第2课诸侯纷争与变法运动课件高一上学期必修中外历史纲要上

为什么会出现图片中的情景？稷下学宫第2课诸侯纷争与变法运动时空观念前770年周平王迁都洛邑前221年秦灭六国前256年秦灭东周前356年商鞅变法春秋时期战国时期东周春秋五霸孔子老子战国七雄百家争鸣前476年前475年政治动荡与民族交融：列国纷争与华夏认同▲战国七雄▲春秋五霸请结合所学史实判断两幅形势图所反映的时代，并说明理由。三家分晋田氏代齐礼乐征伐自诸侯出（春秋）

礼乐征伐自大夫出（战国）

与西周统治相比，春秋战国时期在政治局面发生了什么样的变化？周王室衰微，宗法制分封制遭到破坏；国家分裂，列国纷争，政治动荡；权力下移（周天子→诸侯→卿大夫）

据鲁春秋记载，从公元前722年～前479年，诸侯朝齐晋者达33次，而朝周者仅3次；列国间军事行动凡483次。

——《中国历史十五讲》1.列国纷争华夏作为族群名称在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称。华夏族的祖先可以追溯到上古时期居于黄河流域的炎黄部落联盟。

唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。2.华夏认同齐晋楚吴越秦宋韩赵魏楚燕齐秦春秋列国形势图战国形势图问：相较于左图，右图消失了什么字样？中原南蛮北狄西戎东夷中原各国因经济文化较为先进，自称华夏战争，迁徙，交流中原南蛮北狄西戎东夷各民族之间相互学习，相互促进，社会经济较快发展，相继封建化。民族融合，中华民族初步形成各族同源共祖的观念得到发展态度从攘夷到融夷华夏认同从中原向四周扩散

考古出土的中山国铜器铭文，全部为汉字篆书，其内容则大谈天命、忠、孝、仁、义、礼、信、等，具有浓厚的儒家色彩。——于凯《战国史》

(赵武灵王）胡服骑射以教百姓。——《资治通鉴》春秋战国深服春秋时代中华民族已经开始形成。——顾德融朱顺龙《春秋史》华夏与蛮夷的分别，主要在于是否认同华夏文化。周王室先通过婚姻，进行册封，再结合宗法与封建，将异族融入华夏文化，拓展华夏意识。从春秋到战国，在频繁往来和密切联系中，周边民族国家也产生华夏认同观念。战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。社会变革：经济发展与变法运动1.经济发展◎考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊◎犁耕技术◎都江堰◎郑国渠◎芍陂

农

业：①铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展②兴建水利灌溉工程◎流行与春秋战国时期的各国货币春秋时期晋国耸肩尖足空首布币战国时期赵国十二朱三孔布币战国时期魏国布币战国时期楚国蚁鼻钱战国时期齐国大刀币战国时期秦国半两钱战国时期楚国卢金

商业：货币流通广泛，涌现出一批中心城市。记载官府及民间手工业技术

手工业：战国时，手工业分工更加细密春秋战国的丝织品实物则已有较多发现，安徽舒城凤凰嘴春秋中期墓中发现残绢，湖南长沙、河南信阳、湖北江陵许多战国墓中发现多种丝织品……北方出产的良种犬马，南方出产的鸟羽、象牙、皮革、丹砂和铜，东方出产的紫贝、鱼盐，西方出产的旄牛制品和特种皮革，在中原市场上都可以见到。——张岂之：《中国历史˙先秦卷》井公私新私私私私私私私经济大发展生产力提高：井田制瓦解，个体农耕兴起阶级关系变化：贵族-奴隶转为地主-农民政治大变革2.变法运动

背景材料一：春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。

——张帆《中国古代简史》（1）列国纷争，各诸侯国希望通过富国强兵赢得政治优势；（2）春秋战国时期经济的重大发展；（3）思想文化的繁荣发展，百家争鸣时代的推动。材料二：邹忌改革李悝变法申不害变法商鞅变法吴起变法

治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非。而循礼者不足多。

——商鞅123政治经济军事普遍推行县制；什伍连坐奖励军功，剥夺和限制贵族特权重农抑商，奖励耕织；建立个体小家庭；法律上确立土地私有制——建立中央集权的政治制度——调动农民的生产积极性，发展小农经济，增强了国力；——提高军队战斗力，增强了军事实力，沉重打击了旧贵族特权材料一：孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。——李斯《谏逐客书》材料二：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。——《战国策·秦策一》(1)积极性：

①特点：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。

②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。(2)局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓等。请对商鞅变法这件事做一个简评。思想巨变：百家争鸣“百家”：指春秋战国时期，社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。“百家”意为数量多、派别多。“争鸣”：指“诸子百家”之间互相诘难、批驳而形成的局面。百家争鸣内涵请结合所学与教材第13页内容，归纳百家争鸣局面出现的背景？政治：王室衰微，诸侯纷争,礼崩乐坏。—自由宽松社会环境文化：学在官府被打破，私学兴起。阶级关系：士阶层活跃和受重用。经济：铁器牛耕，经济迅速发展。——物质条件（根本原因）注：从政治、经济、文化、阶级关系等角度作答（1）孔子儒学创始人思想核心：“仁”、“礼”政治思想：以德治民教育思想：首创私学，主张“有教无类”“仁”:主张“仁者爱人”，以仁爱之心调解人际关系；“礼”:主张“克己复礼”，恢复西周的礼乐制度。子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“无为而治”。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”①世界观：认为万物的本原是“道”，要顺应自然②政治观：主张“无为而治”、“小国寡民”③方法论：具有朴素的辩证法思想（2）老子道家创始人流派代表主要思想主张儒家孟子仁政论性善论荀子性恶论礼法并重道家庄子逍遥自由阴阳家邹衍阴阳五行相生相克墨家墨子兼爱与非攻尚贤法家韩非君主专制中央集权“以法治国”战国时期诸子百家简表人生观社会伦理治国理念治国理念治国理念世界观思想解放