2021-2022学年湖北省鄂北六校高一下学期期中联考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页湖北省鄂北六校2021-2022学年高一下学期期中联考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，《中国诗词大会》《典籍里的中国》等传统文化类综艺节目陆续推出，均收获了不错的人气和口碑。它们成功的共同经验是，采用贴近当下观众审美需求的方式解读传统文化，使用时尚有趣的方式包装传统文化，通过大众传媒与现代艺术相结合的方式传播传统文化。一段时间以来，社会上对年轻观众和传统文化的认识存在着双重误区：一方面认为年轻人喜欢的都是“无脑剧”“傻白甜”“雷人风”；另一方面认为传统文化都是“高冷范”“夫子腔”“古董货”。这种认知上的错位，导致传统文化的传播始终在原有的“小天地”里打转，无法创造出有效触达当下年轻人的传播路径和话语方式。久而久之，年轻人对传统文化渐渐失去兴趣，转而在“二次元”等潮文化中寻找精神慰藉甚至价值坐标。由此可见，传统文化与年轻人之间缺少一个连接彼此的桥梁。然而，搭建这样一座沟通的桥梁并非易事。都说传统文化是宝藏，可那些宝物都深藏在历史的泥土中，距今动辄几百年、几千年。要寻得宝物并为我所用，必须经过勘探、挖掘、淬炼、提取、加工等若干过程。就像矿石一样，只有被加工成饰品并戴在人身上，其价值和美才能彰显，否则可能永远只是一块无人问津的石头。由于深埋于历史的泥土中太久，传统文化有的已变成坚硬的化石，有的身上布满了尘埃，要让传统文化重新焕发光泽，除了要拂拭掉尘埃，还要为其穿上亮丽的外衣。比如，《国家宝藏》第三季开篇随着国宝盒子的无限延伸，无数文物在国宝盒子的屏幕内奇幻变化，讲解员走进通道，舞台瞬间变成充满文物的“宇宙星河”。舞台前后的18道旋转屏，左右两道为开合屏，通过裸眼3D技术，让观众仿佛身临其境。节目在每期的场景设计中，充分运用虚拟现实技术，给观众带来惊喜。此外，经由动画片《九色鹿》原配音演员时隔40年的再次配音，利用三维动画技术制作的敦煌虚拟守护者“九色鹿”仿佛活了起来，唤醒了人们尘封已久的记忆，让观众大呼“我们的青春回来了”。用寓教于乐的方式向大众展示传统文化的基因密码，让普通观众对严肃话题产生兴趣，进而去感受历史的厚重，最终给人以震撼和自豪感，这是传统文化类综艺节目的共同经验，但传统文化的传播若仅仅停留于此还远远不够。传播弘扬优秀传统文化，不仅要利用大众传媒为公众多上一些厚重又鲜活的传统文化课，更要将中华民族生生不息的文化基因植入每个人的内心，逐渐培养起国人的文化自信。文化自信是什么，就是每一个国人，都尊重自己的文化背景，能发自内心地坚信、践行某些自己认为正确的文化价值观念，并自信、开放、包容地对待其他文化。近几年，一些综艺节目用年轻化的表达解码传统文化之美，为年轻人架起了接触、了解传统文化的桥梁，迈出了重建国人文化自信的重要一步。接下来，更要鼓励人们将传统文化“内化于心，外化于行，发之于中，必行于外”。（摘编自李韵、苏晓彤《传统文化之美需要年轻化表达》，《光明日报》2021年3月10日）材料二：《唐宫夜宴》成功“破圈”的背后，不仅仅依赖于演员们的舞蹈表演，更多的是对传统文化的创造性转化和创新性发展。《唐宫夜宴》根植于传统文化，深度挖掘文化故事，实现了内容格调的升华。舞蹈开头的博物馆展厅中，与乐俑们一同“出镜”的有出土于安阳殷墟的“妇好鸮尊”、春秋时期的“莲鹤方壶”、中国最早的乐器实物“贾湖骨笛”；少女们莲步穿行的天地间，依次出现了《簪花仕女图》《捣练图》《千里江山图》等中国古代名画，以及出土于山东嘉祥徐敏行夫妇墓中的《备骑出行图》壁画。众多国宝和舞蹈表演交相辉映，为节目增添了历史的厚重感的同时，更展现出中华文化的博大精深和深厚魅力，令人回味悠长。如果说中华文化为《唐宫夜宴》注入了灵魂，那么现代技术和创编技术的助力，则让这场唐宫夜宴变得妙趣横生。借助5G＋AR的技术，节目结合了舞台艺术与电影蒙太奇的思维，让虚拟场景和现实舞台融为一体。录制时，演员们在舞台录制了一遍，又在棚内录制了一天，之后通过技术手段进行合成，最终制造出了一种“人在画中行”的独特景观，呈现出精美绝伦的舞台效果。技术和艺术的完美融合，让观众在欣赏舞蹈的同时，更仿佛置身于画卷当中，跟随千年之前乐女们的步伐，共赴宫廷盛宴，同享盛唐美世。一部优秀作品的影响力是巨大的，《唐宫夜宴》的火爆“出圈”，唤醒了人们内心对传统文化的热爱和推崇，创意来源的“乐舞俑”吸引了无数观众前往河南博物院“打卡”。河南博物院院长马萧林表示，这个节目让历史“活”了起来，让乐俑、乐舞图动了起来，更把文物背后的文化魅力、人文情怀和艺术神韵深入社会公众的心中，滋养人们的精神世界。没有明星大腕，不靠网红话题，《唐宫夜宴》的成功是于传统文化中汲取养分、在传承基础上不断创新。节目的走红在给予文艺工作者信心的同时，也给当前文艺创作带来启示，提出了更高的要求。中国传统文化博大精深，灿若星河，如何在传承和弘扬的基础上，更加深入地探寻文化肌理，借助新技术创新“打开方式”，实现中华优秀文化的创造性转化和创新性发展，实现传统文化的当代表达，是一个值得不断探索的课题。（摘编自王慧《刷屏的〈唐宫夜宴〉，为何能C位出圈》，《新华日报》2021年2月25日）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．年轻人对传统文化的认知存在误区导致传统文化的传播无法摆脱原有的“小天地”，他们逐渐丧失对传统文化的兴趣。B．距今千百年的优秀传统文化是深埋在历史的泥土中的宝藏，经过勘探、挖掘、淬炼、提取、加工等过程就能彰显其价值和美。C．《中国诗词大会》《典籍里的中国》《国家宝藏》等综艺节目都是通过汲取传统文化养分，借助大众传媒与现代艺术而成功的。D．《国家宝藏》第三季能唤醒人们尘封已久的记忆，是因为其利用三维动画制作技术让敦煌的虚拟守护者“九色鹿”“活”了起来。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．大众传媒要发挥传播弘扬优秀传统文化的作用，将中华民族生生不息的文化基因植入每个人的内心，培养、增强国人的文化自信。B．《唐宫夜宴》借助现代技术和创编技术，创造了“人在画中行”的独特景观，技术与艺术完美融合，让观众置身于画卷当中，同享盛唐美世。C．《唐宫夜宴》走红既不靠明星大腕，也不靠网红话题，更多靠的是对传统文化的创造性转化和创新性发展，以及舞蹈演员们的精湛表演。D．实现传统文化的当代表达，就要在充分汲取传统文化养分的基础上，不断探索，借助新技术创新传统文化的“打开方式”。3．根据材料内容，下列各项中不属于传统文化年轻化表达范畴的一项是（

）A．《如果国宝会说话》让文物用通俗易懂的语言与观众平等“对话”，“诉说”发生在自己身上的故事。B．《百心百匠》让明星嘉宾拜师民间非遗匠人，学习传统技艺，带领观众沉浸到具体的工艺制作过程中。C．某网站跨年晚会中，演员裘继戎表演的舞蹈《惊·鸿》将经典传统戏曲与现代舞蹈进行混搭和融合。D．“数字敦煌”对敦煌石窟和相关文物进行了忠实原貌的数字化采集、加工和存储，通过互联网与全球共享。4．请结合材料内容，归纳“文化自信”的本质内涵。5．请简要梳理材料一的行文脉络。【答案】1．C2．B3．D4．①每一个国人都要尊重自己的文化背景。②能发自内心地坚信、践行某些自己认为正确的文化价值观念。③自信、开放、包容地对待其他文化。5．①首先提出了传统文化之美需要年轻化表达的观点；②接着从认知误区到需要搭建桥梁以及展示方式等方面分析文化传播需要年轻化表达；③最后指出传播、弘扬传统文化要人们做到知行合一。【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“对传统文化的认知存在误区导致传统文化的传播无法摆脱原有的‘小天地’”错误。由原文“社会上对年轻观众和传统文化的认识存在着双重误区……这种认知上的错位，导致传统文化的传播始终在原有的‘小天地’里打转”，可知“导致传统文化的传播无法摆脱原有的‘小天地’”的是“社会上对年轻观众和传统文化的认识存在着双重误区”。B.“经过勘探、挖掘、淬炼、提取、加工等过程就能彰显其价值和美”错误。由原文“要寻得宝物并为我所用，必须经过勘探、挖掘、淬炼、提取、加工等若干过程。就像矿石一样，只有被加工成饰品并戴在人身上，其价值和美才能彰显，否则可能永远只是一块无人问津的石头”可知，原文说的是“只有被加工成饰品并戴在人身上，其价值和美才能彰显”，并不是“经过勘探、挖掘、淬炼、提取、加工等过程就能彰显其价值和美”。D.“是因为其利用三维动画制作技术……‘活’了起来”错误。由原文“此外，经由动画片《九色鹿》原配音演员时隔40年的再次配音，利用三维动画技术制作的敦煌虚拟守护者‘九色鹿’仿佛活了起来，唤醒了人们尘封已久的记忆，让观众大呼‘我们的青春回来了’”可知，表述忽略了动画片《九色鹿》原配音演员再次配音的作用。故选C。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。B.“让观众置身画卷当中”错误。由原文“让观众仿佛置身于画卷当中”可知，是让观众“仿佛”置身于画卷当中。故选B。3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A、B、C三项都是采用贴近当下观众审美需求的方式传播传统文化，属于传统文化年轻化表达。D.“数字敦煌”是对敦煌石窟和相关文物进行数字化和全球共享，是原封不动地照搬，与传统文化年轻化表达无关。故选D。4．本题考查学生对文中重要概念的把握能力。由原文“文化自信是什么，就是每一个国人，都尊重自己的文化背景，能发自内心地坚信、践行某些自己认为正确的文化价值观念，并自信、开放、包容地对待其他文化”可知，每一个国人都要尊重自己的文化背景，都能发自内心地坚信、践行某些自己认为正确的文化价值观念，都能自信、开放、包容地对待其他文化。5．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。从材料一来看，第一段先是由《中国诗词大会》《典籍里的中国》等传统文化类综艺节目陆续推出，均收获了不错的人气和口碑，引出话题：采用贴近当下观众审美需求的方式解读传统文化，使用时尚有趣的方式包装传统文化，通过大众传媒与现代艺术相结合的方式传播传统文化。接着第二段“社会上对年轻观众和传统文化的认识存在着双重误区：一方面……另一方面……”“传统文化与年轻人之间缺少一个连接彼此的桥梁”从社会上对年轻观众和传统文化的认知存在着误区这个方面说开去，指出：传统文化与年轻人之间缺少一架连接彼此的桥梁；第三、四段“比如，《国家宝藏》第三季开篇随着国宝盒子的无限延伸……”作者进一步举例说明建造沟通的桥梁的重要性和必要性。再次第五段作者指出“用寓教于乐的方式向大众展示传统文化的基因密码，让普通观众对严肃话题产生兴趣，进而让观众去感受历史的厚重，最终给人以震撼和自豪感”，进而逐渐培养、增强国人的文化自信。最后，第六段鼓励人们将传统文化“内化于心，外化于行，发之于中，必行于外”，做到知行合一。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：南京朱自清南京是值得留连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。也想夸说夸说，可惜知道的太少；现在所写的，只是一个旅行人的印象罢了。逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，才酝酿出那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子（注：画家石涛）的画。豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少。寺后有一口灌园的井，可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的“胭脂井”。那口胭脂井不在路边，得破费点工夫寻觅。井栏也不在井上；要看，得老远地上明故宫遗址的古物保存所去。从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。踏在茸茸的草上，说不出的静。夏天白昼有成群的黑蝴蝶，在微风里飞；这些黑蝴蝶上下旋转地飞，远看像一根粗的圆柱子。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，许更能领略作者当日的情思。从前可以从台城爬出去，在玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，够多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛着愁着。这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。莫愁湖在华严庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天却有荷花荷叶。临湖一带屋子，凭栏眺望，也颇有远情。莫愁小像，在胜棋楼下，不知谁画的，大约不很古吧；但脸子开得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“浑袖凌虚翔”的意思；若让我题，我将毫不踌躇地写上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的画像，也在这里，想来许是那一幅画所从出；但生气反而差得多。这里虽也临湖，因为屋子深，显得阴暗些；可是古色古香，阴暗得好。诗文联语当然多，只记得王湘绮的半联云：“莫轻他北地胭脂，看艇子初来，江南儿女无颜色。”气概很不错。所谓胜棋楼，相传是明太祖与徐达下棋，徐达胜了，太祖便赐给他这一所屋子。太祖那样人，居然也会做出这种雅事来了。明故宫只是一片瓦砾场，在斜阳里看，只感到李太白《忆秦娥》的“西风残照，汉家陵阙”二语的妙。午门还残存着，遥遥直对洪武门的城楼，有万千气象。古物保存所便在这里，可惜规模太小，陈列得也无甚次序。明孝陵道上的石人石马，虽然残缺零乱，还可见泱泱大风；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，阴森袭人，夏天在里面待着，凉风沁人肌骨。这陵大概是开国时草创的规模，所以简朴得很；比起长陵，差得真太远了。然而简朴得好。雨花台的石子，人人皆知；但现在怕也捡不着什么了。那地方毫无可看。记得刘后村的诗云：“昔年讲师何处在，高台犹以‘雨花’名。有时宝向泥寻得，一片山无草敢生。”我所感的至多也只如此。还有，前些年南京枪决囚人都在雨花台下，所以洋车夫遇见别的车夫和他争先时，常说：“忙什么！赶雨花台去！”这和从前北京车夫说“赶菜市口儿”一样。现在时移势异，这种话渐渐听不见了。文本二：现在谈朱自清的散文，一般人多是以他前期的作品为主体的。这原因很简单：“散文”本身就是情致的艺术，重个性，讲真情，追求一种高品位的“笔情墨趣”。朱自清总说他写的东西多是“无愁之愁”，是廉价的、新瓶里装旧酒的“感伤”。我以为这是“知己”之论。仔细琢磨他的作品，的确能感到潜流在文字底蕴中的那股淡淡的哀愁。《匆匆》中有“时不我待”的感怀，《背影》中有国哀、家破的喟叹，《荷塘月色》中有伤时念旧的不安情绪，《南京》有“沧桑”之叹，《择偶记》有“命运”之感……他的这种感伤、哀愁，既来自家境，更来自时代。（节选自刘锡庆《略说朱自清和他的散文》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．第二段用第二人称口吻来写逛南京的方式以及鸡鸣寺，既拉近了与读者的关系，又表明第一段所说实为自谦，反映出作者对南京的了如指掌。B．第四段两次运用衬托的艺术手法写玄武湖，包括以多年前的玄武湖衬托现在的玄武湖，用西湖衬托玄武湖，都突出了玄武湖的壮阔与空灵感。C．最后一段引用诗句写雨花台，表明雨花台具有浓厚的文化底蕴，引用车夫的行话则使文章对南京的刻画注入了浓郁的生活、地域气息。D．文章语言朴实、灵活，作者表面说自己写的是旅行人的印象，实则善于抓住南京富有代表性的自然和人文景致，用细致的笔法呈现它们的独特历史文化意蕴。7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（

）A．按照作者逛南京的经验，逛鸡鸣寺需要在摩挲中品味其幽古之味，而逛台城则需要进行悠然遐想，感受台城历史的风雨烟云。B．作者认为他所处时代的南京就是一座古董铺子，到处都是前朝遗留下来的陈迹，观赏的时候要注意去想象陈迹当时的情形。C．车夫“忙什么！赶雨花台去！”方言的含义是赶着去雨花台捡雨花石，作者对这种富有地域特色的行将消失的方言甚是怀念。D．刘锡庆认为散文要注重“笔情墨趣”，《南京》就有所表现，镌刻在胜棋楼下的朱自清给莫愁小像题的“仙乎仙乎”看似通俗，实则有艺术趣味。8．朱自清写景散文注重在语言上下功夫，请结合《荷塘月色》所学，从“用词、修辞、句式”中任选两方面分析“鸡鸣寺”写景片段（第2段）的语言特色。9．文本二说“《南京》有‘沧桑’之叹”，请根据文本一从“建筑遗痕、自然景观、历代形盛、生活方式”等方面任选三点谈谈你的体会。【答案】6．B7．A8．①用词精准，善于选取富有表现力的动词、形容词、叠词写景。比如“酝酿”“一缕”“幽幽”“苍然”等，表现了鸡鸣寺的幽古韵味；②巧用比喻修辞。作者俯瞰玄武湖，将湖比作石涛（大涤子）的画作，写出了玄武湖明净荒寒的韵味；③句式灵活多变，长句短句交替运用。比如写豁蒙楼用短句，写灌园的井则用长句，读来富有亲切感和场景感。（答出两点即可。）9．①南京遗留下来的辉煌历史建筑被不断侵蚀，或残缺破败，或消亡殆尽。比如明故宫的残迹、雨花台的石子，令作者感伤；②南京曾经的形胜场景已经是了无踪迹，无迹可寻。比如台城下古代士兵进城的场景，引起了作者“物是人非”的感伤；③自然景致和生活味发生了巨大的变化。比如现在玄武湖苍茫，与雨花台有关的生活俗语消亡，引起了作者对荒寒空荡、生活无常的感伤。【解析】6．本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“第四段两次运用衬托的艺术手法写玄武湖”分析错误。此处是用了对比手法。从原文第四段“又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同，最宜于看月，一片空蒙，无边无界”的表述看，突出玄武湖的壮阔与空灵感的只有后一处对比。前一处对比表现的是现在的玄武湖空旷苍茫之感。故选B。7．本题考查学生对文章内容及作者观点的分析能力。B.“他所处时代的南京就是一座古董铺子”是对原文“逛南京像逛古董铺子”修辞手法的误解，原句并非比喻，而是类比。“到处都是前朝遗留下来的陈迹”理解有误，原文是“到处都有些时代侵蚀的遗痕”，“遗痕”不等于“陈迹”。C.“方言的含义是赶着去雨花台捡雨花石”理解错误。从文本一中第七段“前些年南京枪决囚人都在雨花台下”可知，“赶雨花台去”是指赶着去雨花台吃枪子。D.“朱自清给莫愁小像题的‘仙乎仙乎’”理解错误。根据原文“若让我题”可知，“仙乎仙乎”题词是假设，没有真正付诸实际。故选A。8．本题考查学生对文章语言特色的分析能力。题干中要求从“用词、修辞、句式”中任选两方面分析“鸡鸣寺”写景片段（第2段）的语言特色，在答题时注意不要跑题。首先，在用词方面，“鸡鸣寺”写景片段用词非常精准。比如在“在朦胧里，才酝酿出那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城”一句中，“酝酿”“一缕”“幽幽”“苍然”等词写出了鸡鸣寺的特点。“酝酿”本是制酒时指粮食的发酵过程，此处用来形容在朦胧之中感受“鸡鸣寺”的悠久历史和丰富的文化沉淀，显得非常形象。“一缕”“幽幽”两词则是非常生动地表现了鸡鸣寺的幽古韵味。“苍然”既写出了台城的色彩，又赋予了台城悠久的历史感。其次，这一段文字还通过运用比喻修辞，增加了文章的表现力。如“台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子的画”，大涤子就是画家石涛，他的画古朴苍凉，作者没有明写玄武湖，而是说它像大涤子的画，通过比喻就一下让读者明白了玄武湖明净荒寒的韵味。最后，在这一段中，作者长句短句交替运用，让句式灵活多变，从而让文章更加富有韵律感，增强了文章的音乐性。如豁蒙楼一段，“豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少”“可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的‘胭脂井’。那口胭脂井不在路边”等句，都是长短句结合，让文章读来富有亲切感和场景感。9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答本题，首先要理解刘锡庆评论话语的内涵，“沧桑”之叹指在所写对象中融入对这些写作对象世态变化、岁月变迁的感叹。首先，从建筑陈迹方面看，从文本一中第六段“明故宫只是一片瓦砾场，在斜阳里看，只感到李太白《忆秦娥》的‘西风残照，汉家陵阙’二语的妙。午门还残存着，遥遥直对洪武门的城楼，有万千气象”，第七段“雨花台的石子，人人皆知；但现在怕也捡不着什么了。那地方毫无可看”等内容可以看出，南京遗留下来的辉煌历史建筑被不断侵蚀，或残缺破败，或消亡殆尽，这样的景象令作者感伤。从历代形胜方面看，文本一中第三段“城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，许更能领略作者当日的情思”的内容表明南京曾经的形胜场景已经是了无踪迹，无迹可寻，作者通过想象来还原曾经的情景，引起了作者“物是人非”的感伤。从自然景致和生活方式方面看，文本一中第四段对玄武湖的描写，“若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，够多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛着愁着”，表现了作者对荒寒空荡之景的感伤。而文本一中第七段中作者写到雨花台有关的生活俗语消亡，“前些年南京枪决囚人都在雨花台下，所以洋车夫遇见别的车夫和他争先时，常说：‘忙什么！赶雨花台去！’这和从前北京车夫说‘赶菜市口儿’一样。现在时移势异，这种话渐渐听不见了”，这一情节表明作者对生活无常的伤感。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。理宗淳祐三年二月，以余玠为兵部侍郎四川制置使。玠家贫落魄无行喜功名好大言尝作长短句谒淮东制置使赵葵葵壮之留置幕府俾帅舟师溯淮，入河，抵汴，所向有功。累推淮东制置副使。入对，言：“方今世胄之彦，场屋之士，田里之豪，一或即戎，即指之为粗人，斥之为侩伍，愿陛下视文、武之士为一，勿令偏有所重，偏则必至于激，文、武交激，非国之福。”帝曰：“卿人物议论，皆不寻常，可独当一面。”乃授四川宣谕使。至是，加制置使，知重庆府。自宝庆三年失关外，端平二年蜀地残破，所存州郡无几，国用益窘。玠至，筑招贤馆于府左，供张一如帅所居，下令曰：“集众思，广忠益，诸葛孔明所以用蜀也。士欲有谋以告我者，近则径诣公府，远则自言于所在州郡，以礼遣之，高爵重赏，朝廷不吝以报功。豪杰之士，趋期立事，今其时矣。”士之至者，玠不厌礼接，咸得其欢心。言有可用，随才而任；苟不可用，亦厚遗谢之。播州冉琏、冉璞兄弟，有文武才，隐居蛮中，前后阃帅辟召，皆不至。闻玠贤，兄弟相率诣谒，玠宾礼之，馆谷加厚。居数月，无所言，玠乃更辟别馆以处之，且常使人窥其所为。兄弟终日不言，惟对踞，以垩画地为山川、城池之形，起则漫去。如是又旬余，请见玠，屏人曰：“为今日西蜀之计，其在徙合州城乎！”玠不觉跃起，曰：“此玠志也，但未得其所耳。”曰：“蜀形胜之地莫若钓鱼山，请徙诸此。若任得其人，积粟以守之，胜于十万师远矣，巴蜀不足守也。”玠大喜，遂不谋于众，密以其谋闻于朝，请不次官之。诏以琏为承事郎，权发遣合州，璞为承务郎，权通判州事，徙城之事，悉以任之。命下，一府皆喧然，同辞以为不可。玠怒曰：“城成则蜀赖以安，不成，玠独坐之，诸君无预也。”于是如臂使指，气势联络，屯兵聚粮，为必守计，民始有安土之心。（节选自《宋史纪事本末·余玠守蜀》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．玠家贫落魄/无行/喜功名好/大言尝作长短句/谒淮东制置使赵葵/葵壮之/留置幕府俾/帅舟师/B．玠家贫/落魄无行/喜功名好/大言尝作长短句/谒淮东制置使赵葵/葵壮之/留置幕府/俾帅舟师/C．玠家贫落魄/无行/喜功名/好大言/尝作长短句/谒淮东制置使赵葵/葵壮之/留置幕府俾/帅舟师/D．玠家贫/落魄无行/喜功名/好大言/尝作长短句/谒淮东制置使赵葵/葵壮之/留置幕府/俾帅舟师/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．淳祐，中国古代皇帝用于纪年的年号，汉武帝首创年号，年号有追求美好的寓意。B．长短句，古代众多文学文体中的一种，在宋代专门用来指称“词”这种新兴文体。C．公府，古代官署名的笼统称谓，三公之府亦为公府，此处当指宰相办公生活的府邸。D．通判，始于宋朝，掌管粮运、家田、水利和诉讼的州郡官职，还有监管地方官员职责。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．余玠虽然身世卑微，但是对治国用人之道洞悉精准，认为皇帝用人需做到文武并重，皇帝也因此对余玠非常赏识。B．面对朝廷前失关外土地，后遭蜀地战乱，国家日益陷入窘迫境地的现状，余玠仿效吸取了诸葛亮治蜀的经验治理蜀地。C．冉氏兄弟非常有才华却没有急于表现，余玠没有因此而厌烦，反而为两兄弟建造了另外的住所招待他们，可见其善于识人。D．冉氏兄弟认为解决当前蜀地困境最好的办法是迁城到合州，余玠认为此建议与自己要迁移到合州的心意不谋而合。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）闻玠贤，兄弟相率诣谒，玠宾礼之，馆谷加厚。（2）玠怒曰：“城成则蜀赖以安，不成，玠独坐之，诸君无预也。”14．余玠是如何让蜀地人民“始有安土之心”的？请简要概括。【答案】10．D11．C12．D13．（1）听说余玠贤能，兄弟两人都一起来到余玠这里进见，余玠用宾客的礼节招待他们，住的和吃的都很丰厚。（2）余玠大怒说：“城池建成，那么蜀地就能依赖该城求得安全，没有建成，我余玠独自一人承担罪责，诸君不要干预。”14．①修建招贤馆，通过招募贤能之士来治理蜀地；②礼贤下士，善于听取有益的治蜀策略；③能够力排众议、坚守己见，强力落实迁城屯兵聚粮的守蜀计策。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：余玠家庭贫困，穷困潦倒没有善行，喜欢追求功名，爱发表有关大事的言论。(余玠)曾经写作词，用词来拜见淮东制置使赵葵。赵葵认为他是壮士，留在自己的幕府，让他率领水军。“家贫”“落魄无行”分别是余玠的两个身世遭遇，需要分开，排除选项AC；“喜”为动词，后接宾语“功名”；“好”为动词，后接宾语“大言”，“喜功名”与“好大言”结构一致，中间应该断开，排除选项B。故选D。11．本题考查学生理解古代文化常识的能力。C.“此处当指宰相办公生活的府邸”错误，此处的“公府”指重庆府的官府。故选C。12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“余玠认为此建议与自己要迁移到合州的心意不谋而合”曲解文意。从原文“此玠志也，但未得其所耳”看，余玠有迁城的想法，但是没有找到合适的地方，迁移到钓鱼山是冉氏兄弟的想法，余玠没有想到迁移到钓鱼山；再者是把合州城迁到钓鱼山，而不是迁到合州。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“贤”，贤能；“诣”，到；“谒”，进见；“礼”，招待；“馆”，住的和吃的。（2）“赖”，依赖；“坐”，承担罪责；“预”，干预。14．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。由原文“玠至，筑招贤馆于府左，供张一如帅所居，下令曰：‘集众思，广忠益，诸葛孔明所以用蜀也。士欲有谋以告我者，近则径诣公府，远则自言于所在州郡，以礼遣之，高爵重赏，朝廷不吝以报功。豪杰之士，趋期立事，今其时矣’”可知，余玠到任后，在州府旁边修建招贤馆，陈设完全同主帅的住所一样，下令说：“集中群众的智慧，广泛吸收有益的、忠诚的意见，这就是诸葛亮治理蜀地的方法。广大贤士有谋略想要告诉我的，在近处的径直前往公府，在远处的就自己向当地官府言说，要用礼节派遣他们，给他们很高的爵位，很丰厚的赏赐，对他们上报的功绩，朝廷的赏赐不会吝惜。广大豪杰士人，争相期待建立功业，现在就是时候了。”由此可知，修建招贤馆，通过招募贤能之士来治理蜀地。由原文“士之至者，玠不厌礼接，咸得其欢心。言有可用，随才而任；苟不可用，亦厚遗谢之。播州冉琏、冉璞兄弟，有文武才，隐居蛮中，前后阃帅辟召，皆不至。闻玠贤，兄弟相率诣谒，玠宾礼之，馆谷加厚。……曰：‘蜀形胜之地莫若钓鱼山，请徙诸此。若任得其人，积粟以守之，胜于十万师远矣，巴蜀不足守也。’玠大喜，遂不谋于众，密以其谋闻于朝，请不次官之”可知，到来的豪杰士人，余玠都以礼相待，从不厌烦，都能让他们高兴。他们言论中有可用的，就根据他们的才华来任用他们；如果不采用的，也厚加馈赠和感谢他们。播州的冉琏、冉璞兄弟，有文武官的才能，在蛮荒之地隐居，前后的将军征召他们，他们都没有来。听说余玠贤能，兄弟两人都一起来到余玠这里进见，余玠用宾客的礼节招待他们，住的和吃的都很丰厚。……冉氏兄弟说：“蜀地没有比钓鱼山的地形更为显险要的了，请求迁移到此处。如果用人恰到好处，大量收集粮食来守住此地，远远胜过十万军队，巴蜀不足以守啊。”余玠大喜，于是不与众人谋划，把他们的谋略秘密地告诉朝廷，请求不要按照资历来给他们官职。由此可知，礼贤下士，善于听取有益的治蜀策略。由原文“命下，一府皆喧然，同辞以为不可。玠怒曰：‘城成则蜀赖以安，不成，玠独坐之，诸君无预也。’于是如臂使指，气势联络，屯兵聚粮，为必守计，民始有安土之心”可知，命令下来后，全府衙都议论不停，都统一口径认为不可以这样。余玠大怒说：“城池建成，那么蜀地就能依赖该城求得安全，没有建成，我余玠独自一人承担罪责，诸君不要干预。”于是像胳膊支配手指那样指挥自如，气势相互串联，屯集军队和粮食，作长久守卫的计划，人民才开始有了在此地安稳生活的心。由此可知，能够力排众议、坚守己见，强力落实迁城屯兵聚粮的守蜀计策。参考译文：宋理宗淳祐三年二月，朝廷任命余玠担任兵部侍郎四川制置使。余玠家庭贫困，穷困潦倒没有善行，喜欢追求功名，爱发表有关大事的言论。(余玠)曾经写作词，用词来拜见淮东制置使赵葵。赵葵认为他是壮士，留在自己的幕府，让他率领水军，逆淮水而行，到达黄河，抵达汴京，所到之处皆有功劳。多次被举荐为淮东制置副使。进入朝廷对答，说：“当今有才学的贵族子弟，科举考场上的士子，田野间的豪杰，一进入军队，即刻被指为粗鄙之人，被斥责为市侩之人，希望陛下平等地看待文官和武官，不要有所偏重，偏重一方就一定会起冲突，文官和武官相互冲突，不是国家的福气。”皇帝说：“爱卿评论人物，全部与众不同，可以单独负责一个地方的工作。”(皇帝)于是授予余玠四川宣谕使的官职。余玠到了那里，又被追加授予制置使，任重庆府的知府。自从宝庆三年关外丢失，端平二年蜀地残损破败，保存下来的州郡寥寥无几，国家能够使用的东西日益紧缺。余玠到任后，在州府旁边修建招贤馆，陈设完全同主帅的住所一样，下令说：“集中群众的智慧，广泛吸收有益的、忠诚的意见，这就是诸葛亮治理蜀地的方法。广大贤士有谋略想要告诉我的，在近处的径直前往公府，在远处的就自己向当地官府言说，要用礼节派遣他们，给他们很高的爵位，很丰厚的赏赐，对他们上报的功绩，朝廷的赏赐不会吝惜。广大豪杰士人，争相期待建立功业，现在就是时候了。”到来的豪杰士人，余玠都以礼相待，从不厌烦，都能让他们高兴。他们言论中有可用的，就根据他们的才华来任用他们；如果不采用的，也厚加馈赠和感谢他们。播州的冉琏、冉璞兄弟，有文武官的才能，在蛮荒之地隐居，前后的将军征召他们，他们都没有来。听说余玠贤能，兄弟两人都一起来到余玠这里进见，余玠用宾客的礼节招待他们，住的和吃的都很丰厚。他们居住了数月，没有说什么，余玠于是又建造了另外的住所来招待他们，并且常常派人窥探他们的行为。兄弟两人终日不说话，只是相互对坐着，用白色的泥土在地上画山川、城池的形状，起来就抹掉画的内容。像这样又过了十多天，请求拜见余玠，屏退旁边的人说：“要想解决眼下西蜀的急难，一定是要迁移合州城。”余玠在不觉中跳跃起来说：“这正是我余玠的志向，只是没有选到一个合适的地方罢了。”冉氏兄弟说：“蜀地没有比钓鱼山的地形更为显险要的了，请求迁移到此处。如果用人恰到好处，大量收集粮食来守住此地，远远胜过十万军队，巴蜀不足以守啊。”余玠大喜，于是不与众人谋划，把他们的谋略秘密地告诉朝廷，请求不要按照资历来给他们官职。皇帝下诏让冉琏担任承事郎，暂且被派遣到合州处理合州事务，冉璞为承务郎，暂且代理通判，(掌管合州粮运、家田、水利和诉讼等事项，)迁徙城池的事情，全都委任给他们。命令下来后，全府衙都议论不停，都统一口径认为不可以这样。余玠大怒说：“城池建成，那么蜀地就能依赖该城求得安全，没有建成，我余玠独自一人承担罪责，诸君不要干预。”于是像胳膊支配手指那样指挥自如，气势相互串联，屯集军队和粮食，作长久守卫的计划，人民才开始有了在此地安稳生活的心。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。江梅杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何。雪树元①同色，江风亦自波。故园不可见，巫岫②郁嵯峨。【注】①〔元〕原是。②〔巫岫〕巫山。〔岫〕山。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联写梅蕊初绽和梅花盛开，以时序变化来表达诗人的盼春惜春之情。B．江风吹拂江水荡漾，与江边梅花相映成趣，描绘出一幅美妙的春江雪梅图。C．“故园不可见”看似叙述实情，实则点明客愁的缘故，抒发对故乡的热切思念。D．诗的末句以景结情，借挡住故园的高峻的巫山来寄托情感，化解了思念故园的愁苦。16．这首诗是怎样写“客愁”的？请简要分析。【答案】15．D16．①反衬（或以乐景写哀情、衬托）。诗中写越是深知春意盎然，越是对客愁无可奈何，以乐景写愁情，衬托出诗人浓重的思乡之情；②借景抒情。诗中以梅花盛开春意好引发对故园的思念，表达“客愁”之浓。③直抒胸臆。二、四两联，直接抒情。既抒发了深深的客愁，又有见不到家乡的凄凉落寞之情。【解析】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。D.“化解思念故园的愁苦”理解不正确。“巫岫郁嵯峨”，古人认为“是以对巫岫而添愁耳”。当然也可理解为：对高峻巫山峰峦遮住了遥望故园的视线而倍感郁闷。故选D。16．本题考查学生诗歌表达技巧的能力。颔联“绝知春意好，最奈客愁何”中，“春意好”描写诗人在江边看到春天美景，一个“好”字恰恰反衬出诗人“最奈客愁何”，面对无限春意，诗人客愁无边，却又无可奈何。因此这两联以乐景衬哀情，表达了诗人内心的无限哀愁，衬托出诗人浓重的思乡之情；颈联“雪树元同色，江风亦自波”描写白雪与梅花同样洁白，春江上微波荡漾，江岸边梅花洁白，一方面景中含情，“元”“自”描写景色自好，但诗人见景更起思乡之情；一方面在结构上照应标题“江梅”，以梅花盛开春意好引发对故园的思念，表达“客愁”之浓。“最奈客愁何”直抒胸臆，诗人因为战乱二漂泊异乡，看到绽放的江边梅花，更是引起客居他乡的忧愁，“客愁”二字点明了全诗主旨，属于直抒胸臆。“故园不可见”，故乡难以再见面，直接抒发思乡之情。尾联既抒发了深深的客愁，又有见不到家乡的凄凉落寞之情。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点的理想是“浴乎沂”后，“___________，___________”。（2）《念奴娇·赤壁怀古》中的“___________，___________”两句，对赤壁雄奇的景象进行总结，并引出后面对历史人物的缅怀。（3）《劝学》中以行路为喻，形象地论述了积累的重要性的句子是“___________，___________”。【答案】

风乎舞雩

咏而归

江山如画

一时多少豪杰

（故）不积跬步

无以至千里【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：“雩”“跬”“至”。六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。关于围屋，有讲不完的故事，写不完的诗。围屋，就像一个散落的城堡，在乡村，静静地____________，默默地遥望。邓家围屋既有福建围屋的宏伟，又有赣州客家围屋的风格。其历史可以追溯到清朝嘉庆年间，商人邓勋从广东梅县迁到江西，并在袁河两岸做食用油生意发家致富，____________定居尚睦村，建成这幢客家风格的老屋。望着它们，眼前似乎浮现出了百年前建造之初，技艺____________的雕刻师傅手起刀落，木屑、碎石纷纷洒落，在空中划出耀眼的弧度，又经细细打磨，便留下了一样样____________的雕刻，（

）。那些青苔泛起的屋檐巷道，像是连接今日和过往的通道。借助这座完整而久远的屋子，人们对宗族和时间的感知，得以接续到很远很远的从前。即使大多数人已经开始另一种独门独户的生活，退出这聚族而居的大宅院，也仍有人把守，继续守望着祖先留下的宅院。他们期盼着这些建筑瑰宝能得到更好的保护，当子孙后代相聚而来，围坐在一方天地中，还能继续聆听继续传承他们先辈的故事。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．矗立而后熟练栩栩如生B．屹立尔后娴熟惟妙惟肖C．矗立尔后娴熟栩栩如生D．屹立而后熟练惟妙惟肖19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．只要不被历史的车轮碾压，就不会失去最初的那抹味B．即使被历史的车轮碾压过，也不失去最初的那抹味C．无论历史的车轮怎样碾压，都不会把雕刻最初的味道抹去D．历史的车轮不断碾压，但都没有失去最初的那抹味20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．即使大多数人已经退出这聚族而居的大宅院，开始另一种独门独户的生活，也仍有人把守，继续守望着祖先留下的宅院。B．尽管大多数人已经开始另一种独门独户的生活，退出这聚集而居的大宅院，但仍有人留守，继续守望着祖宗留下的宅院。C．大多数尽管人已经退出这聚集而居的大宅院，开始另一种独门独户的生活，但仍有人把守，继续守望着祖宗留下的宅院。D．尽管大多数人已经退出这聚族而居的大宅院，开始另一种独门独户的生活，但仍有人留守，继续守望着祖先留下的宅院。【答案】18．C19．B20．D【解析】18．本题考查学生辨析和正确使用成语、词语的能力。矗立：指高耸地立着。重点在直，直而高地立着之意，一般用于物，不用于人。屹立：像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来形容坚定不可动摇。语境是说“围屋”高高地站立，此处用“矗立”更恰当。“尔后”中的“尔”是一个代词，“尔后”指“从此以后”或“这之后”，其后面的事件往往不是紧跟前面的事件发生。“而后”是一个连词，连接前后连续发生的事件或行为。语境是说“做食用油生意发家致富”之后开始“定居尚睦村”，此处用“尔后”更恰当。“娴熟”侧重指动作熟练到轻松、优雅的程度。“熟练”侧重指动作经过很多次，已经到了得心应手的地步。两者状态不一样，从后文“纷纷洒落”“在空中划出耀眼的弧度”看，用“娴熟”更恰当。栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。句子的对象使“雕刻”，用“栩栩如生”更恰当。故选C。19．本题考查学生语言表达连贯衔接的能力。根据原文前文语境，此处所填语句要强调雕刻师雕刻的建筑的独特韵味会一直保留下来。另外，根据“眼前似乎浮现出了百年前建造之初”，说明已经经历了上百年的历史。A.属于充分条件逻辑关系，与语境时间的事理不符合。C.是一组表示转折关系的句子，并且与前文已经发生上百年的事实不符合。D.前后陈述的对象不一致，“没有失去最初的那抹味”的是雕刻，而非“历史的车轮”。故选B。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处语病，其一，关联词“即使……也……”错，“即使……也……”表示假设让步，根据语境，原文需要用转折性关联词“虽然……但……”或“尽管……但……”之类。其二，“已经开始另一种独门独户的生活，退出这聚族而居的大宅院”语序不当，应该是先退出大宅院，然后再开始独门独户的生活。其三，“也仍有人把守”中“把守”用词不当，“把守”是保卫、守卫的意思，此处应用“留守”。只有D修改正确。故选D。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。四季百花中，若论起花色的白，梨花算得上佼佼者。梨树是本土树种，南北皆种，①___________；在我国有2000余年的栽培历史。春风和煦，暖阳灿灿，一树梨花淡雅开，千朵万朵，压枝欲低，其色泽白得纯净，身姿玲珑温婉，透出“占断天下白，压尽人间花”的清秀之气。古人曾拿雪与梅花对比，②___________，二是比香。若是拿雪与梨花比白，梨花的白是毫不逊色于雪的。梅花雪，梨花月，自古是文人墨客诗词中的唯美意象。梅花和雪是天生一对，③___________，一树梨花一溪月，梨花是洁白的，清新素雅，月光是皎洁的，柔情似水，月下梨花，韵味绵长。写梨花月的古诗词有不少，譬如南宋诗人周密的《春夜》一诗，是宋代闺怨诗中的佳作，尤其是最后那句“分咐梨花管月明”，写得极为巧妙，托付梨花照管明月，看似有悖常理，笔墨平淡，实则情真意切，余味无穷。21．文中画波浪线的句子可以改写成：“清新素雅是洁白的梨花的特点，柔情似水的月光无比皎洁，梨花在月下更显得韵味绵长。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】21．①原文使用短句，简洁明快，改句用长句，啰嗦而不简洁；②原文句式两两相对，句式整齐，节奏感明显，改句属于陈述性事实表达，无对称性，没有原文的亲切美感；③把“清新素雅，柔情似水”独立成句，具有强调效果，改句则无。22．①分布广泛（或分布很广）②一是比白③梨花和月也是情投意合（或梨花和月也是心心相印）【解析】21．本题考查学生鉴赏语句表达效果的能力。“清新素雅是洁白的梨花的特点，柔情似水的月光无比皎洁，梨花在月下更显得韵味绵长。”“梨花是洁白的，清新素雅，月光是皎洁的，柔情似水，月下梨花，韵味绵长”原文使用短句，简洁明快，显得灵动，读来朗朗上口，改句用长句，啰嗦而不简洁，读来也拗口；“梨花是洁白的，清新素雅”“月光是皎洁的，柔情似水”，原文句式两两相对，语言凝练，句式整齐，音韵和谐，朗朗上口，富有节奏感和音乐美，改句属于陈述性事实表达，无对称性，没有原文的亲切美感；原句把“清新素雅”“柔情似水”独立成句，具有强调效果，突出了梨花与月光的特点，改句则无。22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空由前文“南北皆种”可知分布广泛（或分布很广）。第二空由“二是比香”可知句式应为“一是比……”，再结合“若是拿雪与梨花比白，梨花的白是毫不逊色于雪的”可知是比白，可以填：一是比白。第三空由后文“一树梨花一溪月，梨花是洁白的，清新素雅，月光是皎洁的，柔情似水，月下梨花，韵味绵长”可知是讲梨花和月的关系，句式上仿照“梅花和雪是天生一对”可以写：梨花和月也是情投意合（或梨花和月也是心心相印）。八、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为梦是愿望的象征性满足，也有人认为梦是在潜意识中进行的自我调整、激励和对未来目标的设定。每个人都有自己的梦，做着自己的梦。孔子曾感叹自己“久矣吾不复梦见周公”，苏轼在黄州吟道“人生如梦”，我国杂交水稻之父袁隆平更是说自己一直做着“禾下乘凉”和“杂交水稻覆盖全球”两个梦。习近平总书记在参观“复兴之路”展览时进一步提出民族复兴的伟大中国梦构想，在海内外中华儿女心中激起了强烈共鸣。作为新时代青年，读了上述材料，你有怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信