第19课 北洋军阀统治时期的政治经济与文化 课后素养训练（含答案）2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

北洋军阀统治时期的政治经济与文化一、选择题1．第一次世界大战期间，中国民族工业发展较快的部门是()A．冶铁业 B．纺织业C．采矿业 D．机器制造业2．新文化运动时期，一批激进的知识分子发起思想革命，打出的旗号是()A．自强、求富B．“物竞天择，适者生存”C．“德先生”与“赛先生”D．“民族、民权、民生三大主义”3．新文化运动被称为是戊戌变法和辛亥革命的继续。其主要依据是()A．促进了马克思主义思想的传播B．动摇了封建正统思想的统治地位C．推动了近代自然科学的发展D．奠定了五四运动的思想基础4．1913年在第一届国会选举中，广大群众茫然不知国会为何物，就连精英、乡绅也不明白。但是那些留学的、跟革命党沾边的人都投了票，所以第一届选举国民党大胜，获得参众两院多数席位。上述现象的出现反映了()A．中国数千年旧传统并未发生改变B．薄弱的经济带来脆弱的民主政治C．《中华民国临时约法》无法推行D．西方思想推动了中国民主化进程5．“一人称帝，天下骚然……滇黔独立，文意豁然。”材料中的“滇黔独立”反映的是()A．辛亥革命 B．二次革命C．护国战争 D．护法运动6．1917年8月14日，中国向德、奥两国宣战，加入第一次世界大战。中国参加一战()A．极大地提高了中国的国际地位B．派遣军队远渡重洋前往欧洲前线C．收回德、奥在天津、汉口的租界D．有效抑制了日本在华势力的扩展7．徐中约指出：“革命与国民并未带来预期的和平与秩序，民国时期较以前经历更多的痛苦与失序，它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明()A．革命比建国更重要B．民国时期一无可取之处C．辛亥革命没有带来社会进步D．相对于推翻旧制，建立新制更难8．“个人”一词在20世纪初传入中国时“多引以为诟”，而在新文化运动时期却大行其道，广为流传。这一变化主要是因为()A．马克思主义得到了广泛传播B．民众的个性得到解放和张扬C．辛亥革命传播民主共和理念D．民族资本主义经济迅速发展9．因反对“元首谋逆，蔑弃《约法》，背食誓言，拂逆舆情，自为帝制，率召外侮，警告迭来，干涉之形既成，保护之局将定”而采取的行动是()A．武昌起义B．二次革命C．护国运动D．复辟帝制10．在中国近代史上某一时期，人们娶亲时多用红缎双喜字绣片装饰的花马车，也有用扎了花红彩子和纸花的汽车，在婚礼礼堂正中高悬两面红黄蓝白黑象征“五族共和”的国旗。这一现象开始出现于()A．洋务运动时期B．清末新政之后C．宁汉合流之后D．中华民国初年12．在新文化运动期间，胡适认为应使用带有实验主义的话语，作家应用一切口语来写作，可以用传统通俗小说语言，而以当今口头的说法做补充，如有必要甚至还可以用一些文言的词语做补充。以上论述体现了()A．民主思想的普及B．文学革命的内涵C．妇女解放的意义D．家庭革命的反思13．金冲及在《二十世纪中国史纲》中阐述道：“尽管初期的新文化运动中对孔子的批判有简单化和绝对化的地方，但毫不留情地触及儒家学说中名教、三纲五常等维护等级制度的旧文化的根源，在社会上引起巨大震动。”作者意在说明新文化运动的意义是()A．解放思想 B．尊孔复古 C．托古改制 D．清除陋习二、综合题13．阅读下列材料，完成题目。材料一吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准是矣。……就目前之情势观之，应规定者约有三事：(一)注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；(二)发达个人之利己心；(三)主张极端之自由思想。——吴康《吾国今日道德之根本问题》材料二自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》材料三我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。——左立夫《中学毕业生的切身问题》(1)根据材料一，作者所说的“旧道德之观念”指的是什么？作者所提出的“新道德之标准”的思想来源又是什么？(2)根据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。(3)根据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。北洋军阀统治时期的政治经济与文化一、选择题1．第一次世界大战期间，中国民族工业发展较快的部门是()A．冶铁业 B．纺织业C．采矿业 D．机器制造业B[第一次世界大战期间，由于帝国主义国家忙于战争，中国民族工业迅速发展。此阶段民族工业发展较快的部门是纺织、面粉等轻工业，B项正确。]2．新文化运动时期，一批激进的知识分子发起思想革命，打出的旗号是()A．自强、求富B．“物竞天择，适者生存”C．“德先生”与“赛先生”D．“民族、民权、民生三大主义”C[“自强、求富”是洋务运动的口号，故A项错误；“物竞天择，适者生存”激发了维新思想的产生，故B项错误；“德先生”与“赛先生”即民主和科学，是新文化运动的旗号，故C项正确；“民族、民权、民生三大主义”是孙中山提出的，故D项错误。]3．新文化运动被称为是戊戌变法和辛亥革命的继续。其主要依据是()A．促进了马克思主义思想的传播B．动摇了封建正统思想的统治地位C．推动了近代自然科学的发展D．奠定了五四运动的思想基础B[马克思主义思想的传播与材料无关，排除A项；戊戌变法和辛亥革命触动的是封建专制制度，而新文化运动动摇的是封建儒家思想的正统地位，故B项正确；推动近代自然科学的发展和奠定五四运动的思想基础均与材料无关，排除C、D两项。]4．1913年在第一届国会选举中，广大群众茫然不知国会为何物，就连精英、乡绅也不明白。但是那些留学的、跟革命党沾边的人都投了票，所以第一届选举国民党大胜，获得参众两院多数席位。上述现象的出现反映了()A．中国数千年旧传统并未发生改变B．薄弱的经济带来脆弱的民主政治C．《中华民国临时约法》无法推行D．西方思想推动了中国民主化进程B[“广大群众茫然不知国会为何物”“那些留学的、跟革命党沾边的人都投了票”反映了当时群众民主意识的淡薄和民主政治的脆弱性，故选B项；A项与史实不符，C项在材料中没有体现，D项与材料主旨不符，排除。]5．“一人称帝，天下骚然……滇黔独立，文意豁然。”材料中的“滇黔独立”反映的是()A．辛亥革命 B．二次革命C．护国战争 D．护法运动C[袁世凯复辟帝制的行为，遭到了社会各阶层的反对，蔡锷等在云南宣布独立，发动了护国战争，故选C项。]6．1917年8月14日，中国向德、奥两国宣战，加入第一次世界大战。中国参加一战()A．极大地提高了中国的国际地位B．派遣军队远渡重洋前往欧洲前线C．收回德、奥在天津、汉口的租界D．有效抑制了日本在华势力的扩展C[一战期间，中国收回德、奥在天津、汉口的租界，撤销两国领事裁判权，C项正确；中国参加一战的目的是争取国际地位，抑制日本在华势力的发展，但都没有实现，A、D两项错误；一战期间，中国十几万名中国劳工远渡重洋前往欧洲前线，中国劳工的巨大付出，为协约国一方取得胜利作出了贡献，但中国军队没有出兵欧洲，B项错误。]7．徐中约指出：“革命与国民并未带来预期的和平与秩序，民国时期较以前经历更多的痛苦与失序，它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明()A．革命比建国更重要B．民国时期一无可取之处C．辛亥革命没有带来社会进步D．相对于推翻旧制，建立新制更难D[革命后由于新制度难以建立，故出现痛苦与失序，说明了相对于破旧，立新更难，故D项正确，A、B、C三项错误。]8．“个人”一词在20世纪初传入中国时“多引以为诟”，而在新文化运动时期却大行其道，广为流传。这一变化主要是因为()A．马克思主义得到了广泛传播B．民众的个性得到解放和张扬C．辛亥革命传播民主共和理念D．民族资本主义经济迅速发展B[新文化运动推崇西方民主和科学，推动民众个性得到解放和张扬，故选B项；“个人”的思想体现了西方资产阶级的思想和主张，马克思主义是无产阶级的主张，排除A项；“个人”的思想受到新文化运动思想解放的推动而非辛亥革命，排除C项；民族资本主义经济在20世纪初就迎来了第一次发展高潮，故这种变化不是民族资本主义经济引发的，排除D项。]9．因反对“元首谋逆，蔑弃《约法》，背食誓言，拂逆舆情，自为帝制，率召外侮，警告迭来，干涉之形既成，保护之局将定”而采取的行动是()A．武昌起义B．二次革命C．护国运动D．复辟帝制解析：材料信息“元首谋逆，蔑弃《约法》……自为帝制”反映的是袁世凯复辟帝制。依据所学知识可知，因反对袁世凯复辟帝制而采取的行动是1915年的护国运动，故选C项；武昌起义不符合“元首谋逆，蔑弃《约法》”，故A项错误；二次革命是孙中山等国民党人于1913年在中国发动反对袁世凯的武装革命，最终失败，故B项错误；“元首谋逆，蔑弃《约法》……自为帝制”指的是袁世凯复辟帝制，故D项错误。10．在中国近代史上某一时期，人们娶亲时多用红缎双喜字绣片装饰的花马车，也有用扎了花红彩子和纸花的汽车，在婚礼礼堂正中高悬两面红黄蓝白黑象征“五族共和”的国旗。这一现象开始出现于()A．洋务运动时期B．清末新政之后C．宁汉合流之后D．中华民国初年解析：根据材料“高悬两面红黄蓝白黑象征‘五族共和’的国旗”并结合所学知识可知，中华民国初年，国旗是五色旗，D项正确；洋务运动时期没有国旗，排除A项；新政之后，是龙旗，排除B项；宁汉合流之后，南京国民政府是青天白日旗，排除C项。故选D项。12．在新文化运动期间，胡适认为应使用带有实验主义的话语，作家应用一切口语来写作，可以用传统通俗小说语言，而以当今口头的说法做补充，如有必要甚至还可以用一些文言的词语做补充。以上论述体现了()A．民主思想的普及B．文学革命的内涵C．妇女解放的意义D．家庭革命的反思解析：根据材料“在新文化运动期间，胡适认为应使用带有实验主义的话语，作家应用一切口语来写作”可知，新文化运动胡适提倡使用白话文传播新思想，结合所学可知，胡适主张使用白话文代替文言文，陈独秀提出文学革命的口号，材料属于文学革命的内涵，B项正确；材料未涉及民主思想，排除A项；材料未涉及妇女解放的内容，排除C项；材料未涉及家庭问题，排除D项。故选B项。13．金冲及在《二十世纪中国史纲》中阐述道：“尽管初期的新文化运动中对孔子的批判有简单化和绝对化的地方，但毫不留情地触及儒家学说中名教、三纲五常等维护等级制度的旧文化的根源，在社会上引起巨大震动。”作者意在说明新文化运动的意义是()A．解放思想 B．尊孔复古 C．托古改制 D．清除陋习解析：依据材料“触及儒家学说中名教、三纲五常等维护等级制度的旧文化的根源，在社会上引起巨大震动”可知，新文化运动解放了人们的思想，A项正确；尊孔复古与题干材料不符，排除B项；托古改制符合资产阶级维新派，排除C项；材料与清除陋习无关，排除D项。故选A项。二、综合题13．阅读下列材料，完成题目。材料一吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准是矣。……就目前之情势观之，应规定者约有三事：(一)注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；(二)发达个人之利己心；(三)主张极端之自由思想。——吴康《吾国今日道德之根本问题》材料二自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》材料三我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。——左立夫《中学毕业生的切身问题》(1)根据材料一，作者所说的“旧道德之观念”指的是什么？作者所提出的“新道德之标准”的思想来源又是什么？(2)根据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。(3)根据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。[解析]第(1)问，根据新文化运动提倡新道德，反对旧道德的内容回答。第(2)问，从材料中对国人觉悟的认识入手可知，国人觉悟经历了“学术”“政治”和“伦理”三个阶段。结合时代背景