第8课 中国古代的法治与教化 导学案 高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第8课中国古代的法治与教化【学习目标】知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。【重点难点】重点：先秦时期德治与法治的争端，汉魏以后礼法结合的重要过程。难点：法治的产生和成文法的出现，礼制的发展和乡约的变化（一）先秦时期的德治与法治1.德治(1)背景：夏商时期，君主和贵族可以殄灭生命。如“人殉”、“人祭”。(2)起源：西周建立起礼制，提出“敬天保民”的思想。(3)发展：东周时期，礼崩乐坏，诸侯国君寻找救国新思想。2.法治(1)早期国家已经有法律。夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。(2)536年，郑国子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。德治与法治之争开启。3.德治与法治之争(1)儒家认为人性善，主张德治，注重教化。孔子提出“为政以德”、“节用而爱人”。孟子主张“施仁政、省刑罚、薄税敛”。(2)法家认为人性恶，主张法治，唯法为治。商鞅在秦国变法，奖励耕战，军功授官；韩非子主张法、术、势相结合，以法为教，以吏为师。(3)儒家思想不合时宜，在当时备受冷落，后来才得到重用。法家思想适应了当时建立统一的专制集权国家的需要，受到重用。（二）秦汉至隋唐时期的法律与教化1.秦汉的法治(1)秦以法家思想治国，商鞅“改法为律”。(2)汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。秦汉朝廷还发布“令”，即法律命令。(3)三国魏明帝减省律令，司马昭主政时再此减省《魏律》。2.魏晋时期——律令儒家化(引礼入律)(1)原因：汉武帝后儒学成为主流意识形态，儒学士人以经注律，魏明帝设置律博士的推动。(2)表现：以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则。3.唐朝——礼法结合，提倡礼治(1)唐高宗时，撰成《永徽律疏》，是我国现存最早最完整的封建法典，是中华法学体系确立的标志。(2)732年，颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。(3)社会层面，重视家训经验，强化基层教化。（三）宋元至明清时期的法律与教化1.宋朝基本沿用唐朝法律体系，如《天圣令》；元朝在司法实践中广泛援引唐律。2.明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中重视“例”，曾重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例。3.清朝法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》。4.宋朝，理学形成，在社会上广泛流传，并深入到族规、家训之中。如朱熹的《家礼》和《小学》。5.宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。如北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》。6.明朝后期，乡约改而宣讲明太祖的“六谕”，并引用《大明律》来解释六谕，使乡约逐渐带有强制力。7.清朝乡约宣讲内容是康熙帝和雍正帝的圣谕，也常引用《大清律例》，使乡约约束力加强，并与法律合流。（四）新中国的法治进程1.开始：1949年9月，中国人民政治协商会议通过《共同纲领》等文件。2.初创：20世纪50年代表现：1950年，先后通过《婚姻法》、《土地改革法》等，初步奠定了中国法制建设的基础。3.“文革”时期，遭到严重破坏。4.文革之后，进入新时期(1)1978年底，十一届三中全会提出法制建设方针(十六字方针)(2)1982年，制定了1982年宪法等基本法律。(3)中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”，并于1999年写入宪法。(4)2004年，“国家尊重和保障人权”被写入宪法。到2010年，我国形成了中国特色社会主义法律体系。习题巩固1．春秋决狱又称“经义决狱”，是用儒家经义来对犯罪事实进行分析、定罪、量刑的一种审判案件的推理断方式，董仲舒曾收集整理了232个案例，指导律吏，称《春秋决狱比》。这表明汉代A．推行礼法并用 B．关注人情冷暖C．弱化宗法观念 D．强化法制体系2．南宋时，朱熹对《吕氏乡约》进行增订，促进了乡约的流传。明代皇帝要求在全国大力提倡和实施乡约，以徽州为例，明代前期乡里纠纷以里老调解为主，到明代中后期乡约对诉讼前的调解乃至族内纠纷的裁判作用越来越大。这反映出（）A．法治和德治观念的争鸣 B．乡约与法律的合流趋势C．儒学法律化的程度提高 D．皇权对基层教化的控制3．据秦简《法律答问》记载，老人控告子女不孝要立即拘捕子女，而子女告父母概不受理，且治告者罪。对不孝子女施以流放、断足等严厉的刑罚，赡养老人逐渐成为强制性义务。这反映出秦朝（）A．基层治理趋于完善 B．出现律令儒家化现象C．治国理念发生异变 D．伦常秩序受政府重视4．明朝初年，朱元璋在《大明律》之外，还编纂了刑事案例《大诰》。《大诰》法外施法，使用了很多酷刑，如断手、廷杖等。这一现象反映出（）A．法家思想占据统治地位 B．中央集权制度的空前加强C．封建专制达到顶峰 D．君主意志凌驾于法律之上5．如表是秦朝律法中的部分内容。据此可知，秦朝的社会治理（）材料来源凡法律令者，以教导民，去其淫僻，除其恶俗，而使之之于为善也。睡虎地秦简《语书》有贼杀伤人冲术（大道），偕旁人不援，百步中比野，当赀（罚）二甲（盔甲）。睡虎地秦简《法律答问》自今以来，有殴詈其父母者，辄捕以律论，典智（知）弗告，迁。乡部啬夫知弗捕论，赀（罚）二甲（盔甲）而废。岳麓秦简《秦令》子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听。……而行告，告者罪。睡虎地秦简《法律答问》A．依托法律的实用性 B．强调执法的严苛性C．突出伦理秩序建设 D．重视等级的森严性6.明清乡约与宋代不同的特点是A．具有教化功能 B．具有明显的约束力C．对伦理道德当中的“孝”特别重视 D．法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则7.《云梦秦简·语书》中记载：秦朝对私斗、拾