民利益的美好愿望和对世界潮流的敏锐观察局限性没有提出明确的反帝口号没有触动专制政体存在的社会基础没有反映农民对土地的要求，没有废除地主土地所有制(4)实践：①辛亥革命：1911年，辛亥革命爆发，推翻了清朝的封建统治。②法制建设：1912年，颁布《中华民国临时约法》，确认国家主权属于全体国民，国民在政治上一律平等。③捍卫共和：孙中山先后领导发动了“二次革命”“护国运动”和两次“护法运动”。2．多角度认识孙中山的三民主义从时代背景看三民主义产生于《辛丑条约》签订后，民族矛盾和阶级矛盾趋于汇流从纲领内容看三民主义所要解决的是封建主义和人民大众的矛盾，要求推翻清朝统治从民生意识看三民主义借鉴欧美经验，结合中国国情，同情人民疾苦，呼唤社会公平从民主政治看三民主义倡导民权，指导了《临时约法》的颁布，确立三权分立式的责任内阁制，使民主共和的观念深入人心，推动了民主政治的进程从时代发展看三民主义与时俱进，由旧三民主义发展为新三民主义，推动了民主革命的进程3．新三民主义(1)标志：1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会召开，确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义。(2)内容：民族主义中国民族自求解放(反对帝国主义侵略)，中国境内各民族一律平等民权主义民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利民生主义平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”的政策(3)评价：①进步性：与中国共产党的民主革命纲领有基本相同的革命目标，成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。②局限性：仍属于资产阶级民主主义的范畴，不能带领中国人民取得民主革命的胜利。4．新旧三民主义之比较名称旧三民主义新三民主义新发展民族反对民族压迫，反对满洲贵族统治反对帝国主义侵略，中国民族自求解放；中国境内各民族一律平等由不反帝到反帝；由反满到民族平等(联俄)民权推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利民权由资产阶级掌握到平民共有；明确提出反帝反封建的主张(联共)民生平均地权平均地权，“耕者有其田”，节制资本更加关注工农的利益(扶助农工)5.三民主义与新三民主义推动民主革命发展的表现(1)在三民主义的指导下，资产阶级革命派发动辛亥革命，推翻了清王朝的统治，建立了中华民国，使得半殖民地半封建社会旧的统治秩序再也不能稳定下来。(2)在三民主义的指导下，孙中山领导制定并颁布了《中华民国临时约法》，这是中国历史上第一部资产阶级民主宪法，它对建立资产阶级共和制度、反对封建专制制度具有进步意义，大大推动了中国民主化的进程，也使民主共和思想更加深入人心。(3)在新三民主义的指导下，国共两党共同领导了国民革命运动，开展了北伐战争，基本推翻了北洋军阀的反动统治，沉重打击了帝国主义的在华势力，收回了部分国家权益。1．对孙中山的民族主义思想，有的学者认为“孙中山民族主义提出的社会根源，是中华民族灾难日甚一日，清朝政治腐败不堪和流传会党中的‘反清复明’的民族意识”；也有的学者认为“孙中山的民族主义从思想渊源上说，中国传统文化影响更多一些，这与孙中山的经历有关，更是当时中国社会的主要矛盾所决定的”。上述评论都旨在强调()A．传统文化对孙中山思想的影响B．外部因素对孙中山思想的影响C．时代潮流对孙中山思想的影响D．社会环境对孙中山思想的影响解析：选D根据题干材料中“孙中山民族主义提出的社会根源”“更是当时中国社会的主要矛盾所决定的”等信息可知，两种评论都旨在强调社会环境对孙中山思想的影响，故选D项。A、B、C三项都是对材料的片面解读，排除。2．1924年1月，孙中山说：“我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。”又提出民族主义主张：“一则中国民族自求解放”“二则中国境内各民族一律平等”。材料反映出孙中山的民族主义观是()A．推翻以满洲贵族为主的清朝统治B．认识到中华民族是弱小民族C．处理好国内民族关系，体现民族平等思想D．反对帝国主义，废除国内的民族压迫解析：选D据材料“反抗帝国主义国家之掠夺与压迫”“二则中国境内各民族一律平等”可知孙中山的民族主义观是反对帝国主义，废除国内的民族压迫，故D项正确。3．(2018·惠州二模)孙中山认为全体人民应当直接参与管理国家、管理政府、管理官员、管理立法等工作，只有实行“直接民权”或“全民政治”，才能“济代议政治之穷”，“矫选举制度之弊”。由此可以看出他认为()A．实行直接民主才能确保民主政体B．全民政治是实现三民主义的核心C．应当实现国民直接、平等的民权D．民权主义者应学习借鉴西方民主解析：选C代议制民主本身也是民主政体的一种重要形式，故A项错误；民权主义是三民主义的核心，故B项错误；材料中孙中山的观点是全体人民应当直接参与管理国家、管理政府、管理官员、管理立法等工作，说明他认为应当实现全民直接的民权，故C项正确；材料论述了孙中山的个人认识，并未涉及学习西方的问题，故D项错误。4．国民党“一大”上，孙中山先生说：“至共产主义之实行，并非创自俄国，我国数十年前，洪秀全在太平天国已经实行(‘圣库制度’)，且其功效较俄国尤大。”孙中山对“圣库制度”的认识表明()A．俄国道路不适合中国国情B．“联俄”未必要全盘学习俄国C．共产主义和“圣库制度”一脉相承D．民生主义是对“圣库制度”的补充解析：选B结合所学知识，国民党“一大”是旧三民主义发展为新三民主义的转折点，提出“联俄、联共、扶助农工”，由向欧美学习转为向俄国学习，故A项错误；材料体现了孙中山并未完全学习俄国，故B项正确；孙中山是在与共产主义的对比中谈“圣库制度”，并非一脉相承的关系，故C项错误；材料并未涉及民生主义，故D项错误。5．孙中山主张普遍建立消费合作社和生产合作社，认为建立合作经济是“地方自治团体”之“要事”，是避免“商家垄断”的有效办法。还主张“累进税率，多征资本家的所得税和遗产税”。这体现了孙中山()A．节制资本的思想B．深受中国共产党的影响C．关注工农的利益D．提倡建立公私合营经济解析：选A由材料内容可知孙中山主张建立合作经济以避免“商家垄断”，对资本家多征税，体现了“节制资本”的思想，故A项正确；体现孙中山思想受中共影响的内容应是“扶助农工”，故B项错误；材料中孙中山“节制资本”思想与关注工农利益无直接关系，故C项错误；材料中孙中山的合作社经济并不一定是公私合营经济，故D项错误。6．孙中山在1924年说：“仆之素志在提倡实业，实行民生主义，而在社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福。”他认为()A．提倡实业实现共同富裕B．提倡实业实现平均大同的理想C．倡导国共合作实现社会主义D．实业是实现富强的不二选择解析：选A提倡实业实现共同富裕与材料中“志在提倡实业，实行民生主义”“同享安乐之幸福”相符，故A项正确；材料中“提倡实业，实行民生主义”不等于实现平均，故B项错误；孙中山是资产阶级的代表人物，不可能实现社会主义，故C项错误；孙中山主张通过三民主义实现富强，故D项错误。知能强化Ⅱ马克思主义的中国化—毛泽东思想和建设中国特色的社会主义理论1．毛泽东思想(1)酝酿：国民革命时期，毛泽东发表《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》等文章，阐明无产阶级领导权思想、农民问题的重要地位和无产阶级领导农民斗争的重要性。(2)形成：国民革命失败后，毛泽东领导创立井冈山革命根据地，探索出工农武装割据思想，最后夺取全国政权的道路。(3)成熟：①1940年1月，《新民主主义论》的发表，标志着毛泽东思想的发展和成熟。②1945年中共七大正式确立毛泽东思想为党的指导思想。(4)发展：①解放战争时期：《论人民民主专政》指出党的工作重心的转移以及党的基本政策和总任务；提出人民民主专政的思想。②新中国成立后：《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》提出一系列富有中国特色的社会主义建设方针，阐明了社会主义社会的矛盾问题。(5)其他方面：对军队建设和军事战略、思想政治和文化工作、国际战略和外交政策、党的建设和统一战线等方面，提出了独创性理论，丰富和发展了马克思主义。(6)地位与影响：①是马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果，是中国共产党取得中国革命胜利的理论武器。②是建设中国特色社会主义理论的思想根源和理论先导，也是中华民族团结振兴的精神支柱，具有承上启下、继往开来的重要历史地位。2．邓小平理论(1)背景：①1978年，关于真理标准问题的讨论促进了思想解放。②1978年底，邓小平发表讲话，冲破“两个凡是”的禁锢，成为建设中国特色社会主义新理论的宣言书。③1978年底，中共十一届三中全会召开。(2)过程：阶段时间内容明确提出1982年中共十二大提出要建设中国特色社会主义理论系统概括1987年中共十三大提出了社会主义初级阶段理论走向成熟1992年“南方谈话”指出社会主义的本质和“三个有利于”的工作是非标准形成体系1992年中共十四大明确提出改革的目标是建立社会主义市场经济体制最终形成1997年中共十五大把邓小平理论作为党的指导思想写入党章(3)地位：继承和发展了毛泽东思想，是引导中国人民进行改革开放和社会主义现代化建设的伟大旗帜。3．邓小平理论继承和发展了毛泽东思想从思想路线上看毛泽东将马列主义与中国革命的实际相结合，探索出一条正确的革命道路；邓小平继承了实事求是的思想路线，使中国走上了中国特色的社会主义道路从道路选择上看正如中国革命走农村包围城市的道路一样，邓小平的改革首先从农村开始，在农村取得巨大成功后再进行城市经济体制的改革，这符合中国的国情从统一战线上看统一战线是中国革命取得胜利的三大法宝之一；同样，邓小平在改革实践中继承和发展了统一战线4.“三个代表”重要思想(1)内容：中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。(2)地位：在中共十六大上，被确立为全党的指导思想，写进了《中国共产党章程》。5．马克思主义中国化的历程(1)以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次理论飞跃。(2)中共十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，主要围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，创立中国特色社会主义建设的理论，引导中国人民走上了强国之路，创立了邓小平理论，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次理论飞跃。(3)中共十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，创立了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的第三大理论成果。1．历史学家陈旭麓指出：“新民主主义思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竟的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导，表现了新旧革命的嬗变，同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途。”材料主要阐明()A．新旧民主主义革命具有一致性B．新旧民主主义革命的主要区别C．新民主主义是社会主义的必要准备D．社会主义是新民主主义的必然趋势解析：选B据材料可得主要比较了新旧民主主义革命在革命目标、领导阶级、革命性质、未来前途上的不同，故B项正确。2．毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”。这一思想的提出()A．完善了“工农武装割据”的理论B．指明了中国革命的中心问题C．说明进行武装斗争的重要性D．体现中国革命道路的新构想解析：选D根据材料中反映的是湖南暴动，因此当时并未提出“工农武装割据”理论，故A项错误；中国革命的中心问题是农民问题，材料并未强调，故B项错误；材料中强调武装斗争和“上山”体现了对中国革命新道路的探索，故C项错误，D项正确。3．有学者说，《论十大关系》是“毛泽东将马克思主义与中国实际的‘第二次结合’的产物，科学地揭示了探索中国社会主义建设道路必须遵循的基本原则和基本方向”。这次“结合”的主要特点是()A．学习国外经验 B．坚持独立自主C．突出制度变革 D．侧重理论探索解析：选B《论十大关系》是结合国情探索社会主义建设道路的开始，可见这次“结合”的主要特点是坚持独立自主，故B项正确。4．海外有媒体曾这样形容邓小平——他是“中国的梦想家”，为中国人实现自己的梦想开拓了一片新天地。该媒体称赞的是，邓小平()A．带领中国走进改革开放新时代B．打开了中国通向世界的大门C．为中国革命胜利做出了巨大贡献D．提出了实现国家统一的构想解析：选A邓小平是改革开放的总设计师，带领中国走进改革开放新时代，为实现中国富强的梦想而奋斗，因此海外媒体形容他是“中国的梦想家”，故A项正确。5．1977年9月，邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说：“中国人是聪明的，再加上不搞关门主义，不搞闭关自守，把世界上最先进的科研成果作为我们的起点，洋为中用，吸收外国好的东西，先学会它们，再在这个基础上创新，那么，我们就是有希望的。”邓小平的话()A．要求进行经济体制改革B．正式确立对外开放的政策C．开始抛弃意识形态外交D．遵循实事求是的思想路线解析：选D邓小平主张对外开放，学习世界先进的科研成果，符合当时中国发展的需要，遵循了实事求是的思想路线，故D项正确。6．有学者指出，之所以说邓小平社会主义初级阶段理论是新历史条件下对毛泽东新民主主义社会理论的继承，首先在于这两大科学理论的立论前提是一致的。这里的“理论前提”主要是指()A．基本国情的科学分析 B．坚持马克思主义原理C．改革开放的成功探索 D．革命伟人的特殊经历解析：选A邓小平社会主义初级阶段理论和毛泽东新民主主义社会理论的立论前提是一致的，主要是指两者都是对我国基本国情的科学分析，都是将马克思主义与中国国情相结合的产物，故A项正确。一、选择题(每小题4分，共48分)1．1905年春，严复与孙中山在伦敦会面，严复认为“为今之计，惟急从教育上著手，庶几逐渐更新乎”。中山先生曰：“俟河之清，人寿几何！君为思想家，鄙人乃实行家也。”这段对话说明()A．救国路径趋于多元化 B．民族危机日益严重C．孙中山反对教育救国 D．严复主张君主立宪解析：选A材料反映在救亡图存方面，严复主张维新，教育立国，孙中山主张革命，实业救国，说明救国路径多元化，故A项正确。2．孙中山1895年以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”作为兴中会誓词，1903年把“创立民国”作为中华革命军团体誓词，1905年将其思想体系概括为三民主义，后来又在西方三权分立学说基础上提出“五权分立”学说：“考选制和纠察制本是我中国固有的两大制度……我期望