陕西省西安市周至县重点中学2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题（含答案）

2023-2024学年高一上学期期末考试试卷语文考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2．请将答案正确填写在答题卡上。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。《2021年中国网络文学研究报告》显示，有20多万名外国作者开始使用自己的母语在中国网络文学海外网站创作小说，海外原创小说上线近40万部。海外用户数量超过1亿。《中国网络文学出海报告（2021年）》也显示，中国网络文学海外市场规模进一步扩大。在中国文化“走出去”的过程中，中国网络文学已经成为世界级的文化现象。在这条赛道上的选手，不仅有中国人，还有正在增多的不同国籍的选手。这就提示我们，中国网络文学的海外传播绝不能停留在先发优势的位置上，而应提纯取粹进行经典化探索。中国网络文学经典化的研究不仅要具有中国判断，还应有国际视野。中国网络文学海外传播如何经典化，我认为应从两个层面加以思考。首先要认知海外读者对中国网络文学兴趣何在，从而认知中国网络文学海外传播的活力所在，认知中国网络文学海外传播经典化的核心内涵是什么。中国网络文学的海外传播基本上是商业行为。虽然近年来题材有所扩大，但中国网络文学海外传播主要题材还是玄幻类小说。一些知名网站的推送最受欢迎的也是玄幻类作品。为什么玄幻类作品在海外最受欢迎呢？主要原因是中华文化。中国玄幻小说从传统神魔小说发展而来，经还珠楼主（李寿民）将其现代化，黄易将其科幻化，并给予“玄幻”命名，至网络文学蔚为大观。以中国道家文化为主，兼以儒佛等中国传统文化作为人生价值观，将人生境界、人性境界和人身境界融为一体构造奇幻的故事，将中华宗教、艺术、文学、食品、服饰等点缀其间，中国网络玄幻文学打造的是中华文化之境。解读中华文化、感受中华文化是中国网络文学能够海外传播的主要原因和活力所在。这就提示我们，中国网络文学海外传播的经典化的核心内涵就是科学地传播中华性，使其更有活力，更有竞争力。近年来，在大国崛起的形象展示中，中国网络文学创作题材正在扩大，现实题材、科幻题材的作品逐渐增多。但是无论是何种题材，中国网络文学海外传播的核心内涵都是中华性。中华性是中国网络文学的标识，没有中华性，中国网络文学海外传播将黯然失色。其次是对中国网络文学海外传播如何表现中华性的思考。不同地区对中国网络文学的接受状态并不一样。日本、韩国、东南亚国家更多地接受中国网络文学的故事性，例如《三生三世十里桃花》就在这些地区掀起了一阵一阵的阅读热。虽然该书也有英译本，阅读却没有那么热。英语地区的读者似乎更喜欢有着更多东方文化秘境的小说，例如《择天记》。英语世界的受众之所以被这部小说吸引，是因为这部小说所设定的进阶境界：洗髓境、坐照境、通幽境、聚星境等。这些词汇来自中医、围棋的术语，渗透了中国老庄生命哲学的玄妙。不同地区不同受众的不同文化接受，与本土文化传统有很大关系。东亚和东南亚地区与中华文化属同一个文化圈，读者对中华文化有着更多的认知感，而英语世界的读者更多是对东方文化的感受，他们将那些玄幻小说当作“东方文化密码”来解读。中国网络文学海外传播如何表现中华文化还在于如何书写。为什么是网络文学成为当下中国文学海外传播的热门文类，除了网络传播快捷流畅之外，还与网络文学的故事构成模块有关。中国网络文学的叙事模式从中国传统通俗小说发展而来，运用最多的是“折叠式”叙事模式。所谓“折叠式”叙事模式是指情节模块的组合。中国网络文学的故事构成有着很强的世界性，日本的动漫叙事、欧美的奇幻叙事，还有遍及全球的电子游戏叙事等对中国网络文学的情节模块的构成有很大影响，在中华文化中读出似曾相识的故事是很多海外读者阅读中国网络文学的感受。这样的感受对中国网络文学海外传播的走向有很强的影响力，很多海外阅读网站都是跟随读者偏好进行动态调整。如掌阅科技公布的《2021年度掌阅数字阅读报告》显示，掌阅海外阅读平台iReader中最受海外用户欢迎的题材为甜宠、狼人、吸血鬼等。如何在与外国文化和文学情节模块的组合中突出中华文化就成为中国网络文学海外传播经典化的重要创作路径。折叠叙事有利于中国网络文学走向海外，但是如果为了中国网络文学的出海就削弱中华文化，这样的网络文学就是“假洋鬼子”。中国网络文学海外传播中，中华性的主导性、主体性的需求应该在思想观念上非常清晰，也需要在创作观念上加以明确。近期起点国际版翻译作品排行榜（Translations'PowerRanking）榜首的作品《全球废土：避难所无限开级》（MyPost-ApocalypticShelterLevelsUpInfinitely）是值得肯定的作品。小说有“末日流”“全球流”“避难所”“基建流”四大功能模块的组合。“全球流”和“基建流”是大国崛起全球化建设的中华叙事，具有很强的大国风范和当代性。“末日流”和“避难所”则是西方电影叙事模块。在构建人类命运共同体中艺术性地表现中华文化的价值和中国大国形象，是这部小说获得好口碑的主要原因。（摘编自汤哲声《中国网络文学的属性和经典化路径》，《中国文学批评》2023年第1期）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．许多外国作者用我们中国人的母语在中国网络文学海外网站发表原创小说，体现了中国网络文学已变成全球流行的文学现象。B．中国网络文学的传播已具有先发优势，但我们还要继续经典化探索，不仅要具有中国判断，还应有国际视野。C．为了让中国网络文学更有活力和竞争力，我们可以通过打造能将宗教、艺术、文学等点缀其间的奇幻故事，让海外读者去感受。D．英语地区的读者更喜欢有着更多东方秘境的小说，所以，他们对《三生三世十里桃花》类的故事性作品不怎么喜欢。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．近年来，中国网络文学海外传播的题材有所扩大，但其经典化的核心内涵都是科学地传播中华性。B．中国网络文学的故事构成有着很强的世界性，因此，在中国文化中读出似曾相识的故事会是很多外国读者的共同感受。C．中国网络文学的情节模块构成融汇有东方、西方和当前流行的一些叙事模式，有较强的适应性和影响力。D．中国网络文学海外传播经典化，最重要的是根据海外读者的偏好，组合一些外国文化和情节的模块。3．下列选项最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（3分）A．《诡秘之主》不仅在国内大受欢迎，凭借其蒸汽朋克题材加克苏鲁风西方背景，该书在国外也颇受追捧。B．海外最有影响的翻译阅读平台WuxiaWorld（武侠世界）首页呈现的作品以仙侠、奇幻和玄幻作品为主，该类作品多源于中国的神魔小说。C．金庸的武侠小说虽有英文版，法文版等，却很难引起西洋人的共鸣，而以朝语，泰语、越南语等东方语言来翻译却能博得好评。D．网络文学在继承古代女性品貌、才德等女性形象叙事传统上，力反“男尊女卑”，以男女并肩同行的和解式路径，展现了“巾帼不让须眉”的“她时代”力量。4．如何理解“中国网络文学经典化的研究不仅要具有中国判断，还应有国际视野”。（4分）5．金庸的武侠小说在中国喜闻乐见。如果你是翻译者，为了更好地向日韩、东南亚及英语地区的读者推广这部作品，让他们也喜欢上金庸作品，请你结合文章精准施策，简述你会对该作品做哪些方面的改编。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：遍地应答韩少功打开院墙的后门，从一棵挂满红叶的老树下穿过，就可以下水游泳了。风平浪静之时，湖面不再是水波的拼凑，而是一块巨大的整体镜面，让人不知如何是好。你在水这边敲一敲，水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠，水那边似乎也会发痒。若是有一条小船压过来，压得水平线撑不住，镜面就可能倾斜甚至翘起——这种担心一度让我紧张。在这个时候下水难免有些踌躇，有些心怯。“扑通”一声，令宝贵的镜面破碎，实为一大暴行。好在碎片经过一阵揉挤，一阵折叠，一阵摇荡，只要泳者停止不动，待倒影从层层褶皱中逐一释放，渐次舒展和平复，湖面又会成为平滑的极目一镜。在通向山外的公路修通之前，这里有很多机船，每天接送出行的农民，还有挑担的，骑脚踏车的，以及活猪活牛。眼下客船少了，只有几只小渔船偶尔出现。船家大多是傍晚下网，清晨收网，手摇船桨轻点着水面，静悄悄地来，又静悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思绪突然消失的大脑。水边常有两样“静物”，是垂钓的老人和少年。据说老人身患绝症，活不了多久了。但他一心把最后的时光留在水边，留给自己的倒影。少年呢，中学生模样，总在黄昏时出现。他也许是特别喜欢吃鱼，也许是惦记着母亲特别喜欢吃鱼，也许不过是要用这种方式来积攒自己的学费。谁知道呢？阵雨扑来时，雨点敲打着水面，打出满湖的水芽，打出升腾的水雾，模糊了水平线。如果雨点敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然长满疖子。几只野鸭惶惶地叫着，大概被这事儿吓着了，很快钻入草丛。不远处，一条横越水峡的电线上，有个黑物突然直端端砸下，激起水花四溅。我以为有什么东西坠落，过了片刻才发现，那不是坠物，而是一只鸟突然垂直俯冲，捕获了什么以后，带水的翅膀扑棱扑棱，又旋回高高的天空，在阳光中播下一串闪闪的水珠。我不知道这种鸟的名字，只记住了它一身蓝绿相杂的迷彩。还有一只白鹭在水面上低飞，飞累了，先大翅一扬，再稳稳地落在岸石上，让人想起优雅的贵妇，先把大白裙子一提，再得体地款款入座。它一坐好半天，平视远方，纹丝不动，恍若一尊玉雕。但如果发现什么情况，玉雕眨眼间就成了银箭。一声鹭鸣撒出去，树丛里就有数十只白鹭跃出，扑棱棱组成数十道白光，在青山绿水中绽放和飞掠。它们有时候绕着我巡飞，肯定把我误认为鱼，一条比较奇怪的大鱼，大得让它们不知如何下口；小鱼也经常围着我巡游，肯定把我当成一只落水的大鸟，同样大得让它们不知如何下口。不知是什么鱼愣头愣脑，胡乱叮咬，在我的腿上和腰上留下痒点，其中一口咬得太狠，咬在一个脚趾头上，痛得我从迷糊中惊醒。我这才发现，钓鱼的“静物”已经走了，天地间全无人迹。其实，这里还有很多人，只是我看不见罢了。想想看，这里无处不隐含着一代代逝者的残质，也无处不隐含着一代代来者的原质——物物相生的造化循环从不中断，人不过是这个过程中的短暂一环。对人来说，大自然是人的来处和去处，是万千隔世者在眼下这一刻的隐形伪装之所。有人说，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在场者的在场吗？不就是太多空无的实在吗？不就是一个独行人无端的惦念、向往以及感动吗？就因为这一点，我在无人之地从不孤单。我大叫一声，分明还听到了回声，听到了来自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地应答。寂静中有无边喧哗。（节选自韩少功散文随笔集《山南水北》，有删改）文本二：在我看来，在中国当代的小说家中，很少有人像韩少功那样将随笔写得那么得心应手，那么睿智。经过办《海南纪实》杂志的考验，经过大特区商海浪潮的冲击，他的思想更深刻成熟了，他的文风更老辣简洁了，他对文学的追求似乎更执著了。他右手写小说，左手写随笔。在随笔的写作中，韩少功天赋中那种我们称之为智慧的素质被发挥到一种巅峰状态。读着他近年的随笔，我有时会产生出这样一种古怪的想法：不知随笔这种文体是专为韩少功准备的，还是韩少功天生就应当写随笔？不管是韩少功无意间碰上了随笔，还是随笔找上了韩少功，韩少功的随笔写得好，却是读过他的作品的人都公认的事实——那是智慧的独语，是哲学的散文化，也是生活常态的文学化。随笔是一种需要智慧的文体。智慧不是聪明的滑头和取巧，不是知识的炫耀和卖弄；智慧从根本上说是一种生活态度，一种精神境界，一种心血的燃烧。韩少功的随笔，给我们印象最深刻的就是智慧。不过他的智慧，不是经院或书斋里的智慧；他的智慧，更多的是来自生活的启示，来自他的生命的激发；他的智慧，不是体现于某篇文章，某个局部或某个词句，而是化为一种精气流荡于他所有的文字中，并成为他作品的纹章印记，成为他的人格在随笔中的自然呈现。（摘编自陈剑晖《智慧的独语——关于韩少功随笔的札记》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．文章以“我”游泳时的视角和感受行文，虽很少直接写“我”，但读者又能处处感到“我”的存在。B．作者富有生活情趣，他会想象水会被挠得发痒，也会担心镜面般的湖水被小船压得倾斜甚至翘起。C．作者写老人和少年像两样“静物”一样在水边垂钓，是为了赞扬他们面对生活磨难时的沉静和坚毅。D．文章在静的大境界中包含了动，既有水鸟、游鱼这样真实可感的动，又有意念中的“无边喧哗”。7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（3分）A．文本一选自韩少功散文随笔集《山南水北》，字里行间流荡着一种睿智和精气，是一篇个性色彩鲜明的“智慧的独语”。B．韩少功经历了考验和冲击，思想更加成熟睿智，在随笔的写作中，其文学成就也达到了创作的巅峰。C．随笔是一种需要智慧的文体，这是它与小说、散文等文体的不同之处，而真正的智慧大都来自生活的启示和生命的激发。D．韩少功的作品不耍小聪明，不投机取巧，也不炫耀和卖弄知识，所以读过韩少功作品的人，大都认为他的随笔写得好。8．请从艺术表现手法的角度简要赏析文本一中画横线的段落。（4分）9．文本一是怎样体现韩少功随笔“哲学的散文化，生活常态的文学化”这一特点的？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不及曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终②，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣！长而善忘，庶几以此补之。（节选自宋代秦观《<精骑集>序》）[注]①暗疏：默写。②寻绎数终：从头到尾翻寻数次。材料二：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然A负此自放B喜从滑稽C饮酒者D游E旬朔F之间G把卷无几日11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．朔：古代有“月相纪日法”，指用“晦、望、朔”等表示月相的特称来纪日。农历每月初一叫“晦”，月中叫“望”，农历每月三十叫“朔”。B．传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。C．绝：本义为把丝弄断，后引申为“断开”“不连接”，如成语“韦编三绝”中的“绝”；又引申为“横渡”，如《劝学》中“而绝江河”的“绝”。D．《荀子》是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作。其文说理透彻，气势充沛，语言质朴，句法简练，多作排比，善用比喻。12．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．秦观在《〈精骑集〉序》中表达的读书幼时不勤奋，成人后开始发愤却力不从心的心情，颇有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的意味。B．秦观年长后开始发奋读书，但因智力衰竭了许多，一定要反复推敲多次才能懂，且还常常健忘，所以他认为不聪明和善忘让他荒怠了学业。C．《劝学》选文中的最后一段运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，从方法和态度角度论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。D．秦观年少时凭记性好而贪图玩乐，读书时学时辍，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证荀子《劝学》中“学不可以已”的观点。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）少而不勤，无如之何矣！长而善忘，庶几以此补之。（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。14．秦观为何将所编文集命名为《精骑集》，请作简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。山石①（节选）韩愈山石荦确②行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。人生如此自可乐，岂必局束为人③。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。【注】①一般认为本诗写于唐德宗贞元十七年（801年）七月，韩愈辞去节度推官一职，离徐州去洛阳的途中。作者所游的是洛阳北面的惠林寺。②荦确：指山石险峻不平的样子。③：马缰绳。这里作动词用，有控制的意思，比喻受人牵制、束缚。15．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）A．诗歌以“山石”二字为题，却并不是歌咏山石，而是一首叙写游踪的诗。按照行程的顺序，叙写到惠林寺的所见所感。B．“山石荦确行径微”一句，概括到寺之前的行程，险峻的山石，狭窄的山路，展现行程的艰苦。C．结尾四句，总结全诗。“人生如此”概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。D．本诗是一首古体诗，诗风绚丽飘逸，洋溢真挚之情，状写美妙之景，从而生发出无限的诗情画意。16．结合诗句简要分析本诗表达的思想感情。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是“_____________，_____________”。（2）成语“沧海一粟”是由苏轼《赤壁赋》中“_____________，_____________”演化而来的。（3）有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出《琵琶行》中“_________________，_____________”的感喟。（4）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子：“，。”（5）古代诗人往往通过明月来寄托思念故乡、怀念亲友、时空永恒等思绪，如“_____________，_____________”。三、语言文字运用（16分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，7分）阅读下面的文字，完成18～20题。教育部实施高校银龄教师支援西部计划后，一群年过花甲的专家教授背上行囊奔赴祖国的西部，重返三尺讲台，勇当①的“提灯者”、青年教师的引路人，用执着和奉献点亮夕阳之光。吉林大学图书馆党委书记陈长生退休后来到新疆政法学院，被聘为图书馆顾问。新图书馆即将竣工，16万册图书要从北疆校区搬迁到南疆校区，陈长生②地奔波于两个校区间，参与到繁忙的搬迁工作中。图书馆二次装修时，学校希望他帮助设计方案。陈长生在图书馆管理上③，但在装修设计上却是“门外汉”。他没有推辞，查阅资料，请教专家，一周后拿出了设计方案。中国政法大学教授李鸣背上行囊，从北京直奔图木舒克。到了新疆政法学院后，主动提出担任“中国法律史”的教学任务。李鸣老师学识渊博，善于使各个朝代联系起来对比教学，让学生印象深刻。每一节课，都会以金句结束，同学们都会报以热烈的掌声。徐凤君是南京农业大学理学院的退休教授。到达新疆政法学院后，她把更多的精力放在帮助青年教师成长上。徐凤君针对学生普遍反映课程较难、青年教师教学经验不足的实际情况而花费大量时间精心编写且写满不同颜色批注的教案被青年教师当作学习的模板。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。我们生活的大部分时间都坐在椅子上——无论是工作、学习还是放松，坐的姿势也多种多样。一般情况下，人们在久坐时，①，比如出现弯腰弓背坐或蜷缩在沙发上的情况，此时腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之，这些坐姿就可能造成腰背部肌肉韧带等软组织损伤，引起腰疼。不仅如此，②。久坐使机体活动减少、血流减慢，容易诱发下肢静脉血栓形成，并且增加患心血管病的概率。除此之外，久坐还会带来身体肥胖、机能退化等问题。远离这些危害最有效的方法当然是避免久坐，建议坐30～40分钟就要站立活动一会儿。可以伸伸懒腰或者轻微旋转腰部，最好能出去转上一圈。另外，③，尤其不要坐过低的座椅，最好是选择可调节的座椅，这样您就可以根据需要更改椅子的高度或靠背倾斜的角度，必要时可在腰部增加腰垫，保持腰部的正直。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）21．请分别用一个疑问句给上面这段文字的第一段和第三段各加一个小标题。每个小标题不超过10个字。（3分）四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（一）汉代陆贾《新语·明诫》中说：“谬误出于口，则乱及万里之外。”朱柏庐的《治家格言》中也说：“处世戒多言，言多必失。”（二）近年来，网络流行一个热词“嘴替”，就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来。“积尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厌战者的“嘴替”；“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”——白居易是贫贱者的“嘴替”。对此，你有怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章，表达你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023-2024学年高一上学期期末考试试卷（新高考）语文参考答案1．C【解析】本题考查筛选并辨析信息的能力。A．“用我们中国人的母语”曲解文意，第一段“有20多万名外国作者开始使用自己的母语”，意思是“他们使用自己的语言”，而非使用“我们中国人的母语”；B．“中国网络文学的传播”偷换概念，应是“中国网络文学的‘海外’传播”，丢失限制词“海外”；D．“更喜欢”说法绝对，原文是“似乎”更喜欢。选项把“似乎”去掉，语气由猜测变为肯定性判断。故选C。2．D【解析】本题考查对多个信息进行比较、辨析的能力。D．“最重要的是根据海外读者的偏好，组合一些外国文化和情节的模块”错。原文“如何在与外国文化和文学情节模块的组合中突出中华文化就成为中国网络文学海外传播经典化的重要创作路径。折叠叙事有利于中国网络文学走向海外，但是如果为了中国网络文学的出海就削弱中华文化，这样的网络文学就是‘假洋鬼子’”，可见最重要的应是“突出中国文化”。故选D。3．B【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。第三段观点主要是：中国网络文学海外传播的核心内涵是要有中华性。A项体现的是“中国网络文学的故事构成有着很强的世界性”，可证第五段。B．玄幻小说在国外传播并受欢迎，因为玄幻小说中融入中华性因素。因此可证第三段。C项体现的是“不同地区对中国网络文学的接受状态并不一样”，可证第四段。D项阐述的是网络文学对女性受众的迎合，跟海外传播和中华性联系不紧密。故选B。4．中国判断：中国网络文学要以中国传统文化作为人生价值观，渗透中华文化和中华哲学；国际视野：根据不同地区进行不同作品的推广，叙事模式上，可以在突出中国文化的基础上组合一些叙事模式，更好地为外国读者所接受。【解析】本题考查理解文中重要句子的含意的能力。中国判断：由“以中国道家文化为主，兼以儒佛等中国传统文化作为人生价值观……解读中华文化、感受中华文化是中国网络文学能够海外传播的主要原因和活力所在。这就提示我们，中国网络文学海外传播的经典化的核心内涵就是科学地传播中华性，使其更有活力，更有竞争力”“无论是何种题材，中国网络文学海外传播的核心内涵都是中华性。中华性是中国网络文学的标识，没有中华性，中国网络文学海外传播将黯然失色”“这些词汇来自中医、围棋的术语，渗透了中国老庄生命哲学的玄妙”可知，中国网络文学要以中国传统文化作为人生价值观，渗透中华文化和中华哲学；国际视野：由“不同地区不同受众的不同文化接受，与本土文化传统有很大关系。东亚和东南亚地区与中华文化属同一个文化圈，读者对中华文化有着更多的认知感，而英语世界的读者更多是对东方文化的感受，他们将那些玄幻小说当作‘东方文化密码’来解读”“中国网络文学的叙事模式从中国传统通俗小说发展而来，运用最多的是‘折叠式’叙事模式。所谓‘折叠式’叙事模式是指情节模块的组合。中国网络文学的故事构成有着很强的世界性，日本的动漫叙事、欧美的奇幻叙事，还有遍及全球的电子游戏叙事等对中国网络文学的情节模块的构成有很大影响”“如何在与外国文化和文学情节模块的组合中突出中华文化就成为中国网络文学海外传播经典化的重要创作路径”可知，根据不同地区进行不同作品的推广，叙事模式上，可以在突出中国文化的基础上组合一些叙事模式，更好地为外国读者所接受。5．①对日韩、东南亚地区，可以增强金庸作品的故事性，使情节生动曲折；在叙事模式上渗透日韩、东南亚国家的一些叙事模式；②对于英语地区的读者，故事情节可弱化，做大量的删减；突出金庸作品中渗透的中华儒道文化、玄妙的生命哲学；对作品中暗示的中国历史进行适当的补充和注释。叙事模式上渗透欧美的奇幻叙事。【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①由“日本、韩国、东南亚国家更多地接受中国网络文学的故事性”“东亚和东南亚地区与中华文化属同一个文化圈，读者对中华文化有着更多的认知感”“所谓‘折叠式’叙事模式是指情节模块的组合。中国网络文学的故事构成有着很强的世界性，日本的动漫叙事……还有遍及全球的电子游戏叙事等对中国网络文学的情节模块的构成有很大影响”可知，对日韩、东南亚地区，可以增强金庸作品的故事性，使情节生动曲折；在叙事模式上渗透日韩、东南亚国家的一些叙事模式；②由“英语地区的读者似乎更喜欢有着更多东方文化秘境的小说，例如《择天记》。英语世界的受众之所以被这部小说吸引，是因为这部小说所设定的进阶境界：洗髓境、坐照境、通幽境、聚星境等。这些词汇来自中医、围棋的术语，渗透了中国老庄生命哲学的玄妙”“英语世界的读者更多是对东方文化的感受，他们将那些玄幻小说当作‘东方文化密码’来解读”“所谓‘折叠式’叙事模式是指情节模块的组合。中国网络文学的故事构成有着很强的世界性……欧美的奇幻叙事，还有遍及全球的电子游戏叙事等对中国网络文学的情节模块的构成有很大影响”可知，对于英语地区的读者，故事情节可弱化，做大量的删减；突出金庸作品中渗透的中华儒道文化、玄妙的生命哲学；对作品中暗示的中国历史进行适当的补充和注释。叙事模式上渗透欧美的奇幻叙事。6．C【解析】本题考查对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C．“是为了赞扬他们面对生活磨难时的沉静和坚毅”错。由“他也许是特别喜欢吃鱼，也许是惦记着母亲特别喜欢吃鱼，也许不过是要用这种方式来积攒自己的学费。谁知道呢”可知，作者并不确定少年是否处在人生磨难中。故选C。7．A【解析】本题考查对文章内容理解分析的能力。B．“其文学成就也达到了创作的巅峰”于文无据。文中只说韩少功随笔写得好，“在随笔的写作中，韩少功天赋中那种我们称之为智慧的素质被发挥到一种巅峰状态”，没有提及“文学成就也达到了巅峰”的内容；C．“随笔是一种需要智慧的文体，这是它与小说、散文等文体的不同之处”表述错误，不能说小说、散文不需要智慧，且随笔属于散文的一种；D．“韩少功的作品不耍小聪明，不投机取巧，也不炫耀和卖弄知识，所以读过韩少功作品的人，大都认为他的随笔写得好”强加因果，依据文本二第二段“韩少功的随笔写得好，却是读过他的作品的人都公认的事实——那是智慧的独语，是哲学的散文化，也是生活常态的文学化”可知，认为写得好的原因是“那是智慧的独语，是哲学的散文化，也是生活常态的文学化”。故选A。8．①多用比喻修辞手法，富于表现力，“优雅的贵妇”“玉雕”“银箭”“数十道白光”等多个喻体，都运用得非常形象贴切。②动静相映，给人深刻印象。先充分描写白鹭的静，“稳稳地”“纹丝不动”，再突出刻画白鹭的动，“跃出”“绽放和飞掠”，动静前后对比，形象十分鲜明。【解析】本题考查赏析文段语言的能力。从修辞角度赏析，多处运用比喻，本体是“白鹭”，喻体分别写为：想起“优雅的贵妇”，恍若“玉雕”、成了“银箭”、组成“数十道白光”等，多角度刻画白鹭的形态，形象恰切，极富表现力，新颖生动，十分传神。从表现手法看，写白鹭像“贵妇”的身体“让人想起优雅的贵妇，先把大白裙子一提，再得体地款款入座”，读来活泼有趣；再如写鹭鸣“撒出去”，化无形的声音为有形的物体，生动可感；“稳稳地”“纹丝不动”描写白鹭的静态，再以“跃出”“绽放和飞掠”等词语，来突出刻画白鹭的动态，动静前后对比，形象十分鲜明，给人以深刻的印象，使整个画面具有一种立体感。9．①文本一的思想内核是作者对于世界、自然和生命的哲学思考，文体形式却是一篇意境幽远、文采斐然的散文，这种将哲学散文化的写法既有深刻的思想性，又有浓厚的文学色彩。②文本一记述的是作者下湖游泳这样寻常的生活情景，呈现出来的是一篇优美耐读的文学作品，作品将生活常态文学化，使读者既能感受到生活的情趣，又得到了文学的熏陶。【解析】本题考查赏析文章写作特点的能力。文本一中，“手摇船桨轻点着水面，静悄悄地来，又静悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思绪突然消失的大脑”“他一心把最后的时光留在水边，留给自己的倒影”“对人来说，大自然是人的来处和去处，是万千隔世者在眼下这一刻的隐形伪装之所。有人说，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在场者的在场吗？不就是太多空无的实在吗？不就是一个独行人无端的惦念、向往以及感动吗”等内容呈现了作者对于世界、自然和生命的哲学思考，字里行间流荡着一种睿智和精气，是一篇个性色彩鲜明的“智慧的独语”，这些思考是这篇文章的思想内核。而文体形式却是一篇意境幽远、文采斐然的散文，比如画线句子多处运用比喻的修辞手法，细腻生动。再如结尾部分的“想想看，这里无处不隐含着一代代逝者的残质，也无处不隐含着一代代来者的原质——物物相生的造化循环从不中断，人不过是这个过程中的短暂一环”的哲思妙想。这就将哲学思考以散文化的形式表现了出来，写法既有深刻的思想性，又有浓厚的文学色彩。文本一记述了作者下湖游泳、老人少年垂钓等寻常的生活情景，呈现出来的是一篇优美耐读的文学作品，叙述语言生动优美，画面温馨怡人，这就是作品将生活常态文学化，使读者既能感受到生活的情趣，又欣赏到高妙的语言艺术，得到了文学的熏陶，体现了文质兼美的特点。10．BEG解析】本题考查文言文断句的能力。句意：但是我却依仗这样的本领而放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。十天一月之间，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业往往被我的不勤奋给荒废了。“负此自放”中，“负此”做“自放”的状语，其后B处断开；“从……游”是完整的状中结构，其后E处断开；“旬朔之间”是时间词，往往单独断开，其后G处断开。11．A【解析】本题考查掌握常见的古代文学文化常识以及辨析一词多义的能力。.“农历每月初一叫‘晦’”“农历每月三十叫‘朔’”说法错误，应为农历每月初一叫“朔”，农历每月最后一天叫“晦”。12．B【解析】本题考查理解分析文章内容的能力。本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。B.“所以他认为不聪明和善忘让他荒怠了学业”说法错误，原文说的是“嗟夫！败吾业者，常此二物也”，“此二物”指的是上文中的“常废于不勤”和“常废于善忘”，所以秦观认为是“不勤”和“善忘”，让他荒怠了学业。13．（1）年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。（“无如之何”，无可奈何；“庶几”，也许；“以”，用；“补”，补救。）（2）螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。（“跪”，蟹腿；“寄托”，存身、藏身；“一”，专一。）14．因为此集是受孙搴所云“精骑三千”启发，从“经”“传”“子”“史”摘录精华语句编撰而成的。【解析】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。依据原文“比读《齐史》，见孙搴答邢词云：‘我精骑三千，足敌君羸卒数万。’心善其说，因取‘经’‘传’‘子’‘史’事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云”可知，秦观将所编文集命名为《精骑集》，是因为此集是受孙搴所云“精骑三千”启发，从“经”“传”“子”“史”摘录精华语句编撰而成的。参考译文：材料一：我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这样的本领而放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。十天一月之间，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业往往被我的不勤奋给荒废了。近几年里，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，大概不如年轻时候的十分之一二，现在每当看到一手书卷，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读此都记不住。所以现在虽然勤劳辛苦，学业却因为健忘荒废了。唉，荒息学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我用三千精锐的骑兵，足以对抗你几万疲弱的士兵。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录若干条，刻编为若干卷，取名为《精骑集》。啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊！成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。材料二：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。15．D【解析】本题考查对诗歌内容的理解和赏析能力。D．“绚丽飘逸”错误，所谓“绚丽飘逸”一般是辞藻华丽，对仗工整，有绚丽的文采和奇幻的情思，景象绮丽、变幻莫测，而本诗主要是对日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床等）、客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子等）的描绘，风格朴实平易、真切自然。故选D。16．①前四句重点描写山间的景象，“新雨足”“芭蕉叶大”“栀子肥”等展现出雨后的清新景象，表现了对山间自然美景的喜爱之情。②五至八句写寺庙的日常之事，看画、铺床、吃羹饭，生活虽然质朴，却有人情之美，表达了对寺中质朴生活的欣赏、满足之感。③后四句抒写诗人所感，抒发了对受人牵制的幕僚、官场生活的厌倦，归隐之情。【解析】本题考查评价文学作品的思想情感和作者的观点态度的能力。首先看诗歌的注释，如“韩愈辞去节度推官一职，离徐州去洛阳的途中。作者所游的是洛阳北面的惠林寺”交代了诗歌的创作背景，尤其要关注“韩愈辞官”这一信息；然后分析诗歌的内容，体会诗人的情感。这首诗歌是按照行程叙写，从“黄昏到寺”“升堂坐阶”“以火照画”“铺床拂席”到“疏粝饱饥”展现了诗人的所见、所闻、所感。如前四句重点描写山间的景象，“新雨足”“芭蕉叶大”“栀子肥”等展现出雨后的清新景象，表现出诗人对这些自然景象的喜爱之情；如五至八句写寺庙的日常之事，看画、铺床、吃羹饭，生活虽然质朴，却有人情之美，一句“疏粝亦足饱我饥”可以看出诗人对这种生活的欣赏、满足之感；最后四句主要抒写诗人所感，“人生如此自可乐，岂必局束为人。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归”，“人生如此自可乐”是对前面生活的感受“人生在世能如此，也应自得其乐”，而后面三句以及注释中背景的介绍则让我们感受到作者对受人牵制的官场生活的厌倦，而这受人牵制的幕僚生活与寺庙中自然美和人情美的生活形成对照，让诗人萌发了归隐的念头。（1）风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（3）同是天涯沦落人相逢何必曾相识（4）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（5）小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中（人生代代无穷已，江月年年望相似/床前明月光，疑是地上霜/我寄愁心与明月，随君直到夜郎西）【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字词：渚、枕藉、郎。19．①莘莘学子；②马不停蹄/夜以继日/马不解鞍；③得心应手/驾轻就熟/轻车熟路【解析】本题考查正确使用成语的能力。①结合前面的“重返三尺讲台”以及后面“青年教师的引路人”可知，此处是说给学生们当“提灯者”，可填“莘莘学子”。莘莘学子：众多的学生。②此处修饰“奔波”，强调不停歇，可填“马不停蹄/夜以继日/马不解鞍”。马不停蹄：比喻一刻也不停留，一直前进。夜以继日：指夜晚接上白天，后形容日夜不停，加紧工作或学习。马不解鞍：比喻一刻也不停留，毫不间歇。③由“但”可知，陈长生在图书管理方面应该是很有经验，可填“得心应手/驾轻就熟/轻车熟路”。得心应手：心里怎么想，手就能怎么做。形容运用自如。驾轻就熟：驾轻车，走熟路，比喻承担熟习、轻松的事务。轻车熟路：驾着轻便的车在熟路上走，比喻对情况熟悉，做起来容易。19．李鸣老师学识渊博，善于把各个朝代联系起来对比教学，让学生印象深刻。每一节课，他都会以金句结束，同学们都会报以热烈的掌声。【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。原句语病有：第一处，“使……联系起来”搭配不当，把“使”改为“把”；第二处，“都会以金句结束”缺少主语，应加上“他”，代指李鸣老师。20．①很难保持正确的坐姿/容易出现错误的坐姿②久坐还容易引发其他（诸多）疾病③要选择合适的座椅【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。第一空，根据后文的举例“比如出现弯腰弓背坐或蜷缩在沙发上的情况……引起腰疼”可知，作者在这里是说人们在久坐之后，很难一直保持正身直坐的正确姿势，故可填“很难保持正确的坐姿/容易出现错误的坐姿”。第二空，前文说“这些坐姿就可能造成腰背部肌肉韧带等软组织损伤，引起