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文档简介

第15课1.唯物史观:通过学习明清经济文化的发展与局限,理解政治体制、经经济基础与思想文化之间的紧密联系,培育学生相识社会存在确定社会意识等基本唯物史观。2.时空观念:通过学习明清社会发展状态落后于世界的局面,使学生能够将相识的对象置于详细的时空条件下进行考察,培育时空观念。3.史料实证:通过展示及读取文物图片、文献等资料信息,培育学生史料实证。4.历史说明:学生通过分析思想领域的新改变的历史背景,培育学生历史说明素养。5.家国情怀:通过对明末清初新思想的学习,增加学生的社会责任感,敢于创新的时代精神,通过对传统文化艺术科技的学习,加深学生对中华优秀传统文化的认同,进而增加对国家的认同感,提升民族骄傲感和自信念。【教学重点】社会经济的发展与局限、思想领域的改变。【教学难点】社会经济的发展与局限”头绪较多,是本课的难点【教学方法】教学方法—引导探究法;学习方法—合作学习法。【教学打算】1.学生打算:通过预习新课,完成学案。2.老师打算:课件、学案、习题。3.第一步:导入新课[引入]17世纪初苏州丝织业中的自由雇佣劳动史料中,这样描述17世纪初苏州丝织业工场手工业劳动的状况:吴民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴而户纂组,机户出资,织工出力,相依为命久浮金奇民,朝不谋夕,得业则生,失业则死染坊罢而染工散者数千人,机户罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。这段材料记载的生产方式是一种新的经济因素,这种新的经济形式是什么呢?就是我们今日要学习的内容。其次步:讲授新课[问]15世纪末16世纪初,新航路开拓,地理上的大发觉,不仅对当时的西方国家影响深远,对中国也产生了影响,请同学们阅读教材,思索新航路开拓对我国经济又哪些详细的影响呢?[学生回答]略。[讲]新航路的开拓后,东西方贸易扩大,经济沟通内容增多,在明朝后期,一些产自美洲的新农作物品种输入中国。其中的代表有高产粮食作物玉米、甘薯,高产农作物的推广种植,大幅度提高了粮食总产量。[问]请同学们深化思索一下,粮食产量的提高对社会经济结构会产生哪些影响?[学生回答]略。[讲]由于粮食产量的提高,可以养活更多的人口,增加了社会的总劳动力,同时又可以把更多的劳动力从粮食种植中解放出来,去从事其他作物的耕作,比如经济作物,江南等地区农业的多种经营日益兴盛,许多农夫兼营产品初级加工或相关副业,以获得更多的收入。经济作物的推广种植,则为手工业供应了基本的原料,农业和手工业二者的发展又为商业的发展供应了物质基础。所以同学要理解,农业、手工业、商业的发展是紧密相联的。[问]讲完明清的农业发展,那么同时期手工业发展详细状态如何呢?[学生回答]略。[讲]手工业出现了新的经营方式,即手工工场,它的特点是运用自由雇佣劳动力进行较大规模的生产,这标记着资本主义萌芽出现,中国最早资本主义萌芽出现在明朝中后期的江南纺织业。[问]此时的中国虽然出现了新的经济因素:资本主义萌芽,但是它的发展却非常缓慢,缘由是什么呢?同学们从经济、政治、思想三方面思索缘由。[学生回答]略。[讲]从经济方面看,明清社会经济结构依旧以小农经济为主,是男耕女织的简洁性别分工,产品以自给自足为主,社会化生产不足,分工不够细,传统的生产方式占据压倒优势,使得商品市场、劳动力市场狭小,缺乏资本主义发展壮大的必备因素。从政治方面来看,明清依旧是专制统治政体,日益僵化的专制统治,也压制和阻碍着社会的进步和转型。从思想方面来看,重农抑商思想占统治地位,商人积累的资金大量用于购买房产、地产,而不是扩大再生产。综上所述,由于各方面的缘由,资本主义萌芽发展非常缓慢。明清社会在经济、政治、思想等方面渐渐落伍于西方世界。[引入]南宋时期,程朱理学成为官方哲学,随后陆九渊心学的产生完成了儒学复兴运动。然而,程朱理学获得官方尊崇后,渐渐失去活力。明朝中期,王守仁在南宋陆九渊思想的基础上,提出一套以“致良知”为核心的理论,形成陆王心学。王阳明心学思想有哪些主见?对明清思想史又有哪些影响?[学生回答]略。[讲]王阳明核心观点是知行合一,他认为“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”,“良知”往往被私欲遮挡,须要重新发觉、扩充和践行,这样就可以达到圣贤境界。他观点的主动性体现在陆王心学强调主观能动性,激励人们奋勉立志;而以自己的内心为准则,又隐含确定的同等和叛逆色调。而局限性则是带有主观唯心主义倾向。[问]在明末清初,由于社会经济结构出现变动,新经济因素产生,思想也出现了一些变动,带有早期启蒙色调的反传统儒学思想。请同学找出这些思想家与传统主流思想有哪些不同之处?[学生回答]略。[讲]明朝后期以李贽为代表的些思想家提倡特性自由,蔑视权威和教条,甚至否定传统伦理道德标准,在社会上引起了很大振动。明末清初社会的猛烈动荡,促进了思想界的活跃。黄宗羲严厉抨击君主专制制度,称专制帝王为“天下之大害”。王夫之著有《船山遗书》《读通鉴论》,他还反对重农抑商观念,提出“工商皆本”。顾炎武也对高度集权的政治制度进行了批判。提出“天下兴亡,匹夫有责”。著有《日知录》《天下郡国利病书》。从上面的内容,我们可以总结一下,在政治方面,他们反对君主专制;在经济方面,反对重农抑商,主见工商皆本;思想方面,反对空谈义理,主见经世致用。[问]从以上内容来看,这四位思想家的主见在当时是离经叛道的,是异端思想,那么我应当如何正确且全面来看待他们的思想呢?[学生回答]略。[讲]首先要明确一点,他们的思想还是属于儒学范畴,明清之际的进步思想从实质上来说,是儒家思想在新的历史条件下的发展。尽管进步思想家激烈反对传统伦理道德,反对理学思想的不合理成分,具有反君主专制的特点,但他们的思想依旧属于儒学范畴。其次是批判继承,李贽和三大思想家属于儒家学派中的改革派,他们不是完全否定儒家思想,而是对其进行了批判性继承,给儒家思想增加了符合时代发展要求的内容。几位思想家同西方的启蒙思想还是有很大的区分,他们所处的时代,还很难孕育出全新的理论体系,正所谓社会存在确定社会意识。但是,我们还是要确定这些思想的宏大价值,虽然在当时得不到主流社会的认可,却为多年以后的近代民主改革思想奠定了基础。[问]正所谓经济基础确定上层建筑,明清的工商业发展快速,文学艺术旺盛发展,其中,尤其是市民文艺异样旺盛,请问是什么缘由推动了市民文艺的发展?市民文艺在此时发展的表现有哪些?[学生回答]略。[讲]明清市民文艺发展有以下几点缘由:一是经济方面:明代中叶以后,手工业和商业旺盛,商品流通扩大,资本主义萌芽出现,市民阶层进一步扩大,市民阶层的文化心理需求,呼喊出个中国古典小说的黄金时代。二是政治方面:封建制度起先衰落,社会冲突凸显,不少文人对现实进行批判。三是小说本身:具有反映社会生活的深度和广度的优势,与时代具有契合性,因而小说创作进人蓬勃发展阶段。四是科技的进步,印刷术的进步促进小说旺盛。[问]市民文艺在此时发展的表现有哪些?[学生回答]小说与戏曲发展尤为典型。[讲]首先是小说,元末明初代表:施耐庵、罗贯中在宋元话本基础上创作的《水浒传》和《三国志通俗演义》,特点:是我国最早的两部长篇白话小说,开创了章回体的写作体裁。其次是戏曲,明清戏曲创作也趋向长篇化,情节更加曲折困难,称为传奇代表作家有明朝汤显祖、清朝孔尚任。舞台演出方面,从江苏昆山一带发源的昆曲长期流行。作为国粹的京剧,形成于道光年间,以徽班为基础,融合徽、汉二调,吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分,形成了京剧,并且渐渐成为全国最流行的剧种。[问]明清的文艺旺盛,科技方面也是硕果累累,同学们阅读教材,总结一下,有哪些闻名的科技成就?[学生回答]略。[讲]中国古代总结性科技巨著有以下著作:医学著作有李时珍的《本草纲目》,农学著作有徐光启的《农政全书》,工艺著作有宋应星的《天工开物》,地质学著作有徐霞客的《徐霞客游记》,这些著作在各自领域对传统科学技术进行了总结。[引入]虽然中国科技成就丰硕,但是和同时期西方国家相比,明清社会是落后的。西方先进的科技和思想渐渐传入中国,我们叫做西学东渐。那么西学东渐是通过什么方式推动的呢?[学生回答]略。[讲]从明朝后期起,一些欧洲天主教传教士前来中国传教,代表人物有意大利人利玛窦等。他们借助传播科学学问来达到传教的目的。他们翻译西方科学书籍,运用欧洲测绘技术,帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。在确定范围内传播了西方科技学问。[问]我们应当如何正确相识此时的西学东渐?[学生回答]略。[讲]当时西方的科学学问主要是传教士带来的,而他们传播的学问并非当时西方最先进的科学成果。主观上,他们也只是把传播西学作为博取统治者信任的手段,以便于他们在中国的传教事业。统治者由于长期闭关自守、盲目自大,与外界隔绝,对外来的西方科学技术相识有限,利用也有限。因此,鸦片斗争前的中西文化虽然进行了接触和沟

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